السلام عليك مرة اخرى
الاخ الكريم بدر عرابي
لا تتسرع , كل سياتي في أوانه , لقد كنت مشغولا بكتابة عدد من الردود , واحد منها موجود الان على صفحات واتا , صفحة ترجم كلمة و يمكنك الاطلاع عليها ان شئت. فانا لا أكتب في موضوع واحد .
1- (أوضح الاخطاء ) كنت اود ان تدكروا لنا تلك الاخطاء غير الواضحة , دلك لم يتم. ادن نرد اولا عن الاخطاء الواضحة لديكم.
الهمزة , لا ادري اي خطا تقصدون حين تكلمتم عن الهمزة و فكلامك غير واضح و هو كلام عام غير دقيق. الدال , لا املك الدال المعجمة على لوحة المفاتيح , بل ليس لدي لوحة مفاتيح عربية اصلا, فانا اشتغل بال unicode العالمي فقط. اضافة الى دلك حتى لو وجدت داخل الولايات المتحدة لوحة مفاتيح عربية او حتى لو اشتريتها من مصر مثلا فانني لن استطيع استعمالها و توظيفها مع الحاسوب الدي املك , لان لوحة مفاتيح حاسوبي تشتغل بتقنية ال blue tooth . و اي لوحة مفاتيح عربية على وحه الكرة الارضية الان لا تملك تلك التقنية , وبالتالي لا يمكنني تعويض لوحة مفاتيح حاسوبي بلوحة مفاتيح عربية مهما كانت درجة تكنولوجيتها, في الزمن الحاضر. ادن أنا اعتمد فقط على اللوازق ( حروف عربية ) اضعها على لوحة المفاتيح الانجليزية , مستعملا اليونيكود العالمي, من اجل التواصل باللغة العربية. و ادا ما ضغطت على حرف الدال المعجم مثل ما سيحدث الان الاتي (هك>ا) فانني لم ولن احصل على الدال المعجمة , وعليه فانا اكتب اللفظ هكدا ( هكدا) بالدال غير المعجمة , تعويضا عن الدال المعجمة , فمعدرة عن هدا الخطا التقني.
لم افهم اي شئ تقصده من كلامك بالكتابة السريعة, و نتائجها , فالكلام عام , الحكم غير علمي , لانك لم تكن معي اثناء الكتابة , بل العكس ا ني من النوع الدي لا يصدر احكاما عن تسرع و غفلة , فانا اتامل بدقة المقولات و الردود قبل الاجابة عنها أو نقدها. و حبدا لو وضحتم فكرتكم اكثر , حتى نستطيع الرد على هدا الحكم.
( الاعراب ) كما اشرنا قبل, لا قيمة له ادا لم يسعف في الابانة و الافصاح عن ما أراد ( هنا ) الشاعر توصيله الينا , من افكار و مشاعر . الاعراب , تقنية و وسيلة , وليس غاية في حد داته . فالاعراب في اللغة العربية معناه الابانة و الافصاح , و للاعراب كما دكرنا وضائف متعددة تشتغل في ان واحد و بشكل عضوي , فادا كان اعرابنا خطا , فهدا معناه أننا لم نفهم و لم نتمثل البيتين الشعريين على الوجه الاكمل.
رد آخر , سؤال الاخ انصب على بيتين شعريين و ولم يسأل اعراب جملة او جملتين لغويتين بسيطتين , وهناك فرق بين اللغة المعيارية و اللغة الشعرية , و ما يميز اللغة الشعرية , هو الخروج و العدول عن القواعد المعمول بها نحويا و بلاغيا و صرفيا و نحويا...الخ ادن لابد من الوصول الى الاعراب اي الافصاح و الابانة من خلال طرق شتى ومنها مستويات اللغة التي دكرنا , والا كان اعربنا ناقصا و عبارة عن كليشهات غير مجدية للوصول الى الدلالة الحقيقة, فلا قيمة للاعراب ادا لم يوصلنا الى تلك الدلالة.
هده العملية هي عملية نقد و تحليل مبني على الوصف العلمي , لا علاقة لها بفلسفة اللغة, و ادا اردتم ان تطلعوا على حقيقة و موضوع فلسفة اللغة , فاننا نحيلكم على كتابات الدكتور الجليل ( طه عبد الرحمان ) و هو ارقى من قرات له في موضوع فلسفة اللغة. حتى تميزوا بين فلسفة اللغة و ما نقوم به نحن في هده الردود.
