الحوار الرقمي تحت المجهر

[عامر العظم]

الحوار الرقمي تحت المجهر

ما هي سمات الحوار الرقمي؟
ما الفائدة من الحوار الرقمي؟
ما الفرق بين الحوار الرقمي والحوار الأرضي؟
هل المحاورون الرقميون بائعو كلام؟
هل الحوار الرقمي في المجتمعات الافتراضية يعكس طريقة تحاور الشعوب على الأرض؟
ما هي المحاذير الواجب اتخاذها عند التحاور الرقمي؟
هل من الصحيح أن نثق بالأشخاص الإلكترونيين؟
إلى أي مدى يعكس الحوار الرقمي شخصياتنا وأخلاقنا وعاداتنا وطبائعنا وتجاربنا وخلفياتنا؟
هل يغني الحوار الرقمي عن الحوار الأرضي؟
هل يمكن لحياتنا الاجتماعية الرقمية أن تغنينا عن إقامة حياة اجتماعية أرضية؟
كيف يمكنك أن تجعل كلمتك الرقمية مؤثرة في العصر الرقمي؟
هل أنت إنسان أم شبح أم ظل أم كابوس إلكتروني؟

كيف يمكنك أن تكون محاورا رقميا بارعا؟

[محمد المختار زادني]

السلام عليكم
أخي الحبيب
بعد صعوبات جمة استطعت الدخول اليوم للمنتدى
أسجل مروري من هنا ولي كلام حول هذا الموضوع
سأعود بإذن الله
لك عبارات الاحترام والتقدير

[بنت الشهباء]

سيد المحاورين
عامر العظم
ابنة الشهباء ستجيب بصدق وأمانة على أسئلتكَ النزيهة الحرّة

ما هي سمات الحوار الرقمي؟
سمته التواضع والمحبة والأخوة
ما الفائدة من الحوار الرقمي؟
أنه يعّلمنا مالم نكن نعلم , ويفتح علينا آفاق واسعة
ما الفرق بين الحوار الرقمي والحوار الأرضي؟
الفرق بينهما أن الحوار الرقمي يجعلنا نبوح عما في داخلنا بصدق دون أي عائق فيما بيننا , أما الحوار الأرضي فهو أضيق شمولية من الحوار الرقمي
هل المحاورون الرقميون بائعو كلام؟
لا أظنّ بأنهم بائعو كلام إلا إذا كان هدفهم التسلية وهدر الوقت
هل الحوار الرقمي في المجتمعات الافتراضية يعكس طريقة تحاور الشعوب على الأرض؟
بل هو الأصل الذي يكمن في داخلنا ونتمنى دائمًا أن نبوح به بصدق لمن هم حولنا
ما هي المحاذير الواجب اتخاذها عند التحاور الرقمي؟
أول المحاذير الذي يجب على المحاور الرقمي أن يتخذها هي عدم الخوض في
الجدال العقيم الذي يورث الكره والبغض والحقد فيما بيننا ..
هل من الصحيح أن نثق بالأشخاص الإلكترونيين؟
الثقة لا يمكن لها أن تثبت على أرض الواقع إلا بعد زمن , وقد نخطئ , وقد نصيب في الثقة به
إلى أي مدى يعكس الحوار الرقمي شخصياتنا وأخلاقنا وعاداتنا وطبائعنا وتجاربنا وخلفياتنا؟
من خلال تحليل مشاركات المتحاور الرقمي نستطيع أن نتعرّف على شخصيته , وعاداته , وأخلاقه ... وخاصة حينما يكون المتحاور في خلاف مع رأي غيره
هل يغني الحوار الرقمي عن الحوار الأرضي؟
بل هما متلازمان مع بعضهما البعض
هل يمكن لحياتنا الاجتماعية الرقمية أن تغنينا عن إقامة حياة اجتماعية أرضية؟
لا ...
لأن كل واحدة منهما باتت جزء لايتجزأ من حياتنا
كيف يمكنك أن تجعل كلمتك الرقمية مؤثرة في العصر الرقمي؟
حين أجعل هدفي وشعاري قول الله تعالى :
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }
إبراهيم24-25
هل أنت إنسان أم شبح أم ظل أم كابوس إلكتروني؟
وهل من أحد يريد أن يتخلى عن إنسانيته !!!؟؟...
كيف يمكنك أن تكون محاورا رقميا بارعا؟
حينما ألتزم بفن الخطاب وحسن الحوار مع الآخرين



