هل البترول أحد نتائج الطوفان؟

[أيمن أنس إسلام]

تحت راية الرسول
د. أحمد عبد المجيد
العالم الحق ينتصر للحق لا لنفسه ... العالم الحق يعرف الرجال بالحق لا الحق بالرجال .
كتب أحد الأساتذة مقالا عن طوفان سيدنا نوح وذكر فيه أن الطوفان قد عمّ الكرة الأرضية بأسرها وهذا هو الفهم السائد بين عامة الناس إلا الأقلين وأنا منهم
وكتبت إليه هذا التعليق المختصر المفيد :-
قوم سيدنا نوح قوم كقوم أى نبى فهم كعاد قوم سيدنا هود وكثمود قوم سيدنا صالح وهم كقوم سيدنا لوط فهم كانوا يسكنون على جزء من الأرض لا على كل الأرض والقول بأن الطوفان عم جميع الأرض قول تورانى لا قول قرآنى ولا توجد آية واحدة فى كتاب الله تدل على أن الطوفان شمل جميع الأرض ولأن المقام مقام تعليق لا مقام تحقيق فلا يليق بى إلا الاختصار فأرجو منك أن تتمعن فى هذه الآيات :
( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ) يوسف55 فهل كان سيدنا يوسف على خزائن الأرض كل الأرض أم على خزائن أرض مصر ؟؟؟!!!
( قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ) هود 48 أريدك أن تتمعن جيدا فى (أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ) فسينكشف لك السر إذا تخلصت من فهم الصبيان لآيات لقرآن أنظر إلى قول سيدنا شعيب لقومه (وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ ) هود 89 فهؤلاء أقوام متقاربون فى الزمان وتتناقل أحاديثهم الركبان ويخوفهم نبيهم بما قد حلّ بهم ولا يخوفهم إلا بشئ يعرفونه كما يعرفون أبناءهم .
هذا هو الرد الذى أرسلته لصاحب المقال فهل ترون فيه يا معشر المسلمين ما يخرج صاحبه من الدين ؟؟!!!!! عجبا لعقول تزعم أنها من أهل العلم ثم هى ترى الأمور حسب أهوائها ولا ترى الأشياء كما هى .. ومن أفضل الأدعية " اللهم أرنا الأشياء كما هى " والعقول البشرية أربعة أنواع بالنسبة لحقائق الأشياء :- النوع الأول هو جحد الحقائق والعلم بها والنوع الثانى هو قول المتجاهلين اللاأدرية الواقفة الذين يقولون : لا ندرى هل ثم حقيقة وعلم أم لا ؟؟! والنوع الثالث قول من يجعل الحقائق تتبع الأهواء والعقائد والنوع الرابع هو من يرى الأشياء كما هى وهو أعلى الأنواع وأرقاها .
والهدف من كل ما أكتبه لك أخى المسلم هو أن أجعل عقلك من هذا النوع الرابع ثم تنطلق أنت بعد ذلك تنقد وتنقض وتقبل وترفض على علم وعلى بصيرة مردداً قوله تعالى ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) يوسف 108 والنوع الأول كافر لا خطر منه على الإسلام , والنوع الثانى همل رعاع لا خطر منهم على الإسلام , والنوع الثالث وما أدراك ما النوع الثالث هو الطامة الكبرى والمصيبة العظمى منه نشأت فرق الضلال وقد أطحنا بفرقتين منهم واحدة بمقال " وقفات مع القاديانية " والأخرى بمقال " وقفات مع الشيعة " ............
د/ أحمد عبد المجيد
Afeel.2007@yahoo.com

[أبو مسلم العرابلي]

