واتــــــا.. مشروعٌ قمعيّ

[هلال الفارع]

واتـــــــا.. مَشْروعٌ قَمْعِي

تحيـــــة لواتا.. للقائمينَ عليها، وللمشاركين فيها، وللواردينَ نَبعها

*شعر: هــلال الفــارع

	واتا.. مشروعٌ " قمعيٌّ " ضدَّ القمعْ سَاحَةُ إِنْسَانٍ، أَقْسَمَ أن يستبدلَ بالكِلْمَةِ نهرَ الدَّمْعْ وَيُفَجِّرَ نَبْضًا مَكْبُوتًا، وَيُميتَ القِسْمَةَ والناقِصَ والضَّرْبَ، وَيُحيي الجَمْعْ!! *** واتا.. مَنْجَمُ فِكْرٍ عَصْرِيِّ المعنى يتلاقَى فيهِ الأيمنُ والأيسَرُ والأقصى والأَدنى والأكبرُ والأصغَرُ والأفقرُ والأَغنى وَيَمُورُ الإبداعُ بِها زَهوًا، وَيسيرُ بِساحَتِها هَوْنا!! *** واتا.. الواوُ وَطَنْ يَعْمُرُهُ الإِنسانُ الحرُّ بِهامَتِهِ، مِنْ دُونِ كَفَنْ والألِفُ الْمَمْشوقَةُ كالسيفِ بِوَجْهِ القَهْرِ فَنَنْ تَتَناجى فيهِ الأَفْئِدَةُ اليَقْظَى، مِنْ غَيْرِ وَسَنْ والتَّاءُ المَفْتوحَةُ لا تُغْلِقُ بابًا لِلْفِكْرِ، وَتُوصِدُ كُلَّ الأَبوابِ بِوَجْهِ القَهْرِ، وَتسلُكُ في رأسِ الخَوْفِ رَسَنْ!

[فؤاد بوعلي]

تحياتي لشاعر واتا هلال الفارع
ودي وتحياتي

[د. جمال مرسي]

أخي الحبيب أبا علاء
لما تغيبت اليوم قليلاً .. أحسست أنك ستعود لنا بمفاجأة جديدة
و هأنتذا لم تخيب ظني
أقرؤها ألان قراءة أولى لأعيدها من جدبد في الصباح
حيث يكون الذهن أكثر صفاءً
قصيدة تستحقها واتا الفكر
و واتا تستحق أن يكون فيها شاعر بهامة هلال الفارع
دمت بحب

[عامر العظم]

أخي الشاعر البارع هلال الفارع
أحييك وأحب موسيقى كلماتك الشامخة برغم أن بعض التعليقات الأخيرة أكدت على افتقادي للحس الشعري
تحية سمعية قمعية

[هلال الفارع]

تحياتي لشاعر واتا هلال الفارع
ودي وتحياتي

ـــــــــــــــ
وتحياتي لشخصكم الكريم، ولذوقكم الرفيع،
وأشكر لكم هذا الإطراء
أخوكم هلال الفارع

[هلال الفارع]

أخي الحبيب أبا علاء
لما تغيبت اليوم قليلاً .. أحسست أنك ستعود لنا بمفاجأة جديدة
و هأنتذا لم تخيب ظني
أقرؤها ألان قراءة أولى لأعيدها من جدبد في الصباح
حيث يكون الذهن أكثر صفاءً
قصيدة تستحقها واتا الفكر
و واتا تستحق أن يكون فيها شاعر بهامة هلال الفارع
دمت بحب

ــــــــــــــ
تغيبتُ اليوم قليلاً لأن " كمبيوتري " ضرب، وربما أضرب عن العمل،
فكان لا بدّ من أن أضرب بيدي على جيبي وجهدي لأصلح الوضع.
هذه التحية لواتا جاءت بنت لحظتها، واستفتاحًا للكمبيوتر الجديد.
شكرًا لك على قراءتك الأولى، التي تغني عن كثير.
مع خالص محبتي