تحية رقمية واتاوية

[محمد المختار زادني]

الحوار الرقمي

منهم من سماه الدردشة الإلكترونية، ومنهم من استورد الكلمة الغربية كما وردت في قاموس المعلوميات "تشات"، وآخرون مازلوا يبحثون عن مصطلح. غير أن كلمة حوار تعطي معنى شاملا للتواصل بين شخصين أو اكثر؛ كتابة أو مكالمة صوتية أو تبادل ملفات وصور أو مشاهدة بينية في الزمن الحقيقي. فالحوار عبارة عن تبادل رموز تحمل معان. وحركية التبادل تقتضي أن يتفاعل المستقبل مع ما يفد عليه من طرف المرسل إما بالإقرار أو بالرفض أو لستفهام أو طلب الاسترسال من فيض المعلومات أو الاعتراض ... وكل هذه الحركات التفاعلية تصدر عن شخص واع يدرك دلالة ما يشاهده أو يقرأه على الشاشة أو يسمعه من ألفاظ مفهومة؛ بنفس الطريقة التي يتعامل بها مع الكلام في لغة يفهمها ويمتلك وسائل التخاطب فيها مع من يحدثونه في الواقع . من هنا يبدو أن الشخص المحاوَر يُكوّن صورة ذهنية لمن يحاوره، يبني عناصرها على المعطيات التي وصلت من المحاور –كما يفهمها من سياق الحديث- بكل ما تحتمله من تدرج بين الصدق والكذب، ثم يردّ عليها بما يراه مناسبا من مخرجات تؤول بدورها إلى معطيات متى وصلت إلى حس المرسل الذي ينتظر الردّ، حيث تنشأ لدى هذا الأخير عناصر لصورة لحظية ذهنية لمن معه على الخط... ويكون في هذه الحالة مثَلُ الوسط الإلكتروني الحامل للمعلومات والإشارات والرموز، كمثلِ قاعة في بيت اجتمع فيها غريبان أو أكثر، تولدت بينهما علاقة تعارف تكسوها المجاملات ويطبعها النظاهر بصفات قد لا تمت للواقع بأية صلة، وقد تكون من المصداقية بحيث تبنى عليها علاقات وروابط أمتن من قرابة الدم.

* * * يتبع بإذن الله * * *

[بنت الشهباء]

أستاذنا الكريم
محمد المختار زادني
ننتظر منكَ أن تكمل لنا البقية والمتبقية من حوارك الرائع البديع
حول الحوار الرقمي

تحية رقمية منتظرة

[سيد سليم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد طول عذاب في محاولة الدخول ، أحب المشاركة بأن الحوار الرقمي من أهم النوافذ ـ إن لم يكن اهمها ـ فعن طريقه ندخل إلى عالم الآخرين ونعرض كذلك عالمنا من داخلنا وهنيئا لكل واعٍ لرسالة التطور العلمي البناء
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[عامر العظم]

كيف تعرف شخصية محاورك الإلكتروني؟!

كيف تعرف ثقافته؟!
كيف تعرف حسناته وعيوبه؟!
كيف تعرف عقليته؟!
كيف تعرف نفسيته؟!
كيف تعرف مهنيته؟!
كيف تعرف أخلاقه؟!
كيف تعرف عمره؟!
كيف تعرف نواياه؟!

إن كنت لا تعرف الإجابة على هذه الأسئلة، فأنت لن تكون قادرا على أو ستفشل في خلق أي حوار مثمر!

