كيف يتعامل الأنبياء مع أزواجهم وأين نحن منهم

[وائل سميح ابومغلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

يعرف مشاعرها وأحاسيسها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة: أنى لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عنى غضبى.. أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد.. وإذا كنت عني غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؟؟ رواه مسلم

يقدر غيرتها وحبها
تقول أم سلمة: أتيت بطعام في صحفة لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: من الذي جاء بالطعام؟ فقالوا أم سلمة، فجاءت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال: كلوا، يعنى أصحابه، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمه لعائشة"!!

يتفهم نفسيتها وطبيعتها
قال صلى الله عليه وسلم: ".. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا" والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال. وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه إشارة إلى إمكانية ترك المرأة على اعوجاجها في بعض الأمور المباحة، وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات.

يشتكي لها ويستشيرها
استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب: أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون.

يظهر محبته ووفاءه لها
قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" أي أنا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع!!

يختار أحسن الأسماء لها
كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام". متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.

يأكل ويشرب معها
تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ، وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم والعَرْق: العظم عليه بقية من اللحم وأتعرق أي آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسميه بالـ"قرمشة".

لا يتأفف من ظروفها
تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أسرح شعره وأنا حائض.

يتكئ وينام على حجرها
تقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض. رواه مسلم

يتنزه معها ويصطحبها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري

يساعدها في أعباء المنزل
سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله. رواه البخاري

يقوم بنفسه تخفيفا عليها
سألت السيدة عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه. رواه الإمام أحمد

يتحمل من أجل سعادتها
دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد.

يعطيها حقها عند الغضب
غضبت عائشة ذات مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا.. هذا رجل لن يحكم عليك لي، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر.. قال: هل ترضين بأبي بكر (أبيها)؟ قالت: نعم!!.

يهديء من روعها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن].

يهدي ويتودد لأحبتها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. رواه مسلم.

يمتدح ويشكر فيها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. رواه مسلم

يفرح عند فرحها
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ?:? كنت ألعب بالبنات -أي?:? بصورهن- عند رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وكانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن -أي يستترن- من رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فكان يسربهن إليّ، أي?:? يأمرهن بالذهاب إلي.

يسعد بفرحها ولعبها
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها?:? قدم الرسول -صلي الله عليه وسلم- مرة من غزوة وفي سهوتي -أي?:? مخدعي- ستر،? فهبت الريح فانكشف ناحية الستر عن بنات لي لعب،? فقال?:? ما هذا يا عائشة؟ قلت?:? بناتي،? ورأى -صلى الله عليه وسلم- بينهن فرسا له جناحان من غير قاع -من جلد- فقال?:? ما هذا الذي وسطهن؟ قلت?:? فرس فقال -صلى الله عليه وسلم- فرس له جناحان؟ قلت?:? أما سمعت أن لسليمان -عليه السلام- خيل لها أجنحة؟ قالت?:? فضحك -صلى الله عليه وسلم- حتى رأيت نواجذه.

يعلن حبه لها ويسعد بذلك
يقول صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها". رواه مسلم

ينظر إلى أحسن طباعها
يقول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر". رواه مسلم

لا ينشر خصوصياتها
يقول صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم

يتطيب لها في كل حال
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيض المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وسُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"

يحتمل صدودها ومناقشتها
عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه فلا يغضب.

لا يضربها ولا يعنفها
قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط" رواه النسائي

يواسيها ويمسح دموعها
كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي، وتقول حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها، ويسكتها..."رواه النسائي

يضع اللقمة في فمها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" رواه البخاري

يحرص على احتياجاتها
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت" رواه الحاكم وصححه الألباني

يثق بها ولا يخونها
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم. رواه مسلم

يتفقد حالها ويسأل عنها
عن أنس رضي الله عنه قال: "كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار". رواه البخاري

يراعيها أثناء الحيض
عن ميمونة رضي الله عنها قالت: يباشر نساءه فوق الإزار وهن حُيّضٌ. رواه البخاري

يصطحبها في السفر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بـها. متفق عليه

يسابقها ويلعب معها
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالي أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي" وسابقني بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك!

