تعدد الأزواج !

[الصادق الزبير أحمد الزبير]

إخوتي ملحق لما سبق ألم أقل لكم إن الخير في هذه الأمة باقٍ إلى يوم القيامة الكل يريد ان يكون أميناً على نفسه والناس وحقاً كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولكن ما يكون من عوج لا بد من اصلاحه بالتي هي أحسن ولكن المجاهرة بغير علم أن نترفق على أصحابها ورويداً رويداً قد يكونون أفضل منا جميعاً وانظروا إلى سيرة سلفنا الصالح القدوة الحسنة كيف كانوا ثم كيف اصبحوا منارات للهدى والتقى والنقاء والرشد بل والإلهام الرباني فيا سبحان الله كم انت كريم على هذه الأمة كم فيها من راكع ساجد مسبح بالاسحار المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وكالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً وإنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم كم من فتنة كبيرة اصبحت صغيرة بعتاية الله وفضل
-كنتم أعداْ فألف بين قلوبكم- قال النبي ذو الخلق العظيم كنتم ضلالاً فهداكم الله بي- فكلنا ضال هدانا الله بنبيه اليتيم صلوات ربي عليه وسلامه إخوتي تعلمون حال الأمة اليوم من التشرزم والبعد عن الدين لا اقول كلها فلا تضل الأمة بعامة وقد صاد الشيطان العدو الأول لنا العياذ بالله منه بعضنا فكلنا من رحم إمرأة واحدة وهي شق الرجل الأول في الكروموسومات الأولى اللذين حملتها لنا المرأة في رحمها أو خارجه وتظل الكروموسومات الأولى باقية ولو في رحم اصطناعي في شق البذرة الأولى ذكر وأنثى yy و yx ولو استنساخ من رجل أو إمرأة فهي تحمل ربما كل الكروموسومات معدن وأصل الجسد والصفات والروح من امر الله أودعها فيما اودعها فسبحان الله وهو الذي خلق من طين ثم ثم ثم في قرار مكين فارجعوا إلى الله تعالى وإلى رسوله النبي الأمين سيد ولد آدم ورسول العالمين من جنٍ وإنس وقد تقول بعض الناس على الدين بعض الأقاويل ولكن المسلمون بل بعض أهل الكتاب الذين فيهم بقية من دين يدفعون ويجاهدون بما يستطيعون وما كان الله ليذركم على ما انتم - حتى يميز الخبيث من الطيب - وتكون كلمة الله هي العليا - فالصبر الصبر - وإن قلنا متى نصر الله فقد قال الله -ألا إن نصر الله قريب- فالنحسن وقد تلبس على بعضنا الأمر فقد شاع الربا وكثير من الناس تبع لبعض الناس وقد ذاق أهل الربا وبال امرهم في هذه السنوات ثم يتبع هذا الكثير من الفتوحات الربانية على العالم أجمع وقد بُشرنا هذا من قبل وقد ظهرت علاماته الظاهرة الواضحة فأشروا وقد قال سيدي رسول الله بشروا ولاتنفروا يسروا ولا تعسروا وعلى كل لنا الأجر نسال الله تعالى فقد وعد الله الحسنى وهو الكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمان منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا بالله
الكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمان منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا باللهالكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمان منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا بالله الكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمنا منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا بالله الكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمنا منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ، هنا أذكر انه لم يمد عينيه إلى ما متع الله به غيره من الرجال أنه مد عينيه إلى النساء الأخريات إنما أزواج من الرجال وقد جاء في القرآن الكربم كلمة أزواج بمعنى غير الزوجات ومن يعترض على هذ القول فليقرأ ما قبل الآية ووسطها وآخرها وما بعدها الآية 88 من السورة التي يذكر فيها طه "(87)ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم(88)لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين(99) وقل إني أنا النذير المبين" كيف بالله قد ظن البعض أنها تعني الزوجات لرجال آخرين لا وكلا إنا هي في أزواج من الرجال والنساء من المشركين وأهل الكتاب غير المؤمنين بهذا الدين الخاتم وبهذا الرسول الخاتم الذي لا نبي بعده فانظر إلى ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم كيف من يعطى هذا القرآن العظيم يكون عنده خائنة الأعين وقد قال أنه لا يكون لهم خائنة الأعين وهو الصادق الأمين وقد انزل الله عليه "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم" ثم الآية فيها أزواجاً منهم لا أزواجاً لهم ثم من ناحية اللغة العربية لايكون السياق هكذا ثم ولاتحزن عليهم كيف إذا يحزن علبهم إن كان المقصود أنه يمد عينيه لزوجاتهم؟؟؟؟؟ معاذ الله ثم اخفض جناجك للمؤمنين هل هذا يكون سياقاً لزوجات ؟؟ حاشى لله ثم قل إني أنا النذير المبين كيف يقول من يطمع في زوجات غيره أنا النذير المبين إنه بهتان هذا العصر الذي فسر القرآن على هواه ؟؟ وقد كفي المستهزئين صلوات الله وسلامه عليه من بشر به الأنبياء والمرسلون من لدن آدم عليهم وعلي نبينا السلام أجمعين أول شافع وأول مشفع .....أجعلنا اللهم في شفاعته يوم الدين ومن صحبه ووراد حوضه الشاربين نصلي ونسلم عليه تسليماً كثيراً كثيراً آمييييين والحمد لله رب العالمين ..... ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا بالله -قال أحمد ومحمد والماحي والحاشر والطاهر والمصطفى والخاتم والنبي الأمي من عاش في اليتم وكان ذا عيال وله تسع نساء وزيادة من طلقهن لمرضهن "الظو بيا ذا الجلال والإكرام" أو لظوا بيا ذا الجلال والإكرام.... الحمد لله رب العلمين الذي اقامني الليلة لهذه الكلمات الطيبات المباركات الحمد لله رب العالمين وارضاني بهن رضاءً تاماً تاماً تاماً وأسأله أن يرضي بهن كل من في قلبه مثقال ذرة من إيمان واستغفر الله لي وللمسلمين العظيم الكريم الحنان المنان الحي القيوم كافي النبي المستهزئين صلى ربي عليه وسلم تسليماً كثيراً أبشروا بأن "الله متم نوره ولو كره الكافرون"

[د.محمد فتحي الحريري]

أستاذى الغالى د.محمد الحريرى
لاأجزم ولكننى أظن والله أعلى وأعلم : أن هذه الكاتبة تُظهر لنا هذا الطرح كى تحفز وتستفز قرائح المفكرين والكتٌاب ومن له فكر ولو بسيط.. لكى تستخرج ردود الفعل التى تضحد وتدمغ وتبطل هذه الأفكار المسمومة والتى يحاول الآخرون فرضها علينا...وأحسبها كذلك.
وأكيد إنها تعرف أصول دينها والتى لا تخفى على أى جاهل بصدد هذا الموضوع .
وأظن أن حب الظهور والشهرة من ضمن عوامل طرحها لهذه الأفكار.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك.
أعزك الله وأكرمك بكل طيب يا أستاذى العزيز...وهدانا جميعا.
جمال الدين

اخي جمال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الغالي الكريم انت متفائل دائما بارك الله بكم ورزقكم على قدر طيبكم وتفاؤلكم
نتمنى ذلك
لكن المؤشرات تنبئ بالعكس وان كانت الصلحة بلمحة كما يقال
ودي وشكري للمتابعة الجادة ...

[د.محمد فتحي الحريري]

موضوع تعدد الزوجات

قرأت الموضوع والردود عليه في منتدى واتا ومواقع أخرى.
واتضح لي أن الذين تحدثوا عنه على أن الصحافية السعودية خرجت على المشروعية بطلبها إباحة زواج المرأة من أكثر من رجل أسوة بالرجال؛ والذين ردوا بأنها ملحدة و.. و.. إلخ
هؤلاء خرجوا أيضا على المشروعية،
ho.