[بنت الشهباء]

أخي المحاور البارع الرقمي
عامر
لا أكتم عليك بأنني حزينة حينما أجد مثل هذه الموضوعات دون ردود أمام هذا الحشد الكبير الذي يضم جمعيتنا الشامخة من المثقفين والمبدعين والمترجمين الذين نريد أن ننهل من علومهم وتجاربهم , ونسمع أطروحاتهم ومناقشاتهم بهدف أن نستفيد من أرائهم ...
ومع ذلك ابنة الشهباء تجدها تقف أمام هذه المواضيع , وتسعى جاهدة على قدر علمها المتواضع الذي لا يساوي قدر أنملة أمام أساتذتها الكبار وتحاول أن تجيب

كيف تعرف ثقافته؟!
من خلال ردوده ومواضيعه
كيف تعرف حسناته وعيوبه؟!
إذا ما وقف أمام محاور مختلف معه
أو إذا ما تعرّض للسبّ والشتم من طرف آخر
كيف تعرف عقليته؟!
نتعرّف على عقليته من خلال طرحه للمواضيع الذي تهمه
كيف تعرف نفسيته؟!
لا يمكن لنا أن نتعرّف على نفسيته إلا بعد مشاركات عديدة له ,
فقد نخدع بشخص ما في مشاركاته الأولى ,
ولكن بعد الخوض في مواضيع وردود له يسدل الستار عن وجهه الزائف
كيف تعرف مهنيته؟!
المهنية نعرفها من خلال اهتمامه بالمواضيع التي تهمّه .. سواء كانت فكر أم إبداع , أو ترجمة ولغويات ...
كيف تعرف أخلاقه؟!
لا سبيل لنا أن نتعرّف على أخلاقه إلا من خلال الاحتكاك والتعامل معه
كيف تعرف عمره؟!
قد نخطئ أكثر الأحيان في تحديد العمر
كيف تعرف نواياه؟!
علمها عند الله ربي

[د. جمال مرسي]

أخي الكريم عامر
أسعد الله صباحك
الأشخاص الذين يجلسون خلف أجهزة الحاسوب هم أشخاص حقيقيون
حتى و إن اتخذوا لأنفسهم أسماء مستعارة
و الشخصية الرقمية تعكس على الشاشة الشخصية الحقيقية فلا فرق بينهما لأنهما اثنان في واحد .
الحوار الرقمي يعطينا فسحة من البوح و الحوار الصريح مع الآخر و قد جعل العالم أمامنا قرية واحدة . فأنا لم أكن لأصدق و أنا جالس على مكتبي خلف شاشة كمبيوتر أنني سأتواصل مع هذا الجمع الغفير من أخوتنا و أشقائنا في العالم كله .
كثير ممن عرفتهم و رسمت لهم صورة في خيالي و أنا أخاطبهم رقميا لم يتغيروا عما رسمته لهم حين التقيتهم لقاءً أرضيا .
بل كنا نتعانق كما لو كنا نعرف بعضنا منذ سنين .
كتابات الشخص و أعماله و ردوده و مناقشته و ثقافته تعكس لنا شخصيته الحقيقية
و أصدقك القول أنني لم أنخدع و لله الحمد في أي انسان عرفته على النت حين رأيته حقيقة
نحن أمام فتح كبير من الله به علينا و لكن كيف نحسن استغلاله هذا هو المهم .
دمت بحب أيها الرقمي الحقيقي عامر العظم
و تحية كيبوردية

[عامر العظم]

العزيزة ابنة الشهباء ..الدكتور جمال مرسي،

أشكركما جزيل الشكر.. وأنتما ما شاء الله متحدثان بارعان يعرفكم القاصي والداني، إضافة إلى شخصيات أخرى من أمثال زاهية بنت البحر وعبلة وايمان، فضلا عن رواد الجمعية وهلال وآخرين، ولهذا ساهم حضوركم في إضفاء لمسة خاصة وحيوية إضافية للجمعية ومنتدياتها.

حدثتني راوية عن نشاطك وحيويتك في مجموعة كانت تتابعها هي وأنا لم أكن بسبب تركيزي وانشغالي في هذا المشروع ولهذا كانت هي سعيدة بانضمامك منذ البداية.

الحوار الرقمي صعب ولا ينجح فيه إلا إنسان اجتماعي واع ومتسامح ومتمرس ولديه قلب طيب. لكن القلب الطيب يعد مشكلة خاصة عندما تعاشر أشباحا وأشخاصا من مختلف العقليات والنفسيات والخلفيات والأعمار والأجناس والأهداف.

مشكلتي مشكلة، فأنا أقاتل في الخندق الأول وأقف على رأس صرح عربي عظيم وعلي أن أتعامل مجبرا مع الجميع، وتعاملت بالفعل مع آلاف الأشخاص شخصيا، وأكون أما رؤوما أو أبا حنونا أو أسدا هزبرا أو صقرا جارحا، حسب متطلبات الحال! كشكول!