يختار لها أحب الأسماء
عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله" رواه أحمد

يشاركها الفرحة والسعادة
قالت عائشة -رضي الله عنها- رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر -رضي الله عنه-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "دعهم، أمنًا بني أرفِدة" يعني من الأمن، وفي لفظ قالت: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حِجرتي، -والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف. البخاري.

يشيع السعادة في بيته
عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي

يحب ويحترم أهلها
عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها.

لا ينتقصها أثناء الأزمات
عن عائشة رضي الله عنها تحكي عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم! لا يزيد على ذلك. رواه البخاري.

يمهلها حتى تتزين له
عن جابر قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما رجعنا ذهبنا لندخل إلى بيوتنا فقال: أمهلوا حتى ندخل ليلا (من أجل أن يصلح النساء أنفسهن) حتى تمتشط الشعثة (أي تسرح شعرها)، وتستحد المغيبة (أي تزيل الشعر الزائد في جسدها). رواه النسائي.

يراعيها نفسيا حال مرضها
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات ورقاها بيديه. رواه مسلم

يحمل لها البشرى والفرح
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قلت: وعليه السلام ورحمة الله.
وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب(اللؤلؤ المنظوم بالدرر) لا صخب فيه ولا نصب فبشرها صلى الله عليه وسلم وهو فرح لها.

[د.محمد فتحي الحريري]

اين اولئك انصاف البشر من هذه الآفاق السمية ؟؟؟؟؟؟؟
الم يسمعوا ؟ الم يعلموا ؟ الم ينم الى ذاكرتهم ؟؟
ما اكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم .....
أجــيّـر هذه الكلمات الى من يظن الرجولة في اهانة المرأة
الى كل من يريد تحقيق فحولته على انقاض امرأة
اخي وائل سميح لك الشكر والتقدير ..

[مرزوق فؤاد]

بأبي هو وأمي...صلى الله عليه وسلم. إنه حقًا رحمة للعامين!

[سمير النعيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


اخي وائل رعاك الله


الانبياء مصطفين من الله

والذي يصطفيه الله سبحانه حتما يكون خير البشر

يبقى العزيز من يعز اهله وعياله والذليل من يذلهم

موضوعك شيق وجميل بارك الله بك

[نزار بن عيسى]

السّلام عليكم
أشكر صاحب المقال على الموضوع الّذي يحتاج إلى جهد جهيد حتّى نرسّخ عقلية التّسامح داخل الأسرة العربيّة افسلاميّة.
فقد أضحى العنف في البيوت مستفحلا ولقد تفشّى تفشّيا مهولا . فالنّاظر إلى مجتمعنا يلمس بوضوح هذا العنف وذلك ممّا لا شكّ فيه ينعكس سلبا على العلاقة الزّوجيّة.
إنّ المعاشرة اللّطيفة و الكيّسة لهي جوهر ديننا السّمح. و إنّ ديننا دين تسامح و يسر. فما أحوجنا اليوم إلى أن نرسّخ هذه القيمة في ناشئتنا. و لا يتأتّى ذلك إلاّ بتوفير مناخ أسريّ سمح يكون فيه الودّ أساس التّعامل بين الزّوجين.فالأسرة الإسلاميّة مؤسّسة مودّة. إذن أليس من الغريب أن نرى العنف متفشّيا في أسرنا ؟ و ألم يحن الوقت كي تستقرّ الأسرة و بالتّالي تفرز أعضاء صالحين امجتمعنا.