أخي الكريم سعيد
ودخولكم بالموضوع بهذا الشكل خروج عن المشروعية وعليها بل ركوب فوقها
هات واحدا ممن سبقك قال انها ملحدة ؟؟
من غير المنطقي ان تنسب للانسان مالم يقله
ان في حديثنا من الحكمة وهدوء الاعصاب والتحلي بالمنطق ما يفتقر اليه كثيرون !!
اخي شكرا وكفى ...

[د.محمد فتحي الحريري]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله االأمين وآله ومن والاه والسلام عليكم ورحمة الله وبعد إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرءٍ مانوى شيء اضيفه هو انه كما قال أخ قبلي إن المرأة طبيعتها مختلفة وإنها لا تتحمل المشاق كما الرجل وهي لايمكنها أن تكون نبية كما ادعت بعض النساء.............................الخ المداخلة

اخي الكريم الصادق الزبير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكركم مولاي بقوة على مداخلتكم الجميلة والعلمية القيمة
بارك الله بكم ورضي عن جهودكم الدعوية
مودتي وتجلتي ..

[سعيد عبدالمعطي]

أخي الفاضل المحترم د.محمد فتحي الحريري
أرجو من حضرتكم قراءة أول سطر لي
ستجد فيه أنني قرأت في واتا ومواقع أخرى
ولا أتجنى على أحد فالبعض فعلا كفرها في مواقع أخرى واتهمها بالزنا وغير ذلك
وتقبل مني ردي من فضلك فأنا أكن لكم احتراما وتقديرا وشكرا