شخصيا خذلني وخدعني أشخاص عديدون، فضلا عن الأمة!، وتعرضت إلى شتى صنوف الغدر واللكمات والطعنات والقدح والتشهير الوضيع لأنني كنت اثق سريعا وأتعامل بصدق ومسؤولية وأحاول أن أخفف الحمل الثقيل عن كاهلي وأسلم الصلاحيات والمسؤوليات وأضع الثقة في أناس بسرعة لم أعرف معدنهم الأصلي.

ولهذا أعتقد أنك لا تستطيع أن تعرف معدن الإنسان إلا عند الاختلاف وكثير من عيوب الأعضاء تظهر عند الاختلاف وكثير منهم سقطوا وأنت تعايشت معهم ولم تختلف معهم ولم تتوقع أن ينهاروا سريعا! ولهذا تراني أقول أن البقاء للأقوى والأذكى والأوعى لأن الشخصية السطحية أو الحساسة أو المعقدة لا تعمر طويلا في الفضاء الإلكتروني.


إدارة مشروع فكري رقميا والتعامل مع الرؤوس الصلبة مصيبة تحتاج إلى خبير نفساني متقاعد ولم تنفعني مئات الكتب التي قرأتها في شبابي في علم النفس والفلسفة ولا خلفيتي الاجتماعية الريفية ولا ثقافتي ولا خبرتي في الحياة ولا الأشياء الأخرى من القضاء على الممارسات اللامهنية واللافكرية، واللاأخلاقية واللاإنسانية أحيانا، في هذه الجمعية.

خرجت بانطباع بأن أمراضا مزمنة تعشش في الشخصية العربية، منها اللامهنية والخوف والتردد والهذيان والفلتان والتكبر والكذب وعدم الوفاء والالتزام.

كل هذا جعلني، أسمّي محاوري الرقمي إنسان إلكتروني حتى يثبت العكس!

تحية إلكترونية

[ايمان حمد]

كل هذا جعلني، أسمّي محاوري الرقمي إنسان إلكتروني حتى يثبت العكس!

هو كذلك حتى يثبت العكس

لى عودة

شكرا استاذنا العبقرى

عامر العظيم

[منذر أبو هواش]

كيف تعرف شخصية محاورك الإلكتروني؟!

كيف تعرف ثقافته؟!
كيف تعرف حسناته وعيوبه؟!
كيف تعرف عقليته؟!
كيف تعرف نفسيته؟!
كيف تعرف مهنيته؟!
كيف تعرف أخلاقه؟!
كيف تعرف عمره؟!
كيف تعرف نواياه؟!

إن كنت لا تعرف الإجابة على هذه الأسئلة، فأنت لن تكون قادرا على أو ستفشل في خلق أي حوار مثمر!

إن لم يكن لديك سابق معرفة بمحاورك الرقمي
فينبغي عليك أن تتعامل معه على أنه
مجرد رقم من الأرقام
مثلما أنك أنت كذلك بالنسبة إليه
مجرد رقم من الأرقام

إذ لا يمكن لك في الوسط الافتراضي الرقمي
أن تعرف ثقافة محاورك
ولا حسناته أو عيوبه
ولا عقليته
ولا نفسيته
ولا مهنيته
ولا أخلاقه
ولا عمره
ولا نواياه
..........
ولا غاياته
ولا أهدافه
..........
في الوسط الرقمي أنت تتعامل مع أرقام وحروف فقط
وينبغي أن يكون تعاملك دائما على هذا الأساس

أما نجاح الحوار أو فشله في الوسط الرقمي
فلا يعتمد على تلك الأمور التي يستحيل التأكد منها
وإنما يعتمد فقط على منطقية الحوار
فإن بدى لك أن في كلام محاورك شيئا من عدم المنطق
فالأسلم لك أن تسارع إلى قطع ذلك الحوار
وإلى انهائه على الفور
والخبرة لها دور حاسم
في مثل هذه الحالات


ودمتم جميعا بكل خير

منذر أبو هواش

[عامر العظم]

لا تكن رقما بل حرفا مقاتلا!