[نزار بن عيسى]

السّلام عليكم
أشكر صاحب المقال على الموضوع الّذي يحتاج إلى جهد جهيد حتّى نرسّخ عقلية التّسامح داخل الأسرة العربيّة الإسلاميّة.
فقد أضحى العنف في البيوت مستفحلا ولقد تفشّى تفشّيا مهولا . فالنّاظر إلى مجتمعنا يلمس بوضوح هذا العنف وذلك ممّا لا شكّ فيه ينعكس سلبا على العلاقة الزّوجيّة.
إنّ المعاشرة اللّطيفة و الكيّسة لهي جوهر ديننا السّمح. و إنّ ديننا دين تسامح و يسر. فما أحوجنا اليوم إلى أن نرسّخ هذه القيمة في ناشئتنا. و لا يتأتّى ذلك إلاّ بتوفير مناخ أسريّ سمح يكون فيه الودّ أساس التّعامل بين الزّوجين.فالأسرة الإسلاميّة مؤسّسة مودّة. إذن أليس من الغريب أن نرى العنف متفشّيا في أسرنا ؟ و ألم يحن الوقت كي تستقرّ الأسرة و بالتّالي تفرز أعضاء صالحين لمجتمعنا.

[عبد الرحيم لبوزيدي]

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من القضايا التي تثير كثيرا من الجدل وتسيل كثيرا من المداد في وقتنا الراهن قضية المراة ،ومن اعجب ما تحبل به الساحة لدى جمعيات الدفاع عن حقوق المراة هو ان الاسلام اهان المراة وحط من قدرها ،وان الامر يقتضي مزيدا من تكثيف الجهود لتحرير المراة من القيود التي كبلها بها الاسلام وكان هذا الدين ما جاء الا لاهانة المراة ومصادرة حقها في العيش الكريم ،ولقد تمكنت هذه الجمعيات في الوصول الى كثير من اهدافها وتحقيق العديد من طموحاتها على حساب قيم الاسلام وتعاليمه ،كل ذلك بضغط من الغرب وانصاره الذين زرعهم داخل مراكز القرار في البلاد الاسلامية .... غير ان تفعيل ما تم وضعه من قرارت لم تزد المراة الا مهانة ولم تزد حقوقها الا هضما ،ولم تزد وضعيتها الا تازما ،واضحت المرأة في موقع لا تحسد عليه ،وهذا كله ما هو الا نتيجة للفهم الخاطئ لقيم الاسلام وتعاليمه وعدم تفعيل ما يزخر به تراثنا من قيم اصيلة ،واخلاق فاضلة ،وجهلنااو تجاهلنا لجانب من سيرة رسولنا الكريم وكذلك جهلنا بما هو مطلوب منا فعله تجاه من نقراه من هذه السيرة العطرة . ان الذي يعود الى تاريخ تعامل الامم السابقة عن الاسلام مع المراة والمطلع على ماجاء به لصالحها سيكتشف ان المراة لم تكرم اطلاقا في اية حضارة من الحضارات كما كرمت في ظل الدين الاسلامي ،وما تكرم به الاستاذ وائل الا غيض من فيض من الثوابت والحجج على تكريم الاسلام للمراة مما هو مثبت في القرآن الكريم وكذا في السنة النبوية ،وما واقع المراة الراهن الا صورة من صور ابتعاد المسلمين عن الدين الاسلامي ،وضربهم عرض الحائط بما جاء به من تشريعات لايمكن ان ترقى اليها تشريعات البشر ،وما المسلمون في ذلك الا متاثرون بالمدارس الغربية والشرقية على السواء ،والتي جعلت لها هدفا ابعاد الاسلام عن الحياة الاجتماعية والسياسية لتحويله الى جسم بلا روح وهذا ما تم لهم بالفعل .... ان المراة في ظل مجتمعاتنا العربية ةالاسلامية تعاني كثيرا من الظلم والطغيان ،وقد كشفت الوقائع عن جانب من معاناتها ،فلا زالت المراة تستغل بشتى انواع الاستغلال الجسدي والجنسي والاقتصادي ،ولا زالت المراة تضرب وتعنف ،ولازالت المراة تمتهن كرامتها ويصادر حقها في الارث في عديد من المجتمعات ،ولازالت المراة لا حق لها في التعبير عن نفسها ،وفي الدفاع عن حقوقها ،غير ان جمعيات المجتمع المدني التي نذرت ان تنوب عن المراة في الدفاع عن الحقوق ،اخطات طريقها ،وصارت عبارة عن بوق للقيم الغربية ،حيث بدات تنادي بضرورة تحرر المراة وتمليكها حق التصرف في ذاتها،واعطتها حق ربط العلاقة مع من تشاء وكيفما تشاء ،كما دعت الى ضرورة مساواة المراة مع الرجل في الارث ،في اشارة واضحة الى القفز عن القرآن الكريم الذي يعطي المراة نصف ما يعطى للرجل ،وغدت هذه الجمعيات رمزا من رموز التفسخ والانحلال الخلقي الشيء الذي اعطى الانطباع ان محركي هذه الجمعيات ما هم الا بيادق في ايدي اعداء الاسلام يتم تحريكهم وفق اجندة خفية غايتها ضرب الاسلام من الداخل وذلك بايدي اسلامية بعدما فشلت هذه الجهات في ذلك بطريقة مباشرة عبر الحملات العسكرية والدعائية ،وتسخير عدد من المسلمين لتفيذ هذا المخطط عبر عدد من المؤلفات والنموذج قاسم آمين .... ان معالجة واقع المراة واخراجها من دائرة المعاناة لايتم الا من خلال تثقيف المجتمع وتربيته وفق تعاليم الاسلام الروحية ،وبدل من ان يكون المجتمع بحاجة الى التدخل بين المرء وزوجه للفصل بينهما تكون هناك محكمة داخلية لدى كل من الزوج والزوجة تحول بينه اوبينها وبين الظلم الذي قد يمارسه بحق الاخر ،اذ ان هناك مشاكل داخلية لايمكن الكشف عنها بصورة صريحة للغير ،وقد تكون هي السبب في التنازع بين الزوجين والذي يفضي الى العنف الجسدي او المعنوي ،بينما يتم الاعلان عن سبب آخر لجعله مبررا لما انتهى اليه امرهما ،وبناء على هذا السنا بحاجة الى اعادة التكوين في مجال كيفية ادارة بيوتنا والتعامل مع زوجاتنا ؟؟اليست زوجاتنا بحاجة الى اعادة التكوين في المحافظة على دفئ بيت الزوجية واستقراره؟؟واذا كان الجواب ايجابيا ،اليست جمعيات الدفاع عن حقوق المراة في العالم الاسلامي بحاجة الى تقييم الوضع واعادة النظر في استراتيجتهن على ضوء الكتاب والسنة ؟؟اليست بحاجة الى فك الارتباط مع الجمعيات التي لا تعير لقيم الاسلام اعتبارا ؟؟اليست بحاجة الى وضع قانون تسير وفقه تجعل من اسلمة المجتمع والاسرة هدفها الاستراتيجي ،وبذلك تجعل من دين المجتمع وتراثه رافعة للقضاء على الظلم الممارس بحق المراة؟؟؟؟؟؟اسئلة كثيرة يمكن وضعها بهذا الخصوص اتمنى ان تجد لها اجابات شافية ،والله من وراء القصد وهو يهدي سواء الى السبيل