[الصادق الزبير أحمد الزبير]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله االأمين وآله ومن والاه والسلام عليكم ورحمة الله وبعد إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرءٍ مانوى شيء اضيفه هو انه كما قال أخ قبلي إن المرأة طبيعتها مختلفة وإنها لا تتحمل المشاق كما الرجل وهي لايمكنها أن تكون نبية كما ادعت بعض النساء أو رسول أو إمام أو قاضي أو والي وحاكم ورئيس وهكذا من الوظائف التي هي أصلاً لها عنها عوض إذا اعملنا حديث المصطفى صفوة خلق الله صلوات الله عليه وسلامه عليه تسليماً كثيراً من باب المساواة فقد منحها الله تعالى أن تكون شق الرجل بنص الحديث الشريف ولكن كما قال قبلي إخوة كرام وأخوات فهي لا يمكن ان تؤم الناس إلخ ... مما ذكرنا لأجل طبيعتها فكيف تؤم وهي الحائض والنفساء والمرضعة إلخ من مهامها الجليلة والكبيرة وهي أحق الناس بحسن الصحبة فهي صاحبة الزوج وأحق الناس بالصحبة من الأب فهي أم كما ورد الحديث وكيف تقود الجيوش وهي الحامل وهي التي قد يرغب فيها زوجها ومعروف الفرق بين وطر الرجل والمرأة إلخ .. من الأمور التي لا اريد تكرارها وربما كلنا يعرفها من أمور المرأة والرجل ومن النساء من بلغ درجة الصديقية مثل السيدة مريم عليها السلام وهي ستكون زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله في الجنة وهي درجة كبيرة جداً يكفي أنها درجة تشرئب لها أعناق الرجال ومن الرجال من لا يساوي شروى نقير ويتمنى أن يكون كالدواب يصير تراباً ويكف عنه العذاب ومنهن من اوحى لها الله ثم إن الأصل والذي لا يتبادر إلى الذهن في هذه الأحوال من أين أصل المرأة هي من آدم عليه وعلى نبينا السلام أصلاً هي منه واقرأ قوله تعالى (وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه) السورة التي يذكر فيها القصص هذه الآية الكريمة فيها أمرين ونهيين وبشارتين. أما الأمرين فهما: الأول: أن أرضعيه والثاني: فألقيه في اليم.
وأما النهيين فهما: الأول : ولا تخافي والثاني : ولا تحزني
وأما البشارتين فهما: الأولى: إنا رادّوه إليك والثانية: وجاعلوه من المرسلين.
فسبحان الله العزيز الحكيم الذي أنزل هذا القرآن بهذا الإعجاز الذي تحدّى به فطاحل اللغة في قريش فمن غير الله يأتي بكل هذه المعاني في جملة واحدة مختصرة بهذا الأسولب البلاغي المتميّز؟ سبحان الله تبارك اسمه آمنت بالله ربا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيّاً ورسولا وبالقرآن العظيم كتابا وبالإسلام دينا."الشرح للآية الكريمة مأخوذ من الانترنت"
وفوق هذا كله الحروب يشارك فيها الرجال والقليل من النساء فهذا يقلل نسبة الرجال إلى النساء فلزم التعويض كما أن الرجل ليس له رحم فلماذ لا يكون هذا نقص في الرجل عن دور المرأة وكذلك الرضاعة وغيره من المهام السامية التي جعلها الله للمرأة ثم إن الإسلام قد حذر من التعدد مع عدم العدل بل إن خفتم فواحدة فكما يقيل الذين لا يراعون العدل ولا يرفقون بالنساء القوارير وهن شقائق الرجال فهم في ذنب كبير ويأتي يوم القيامة وشقه مائل غير الذنوب المترتبة عليه م الظلم وغيره الذي ارتكبه في حقها واقول لهذه الأخت إن كانت نيتك حسنة فالحمد لله وإن كانت غير ذلك فبعد قرآءة مقالتي هذه فاعرضي عن هذا وطمئني الناس فإناك قد قصدت أن تعرضي مسألة الخيانة بوجهها القبيح وهو كذلك ومسألة التعدد الجائر غير العادل كماوصفها نبينا وسيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين صلوات ربي عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين نرجو الله ان نستمع القول فنتبع أحسنه وقل ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وكلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء وكلمة خبيثة كشجرة خبيثة وقد يتكلم بالكلمة تهوي بصاحبها في نار جهنم سبعين خريفاً وأنا هنا اقر واعترف بأن هناك ظلم لشقيقتنا المرأة وظلم لأخينا الرجل ولكن كله بأجر والفخار والعز في العاقبة في الدنيا والآخرة والبشارة في الدنيا والآخرة إنا رادوه إليك فانظروا إلى رسول من الرسل أولى العزم قد القته أمه في اليم سبحان الله فقد كانت خائفة عليه وسبيل النجاة الوحيد كان أن تلقيه في اليم بوحي من لله - فلاتحزن ولا تك في ضيق مما يمكرون - ولا اقصد الأخت المشار إليها اقصد الذين ظلمونا نحن المظلومين وانا هنا كي ادعو الله لنا جميعاً ان يصلح الحال والمآل لنا كلنا واسأله الهداية والسداد ونذكر بالهداية هداية الطريق والتسديد تسديدنا الهدف كما وصى بهذا القول الرسول الخاتم إمام المرسلين صلوات الله عليه وآله مع التسليم الكثير - فكم من مذنبٍ ومن من لم يفقه في الدين بعد وقد وصانا الأئمة والهداة ومن قبلهم الرسل والأنبياء ثم الحكماء والراشدون المهديون بالرفق في الأمر كله فكم من وئد البنات في التراب ثم صار من المهديين وبان عدله حتى صار مضرب المثل وكم من كان غليظاً فلان وإلخ من القصص ثم هذا العصر الحديث فيه جاهلية أعظم من الجاهلية الأولى كما ورد في الحديث الشريف وقد بشرنا بأن هذه الأمة فيها خير إلى يوم القيامة وفيها المهديون الراشدون والذين سيملأ عدلهم قلوب أمة محمد وينعمون نعمة لم تنعمها من قبل وأسأل الله لهذه الأخت أن يملأ الله قلبها عدلاً ونعمة حتى تتمنى لأمواتها هذا العدل وهذه النعمة وبشرى المال وأن الإسلام سيرمي بجرانه في الأرض ونسقى الغيث وهذا القول مقتبس من حديث شريف فبشراكم وقد بشر النبي ذي العيال وذي الرحمة والرفق والرأفة والخلق العظيم والنور الهادي والسراج المنير وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين اليتيم الذي لم تقبل به المرضعات لفقره ثم أكرم الله به ستنا حليمة السعدية كثير من العظماء الأخيار وراءهم إمرأة السيدة خديجة السيدة فاطمة أم الحسنين السيدة مريم إلخ من النساء الفضليات الائي اتمنى أن اكون غبار إحداهن فقد وعدن بالجنة وبيوت من قصب لا صخب فيها ولانصب وقد ولدن المرسلين والأنبياء والراشدين والحكماء وقد علمن الرجال الدين وليس رجال نكرة إنما رجال الدين الكبار جداً جداً وقد آزن ونصرن وربين وجعن وعطشن وانفقن فلهن العتبى حتى يرضين حتى يرضين هن الأمهات والأخوات والزوجات هذه الأخت تحمل صوت لوم كبير للعالم كله فلعلنا نعي صوتها وما وراءه من العتب والجرم الذي ندثره بثوب خلق شفاف لا يستر ما تحته من عوراتتنا أين نحن كلنا كيف وصلت أختنا إلى هذا النوع من العتب أين دورنا أين نحن من هذه الشكاة المكلومة أين علماؤنا من تفرغ لهؤلاء النسوة المكلومات المكروبات من تربين في عدم عدل المعددين من الرجال الذين لم يعدلوا نرجوا من الله أن يعدلوا ومن يخاف ألا يعدل فواحدة ، نقدر للرجل أن يعدد للضرورة الشرعية التي يعلم بها الله أكثرمنا جميعاً ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير لما دعونا الله من قبل على لسان آبائنا المرسلين فقد قال نبي العالمين صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً أنا مثل الوالد لأحدكم - والصالحين والحكماء والراشدين والذاكرين الله كثيراً والذاكرات كوني أختي لأبيك وأخيك وزوجك كما كانت طفلة الخليفة العادل الراشد من بعد أن فقه الدين فقد كانت تحنو عليه وتنفض عنه الغبار وهو يحفر لها قبرها فقد يرحم الملايين من بعد ولا تكونوا رجالاً ونساء على حاله في الجاهلية الأولى ثم لا تتوبوا لأنكم لا تعرفون أنكم أذنبتم ها أنا شاهد على نفسي وعليكم اننا أذنبنا جميعاً أن أوصلنا هذه الأخت المظلومة إلى هذا الدرك من القول الذي يدل على انها نكبت في مجتمعها ولا يجرمنكم أنها قالته بهذه الطريقة فهي ناسية فذكروها ومن طبع النساء النسيان بل ذرية آدم إلا من عصم الله ولكن هي لها ما يشغلها من مهامها الجليلة فهي ذهن ومحضن وحامي في رحمها وعلى صدرها وعلى عينها وأعصابها للمضغة والعلقة مخلقة وغير مخلقة والعظام الكسوة لحماً والخلق الآخر تبارك من خلقه للطفل الذي يحبه كل العالمين الظالم والفاجر والخفير والرئيس والعادل والبار والتقي الورع وكل أصناف الناس والحيوان الضاري والأليف على حد سواء يحبون الصغير سبحان الله رب العالمين خالق البشر من طين إإخواتي وأخواتي حقاً فنحن من رحم ستنا حواء أمنا السيدة الأولى هذا نذير مبين فقد غفلنا عن واجباتنا الدينية والحياتية حتى غدا الحال لا يسر البال وأذكرنفسي وإياكم :::: رفقاً بالقوارير ووصاة النبي الكريم صلوات ربي عليه مع التسليم الكثير وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر المحجلين الميامين أذكركم بوصاياه قبل إنتقاله إلى الرفيق الأعلى استوصوا بالناس خيراً من الوصي عليهن أنتم ثم أنتم أنتم
وأنذر نفسي وإياكم المخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً وقل اطيعوا الله ورسوله وأولى الأمر منكم وإلى لقاء قريب بإذن المجيب القريب المتعال الوالي الكريم ما اكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم فكونوا مع الكرماء واوصي الأخت الكريمة أن كلامها قد يجر عليها الكثير من الذنوب فقد يستغلقه -كما قال بعض الإخوة- من يريد الكيد لهذا الدين الذي جاء لإكرام المرأة والرجل وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم - وكرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر -( ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) والرحم له شأن وأي شأن إنه صنعة الله ومن احسن من الله صنعة ومن أحسن من الله صبغة ومن أحسن من الله حديثاً وتبارك الله أحسن الخالقين وأنت أختي من نفسك تعرفين الحق وتعرفين الرجل والمرأة فأنت إمرأة والرجل ليس غريباً عليك فاتق الله ولا تخوضي في هذا الأمر من بعد وأحسن لإنك تكلمت في منبر عام أن توضحي أنك تريدن الإصلاح وأن توضحي إنما سقت من حديث لكي توجهي غير العادلين والخائنين وان هذ الطريق خاطيء أما التعدد المشروع المأذون بل في بعض الأحيان المحضوض عليه للضرورة جميل وصحيح بل وهو طريق الهدى الذي لا مهرب بل دين ويأثم من لا يفعله في حال الضرورة بل ويكفر من انكره لأنه منصوص عليه في ديننا الحنيف وله حكم وفوائد كشأن الدين كله وفيه الأجر وخير البشرية ولكن أذكر أن هذا الصوت اعرفه هو صوت غفلتنا عن التوعية وعن الدعوة إلى الله الدعوة الحقة الصادقة ولكن لعل البشريات قد قربت فإن بعد العسر يسرا إن بعد العسر يسرا واعتزر بالنيابة عن الرجل ككل وأجرم الخائن غير العادل من دفع هذه الأخت لكي تخوض في هذا الأمر دون علم ولا معرفة بعواقبه وبعده عند الناس واعتزر بالنيابة عنا انها ضعيفة مغلوبة على أمرها شأن الرجل الذي لم يسد هذه الثغرة مع اخته التي هي أم وزوجة واكرر أن يعتزر الرجل لتقصيره ومن منا كامل ومن منا بلا ذنب ومن منا بلا خطيئة فلنبك على خطيئتنا ومن كان بلا خطيئة فليرمها بحجر- ومن قال أنا خير منه إلا الشيطان وأتباعه -ولا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساءٍ عسى ان يكن خير منهن-فقد قال نبي من الأنبياء عليه وعلى نبينا السلام -وأن تغفر لي خطيئتي يوم الدين-وقد قال عليه الصلاة والسلام تسليماً كثيراً والله إنه ليغان على قلبي في اليوم أكثر من سبعين مرة فاستغفر الله - وقد قال له الله تعالى - ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقد قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لايخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير- وإن بعض الظن إثم - وإن الظن اكذب الحديث - أشققت عن قلبه يأسامة-لم أؤمر ان أشق عن قلوب الناس- والنميمة والبهتات فاحذروا ولا تعينوا الشطان على إخوانكم وأخواتكم وتبينوا وتثيتوا- واستغفر الله لي ولكم وأسأله أن يجعلنا عادلين أتقياء أنقياء لا لوم علينا ولا تثريبا آمين يارب العالمين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمي سيد ولد آدم أجمعين وعلى ازواجه أمهات المؤمنين وذريته المكرمين وأهل بيته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اقتباساً من الحديث من اراد أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت والسلام عليكم ورحمة الله