تعرفت على أعضاء سابقين في الجمعية هاتفيا وتحدثت معهم عشرات الساعات ، وآخرون دخلوا بيتي وأكلوا وناموا وخذلوني. الأمر لا علاقة له بالتعامل الرقمي فقط. إنه معدن الإنسان وتربيته وأصله وثقافته!

أكره من يعتبر نفسه أرقاما وحروفا ولا يدخل بياناته وصورته ويشارك ويكون له دور في نهضة الأمة. هو إنسان خلقه الله وكرمه!

في هذه الأثناء، هناك أرقام صعبة

تحية صعبة

[وائل حافظ]

الأستاذ/ عامر العظم

لقد وضعت يديك على بعض الشخصيات الموجودة في وقتنا الحالي ألا وهي:
"الشخصية السطحية أو الحساسة أو المعقدة"
أرجوا أن توضح لي بالتفصيل تلك الشخصيات وما هي سبل معالجتها لتعدل من نفسها وتتعامل بصورة أفضل سواء على الصعيد الرقمي أو الأرضي وكيفية التعامل معها، أم أنه ليس هناك ثمة حل أو معالجة لتلك الصفات المتأصلة في تلك الشخصيات سواء السطحية أو الحساسة أو المعقدة. ولي إستدراك ألا وهو أن تلك الصفات الثلاث قد تتوافر في شخص واحد فقط وأنا أعرف بعض الشخصيات على أرض الواقع ممن تتوافر فيهم تلك الصفات.
شكرا لكم جزيلا
وائل

[د. جمال مرسي]

لماذا هذا التشاؤم أخي عامر
علينا أن نفترض في كل انسان رقمي أنه على خير إلى أن يثبت منه عكس ذلك
و أنا قلت وجهة نظري
فكل من تعاملت معهم رقميا و قابلتهم في الحياة
كانوا على قدر الصورة التي رسمتها لهم ... و زيادة
دمت بخير
و تحية مرساوية

[منذر أبو هواش]

لا تكن رقما بل حرفا مقاتلا!

أكره من يعتبر نفسه أرقاما وحروفا ولا يدخل بياناته وصورته ويشارك ويكون له دور في نهضة الأمة.
في هذه الأثناء، هناك أرقام صعبة
تحية صعبة

أخي عامر،

لعلك تذكر تلك الأرقام الخفية التي اتصلت بنا من فلسطين المحتلة، والتي ادعت العروبة، والتي شككنا في نواياها من غرابة أسلوبها ومنطقها، تلك الأرقام المجهولة التي حاولت الاحتكاك بنا في حينه بحجة رغبتها في ترجمة بعض الكتب الانكليزية (الافتراضية!) إلى العربية.

أذكر أنك رفضت الحوار معها لعدم تقديمها معلومات، حتى لو كانت معلومات مزيفة (وما أدرانا وكيف لنا أن نتأكد إن كانت المعلومات المقدمة حقيقية أو مزيفة ... هلا أخبرتني؟).

أما أنا فبالإضافة إلى الغموض الذي أحاط بتلك الأرقام، فقد استغربت اختيارها لي من أجل ترجمة كتب انكليزية، وهي تعرف أنني متخصص بالترجمة من اللغات التركية والعثمانية، ولعلك تذكر كيف قطعنا عليها الخط في ذلك الوقت.

ورغم الالحاح والتحايل لبعض الوقت، فقد أصرت تلك الأرقام على البقاء في الظلام، مع أنها تعرض أعمالا لا يمكن لها أن تتم إلا في وضح النهار ... ترجمة ... وأجور ... وتعامل ... وثقة ...

لقد رفضت تلك الارقام المشبوهة أن تفصح عن نفسها، ولعلها ترددت أو تقاعست عن تزوير هويتها لسبب من الأسباب، لكننا واجهناها وأسكتناها وأفحمناها حينما خاطبناها وقلنا لها بأعلى صوت ... أنت مجرد رقم ... أنت مجرد عنوان اليكتروني رخيص!

