آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 21 إلى 38 من 38

الموضوع: قُـلْ ولا تقـلْ !!!!

  1. #21
    أستاذ بارز
    تاريخ التسجيل
    27/09/2006
    المشاركات
    524
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    قل :

    هو الأمر الرَّئيس بين الأمور،

    وهي القضية الرَّئيسة بين القضايا ؛


    ولا تقل :

    الأمر الرَّئيسيّ ، والقضيّة الرَّئيسية.


  2. #22
    عـضــو الصورة الرمزية رشيد المنـاوي
    تاريخ التسجيل
    04/11/2006
    المشاركات
    136
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    استاذنا الفاضل، في البداية أود أن أقدم لكم الشكر الجزيل على اهتمامكم بصون ألسنتنا من اللحن.
    أود فقط أن استوضح منكم استاذ بخصوص السبب في قولنا الرئيس و ليس الرئيسي. لأنكم دائما نشرحون السبب الا في هذه ربما تلخيصا منكم للفائدة.
    كما أن لي سؤالا اخر: هل نقول وفق بفتح الواو أم بكسرها في مثل قولنا : شرحت النص وفق منهج سهل.
    و بوركتم

    [align=center]Responsable de la version française du site
    www.55a.net[/align]

  3. #23
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    30/11/2006
    المشاركات
    5,554
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي

    حلو جدا هذا الموضوع المفيد لى انا خصيصا

    سأحتفظ بالرابط وأطالع كل يوم معلومة جديدة

    بورك الفكر والمداد دكتور مروان الجليل


  4. #24
    أستاذ بارز
    تاريخ التسجيل
    27/09/2006
    المشاركات
    524
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    بناء على طلب الأخ الأستاذ راشد
    شرح ما سبق ، فأقول :
    يخطئ مصطفى جواد ، ومحمد العدناني ، من يقول :
    (الأعضاء الرئيسيّة في الإنسان ......)
    ويذهب إلى أن الصحيح ، هو :
    (الأعضاء الرئيسة في الإنسان .....)
    وذلك بحذف ياء النسبة ، من كلمة : (الرئيسيّة)
    لأن إضافة الياء المشددة إلى الصفة ، ليست من الاستعمالات العربية.
    وأقول :
    هذه المسألة بحثتها لجنة الأصول التابعة لمجمع اللغة العربية ، فرفض بعضهم استعمال كلمة :
    (رئيسيّة) ، وجوزها بعضهم :
    1- إما على أن ياء النسب في (رئيسيّة) ، من باب نسبة الشيء إلى نفسه .
    2- إما على أن ياء النسب ، هنا للتشبيه قصدا ، فإذا قال أحدهم :
    هذا عنصر رئيسيّ في الموضوع ، عنى أن العنصر ينزل من عناصر الموضوع ، منزلة الرئيس ممن يليه
    في الترتيب ، قدرا ومكانة ، فالكاتب إنما يريد تشبيه العنصر في مكانه من العناصر بالرئيس في مكانه
    ممن لا يقومون مقامه ، وهو مكان الرياسة والتصدر .
    ومثل النصب هنا مثله في :
    أساسيّ ، وحتميّ ، وأوّليّ ، وثانويّ ، وجوهريّ ، وعَرَضيّ ، وظاهريّ ، وباطنيّ ، وداخليّ ، وخارجيّ .
    3- إما في باب ورود الياء زائدة للمبالغة ، أو للتوكيد ، كما جاء في عشرات الأمثلة الفصيحة .
    وقد انتهت اللجنة من المناقشة بقرار ، أقره المجمع ، ينص على ما يلي :
    (يستعمل بعض الكُتاب :
    العضو الرئيسيّ ، أو الشخصيات الرئيسيّة ، وينكر ذلك كثيرون ، وترى اللجنة تسويغ هذا الاستعمال ، بشرط أن يكون المنسوب إليه أمرا ، من شأنه أن يندرج تحته أفراد متعددة) .


  5. #25
    أستاذ بارز الصورة الرمزية غالب ياسين
    تاريخ التسجيل
    17/11/2006
    المشاركات
    8,504
    معدل تقييم المستوى
    22

    افتراضي

    قل: استبدلت الثوب الجديد بالقديم .
    ولا تقل استبدلت الثوب القديم بالجديد لأن الباء تدخل على المتروك
    قال تعالى :( أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ) البقرة 161

    قل: هذا كلام شائق.
    ولا تقل :هذا كلام شيق ،لأن كلمة شيق بمعنى المشتاق أما شائق
    فمعناها : مثير للشوق.

    قل: اللافت للنظر في هذه المسألة .
    ولا تقل : الملفت للنظر في هذه المسألة،لأن كلمة الملفت اسم فاعل
    من فعل لاوجود له في اللغة العربية.

    قل : اعتذرت عن عدم حضور الحفل.
    ولا تقل : اعتذرت عن حضور الحفل ، لأن الاعتذار عن عدم الحضور
    وليس عن الحضور.