إخوتي ملحق لما سبق ألم أقل لكم إن الخير في هذه الأمة باقٍ إلى يوم القيامة الكل يريد ان يكون أميناً على نفسه والناس وحقاً كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولكن ما يكون من عوج لا بد من اصلاحه بالتي هي أحسن ولكن المجاهرة بغير علم أن نترفق على أصحابها ورويداً رويداً قد يكونون أفضل منا جميعاً وانظروا إلى سيرة سلفنا الصالح القدوة الحسنة كيف كانوا ثم كيف اصبحوا منارات للهدى والتقى والنقاء والرشد بل والإلهام الرباني فيا سبحان الله كم انت كريم على هذه الأمة كم فيها من راكع ساجد مسبح بالاسحار المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وكالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً وإنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم كم من فتنة كبيرة اصبحت صغيرة بعتاية الله وفضل
-كنتم أعداْ فألف بين قلوبكم- قال النبي ذو الخلق العظيم كنتم ضلالاً فهداكم الله بي- فكلنا ضال هدانا الله بنبيه اليتيم صلوات ربي عليه وسلامه إخوتي تعلمون حال الأمة اليوم من التشرزم والبعد عن الدين لا اقول كلها فلا تضل الأمة بعامة وقد صاد الشيطان العدو الأول لنا العياذ بالله منه بعضنا فكلنا من رحم إمرأة واحدة وهي شق الرجل الأول في الكروموسومات الأولى اللذين حملتها لنا المرأة في رحمها أو خارجه وتظل الكروموسومات الأولى باقية ولو في رحم اصطناعي في شق البذرة الأولى ذكر وأنثى yy و yx ولو استنساخ من رجل أو إمرأة فهي تحمل ربما كل الكروموسومات معدن وأصل الجسد والصفات والروح من امر الله أودعها فيما اودعها فسبحان الله وهو الذي خلق من طين ثم ثم ثم في قرار مكين فارجعوا إلى الله تعالى وإلى رسوله النبي الأمين سيد ولد آدم ورسول العالمين من جنٍ وإنس وقد تقول بعض الناس على الدين بعض الأقاويل ولكن المسلمون بل بعض أهل الكتاب الذين فيهم بقية من دين يدفعون ويجاهدون بما يستطيعون وما كان الله ليذركم على ما انتم - حتى يميز الخبيث من الطيب - وتكون كلمة الله هي العليا - فالصبر الصبر - وإن قلنا متى نصر الله فقد قال الله -ألا إن نصر الله قريب- فالنحسن وقد تلبس على بعضنا الأمر فقد شاع الربا وكثير من الناس تبع لبعض الناس وقد ذاق أهل الربا وبال امرهم في هذه السنوات ثم يتبع هذا الكثير من الفتوحات الربانية على العالم أجمع وقد بُشرنا هذا من قبل وقد ظهرت علاماته الظاهرة الواضحة فأشروا وقد قال سيدي رسول الله بشروا ولاتنفروا يسروا ولا تعسروا وعلى كل لنا الأجر نسال الله تعالى فقد وعد الله الحسنى وهو الكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمان منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا بالله
الكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمان منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا باللهالكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمان منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا بالله الكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمنا منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا بالله الكريم الودود الغفور المجيد الواحد الأحد الفرد الصمد التواب الرحيم الوارث الماجد ذو القوة المتين مالك الملك الحي القيوم ياحي ياقيوم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام الحنان المنان ارحمنا باسمائك العلى الحسنى ما علمنا منها وما لم نعلم وما علمته من خلقك ياذا الجلال والإكرام لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولذكر الله اكبر ولذكر الله أكبر ولذكر الله أكبر والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ، هنا أذكر انه لم يمد عينيه إلى ما متع الله به غيره من الرجال أنه مد عينيه إلى النساء الأخريات إنما أزواج من الرجال وقد جاء في القرآن الكربم كلمة أزواج بمعنى غير الزوجات ومن يعترض على هذ القول فليقرأ ما قبل الآية ووسطها وآخرها وما بعدها الآية 88 من السورة التي يذكر فيها طه "(87)ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم(88)لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين(99) وقل إني أنا النذير المبين" كيف بالله قد ظن البعض أنها تعني الزوجات لرجال آخرين لا وكلا إنا هي في أزواج من الرجال والنساء من المشركين وأهل الكتاب غير المؤمنين بهذا الدين الخاتم وبهذا الرسول الخاتم الذي لا نبي بعده فانظر إلى ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم كيف من يعطى هذا القرآن العظيم يكون عنده خائنة الأعين وقد قال أنه لا يكون لهم خائنة الأعين وهو الصادق الأمين وقد انزل الله عليه "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم" ثم الآية فيها أزواجاً منهم لا أزواجاً لهم ثم من ناحية اللغة العربية لايكون السياق هكذا ثم ولاتحزن عليهم كيف إذا يحزن علبهم إن كان المقصود أنه يمد عينيه لزوجاتهم؟؟؟؟؟ معاذ الله ثم اخفض جناجك للمؤمنين هل هذا يكون سياقاً لزوجات ؟؟ حاشى لله ثم قل إني أنا النذير المبين كيف يقول من يطمع في زوجات غيره أنا النذير المبين إنه بهتان هذا العصر الذي فسر القرآن على هواه ؟؟ وقد كفي المستهزئين صلوات الله وسلامه عليه من بشر به الأنبياء والمرسلون من لدن آدم عليهم وعلي نبينا السلام أجمعين أول شافع وأول مشفع .....أجعلنا اللهم في شفاعته يوم الدين ومن صحبه ووراد حوضه الشاربين نصلي ونسلم عليه تسليماً كثيراً كثيراً آمييييين والحمد لله رب العالمين ..... ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام ياذا الجلال والإكرام لاحول ولاقوة إلا بالله -قال أحمد ومحمد والماحي والحاشر والطاهر والمصطفى والخاتم والنبي الأمي من عاش في اليتم وكان ذا عيال وله تسع نساء وزيادة من طلقهن لمرضهن "الظو بيا ذا الجلال والإكرام" أو لظوا بيا ذا الجلال والإكرام.... الحمد لله رب العلمين الذي اقامني الليلة لهذه الكلمات الطيبات المباركات الحمد لله رب العالمين وارضاني بهن رضاءً تاماً تاماً تاماً وأسأله أن يرضي بهن كل من في قلبه مثقال ذرة من إيمان واستغفر الله لي وللمسلمين العظيم الكريم الحنان المنان الحي القيوم كافي النبي المستهزئين صلى ربي عليه وسلم تسليماً كثيراً أبشروا بأن "الله متم نوره ولو كره الكافرون"

[د.محمد فتحي الحريري]

أخي الفاضل المحترم د.محمد فتحي الحريري
أرجو من حضرتكم قراءة أول سطر لي
ستجد فيه أنني قرأت في واتا ومواقع أخرى
ولا أتجنى على أحد فالبعض فعلا كفرها في مواقع أخرى واتهمها بالزنا وغير ذلك
وتقبل مني ردي من فضلك فأنا أكن لكم احتراما وتقديرا وشكرا

اخي الحبيب الاستاذ سعيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن قال اننا لانحبكم ولا نضمر لكم التقدير الكبير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت في القلب يا اخي لكننا بشر ولا ندخل القلوب، فارجو منك اخويا حين تدخل بمثل هذا الموضوع الشائك ان تدخل وتعل وتفصل ولا تجمل
حدد القائل وافكرة ومرجعها حتى لا يفهمك الطرف الثاني خطأ
سيدي لك الود والعتبى والرضا الى ما بعد الرضا والله معكم

[سامي خمو]

ابنتي الغالية المكرمة البتول
لك الثناء الجميل ايتها المجاهدة بقلمها
وتتمة الحكاية مع المذيعة : قلت لها ان هناك شيفرا وكود خاص في رحم كل امرأة لا يتكيف الا مع السائل الحيوي لزوجها فاذا ما اختلطت فيه سوائل متعددة تعرض للسرطان ، وهو احدى حكم العدة للمرأة في الاسلام ، حتى تستعيد بطانة الرحم قدرتها على تكييف الكود الخاص ليتواءم مع زوج جديد ، اضافة الى ان المراة مستودع ومكان مأوى - حاضن - للجنين ، وازوج حارث زارع ، وكما تفضلتم تضيع الامور وتختلط اذا ما تعدد الازواج ، ولا ينفع تحليل الـ د ن ايه في هذه الحالات ، فقالت : تخصصك ايه بالضبط يا دكتور ممكن اعرف !!
انها هي نفسها التي استمعت لها يا نسرين ، والدكتور الجامعي هو انا يا بنتي !!
وكانت المفاجأة ان عادت هي نفسها الى كتابة مقال في الصحيفة المصرية تدعو للاباحية والفواحش ..
نسأل الله لها الهداية ولنسائنا الستر والعفاف ..