[هلال الفارع]

أخي الشاعر البارع هلال الفارع
أحييك وأحب موسيقى كلماتك الشامخة برغم أن بعض التعليقات الأخيرة أكدت على افتقادي للحس الشعري
تحية سمعية قمعية

ــــــــــــ
أشكرك جزيل الشكر على هذه الأريحية،
وأُكبرُ فيك هذه الوقفة الشامخة،
وأحيي فيك هذا الإنسان الاستثنائي،
وهذه الغيرة السامية.
أما بخصوص التعليقات الأخيرة، فقد أكدت على اعتقادك بالحس الشعري!
تحية بصرية تتوق لرؤيتكم!!

[بنت الشهباء]

الشاعر المبدع المتألق المحبّ لواتا وحروفها العالية الممشوقة
هلال الفارع
دخلت لأتلمس معكَ حروف الحرية , ونقاط المبادئ والقيم الإنسانية
التي رسمتها لنا بحروف مضيئة نورانية
وأحسست كأن صوتكَ ينادي في الآفاق ويعلنها صرخة علنية
لم نعد نرضى الذلّ والاستسلام والخنوع وسنحطم بكلمتنا القويّة
كلّ أبواب التخلف والجاهلية
وسنناجي الأفئدة المقهورة المظلومة
لا تهابي ولا تخافي مادمت قد التمست بداية طريق الحرية

[هري عبدالرحيم]

من أين تلك الأفكار النيرة؟
من هذا الصرح الفارع
هذا الشبل من ذاك الأسد.
كلمات نَيِّرَة من عقل فني راجح
المبدع هلال الفارع تكلَّمْتَ فسكتْنا تَأَدُّبًا لقولك،وقرأنا فتمتعنا لنظمك.
تحية صادقةلك.

[هلال الفارع]

الشاعر المبدع المتألق المحبّ لواتا وحروفها العالية الممشوقة
هلال الفارع
دخلت لأتلمس معكَ حروف الحرية , ونقاط المبادئ والقيم الإنسانية
التي رسمتها لنا بحروف مضيئة نورانية
وأحسست كأن صوتكَ ينادي في الآفاق ويعلنها صرخة علنية
لم نعد نرضى الذلّ والاستسلام والخنوع وسنحطم بكلمتنا القويّة
كلّ أبواب التخلف والجاهلية
وسنناجي الأفئدة المقهورة المظلومة
لا تهابي ولا تخافي مادمت قد التمست بداية طريق الحرية

ــــــــــ
يا سيدتي أنت نظمت قصيدة رفض أخرى بتوقيعك الكريم..
أنت قرأت معي قصيدة في واتا، وأنا عشت معك وبك شموخ امرأة في واتا..
لك كل الاحترام والاعتزاز

[هلال الفارع]

من أين تلك الأفكار النيرة؟
من هذا الصرح الفارع
هذا الشبل من ذاك الأسد.
كلمات نَيِّرَة من عقل فني راجح
المبدع هلال الفارع تكلَّمْتَ فسكتْنا تَأَدُّبًا لقولك،وقرأنا فتمتعنا لنظمك.
تحية صادقةلك.

ـــــــــــــــــ
أشكر لك هذه الوقفة الكريمة على نصٍّ حاولَ أن يقدم التحية لكم،
وأعتز بتقييمك الرفيع لكلمات نظمَها زهوي بكم،
وأقرأ في "سكوتك المتأدب" قصيدة جميلة،
تحمل في تفاعيلها مودة أخ كريم مثلكم..
لك تحيتي وتقديري

[عادل العاني]

بارك الله فيك شاعرنا الكبير هلال

واتا وكل منتدى جاد يستحق وقفة التقدير هذه.

واسمح لي هنا بفتح حوار حول إجازة موضوع طالما اعترضت عليه أنا وبعض من إخواننا الشعراء.