( لم أتشعب معه) هدا الكلام غريب من نواحي عدة , او لا علاقة لك بالضمير ( الهاء) في معه , لان الدي يهم ليس دات السائل بل مداخلته, و هو طرح مداخلته , انتهى الامر , فالمداخلة اصبحت في ملك موقع واتا , و لم تبقى في ملكه , مثلها في دلك ان مداخلاتي قبل نشرها على هدا الموقع هي ملكي و لكن بعد نشرها اصبحت ملك موقع واتا , و ملك كل المشاركين فيها , و لهم الحق في الاتفاق مع رايي , ليس معي كشخص . كما لهم الحق في الاختلاف . و لكن ينبغي ان يكون دلك مبنيا على اسس علمية و موضوعية .
هنا لا نعبر على أنفسنا بل نعبر على آراءنا في مواضيع معينة و مختلفة ( ادا اردت ان تعبر عن نفسك فعليك كتابة القصائد الشعرية مثلا) , قد نخطا , وهدا ليس فيه عيب , وقد نصيب فنحصل على اجرين , لدلك ادعوك للابتعاد عن حكم الدوات ,و التركيز على الموضوع , و من أجل الوصول الى هده الغاية , نطلب منكم الاطلاع العلمي عن مفهوم الخطأ البيداغوجي , و العائق الابستمولوجي ( المعرفي ). حتى تتغير نظرتكم حول مفهوم الخطأ.
كما نطلب منكم أن تتشعبوا في مناقشة اي فكرة , فهدا التشعب في الحقيقة و هو ما يوصلنا الى حقيقة المواضيع المختلفة , وليس فقط موضوع اعراب هدين البيتين .
انه لا يهم معرفة مستوى السائل , فالدي يهم هو ما اقدمه ( أنا ) او ( أنت ) او الاخر من حقائق علمية , دون تحامل او تحيز , هدا هو الدي يسجل لك , و ليس عليك و المهم ان نستفيد جميعا. ولنفرض ان الاخ السائل دون المستوى , و ان رغبته فقط هو ان يستفيد و يرتقي بمعرفته, فهل في دلك جريمة, الحقيقة ينبعي ان نشجعه على دلك الى ان يصل الى درجة من المعرفة التي تسمح له بالخوض في مواضيع اكثر تعقيدا, فلا احد ولد كاملا و لا وجود لاحد يملك كل المعرفة . و انا شخصيا من الممكن ان اخطا في اعراب هدين البيتين , و هدا لن يغير شيئا في الواقع, فالسم الدي لم يقتلك يقوي جهاز المناعة لديك.
الاملاء و الكتابة الاملائية جزء من علم الصواتة ( الفونولوجيا) و بدون هدين العلمين ( phonetic and phonology ) لا يمكنك الوصول الى حقيقة همزة الوصل و همزة القطع في اللغة العربية. و هو ما اشرنا اليه , قلنا اننا سنفصل القول فيه بعد ان ننتهي من السؤال اي من الاعراب , وهدا وعد منا.
أخي الكريم لستم في موقع يمكنكم من قمعي , او توجيه مداخلتي الوجهة التي ترغبون فيها, بل ردودي و مدخلاتي يفرضها علي الموضوع المطروح , بل اكثر من دلك المنهج و الطريقة و الادوات التي استعملها من اجل الرد على الموضوع هنا , ( وهو اعراب بيتين شعريين ) نابعة من طبيعة الموضوع داته , و لا يجوز لي ان اسقط على الموضوع اي أداة او طريقة تخرج عن طبيعة دلك الموضوع , ولعل في دلك من خصائص العلمية و الموضوعية و حضور للجانب العلمي ما يفي بالغرض , يحقق الهدف. بصفة عامة اشرنا في هده المداخلة الى بعض الافكار المرتبطة بعلم الكلام و اصول الحوار , هنا نحيلكم على كتاب الدكتور الجليل ( طه عبد الرجمان ) ( علم الكلام و اصول الحوار) و كتابه الاخر حو حق المسلمين في الاختلاف .
رعاكم الله
مع فائق التقدير و الاحترام
اخوكم الودغيري محمد
ملحوظة : انتظروا مقولنا حول الاعراب قبل ان نفصل القول في قضية الهمزة , اما ادا رايتم في كلامنا اي خطا فلكم الحق في تصحيحه و تصويبه بشكل واضح . و ساكون سعيدا بدلك , فاني لا استحيي في دلك بعوضة او ما فوقها.
المفضلات