    قل :هذا أمر طبعي .
    ولا تقل : هذا أمر طبيعي ،لأن طبيعي منسوبة إلى الطبيعة وهذا خطأ.

    قل: إن النصر لنا مادام الله معنا.
    ولا تقل : مادام الله معنا ،فإن النصر لنا ،لأن مادام لا تأتي في أول الكلام.

    قل حدث في العشرينيات أو الثلاثينيات أو الأربعينيات .
    ولا تقل: حدث في العشرينات جمع لـ (عشرينة) والثلاثينات جمع لـ (ثلاثينة)
    والأربعينات جمع لـ (أربعينة ) وليست لهذه الكلمات أصل في متن اللغة.

    منقول

    «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»"رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ"«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

  6. #26
    كاتبة
    تاريخ التسجيل
    01/12/2006
    العمر
    63
    المشاركات
    1,363
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    جزاك الله خيرا
    أستاذنا الفاضل ـ غالب ياسين

    هل كلمة طبعي بدلا من كلمة طبيعي المتعارف عليها ... المقصود من الاولى التطبع المطبوع أم الطبع في الخصال والصفات ؟
    برغم ان طبيعي عائدة على طبيعة الوجود المسلم به
    وهي اقرب لنا في المعنى
    ارجو إفادتي جزاكم الله عنا كل الخير .


  7. #27
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    قل يجب ألا تفعل كذا
    ولا تقل لا يجب أن تفعل كذا
    فقولك لا يجب معناه أنه غير واجب ولكنه جائز فمثلا حين نقول:
    لا يجب أن تكذب معناه أن عدم الكذب غير واجب ، ومن هنا ممكن أن يكون جائزا
    فيجوز أن نكمل الجملة قائلين : لا يجب أن تكذب بل يجوز
    أما قولك : يجب ألا تكذب فمعناه أن عدم الكذب هنا واجب
    وقس على ذلك ولاحظ بنفسك الفرق بين الجمل الآتية :
    لا يجب أن تأكل فى نهار رمضان يجب ألا تأكل فى نهار رمضان
    لا يجب أن تسمع الموسيقى وأنت تقرأ يجب ألا تسمع الموسيقى وأنت تقر أ
    لا يجب أن تخرج بطاقتك عن البوابة يجب ألا تخرج بطاقتك عند البوابة


  8. #28
    أديب الصورة الرمزية سعيد حسن
    تاريخ التسجيل
    29/10/2006
    المشاركات
    339
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي شفاك الله لا أشفاك

    إن زرت مريضا فحذار أن تدعو له قائلا " أشفاك الله " فأنت هنا تدعو عليه بالهلاك ، ( أشفاك الله أى أهلكك)
    ولكن قل له ( شفاك الله)
    وشفانا الله جميعا من أمراض النفوس والأبدان


  9. #29
    عـضــو الصورة الرمزية Dalal Khaled
    تاريخ التسجيل
    23/11/2006
    العمر
    35
    المشاركات
    82
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    كل الشكر والتقدير للدكتور مروان وكذلك للأخوة الكرام على هذه الإضافات الرائعة..
    وأحب أن أضيف معلومة بسيطة وهي من الأخطاء الشائعة وكثيرا ما نراها في المحلات
    وهي (البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل) وهذا خطأ حيث إن المباع هو المعروض للبيع
    والصواب (مبيع) أو (مبيوع) وهو ما تم بيعه

    تحياتي


  10. #30
    عـضــو الصورة الرمزية عمر شلبى
    تاريخ التسجيل
    28/09/2006
    المشاركات
    263
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dalal Khaled مشاهدة المشاركة
    كل الشكر والتقدير للدكتور مروان وكذلك للأخوة الكرام على هذه الإضافات الرائعة..
    وأحب أن أضيف معلومة بسيطة وهي من الأخطاء الشائعة وكثيرا ما نراها في المحلات
    وهي (البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل) وهذا خطأ حيث إن المباع هو المعروض للبيع
    والصواب (مبيع) أو (مبيوع) وهو ما تم بيعه

    تحياتي
    الأخت العزيزة دلال خالد،
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
    أحييك على هذه المشاركة التصحيحية..وهى فى محلها، ولكنى لا أوافقك على ما ذهبت إليه من أن (المباع) هو المعروض للبيع ، فكلمة (مُباع)-قياسياً-هى اسم المفعول من (أباع) أى أجبره على البيع
    ...و لو وجد هذا الفعل على ساحة الاستخدام، لصحَّت كلمةُ (مُباع) بمعنى "شىء بِيعَ قسراً"..لكن هذا الفعل نادر الاستخدام-كما نرى جميعاً، قديماً وحديثاً-ومن ثم، يحسن تجنب استخدام هذه الكلمة (فى رأيى) حيث لامعنى مقبولاً لها على أرض الواقع المعاصر .
    مع تحيتى وتقديرى لمشاركتك واجتهادك.
    عمر شلبى