تحيتي واحترامي

منذر أبو هواش

[عامر العظم]

الإخوة وائل حافظ وجمال ومنذر،

اسمحوا لي أجمل ردودي في نقاط للانشغال والتركيز وتوفيرا للأعصاب:

الطبع يغلب التطبع. من شب على شيء شاب عليه!
أنا حزين ومقهور ولست متشائما وبرغم اللدغات والرحلة الطويلة المؤلمة والدامية، فإن علي أن أثق وأمنح الثقة وأظل متفائلا وأبث روح النهوض في النفوس الميتة! معادلة صعبة!
سبب إصراري على التقدم هو إيماني بالله عز وجل ثم بأمتي وخذلان الأمة ومعشر المترجمين والمثقفين وأيضا، وكلما خذلت أكثر وطالت الرحلة، أزداد اعتزازا وإصرارا وعنفوانا! حركة عنيدة ومعاندة لا تعرف إلا الانتصار!
لا أفرق بين صاحب الاسم المستعار أو البيانات الناقصة أو الأعداء أو الموساد! لا فرق بينهم عندي!
في هذه الأثناء، اللغة الناجزة ليست كاللغة العاجزة!

تحية عزيزة مع عنفوان

[بنت الشهباء]

لا تكن رقما بل حرفا مقاتلا!

تعرفت على أعضاء سابقين في الجمعية هاتفيا وتحدثت معهم عشرات الساعات ، وآخرون دخلوا بيتي وأكلوا وناموا وخذلوني. الأمر لا علاقة له بالتعامل الرقمي فقط. إنه معدن الإنسان وتربيته وأصله وثقافته!

صدقت والله أخي عامر فيما أجاد به لسان قلمكَ ...
معدن الإنسان وأصله وتربيته هو الأصل في التعامل مع المحاور الرقمي , أو المقربين والأصدقاء ممن هم حولكَ ....
صحيح أننا قد نخدع بكثير من الأشخاص كنا نحسبهم أوفياء مخلصين لنا ...لكن سرعان ما يذوب الجليد وتظهر الأرض على حقيقتها ....
ويبقى الاخلاص والوفاء والصدق هو الأذكى والأوعى ... وفي النهاية سينتصر
لأنه لم يتعلّم يومًا ما النفاق , ولا الخداع , ولا الكذب , ولا المراوغة ...

[عامر العظم]

الحوارات البينية بين الأعضاء!

معظم الأعضاء يخاطبون أو يوجهون خطابهم لعامر دون التطرق لتعليقات وآراء وردود ومشاركات الآخرين على موضوع مطروح..
حتى عندما يريدون أن ينتقدوا، فلا ينتقدون إلا عامر!
حتى عندما يريدون أن يشتموا، فلا يشتمون إلا عامر!
حتى عندما يريدون أن يمدحوا، فلا يمدحون إلا عامر!
حتى عندما يريدون أن يشتكوا، فلا يشتكون إلا لعامر!
حتى عندما يريدون أن يطلبوا، فلا يطلبون إلا من عامر!
حتى عندما يريدون أن يبرروا تقصيرهم، فلا يلومون إلا عامر!
حتى عندما يريدون أن يبرروا ضعفهم وافلاسهم، فلا يلومون إلا عامر!
حتى عندما يريدون أن يطعنوا، فلا يطعنون إلا عامر!

عامر يطرح المواضيع لكنه قد لا يستطيع لأسباب لا حصر لها، أن يعود إلى الموضوع المثار، وهو يطرح موضوعا للنقاش لا ليقوم بالرد على كل معلق أو مشارك بل لخلق حوار بين الأعضاء أنفسهم.

لماذا تغيب الحوارات البينية بين الأعضاء؟
لماذا لا تعلق على فكرة أو رأي أو جزئية تطرق لها زميلك؟
لماذا حتى عندما نرد أو نحاور نخرج عن صلب الموضوع؟!
هل نحن فعلا عاجزون عن التحاور؟!
هل الحوار لغة لم نتعود عليها في جميع مناحي حياتنا؟!
هل نحن سلبيون مترددون بطبعنا؟
هل نخشى الحوار والاختلاف؟
هل عامر هو المسؤول عن غياب الحوار البيني بين الأعضاء؟
لماذا على عامر أن يتحاور ويتابع ويتراسل مع الجميع؟!

[قحطان فؤاد الخطيب]

أليس لأن عامر العظم كالشجرة الباسقة ،
الحبلى بالثمار الشهية ، في صحراء جرداء !؟