[احلام دفع الله]

بسم الله والصلاة والسلام علي نبينا محمد الهادي الامين الاخ الكريم | وائل وكل الاعضاء السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته إن معاملة النساء هي من اصعب المور صعوبة علي الرجل وقد تكون الاعراف لعبت دورا هاما في ترسيخ الفهم المقلوط في اذهان الرجال من ايفاء المرأةحقها وكانما الرجل يحس بالدونية إن عامل المرأة علي انها انسان عاقل ولها ان تشارك بالرأي كما فعلت ام سلمة بأن اشارت علي النبي بالهدي لانه قدوة في قومه وغيرها من زوج النبي كن يسهمن بألراي وقد قال النبي الكريم : ( خذو نصف دينكم من هذه الحميراء )مااؤد قوله اخوتي الكرام هو اننا في الدول العربية الآن اكثر إضطهادا للمرأة وتهاونا بها وهناك شبهة تشير الي ان ألمرأة ناقصة عقل ودين كيف هذا ونحن مطالبين باخذ نصف الدين منها اقول كل ابن آدم خطاء وخير الخطايئن التوابين فالتصحح النظرة الخاطئة تجاه المرأة التي تربي الاجيال فهي ان صلحت صلح المجتمع وان فسدت فسد المجتمع وجزاكم الله خير الجزاء