أستاذنا الكبير الدكتور محمد فتحي الحريري،

تتحفنا دائماً بمعلومات جديدة ومفيدة. ولكنني أود الاستفسار عما جاء في ردّك بشأن "شيفرا وكود خاص في رحم كل امرأة لا يتكيـّـف الا مع السائل الحيوي لزوجها فاذا ما اختلطت فيه سوائل متعددة تعرض للسرطان" هل أن هذه المعلومة معترف بها من جانب العلماء والهيئات العلمية العالمية كمنظمة الصحة العالمية وأساتذة الجامعات الكبرى في العالم؟ وهل توجد مصادر علمية تثبتها؟ لأنني أود الاطلاع على المزيد عن هذا الموضوع. ولكم بالغ الشكر مقدماً.

مع خالص الود،

سامي خمو

[سعيد عبدالمعطي]

أخي وحبيبي د.محمد فتحي الحريري

أحييك وأشكرك على ردك الجميل وأرجو من سيادتكم الاطلاع على الروابط التالية التي وضعتها سيادتك لنا في مقالاتكم، وراقب كل الردود سوف تجد كل ما قلته أنا وزيادة ولم أقصر في حق أحد ولم أتزيد عليهم
http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-144765.html
http://www.royaah.net/detail.php?id=686

[د.محمد فتحي الحريري]

أستاذنا الكبير الدكتور محمد فتحي الحريري،
تتحفنا دائماً بمعلومات جديدة ومفيدة. ولكنني أود الاستفسار عما جاء في ردّك بشأن "شيفرا وكود خاص في رحم كل امرأة لا يتكيـّـف الا مع السائل الحيوي لزوجها فاذا ما اختلطت فيه سوائل متعددة تعرض للسرطان" هل أن هذه المعلومة معترف بها من جانب العلماء والهيئات العلمية العالمية كمنظمة الصحة العالمية وأساتذة الجامعات الكبرى في العالم؟ وهل توجد مصادر علمية تثبتها؟ لأنني أود الاطلاع على المزيد عن هذا الموضوع. ولكم بالغ الشكر مقدماً.
مع خالص الود،
سامي خمو

سعادةالاخ الجليل السامي قدرا وفكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعلومة صحيحة مئة بالمئة ولا غبار عليها وهي نتاج ابحاث كبيرة وموسعة في اوكسفورد وقرأتها بعين راسي
وان كان يهمكم الجانب التوثيقي فسوف ابحث لك عن المصدر باذن الله تعالى وان اكتفيتم فلا اشكال .
ودي وتجلتي ..

[د.محمد فتحي الحريري]

أخي وحبيبي د.محمد فتحي الحريري

أحييك وأشكرك على ردك الجميل وأرجو من سيادتكم الاطلاع على الروابط التالية التي وضعتها سيادتك لنا في مقالاتكم، وراقب كل الردود سوف تجد كل ما قلته أنا وزيادة ولم أقصر في حق أحد ولم أتزيد عليهم
http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-144765.html
http://www.royaah.net/detail.php?id=686

مولاي واخي لحبيب الاريب الاستاذ سعيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي ومن يشكك بمصداقيتكم ؟؟؟ حاشا لله يا اخي !
انا فهمت الموضوع من زاوية اخرى
ظننت المقصود هو انا ، لا اخفي عليكم وانا بعيد في فكري ومنهجي ومؤلفاتي عن منهج التكفير والتفسيق الذي ينتهجه بعض المحسوبين على الاسلام ، ومن هنا كان التقاطع
انا اعتذر مولاي وكان يجب ان اكون مهذبا اكثر واحسن الظن ..
المهم انت في القلب اخا وصديقا ووفيا وحبيبا لك العتبى والاسف والثناء حتى ترضى وما بعد الرضا
ولك فنجان قهوة حوراني معتق ومعطر بالهال من يدي لاخي الذي لم تلده امي ..
ودي وتجلتي .. .. كل عام وانتم بخير .

[سعيد عبدالمعطي]

أشكرك أخي الحبيب الفاضل د. محمد فتحي الحريري على هذا التواضع الغالي
وأنت أخجلتني بهذا الكرم، وأحب أن أصادقك، وأرسل لك كتابي الذي ألفته في أربعين سنة من دراسة القرآن الكريم.
وأتمنى أن ينال إعجابكم وأتمنى أكثر أن أرى تعليق سيادتكم عليه ربما يكون به شيء غير جيد، ونتناقش به لفائدة الجميع، إن سمح وقتكم الثمين.

[عامر العظم]

نادين بدير..ثورة جنسية أم أخلاقية، أم ضجة إعلامية!

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196745

وصلني هذا المقال من الحوار المتمدن لنادين بدير، الإعلامية السعودية، التي دعت إلى التزوج من أربعة ، وقرأت ردا للدكتور رحال، قد أنشرها لاحقا في هذه النافذة...نادين بدير مشتركة في شبكة واتا طبعا..

أنا وأزواجى الأربعة

ائذنوا لى أن أزف إلى أربعة.. بل إلى خمسة. أو تسعة إن أمكن.

فلتأذنوا لى بمحاكاتكم.

ائذنوا لى أن أختارهم كما يطيب لجموح خيالى الاختيار.

أختارهم مختلفى الأشكال والأحجام. أحدهم ذو لون أشقر وآخر ذو سمرة. بقامة طويلة أو ربما قصيرة. أختارهم متعددى الملل والديانات والأعراق والأوطان. وأعاهدكم أن يسود الوئام.

لن تشتعل حرب أهلية ذكورية، فالموحد امرأة.

اخلقوا لى قانوناً وضعياً أو فسروا آخر سماوياً واصنعوا بنداً جديداً ضمن بنود الفتاوى والنزوات. تلك التى تجمعون عليها فجأة ودون مقدمات.

فكما اقتادونى دون مبررات لمتعة وعرفى وفريندز ومصياف ومسيار وأنواع مشوشة من الزيجات، فلتأذنوا لى أن أقتاد بدورى أربعة.

هكذا رحت أطالب مرة بحقى فى تعدد الأزواج أسوة بحقه فى تعدد الزوجات. استنكروها، النساء قبل الرجال. والنساء اللواتى تزوج عليهن أزواجهن أكثر من المعلقات بأحادى الزوجة. والنساء المتزوجات أكثر من العازبات. كتب رجال الدين الشىء الكبير من المقالات والسؤالات حول عمق تعريفى للزواج وعمق تدينى وكتب القراء كثير من الرسائل أطرفها من يريد الاصطفاف فى طابور أزواجى المأمولين.