    [align=center]عمر شلبى[/align]
    مراجع لغوى وترجمى بوزارة الإعلام المصرية
    مترجم معتمد بمركز مطبوعات اليونسكو بالقاهرة
    متحدث وكاتب مادة علمية معتمد بالإذاعة المصرية
    ـــــــــــــــــــــــــــــ
    [align=center](الكلمة..أمانة)[/align]

  11. #31
    مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر الصورة الرمزية منذر أبو هواش
    تاريخ التسجيل
    08/10/2006
    العمر
    69
    المشاركات
    3,361
    معدل تقييم المستوى
    17

    Lightbulb


    الأخوة الأعزاء،

    يقول القاموس المحيط
    (فصل الباء - الكلمات المنتهية بحرف العين)

    باعَه، يَبِيعهُ بَيعْاً ومَبيعاً، والقِياسُ مَباعاً‏:‏
    إذا باعَه، وإذا اشْتَراه، ضِدٌّ، وهو مَبيعٌ ومَبْيوعٌ‏

    أما لفظة (مُباع) فلم أعثر عليها في المعاجم التي بين يدي

    ملاحظة وددت أن أضعها بين أيديكم للفائدة،

    تحية لغوية

    منذر أبو هواش

    خبير اللغتين التركية و العثمانية
    Munzer Abu Hawash
    Turkish - Ottoman Translation
    Munzer Abu Havvaş
    Türkçe - Osmanlıca Tercüme
    munzer_hawash@yahoo.com

  12. #32
    عـضــو الصورة الرمزية Dalal Khaled
    تاريخ التسجيل
    23/11/2006
    العمر
    35
    المشاركات
    82
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    أشكرك أخي عمر شلبي جزيل الشكر على التصحيح والتوضيح ..نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي وكذلك أستاذ منذر الذي أكد المعلومة :o


  13. #33
    أستاذ بارز
    تاريخ التسجيل
    11/03/2007
    المشاركات
    338
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ما شاء الله تبارك الرحمن .
    أكرمك الله أستاذنا الجليل أ . د. مروان
    وارجو أن تتاح لي فرصة العودة للنهل والعلل من هذا النبع الفياض.
    واستميحكم عذرا في الأسئلة التي قد تفرضها طبيعة طرحكم الرائقة الراقية .


  14. #34
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    12/09/2007
    المشاركات
    9
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    قل وفيات جمع وفية = ميتة ؟؟
    لا تقل وفيّات حيث انها جمع وفيّة + من الوفاء ..


    وكل الـ شكر لمن كان هناك ..
    فقد استفدت الكثير منهم ..


    جل احترامي ..


  15. #35
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    27/09/2007
    المشاركات
    5
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمته وبركاته
    شكرا أخوتي لهذه المعلومات القيمة والتي ما زالت ترسم لنا طريقا نستنير به!
    بالتوفيق للجميع


  16. #36
    عـضــو الصورة الرمزية أبوالمعالى فائق
    تاريخ التسجيل
    13/01/2009
    المشاركات
    13
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: قُـلْ ولا تقـلْ !!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الدكتور / الجاسمى

    بوركت جهودك فى تعريفنا بلغتنا الجميلة .

    مع خالص التحية
    صاحب مدونة لقمة عيش
    http://lokmetaesh.blogspot.com/
    البريد الإلكترونى - aboalmalli@maktoob.com

  17. #37
    مـشـرف الصورة الرمزية محرز شلبي
    تاريخ التسجيل
    12/06/2009
    المشاركات
    7,171
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: قُـلْ ولا تقـلْ !!!!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتورمروان الجاسمي الظفيري مشاهدة المشاركة
    لا تقل : حَلَبـة السباق
    و قل : حلْبة السباق
    الحَلْبة: بسكون اللام كالضرْبة، خيل تجمع للسباق، من كل أوب، أي من كل ناحية. تقول: شهدنا حَلْبة السباق في الملز، جمعه (حَلائب) على غير قياس، وتجمع على حَلَبات.
    أمّا قولهم (حلَبة) بفتحتين فجمع (حالب) مثل:
    كتَبَه جمع كاتب، وحَلقة جمع حالق، ويفعة جمع يافع...

    لا تقل : لا يخفى عن
    و قل : لا يخفى على
    قل في حديثك: لا يخفى على العاقل، ولا تقل: لا يخفى عن العاقل، والصواب استعمال حرف الجر (على). وهذا ما ورد في القرآن الكريم، وفي النصوص الفصيحة: قال تعالى:
    {إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ}.
    وقال أيضاً: {لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْء}
    وقال أيضاً: {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا}.
    الله يرضى عنك يادكتور مروان..تحيتي


  18. #38
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    11/05/2009
    المشاركات
    78
    معدل تقييم المستوى
    12

    افتراضي رد: قُـلْ ولا تقـلْ !!!!

    السلام عليكم إخواني إن أفضل ما قرأت في هذا الباب "معجم الأخطاء الشائعة" تأليف محمد العدناني عضو شرف في معجم اللغة العربية الأردني ، وهو معجم يعالج الأخطاء اللغوية الشائعة ويبيّن صوابها مع الشرح والأمثلة.


+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •