موضوع مهم للمناقشة .. حول الشعر .. ارجو من الجميع الدخول

[زاهية بنت البحر]

أدعو الله أن تحل قضية الشرق الأوسط بسلام , وأن تحل هذه المشكلة الشعرية النثرية على خير مايرام ,والله من وراء القصد وللجميع الشكر والتقدير ..
أختكم
بنت البحر

[هلال الفارع]

أخي عمرو عبد الرؤوف.
تحية طيبة.
هذا المنتدى مفتوح للمبدعين وللإبداع، ومفتوح لكل وجهة نظر يحترم صاحبها فيها الآخرين، طالما أنهم يحترمون أنفسهم، ويحترمون غيرهم. فإن تجاوز أحد، فليس له منا إلا أن ننبهه إلى هذا التجاوز، فإن تمادى سنكون مضطرين لحذف مشاركته، أو مشاركاته.
وقد سبق وتحدثت إليك من خلال هذا المنتدى، ووضحت لك المزالق التي قد تقود إلى الخطأ، وتصورت أنك فهمتني، لكنني أقرأ لك الآن هنا، وفي موضوع " الشاعر " كلمتين تدلان على أنك لم تتفق معي على ما تحدثنا حوله.
أنا لا أصادر حقك في الرد والكتابة، لكن عليك أن تكون صريحًا في ردّك، موجهًا هذا الرد مباشرة إلى من يعنيه الأمر، وهذا ما أسميه الشجاعة الأدبية، خاصة عندما يكون صاحبها على حق فيما يقول. أما الغمز واللمز والتطاول فهذا أمر غير مقبول على الإطلاق في هذا المنتدى.
إن ما أوردته هنا وهناك غير مقبول في نظري، وعليه.. فإنني أطلب منك سحبه، وإعادته بوجهه الصريح الخالي من التطاول، وبخاصة على من لهم التقدير والاحترام من علماء الأمة، كالخليل بن أحمد، ومن تكون أنت، ومن أكون أنا لنتطاول على هذه القمم؟
أنتظر ردّك.. ولك التحية والاحترام.
هلال الفارع.

[هري عبدالرحيم]

تحية أخوية:
كان الأخ جمال مرسي سيُغلق هذا الموضوع بعدما لم يعد هناك متدخلون ،وكنتُ قد طلبتُ منه أن يتركه حتى نسمع آراء الآخرين،وها نحن الآن نرى آراء لمتدخلين آخرين زيادة على مُداخلات جديدة لمن سبق له أن أعطى رأيه.
قضية الشعر لن تنتهي ،فهي ليست حلقة أو أُكلة أو شراباً،فنقول عنه هذا حلال وهذا حرام ونخلص الموضوع،لا بل القضية قضية حضارية.
ثم هناك من يُريدُ أن يفتعل حرباً وهمية بين القديم والجديد.
الذي يكتب القصيدة النثرية أوقصيدة التفعيلة لا يُلغي بالضرورة الشعر العمودي،كما أن الذي يكتب قصة أو خاطرة اليوم لا يُلغي أدب ابن المُقفع والجاحظ وغيرهما،المسألة ليست :إما مع أو ضد.المسألة أذواق.
ثم من جعل القصيدة المُقفاة التي نُدافع عنها محل إتهام؟
إن كان مِنْ اتهام يُوَّجه لها فهو كونها ليست هي المشهود لها بأولية الشعر،فالمؤرخون يعتبرون الشاعر إمريء القيس هو أول شاعر،وما وصلنا من امريء القيس كان مُتكاملاً،ألا يدفعنا هذا للتساؤل :عمن أخذ أمرؤ القيس؟أو من كان قبل امريء القيس؟أو أين هي المُحاولات الأولى لأمريء القيس ومَنْ قبلَ امريء القيس؟؟؟
وقد جاء ذكرُ شخص اسمه ابن حدام على لسان أحد شعراء الجاهلية -أظنه امريء القيس-لايعرف عنه المؤرخون أي شيء،فما العلاقة التي كانت تربط ابن حدام بإمريء القيس؟وهل كان ابن حدام شاعراً،فأين شعره إذن؟
ثم أقول بأن الإسم الذي يُناقش فهو إسم مغلوط يحمل متناقضين:الشعر والنثر.فقصيدة النثر لا يجب أن تُسمى هكذا،إذن يجب أن نبحث لها عن اسم.
أرى أن الشعر الموزون له مكانته،والأنواع الأخرى رغم اختلاف التسميات لها هي أيضا مكانتها،ولا يَحق لنا أبدا أن نُزيل هذا أو ذاك،لسبب بسيط هو تعصبنا،فالناس أذواق.
الأدب المُعاصر لم يقلْ بإلغاء القديم ،ولا ينبغي له أن يفعل هذا،كما حدث للسينما حين ظهرت،فمِنْ قائلٍ ستُلغي المسرح ،ومن قائلٍ ستُناصره،وكان مَنْ عارض ومَنْ انتصر.وفي الأخير مادا نرى نحن اليوم ؟ألا نرى تزاوج المسرح والسينما؟ألا نرى أن الواحذ يُكملُ الثاني؟فكذلك أرى قضية الشعر اليوم،فما هو مُعاصر لم ولن يُلغي السابق،فهما معاً يتماشيان وإن بِخطىً غير مُتساوية،ولكن لا وجود للإلغاء والإقصاء.

[حسنية تدركيت]

لاأكتب الشعر ولكنني أحبه ,وبحمد الله أميز بين الشعر الأصيل وبين نثر الكلمات على أسطر متباعدة ..
لكم مني تحية أخوية

[حسنية تدركيت]

صدقت اخي لاوجود للاقصاء
فكل أدب اذا ما كان له هدف اتجاه من حقه ان يتخذ بين اصناف الادب مكانه المميز
شكرا لكم جميعا اذ فتحتم لي منافذ المعرفة فجزاكم الله خيرا

[عمرو عبدالرؤوف]

أما الغمز واللمز والتطاول فهذا أمر غير مقبول على الإطلاق في هذا المنتدى.
إن ما أوردته هنا وهناك غير مقبول في نظري، وعليه.. فإنني أطلب منك سحبه، وإعادته بوجهه الصريح الخالي من التطاول، وبخاصة على من لهم التقدير والاحترام من علماء الأمة، كالخليل بن أحمد، ومن تكون أنت، ومن أكون أنا لنتطاول على هذه القمم؟

السلام عليكم

د. هلال

اين التطاول ؟
هات لى كلمة واحدة فى حق اى من احد الاعضاء

انظر الى ردى مرة اخرى د. هلال
صدقنى لن تجد اى تطاول



******

اما بخصوص الخليل ابن احمد

كان رجلا طيبا ولا توجد بينى وبينه اى خلافات
سوى اننى لا اعترف بتعميم تفعيلاته بكونها الشعر العربى وغير ذلك فلا !!!! ...

بالطبع وجب تعلمها للوقف على ارض تراثنا الصلبة كما وضحت اعلاه ... ووجب التطوير

اعترف باتساع اللغة العربية وعدم تحديد ايقاعها
ما المشكلة فى طرح رأيى !!!

***
اما بخصوص حذف مشاركتى
ردى موجود للجميع
فليُخرج لنا اى عضو كريم اى تطاول كما ادعى د. هلال


وبخصوص حذف مشاركاتى
اظنك تعنى استبعادى من واتا د. هلال
لا تعليق



قلت حضرتك (( غير مقبول في نظري، ))

وفى النهاية كما قلت حضرتك ... تلك وجهة نظرك

لها احترامها

لكنى لن اقوم بتغيير مشاركتى


اما بخصوص الشجاعة الادبية
علّك تقصد تلك الجملة
(( ولكن هنا من لا يدركون تلك النقط الخطيرة
أن من لم يكتب العمودى والتفعيلة ليس بشاعر ))

بالفعل كان قصدى هناك وعن طريق الخطأ كُتبت هنا
اعتذر عن ذلك الخطأ المطبعى ... رغم انه لم يضر احد فى شىء !!!!!!!!
واكبر دليل على كلامى اننى كنت اتحدث عمّن اعرفهم من المبتدئين فى الكتابة
وهناك خطأ مبعى آخر (( النقط الخطيرة )) والصواب (( النقطة الخطيرة ))
خطأ مطبعى لم يضر باحد على الاطلاق

د. هلال
عليك بقراءة ردى مرة اخرى

خالص محبتى وتقديرى لشخصكم الكريم

تحياتى للجميع