أصل الموضوع كان تعنتى وإصرارى على أحادية العلاقات. أصله رغبة جامحة باستفزاز الرجل عبر طلب محاكاته بالشعور بذاك الإحساس الذى ينتابه (وأحسده عليه) وسط أربعة أحضان.. ألم يمتدحه الرجال؟ ألا يتمنونه بالسر وبالعلن؟ لطالما طرحت السؤال حول علة الاحتكار الذكورى لهذا الحق. لكن أحداً لم يتمكن من إقناعى لم: أنا محرومة من تعدد الأزواج؟

كرروا على مسامعى ذات أسطوانة الأسئلة وقدموا ذات الحجج التى يعتقدونها حججاً.

قالوا إنك لن تتمكنى كامرأة من الجمع جسدياً بين عدة رجال، قلت لهم الزوجة التى تخون وبائعة الهوى تفعلان أكثر، بلى أستطيع. قالوا المرأة لا تملك نفساً تؤهلها لأن تعدد. قلت: المرأة تملك شيئاً كبيراً من العاطفة، حرام أن يهدر، تملك قلباً، حرام اقتصاره على واحد. إن كان الرجل لا يكتفى جنسياً بواحدة فالمرأة لا تكتفى عاطفياً برجل.. أما عن النسب فتحليل الحمض النووى DNA سيحل المسألة. بعد فترة لم يعد تفكيرى منحصراً فى تقليد الرجل أو منعه من التعدد، صار تفكيراً حقيقياً فى التعددية، التى نخجل نحن النساء من التصريح عن رأينا الداخلى بها.

التعددية التى انتشرت بدايات البشرية وزمن المجتمع الأموى والمرأة الزعيمة. التعددية التى اختفت مع تنظيم الأسرة وظهور المجتمع الأبوى وبدايات نظام الاقتصاد والرغبة فى حصر الإرث وحمايته.. لأجل تلك الأسباب كان اختراع البشرية للزواج. وجاءت الأديان لتدعم أنه مؤسسة مودة ورحمة وأداة تناسل وحماية من فوضى الغرائز.

كل الفوائد المجتمعية مكفولة به. وكثير من المصالح الدينية مضبوطة به. عدا شىء واحد. لم يحك عنه المنظمون. وهو دوام التمتع بالجنس.. ودوام الانجذاب داخل زواج خلق لتنظيم الجنس..

جاءت حماية الأمور المادية للمجتمع من اقتصاد وأخلاق على حساب الشغف الطبيعى بين الأنثى والذكر. ونسى المنظمون أن الزواج يستحيل عليه تنظيم المشاعر التى ترافق الجنس. لأن لا قانون لها ولا نظام. الجنس داخل مؤسسة الزواج واجب روتينى.. أحد طقوس الزواج اليومية. وسيلة إنجاب، إثبات رجولة، كل شىء عدا أنه متعة جسدية ونفسية.

يقول الرجال: يصيبنا الملل، تغدو كأختى، لا أميل لها جنسياً مثل بداية زواجنا صار بيتى كالمؤسسة، اختفى الحب.

ـ الملل.. أهو قدر طبيعى لمعظم الزيجات؟

فتبدأ ما نسميها (خيانة)، ويبدأ التعدد لا لأن الرجل لا أخلاقيات له لكن لأن الملل أصابه حتى المرض، والتقاليد وأهل الدين يشرعون له الشفاء.

أما المرأة فتحجم عن الخيانة، لا لأن الملل لم يقربها، بل على العكس فى الغالب هى لم تشعر بأى لذة منذ الليلة الأولى فى هذا الزواج التقليدى المنظم. لكن لأن التقاليد وأهل الدين يأمرونها بأن تلزم بيتها و(تخرس). هل كل المتزوجات فى مجتمعاتنا الشرقية مكتفيات جنسياً؟ بالطبع لا.

تخجل المرأة من التصريح بأنها لا تنتشى (أو لم تعد تنتشى)، وأن ملمس زوجها لم يعد يحرك بها شيئاً.. وتستمر بممارسة أمر تعده واجباً دينياً قد يسهم بدخولها الجنة خوفاً من أن تبوح برفضها فيلعنها زوجها وتلعنها الملائكة. سيمون دى بوفوار بقيت على علاقة حب بسارتر حتى مماتها لم يتزوجا ورغم مغامراتهما المنفردة بقيا على ذات الشعور الجارف بالحب تجاه بعضهما.

هل الأحادية فى أصلها الإنسانى خطأ؟ هل الحياة داخل منزل واحد والالتصاق الشديد هو سبب الملل؟ اختفاء عنصر التشويق.

هل صحيح أن الأجساد كلما ابتعدت يرسخ الانجذاب، وكلما اقتربت الأجساد حد التوحد اليومى ابتعدت الأرواح؟ هل من الغلط انتقالهما للحياة فى منزل مشترك؟ لماذا يدوم كثير من العلاقات خارج إطار الزواج لسنوات طويلة وحين يتم الزواج ينتهى كل ما جمعهما؟ حتى يقال (انتهت علاقتهما بالزواج) وكأنها فنيت.

هل هناك خطأ فى الزواج نفسه؟ هل يكون عقد النكاح المكتوب هو السبب.. تحويل المشاعر لأوراق تصادق عليها المحكمة والشهود لإبرام تحالف المفترض أن يكون روحياً؟ أهو اختلاط الحب والانجذاب بالالتزام القانونى والرسميات.. أم أن تدخل الأهل واشتراط موافقة جمع هائل من المجتمع والنظام ومختلف المعابد قد يفرغ المشاعر من روحها..

التعدد فى اعتقاد كثيرين هو حل لمشكلة الملل والسأم وتلبية لمشاعر الرجل، لكن فى احتكار الرجال للتعدد دون النساء تمييز وخرق لكل معاهدات سيداو. إذ كيف تلبى مشاعر المرأة؟

إما التعدد لنا أجمعين أو محاولة البدء برسم خارطة جديدة للزواج.. تحل أزمة الملل وحجة الرجل الأبدية. وحتى ذلك الوقت يبقى سؤالى مطروحاً: ما الحل إن أصابنى الملل من جسده أو شعرت أنه أخى؟
__________________________