واضح إن القصيدة على شعر التفعيلة ( تفعيلة بحر الخبب - المتدارك ) - وهي فعْلن أو فعِلن , المزاحفة أصلا من ( فاعلن )

لكن بعض تفعيلاتها وردت بوزن ( فاعلُ )


أنا طبعا لا أقول إنك أول من أورد هذا بشعره , فحتى نزار قباني في بعض قصائده وردت هذه التفعيلة ,

والسؤال الآن :

هل نجيز ذلك , وما هو السند العروضي لهذا الزحاف ؟

ونعلم جيدا إن التفعيلة الأصلية هي ( فاعلن ) المتكونة من سبب + وتد , والزحاف أجيز في ( فا )
في حذف ألفها ( فعِلن ) ومن ثم أجيز تسكين العين ( فعْلن )

إذ إن اعتماد تفعيلة ( فاعلُ ) تعني إن التغيير في الوتد ( علن ) وهذا ما لم يجزه العروضيون,

وبانتظار أن تغنونا برأيكم وفقكم الله.

تحياتي وتقديري

[زاهية بنت البحر]

واتا..
مشروعٌ " قمعيٌّ " ضدَّ القمعْ
ساحةُ إنسانٍ،
أَقْسَمَ أن يستبدلَ بالكِلْمَةِ نهرَ الدَّمْعْ
وَيُفَجِّرَ نَبْضًا مَكْبُوتًا،
وَيُميتَ القِسْمَةَ والناقِصَ والضَّرْبَ،
وَيُحيي الجَمْعْ!!
***
رااااائع هنا التوجه الوحدوي وقد آن للقمع أن يُقمع وأن تحل الكلمة البناءة الصاهلة في ميادين المواجهة محلَّ الدمع الذي يزيد الطين بلَّة


واتا..
مَنْجَمُ فِكْرٍ عَصْرِيِّ المعنى
يتلاقَى فيهِ الأيمنُ والأيسَرُ والأقصى والأَدنى
والأكبرُ والأصغَرُ والأفقرُ والأَغنى
وَيَمورُ الإبداعُ بِها زَهوًا،
وَيسيرُ بِساحَتِها هَوْنا!!
***
ماأجمل واتا كما وصفتها لنا زاهية بالإبداع الراقي بفكرٍ عصري متقدم المعنى


واتا..
الواوُ وَطَنْ
يَعْمُرُهُ الإِنسانُ الحرُّ بِهامَتِهِ،
مِنْ دُونِ كَفَنْ
والألِفُ الْمَمْشوقَةُ كالسيفِ بِوَجْهِ القَهْرِ فَنَنْ
تَتَناجى فيهِ الأَفْئِدَةُ اليَقْظَى،
مِنْ غَيْرِ وَسَنْ
والتَّاءُ المَفْتوحَةُ لا تُغْلِقُ بابًا لِلْفِكْرِ،
وَتُوصِدُ كُلَّ الأَبوابِ بِوَجْهِ القَهْرِِ،
وَتسلُكُ في رأسِ الخَوْفِ رَسَنْ!!


واتا وطن وسيف ممشوق بوجه القهر لاتفتح بابًا إلا للفكر وتغلق كل أبواب القهر

جزاك الله الخير ونفع بك الأمة أخي المكرم هلال الفارع
أختك
بنت البحر

[هلال الفارع]

واسمح لي هنا بفتح حوار حول إجازة موضوع طالما اعترضت عليه أنا وبعض من إخواننا الشعراء.
واضح إن القصيدة على شعر التفعيلة ( تفعيلة بحر الخبب - المتدارك ) - وهي فعْلن أو فعِلن , المزاحفة أصلا من ( فاعلن )
لكن بعض تفعيلاتها وردت بوزن ( فاعلُ )
أنا طبعا لا أقول إنك أول من أورد هذا بشعره , فحتى نزار قباني في بعض قصائده وردت هذه التفعيلة ,
والسؤال الآن :
هل نجيز ذلك , وما هو السند العروضي لهذا الزحاف ؟
ونعلم جيدا إن التفعيلة الأصلية هي ( فاعلن ) المتكونة من سبب + وتد , والزحاف أجيز في ( فا )
في حذف ألفها ( فعِلن ) ومن ثم أجيز تسكين العين ( فعْلن )
إذ إن اعتماد تفعيلة ( فاعلُ ) تعني إن التغيير في الوتد ( علن ) وهذا ما لم يجزه العروضيون,
وبانتظار أن تغنونا برأيكم وفقكم الله.ــــــــــــــــــــــ
أخي العزيز عادل
شكرًا لك أولاً، وقبل كل شيء.
أما فيما يخص ما تفضلت به، فإنه ينم عن دراية بالعروض، بل بالدقيق فيه، وهو ما أعتز به منكم.
وفيه أقول: أنت تعرف يا أخ عادل أن أمر المزاحفة شائك، وأن أمر المتدارك مختلف فيه. أما الخبب فهو - كما تعرف أيضًا - ابن المتدارك، على الرغم من اعتبار البعض أنهما بحر واحد، كون أصل التفعيلة فيهما واحدة: فاعلن.
لن أدخل في كثير من التفصيل، وسأباشر الكلام في ( فاعلُ )
هذه التفعيلة هي بالتأكيد من تفاعيل الخبب، الذي اعتراه زحاف، وفي رأيي الشخصي أن الخبب يمتاز عن أصله المتدارك في إعطائه الشاعر مساحة أكبر للنظم، وحرية أكثر في إعمال التفعيلة. فتفعيلة فاعلن تصبح فيه فَعِلن، وفعْلُن، وفاعِلُ.. بينما على الشاعر أن يلتزم في المتدارك بفاعلن، وفعِلن، وفعْلُن.
وتعرف يا أخي عادل أنه يجوز في الخبب الخبن والقطع، وذهب البعض إلى أنه أجمل بهما، وأسرع، وأحلى وقعًا وانسيابًا. وقد استخدم الشاعر نزار قباني تفعيلة ( فاعِلُ ) بشكل واسع، لكنه لم يكن أول من استخدحها، وهناك من ينسب إلى الشاعرة نازك الملائكة أمر ابتداعها في العصر الحديث في الشعر. والحقيقة أنه لا نزار ولا نازك أول من استخدمها، بل إن نسبتها إلى العصر الحديث إنما تأتي استسهالاً وتخلّصًا. وأنا مثلك دفعني الفضول إلى المعرفة منذ زمن بعيد إلى البحث والاستقصاء، وهُديتُ إلى أمثلة أوردها الدكتور عمر خلوف على استخدام ( فاعِلُ ) منذ ما يقارب الألف سنة. وهو ما أكّد لي أن علينا التفريق بين الخبب والمتدارك، إذ يأتي في الخبب: فِعْلُن، وفًعِلُن، وفاعِلُ، بل ذهب البعض إلى جواز تفعيلة
( فَعِلَتُ ) في الخبب، بينما المتدارك يقوم على: فاعِلُن، وفَعِلُن، وفَعْلُن.
إذًا التفعيلة فاعِلُ من خواص الخبب، وقد جاء على لسان أشهر شعراء هذا البحر، وهو الحصري المتوفى 488هـ قوله:
يا هاروتيَّ الطّرْفِ تُرى هلْ لَكَ نَفَثاتٌ في العُقَدِ
ويقول فتيان الشاغوري المتوفى عام 615هـ :
لا بلْ واهاً لِسجايا الْمَلِـ ـكِ الأفضلِ نور الدينِ علي
ويقول ابن الأبار البلنسي 658هـ :
بَيْتُهُ في التّرْبِ رَسا وتَداً وعلى الأفلاكِ لهُ طُنُبُ
ويقول علي بن القاسم الزيدي 1096هـ :
ودُّكَ قد صارَ يُكلِّفُهُ بِمَقالِ الشعرِ ويُنْطِقُهُ
ُولشوقي في ذلك قوله:
نتّخِذُ الشمسَ لهُ تاجا وضُحاها عرشاً وهّاجا
ودعني أقل لك أخي عادل ببساطة متناهية:
ألا يقع زحاف القطع في فاعِلُنْ؟
فإذا كان القطع حذف الخامس الساكن، فلماذا نستغرب وجود فاعِلُ إِذًا؟!!
والله أعلم، ولك كل المودة والاحترام.
أخوك هلال الفارع