نادين البدير وحقها في التزوج باربعة
د.محمد رحال.السويد.24/12/2009
اثار مقال الاعلامية السعودية المتميزة نادين بدر جدلا واسعا وكبيرا في الاوساط العربية والاسلامية ، المتدينة والعلمانية ، وكان هذا المقال بمثابة البحصة التي القيت في بحيرة راكدة فتحركت امواجها واتسعت رقعتها لتعم البحيرة كلها ، وكان هناك من كفّرها ، وهناك من طالب بمنحها ارفع الجوائز لجرأتها ، هذه الجرأة التي استمدتها من خلال عملها في قناة الحرة والتي وجدت كقناة مساندة للاحتلال الامريكي للعراق ضمن سلاسل اعلامية هادفة كان من ابرز منتجاتها الاعلامية الفذة الشيخة نادين بدر ، وهذه الجرأة والتي سبقها اليها بعض من ينسب الى المثقفين والرواد في دعوات هادفة ايضا وتحت عناوين كبيرة هي تحرر المرأة وعلى رأسهم الدكتورة نوال السعدواي اطال الله في عمرها ضعف ماهي عليه ومد الله في لسانها .
ومع ان المقال من الناحية الشرعية لدى بعض المتعصبين باستثناء شيخ الازهر المتحضر يعتبر تحريضا على الفساد والذي لم تبخل به مجتمعاتنا العربية الحديثة والمتحضرة والفاضلة، والتي تتسابق مع الفساد الاوروبي باعتباره فسادا لذيذا توجهه الحكومات العلمانية والمتدينة على حد سواء من اجل الهاء الشعوب بالنزوات بعد ان سرقتهم الحكومات كل شيء، وهي نفس المجتمعات التي كانت في يوم من الايام وسالف الدهر والزمان تقوم على الفضيلة والاخلاق والعزة والكرامة ، وكانت فيه المرأة تُقيم بخلقها الكريم وخفرها وحيائها، وكذلك ومن الطرف المقابل كان الرجل يُقيم برجولته وشهامته واخلاقه وايثاره .
ومع ذلك فقد وجدتُ في هذا المقال بعض العذر لهذه الكاتبة والاعلامية المستقلعة والتي ضربت مجتمعاتنا ، بل والقيم الحالية بكعب حذائها ، وهذا العذر ناتج ليس عن الخلل الانثوي ، ولكنه ناتج عن الخلل في قيم الرجولة ، فعندما كان الرجل قيما على بيته واسرته وشرفه وعرضه حاميا لشرفه مجاهدا مدافعا عن حدود وطنه ، لم تكن تلك الاصوات النسائية ترتفع او تطالب بالزواج من اكثر من رجل ، بل وكان الحال الطبيعي ان المراة تقبل طوعا بتعدد الزوجات وكانت هي الخاطبة بسبب ماحمله الرجل العربي والمسلم من قيم ورجولة وشهامة وغيرة ، اما وقد تحول الرجل الى قواد وعميل وخائن ومجرد مداس للحاكم او حمارا له، وبوقا للدعاء لحاكم تافه ارتضى ان يبيع اوطانه للمحتل وان يسجن شعبه ويستحل مالهم وارضهم واعراضهم ومعهم شيوخ دين لئآم ليس لديهم من مسوح الدين الا لحية طويلة وسبحة اطول ولسانا لايجود الا بحمد الحاكم والدعاء له ، فمن الحق لنادين بدر ولنوال السعدواي وهي ترى الرجل يهين نفسه، ان تصرف الرجل في بنوك العصر واحدة باربعة ، وفي بعض الاحيان فان هذا الصرف لايعتدل الا واحدة بعشرة من شباب الشيكولاته والهمبرغر والراي ، فلو بقي للرجال بعض الرجولة لما طالب بعض النسوة المسترجلات بتعدد الازواج .
ويبقى السؤال الصعب والذي لم استطع الحصول على جواب عليه مع التماس العذر لصاحبات تعدد الازواج الفاضلات انهن لم يشرحن لنا الكيفية التي سيستقيم بها حالهن مع هذا الزواج المتعدد الفحولة ان وجدت والذي لاوجود له الا في القنوات الاباحية الموغلة في الرذيلة والتي يمتلك الكثير منها بعض الاثرياء العرب الافاضل واصحاب البنوك الاسلامية الحلال ، كما وانهن لم يشرحن ابدا كيف ستكون ممارسة الحب الزوجي المباشر واشكاله ، وهل سيكون على شكل حفلات الكلاب كل اربعة كلاب يتناوبون على كلبة واحدة ، ام انه سيكون كل عشرة خنازير يتناوبون على خنزيرة واحدة ، ام ان الجميع سيشترك في الدخول الى كل المعابر التي خلقت في جسدها وذلك انتقاما من المعابر التي اغلقها خنازير البشر على سكان قطاع غزة ، ام ان المرأة ستقوم وعلى نفقتها الخاصة بافتتاح اربع بيوت تمر عليها بيتا اثر بيت بسبب قوامتها عليهم وبهذا تتعدد الاشكال الاسرية وتحل معها الازمة السكنية المستفحلة، ولن ادخل ابدا في حفلة استجواب حول الجيل الجديد وحول طفلها المبارك ، والذي ستطرح فيه البركة وتسميه مبارك وقد يصبح رئيسا يوما ما.
لم يُترك المجال للمفكرة المبدعة ابدا في شرح الكيفية التي ستقيم فيها عروستنا الشبقة عرسها ، ومن سيعقد القران ، واخشى كثيرا ان يردد المأذون فيما لو حضر عبارته انه سيعقد القران على سنة الرسول او مذهب فلان اوعلان وهذا لأن الامر يحتاج الى مأذون من نوع جديد ولون جديد وفكر حضاري سكسي جديد، ولعل المأذون سيزوجها على مذهب الجحفشي Alljahfashi رحمه الله ، وقد تفرض الزوجة نظامها الخاص على ازواجها من لباس ولعله يكون احمرا بسبب اثارته للقرود والثيران ولابأس حينها ان يتزين الرجال ببعض الحلق والخلاخيل واحمر الشفاه من اجل استرضاء واثارة زوجة شبقة لايشبعها عشرة عبيد مختصين بتلبية المطالب الخاصة لامثال عروستنا وسيدتها الدكتورة الفاضلة ، ومعها وفي ممالكها الخاصة نعلق لوحة حدودية يكتب عليها : مملكة الامازون العربية السعيدة ، كما وسنطالبها بالعدل بين الازواج وان لاتميل كل الميل كي لاتقع .
د.محمد رحال.السويد
globalrahhal@hotmail.com

[د.محمد فتحي الحريري]

أشكرك أخي الحبيب الفاضل د. محمد فتحي الحريري على هذا التواضع الغالي
وأنت أخجلتني بهذا الكرم، وأحب أن أصادقك، وأرسل لك كتابي الذي ألفته في أربعين سنة من دراسة القرآن الكريم.
وأتمنى أن ينال إعجابكم وأتمنى أكثر أن أرى تعليق سيادتكم عليه ربما يكون به شيء غير جيد، ونتناقش به لفائدة الجميع، إن سمح وقتكم الثمين.

اخي الغالي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا شرف لي وسوف ارسل لك بعضا من مؤلفاتي مع الود والتجلة
عنواني البريدي
دبي - ص ب 60615
وشكرا سلفا مولاي ......

[فتحي الحمود]

لافض فوك يا دكتور محمد رحال المقيم في " السويد "...ّ!!!
كنت قد قرأت مقالة هذه " الفاسقة " على موقع آخر قبل أكثر من 10 ايام , وقمت بالتعليق عليه ...وقمت بعد ذلك بإرسال مقالها والردود المتوقعة والطبيعية عليه على بريدها الالكتروني ...وكنت قد طلبت منها توضيح وجهة نظرها لأنها جاءت خارج النص الطبيعي ...ففعلت في مقالة نشرتها لها إحدى الصحف البحرينية ترد فيها على منتقديها بفجاجة غير مسبوقة مع الاصرار على فكرتها متحدية جميع الديانات السماوية , والمعتقدات الارضية ...فعجبت من أمر هذه السيدة أو الفتاة ( الله تعالى وهي أعلم ) . في حقيقة الامر فإنني أطالب كما فعل بعض المحامين المصريين برفع دعوى قضائية عليها لتنال عقوبة الحض على الفجور . وعلى الرغم من سكوت شيخ الازهر على ما كتبت - لا أدري لماذا - , إلا إذا جاء موازيا لما قرره مؤتمر ( سيداو ) والتي حضرته الوزيرة المصرية , وأعلنت بكل " صفاقة " أنها تؤيد ما جاء في الاعلان عن المطالبة بالسماح بإقامة علاقات جنسية قبل الزواج .
أخي الدكتور ...هذا برهان جديد على ما تلطفت بالاشارة إليه في مقالتك على أننا بتنا مهللين ومطبلين ومزمرين لثقافة بعض الغرب وليس كله - حتى لا أعمم - فأظلم الشرفاء منهم . لقد قلت ما يجب قوله وأنت تعيش في السويد ولم نسمع كلمة واحدة من مفت أو شيخ أو سيد في عالمنا الاسلامي يقول قولته فيما ذهبت إليه هذه " الشيطانة " التي يتعوذ منها الشيطان نفسه .
على كل حال ...هذه هي البداية ...وما طرحته هذه " الملعونة الملحدة " سيأخذ طريقه إلى مجتمعاتنا في المستقبل بعد أن تصبح مثل هذه المفاهيم ثقافة جديدة في ظل غياب الرقابة والتربية ومحاربة الدين !!!
شكرا لك على هذه الاضاءات علنا نسمع رأيا فقهيا في هذه المسألة وعلى هذا الموقع بالذات !!!
أخوكم : فتحي الحمود - الأردن

[د.محمد فتحي الحريري]

اخي الفاضل الاستاذ عامر حفظه الله
قد اضطر لتوجيه تحية الى الدكتور رحال من خلالكم اذا فشلت جهودي واعلنت راية الاستسلام
ذلك انني أثرت الموضوع هنا في منتدياتنا وتلقيت ردودا على صفحتي منها الجاد القيم ومنها غير ذلك والاحتدام لا يزال مستمرا وان خفت وتيرته :
http://www.wata.cc/forums/showthread...d=1#post504015
وشكرا لكم لضخ الدماء مجددا في الموضوع ، ونحن ندعو السيدة بدير ( وهي غير متزوجة من اي رجل اطلاقا كما اعلم ) الى ان تفكر بموضوعية وعقلانية اكثر ، والا تغرد خارج سرب العقلاء ،،،، والله يخير لنا ولها ..