[هلال الفارع]

الشاعرة الزاهية زاهية:
رائع تعقيبك على اللقطة، لك مني كل التقدير والاحترام،
ولشموخك هذا كل الاعتزاز.

[عادل العاني]

أخي شاعرنا الكبير هلال

أشكرك على ردك المفصل وتوضيح بعض ما لم أطلع عليه.

ما أود أن أضيفه إن ( الخبب ) وهو المبني على تفعيلات المتدارك المزاحفة قد جاء قبل ما تفضلت به بكثير :
1- ورد في القرآن الكريم :
إنّا أعطيناك الكوثرْ ... فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن

2- للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
حقّاً حقّاً حقّاً حقّـاً ... صدقاً صدقاً صدقاً صدقاً
إنّ الدنيا قد غرّتـنا ... واسـتهوتنا واسـتلهتنا
لسنا ندري ما قدّمنا ... إلاّ أنـّا قـد فـرّطـنا
يابنَ الدنيا مهلاً مهلاً ... زنْ ما يأتي وزناً وزنـا
قالها عندما سمع راهبا يقرع في ناقوس.

ومعروف عن بحر المتدارك ( فاعلن ) إن الخليل أهمله , والأخفش أضافه.
وللبحر تسميات كثيرة منها : المحدث , المخترع , المتسق , الشقيق ( باعتبار صلة قرابته بالمتقارب وعائديته لنفس الدائرة العروضية )
وتسميته بالخبب لأنه إذا خبن أسرع به اللسان ( والخبن هو حذف الثاني الساكن ) فأشبه خبب السير , حتى إن بعضهم يسميه ركض الخيل لأنه يحاكي وقع حافر الفرس على الأرض , ويحاكي ضربات الناقوس.

نعم هناك من أجازه قبل الراحل نزار قباني , وأجازوه حتى في العمودي لكن بشرط عدم مجئ تفعيلة مخبونة بعده , وذلك لتلافي توالي خمسة حروف متحركة.

وأتفق معك في إجازة القطع في ( فاعلن ) في حشو العمودي لكن بتسكين اللام ( فاعلْ ) وتنقل إلى ( فعْلن )

وأما ( فاعلُ ) فبعضهم لا يعترف بأن أصل التفعلية ( فاعلن ) كي يصيبها القطع , وبعضهم يقول بأنه تحريك للنون في ( فعْلن ) , وما تفضلت به من تحرك للحروف الأربعة , وسيعقبه حرف متحرك أو ثلاثة وهذا خروج عن أحد قواعد العروض في توالي أربعة حروف متحركة كحد أقصى.

وتقبل فائق تحياتي وتقديري

[هلال الفارع]

[quote=عادل العاني;40126]أخي شاعرنا الكبير هلال

أشكرك على ردك المفصل وتوضيح بعض ما لم أطلع عليه.

ما أود أن أضيفه إن ( الخبب ) وهو المبني على تفعيلات المتدارك المزاحفة قد جاء قبل ما تفضلت به بكثير :
1- ورد في القرآن الكريم :
إنّا أعطيناك الكوثرْ ... فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن

2- للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
حقّاً حقّاً حقّاً حقّـاً ... صدقاً صدقاً صدقاً صدقاً
إنّ الدنيا قد غرّتـنا ... واسـتهوتنا واسـتلهتنا
لسنا ندري ما قدّمنا ... إلاّ أنـّا قـد فـرّطـنا
يابنَ الدنيا مهلاً مهلاً ... زنْ ما يأتي وزناً وزنـا
قالها عندما سمع راهبا يقرع في ناقوس.
ـــــــــــــــــ
تحيتي لك أخي عادل، والشكر لك على الإضافة، ولكن اسمح لي أن أقول: أنا لم أحدد بداية الخبب في الشعر، أنا تحدثت عن ورود ( فاعِلُ ) فيه، والفرق بينهما غير خاف على عارف مثلكم.
أما قولكم الكريم:

- وأما ( فاعلُ ) فبعضهم لا يعترف بأن أصل التفعلية ( فاعلن ) كي يصيبها القطع - فأنا أحتكم معك إلى قولك ( بعضهم ) وأنت تعرف أن البعضية لا تساوي بقية العدد في النسبة، وهو ما يعني أن الغالبية مع وجود ( فاعِلُ )، وبالنسبة للقطع، فلم أقرا رأي أحدٍ ينفي وقوعه في فاعلن، وأعتقد أنك معي في أن القطع حذف الخامس الساكن، ولم يُشترط عند وقوعه تسكين سابقه، ولكن هذا التسكين أوقع موسيقى، وأجرى على اللسان.
سعدت جدًا برأيك، وأتمنى أن نلتقي معًا على حقيقة، وهي أن المتدارك، الذي منه الخبن، لم يُؤطره الخليل، وهو ما كان سببًا في شدة الخلاف فيه، وكثرة الآراء حوله.. فليكن ما نقوله رأيًا من بين تلك الآراء غير المقدسة.
لك تحياتي

[عادل العاني]

أخي هلال

وأنا لا أعترض , ولم أنكر استخدام ( فاعلُ ) ولكن بضوابط ,

وهي عدم مجيء ( فعِلن ) بعدها لتلافي توالي الحروف المتحركة , وعدم تجاوز إحدى قواعد العمودي أو التفعيلة. ( وهذا ما لا حظته بقصيدتك )

وأضيف بأنه حتى في العمودي أقر بعض الشعراء بجواز ( فاعلُ ) مع تحاشي ( فعِلن ) بعدها وقرأت أكثر من قصيدة للشاعر مانع سعيد العتيبة في هذا المجال.

وتقبل تحياتي وتقديري

[هلال الفارع]

أخي هلال

وأنا لا أعترض , ولم أنكر استخدام ( فاعلُ ) ولكن بضوابط ,

وهي عدم مجيء ( فعِلن ) بعدها لتلافي توالي الحروف المتحركة , وعدم تجاوز إحدى قواعد العمودي أو التفعيلة. ( وهذا ما لا حظته بقصيدتك )

وأضيف بأنه حتى في العمودي أقر بعض الشعراء بجواز ( فاعلُ ) مع تحاشي ( فعِلن ) بعدها وقرأت أكثر من قصيدة للشاعر مانع سعيد العتيبة في هذا المجال.

وتقبل تحياتي وتقديري

ــــــــــ
أخي العزيز عادل
أنا معجب جدًا بمرافعاتك القيمة..
نعم أنا معك في ضرورة تحاشي المتحركات الأربع في حال استخدام ( فاعِلُ ) على الرغم مما ذهب إليه البعض من جواز إعمال التفعيلة ( فَعِلَتُ ) وفي رأيي أن مثل هذا الإعمال إهمال عروضي، لأنه قد يخرج بصاحبه إلى بعض حالات المزاحفة في الرجز، علاوة على ما يسببه من خراب موسيقي في الخبب، تمجه الأذن السليمة..
لك محبتي وتقديري

[مصطفى معروفي]

-----------------
أخي الشاعر هلال الفارع:
كنت أعتقد قبل قراءة قصيدتك هذه أنني أكبر المحبين لواتا حتى رأيت ما كتبت،عندها أدركت أن هناك من هو أشد حبا لها مني.
تسلم أخي هلال.