[صالح المياح]

الاستاذ عامر العظم تحيه طيبه
حقيقة انا وردني الموضوع من الحوار المتمدن وفوجئت بالمقاله والردود التي تعاطفت مع صاحبة المقال
فقد نسي الكثير ان المجتمع في كل بقاع العالم يرفض هذه الفكره لانها منافيه لكل شي والا هل يقبل اي واحد من الذين تعاطفوا معها ان تكون اخته او زوجته او امه هكذا ولو عدنا الى النساء فلا اعتقد ان هناك امراه تقبل بهكذا وضع
اعتقد على مجتماعاتنا ان تحافظ على الروابط الاسريه قبل الانزلاق بافكار لاتنفذ حتى في بلدان الشرق والمغرب
انا لم اكن ارغب التعليق على الموضوع في الحوار المتمدن ولكن بعدما طرح من قبلكم رئيت ان نطرح افكارنا والانسان حر بافكاره ولكن ليس كما وردت بافكار صاحبة المقال

[المهندس وليد المسافر]

ما دامت نادين تلك قد تجرأت على البوح بما لايطابق لاشرع ولادين ولا حتى إلحاد ، فإنها مطالبة ومن هذا المنبر بتطبيق ما تقوله حرفيا، أي بمعنى آخر أن تكون هي فأر التجارب لهذا الإختراع الذي يطبق السماء على الأرض، ولتدخل في حقل تجارب لمدة خمسة أعوام لنرى الآثار الجانبية لهذه التجربة الفريدة، فلنرى ماذا ستنجب؟ وكيف ستوازن بين أزواجها؟ وأي الأزواج التي ستختارهم هي بالطبع؟
لقد أثبت الطب بعد ألف وأربعمائة عام وأكثر من نزول القرآن الذي نهى عن الجمع بين الأزواج للمرأة، أثبت بأن المرأة تصاب بأصابات خطيرة حين التمتع مع أكثر من رجل، وهذه الإصابات غالبا ما تكون في الرحم، ناهيك عن عدم معرفة أصل الجنين ومن أي الآباء هو، وخلق مشكلات إجتماعية خطيرة في مثل تلك الحالة.
لذلك وقبل أن تبدأ برمي قاذوراتها على مسامع بناتنا وأخواتنا أمهاتنا ، عليها أن تبدأ أولا ولتضحي بنفسها قبل أن تضحي بشرف الآخرين.
نحن لسنا بمتطرفين ولا متعنتين برجولتنا، ولكن مثل هذا لم يحدث في أشد البلدان فسوقا وعهرا، فكيف يطرح هذا الطرح في بلداننا الإسلامية.
أني أتابع ومنذ زمن موقع الحوار المتمدن، وهو موقع يسئ الى كل قيمنا وتقاليدنا وحتى ديننا الإسلامي، ولا أعلم بالضبط الذي يقف وراء هذا الموقع، فلم أرى فيه إلا خروجا عن المألوف بواجهة ديمقراطية كالتي صدرها الأمريكان الى العراق.
عجبا وألف عجب.

[طه خضر]

القضية وبكل بساطة يا سادة أنها تقول : " أنني هنا فانظروا إليّ"!!

أميتوها واحرقوها بالزبل والتطنيش؛ فهكذا أشكال لا نداويها إلا بهكذا علاج!

[نايف ذوابه]

أنا عاتب على واتا أولا أن تسمح بنشر مقال هذه المرأة المريضة .. المرأة التي تبحث عن اللذة مع أكثر من رجل مريضة بالشبق الجنسي ولا يصلح حالها إلا بالعلاج النفسي ووضعها في مصحة نفسية، ودراسة حالتها كحالة خاصة ..
ليس كل ما يكتب يستحق النشر إدارة واتا الموقرة .. وليس كل ما يسمع يقال. هناك رعاع وغوغاء لا يستحق ما يكتبون النشر والانتشار لأنه ترويج لفكر منحرف وترويج للرذيلة في مجتمعات تفاخر بما بقي فيها من عفاف حافظ على استقرارها النفسي والاجتماعي ..
نحن مجتمع إسلامي له قيمه الرفيعة وقوانينه المستمدة من الوحي لا من هلوسات مثل هذه المجنونة .. مجتمعاتنا يغبطها البعيد قبل القريب على ما يسود فيها من سكن .. ورحمة ومودة .. لدينا أسر يجتمع فيها زوج وأبناء متراحمون ..
الزواج ليس الهدف منه الإشباع الجنسي فقط وإن كان يتحقق به، ولكن هناك الذرية الصالحة وإشباع غريزة النوع ليس وقفا على الإشباع الجنسي بل أيضا فيه إشباع للأمومة والأبوة .. ماذا تفعل المجنونة حين تفقد الجمال والجاذبية ..؟ ماذا تفعل بالرغبة والإشباع الذي تفتقده بل وتهرب منه بعد أن تبلغ من العمر عتيا ..؟ ليس الإشباع الجنسي هو الغاية من الزواج أعيد وأكرر وإن كان يتحصل به ولكن وبعد مضي السنين ستشعر الزوجة الأم أنها ساهمت في بناء الأمة والمجتمع من خلال أبناء ناجحين أطباء ومهندسين ومفكرين ومربين يذيع صيتهم وحين يطرق مسمعها اسم ابن من أبنائها أو بنت من بناتها كشخصية عامة مبرزة أو مهندس ناجح أو قائد ملهم أو طبيبة ناجحة أو أستاذة جامعة ... ستشعر بالغبطة والسعادة أكثر من اللذة والشبق الذي تشعر بها مثيلات هذه المنحرفة ..
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم..
المسألة ليست بالتشهي ولا بالعبث ولا بتصور أن العلاقة بين الرجل والمرأة هي علاقة صراع وقراع وندية لا بد لأحدهما فيها أن ينتصر على الآخر .. العلاقة علاقة تراحم وتواد وصحبة وصداقة .. كل مثيلات هذه المنحرفة نساء فاشلات وعاجزات عن بناء بيوت يغمرها السكن وتشيع فيها السعادة لأن أمثالها تحمل أحقادا وضغائن للعلاقة السوية التي أرساها الإسلام بين الرجل والمرأة والقائمة على مفهوم القوامة للرجل .. الرجل الذي يحسن رعاية بيته ويقيم علاقته بزوجه على المعروف والإحسان لا قهر ولا تسلط ولا مغالبة ..
أشعر بالرغبة بالاستفراغ كلما قرأت كلاما لمثل هذه المرأة المنحرفة .. إنه قبح تستفرغه نتيجة لربما عدم نجاحها في اختيار رجل عليه العين .. أكيد أمثالها يعرض عنهن الرجال لأن الرجل يريد امرأة حنوناً عطوفا ودودا لا امرأة مسترجلة تحاكي طبيعته وشخصيته ..