الأخ الدكتور أحمد عبد المجيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ليس من حقك شرعًا أن تختبرني بشتمي وتقول تفكير صبياني لترى هل أنتصر لنفسي أم لديني ..
مسحناها لك، وأوجدنا لك عذرًا لأنك طبيب نساء وتوليد كانت هذه الزلة منك،
ونصحنا الأخ الود غيري محمد بأن يجد لك عذرًا ... فماذا تريد أكثر من ذلك ؟
والصبي ياأخي الكريم هي الفترة الأولى من حياة الطفل بعد الولادة، وتختم الطفولة بالبلوغ
قال تعالى: (فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) مريم.
وقال تعالى : (وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا (5) الحج.
وقال تعالى : (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ (59) النور.
فإذا ربطت بين عملك وتلفظك بصبياني لم يكن عن جهل في اللغة.
وأعرض عن بقية ما ذكرت في مقالتك
وأنصحك يا أخي الكريم أن تبتعد عن النظرة العلوية مع من تخاطبهم؛
( أريدك أن تتمعن جيدا فى (أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ) فسينكشف لك السر إذا
تخلصت من فهم ...... لآيات القرآن)
(كتب أحد الأساتذة مقالا عن طوفان ..)
(وكتبت إليه هذا التعليق المختصر المفيد :- )
(عجبا لعقول تزعم أنها من أهل العلم ثم هى ترى الأمور حسب أهوائها ولا ترى الأشياء كما هى .. )
(والهدف من كل ما أكتبه لك أخى المسلم هو أن أجعل عقلك من هذا النوع الرابع ثم تنطلق أنت بعد ذلك تنقد وتنقض وتقبل وترفض على علم وعلى بصيرة)
(وقد أطحنا بفرقتين منهم واحدة بمقال " وقفات مع القاديانية " والأخرى بمقال " وقفات مع الشيعة " وفى مقالنا هذا سنحاول تنظيف البيت من الداخل )
(وفى البداية سنقف وقفة قصيرة مع صاحب مقال الطوفان وصاحبه ولنُسَّمِ هذا الصاحب " صاحب السيف الخشبى")
(وقد قال هذا الصاحب فى معرض رده على تعليقى " إسمك دال على أنك مسلم ) .. هذا القول ليس لي وإنما هو من تعليق الأخ الود غيري محمد ... .. وكل تعليق مبني هذا الكلام هو إساءة له ..
ولذلك سأحذف من المقال هذا الكلام وما تبعه إلى نهاية المقال
ولقد رددت عليك في ردي السابق بكل أدب ووجدت لك الأعذار وهذا ردي أمامك يشهد على ذلك
ولكن لا أسمح أن تسيء الأدب إلى أخ آخر في نفس موضوعي

[أيمن أنس إسلام]

أسئلة تحتاج إلى أجوبة

أستحلفك بالله الذى لاإله إلاهو الذى ذكر أقوال أهل الشرك والكفر فى كتابه ورد عليها أبلغ رد أن تجيبنى عن هذه الأسئلة:-
-أيهما يعتبر سباب:-وصف الفعل أموصف الذات،وللتوضيح خذ هذا المثال:إذا قلنا هذا نقاش اطفال أو إذا قلنا هؤلاء الرجال أطفال..فهل التعبيران سواء؟؟!!!!!!!!!!!!!
-أنا قلتُ:إن الذى يولد على يد طبيب النساء والتوليد يسمى طفلاً وأنت قلتَ:يسمى:صبياً واستشهدتَ بقوله تعالى "ثم يخرجكم طفلا " فاشرح لى ذلك فأنا مجرد طبيب بيد أنى محب للغة القرآن !!!
-ذكرتُ لكما بعض الأمثلة القليلة على أخطائكما اللغوية ولم أذكر الباقى لأنه كثير وكثير جدا ،فلم حذفتَها من ردى ولمْ تعلق عليها؟؟؟؟!!!!فهى إن كانت صواباً أوخطأً فسيستفيد القراء منى أومنك
- ما معنى قولك :- وأوجدتُ لك عذراً لأنك طبيب نساء وتوليد..بالله عليك أجب فأنا لم أفهم من هذه الجملة شيئا
- " إسمك دال على أنك مسلم " هل نسبتُ هذا القولَ لك حتى تقول : هذا القول ليس لى وإنما هو من تعليق الأخ "فلان"؟؟؟!!!!!!!!!!! أريدك أن تجيبنى فأنا أريد أن أجمع علمك إلى ما عندى من علم –وهو جد قليل – فإنه لا يبلغ العبد درجة العالمين حتى يجمع علم الآخرين إلى علمه
- نعم –وأكاد أفتخر – لقد أطحتُ –بفضل الله – بالقاديانيين والشيعة وهربوا من ساحة الجدال حتى إن إماماً كبيراً من أئمة الشيعة بعث لى بكتب أشخاص سماهم المستبصرين أى كانوا من السنة ثم تشيعوا فرددتُ عليه وقلتُ له :لقد سفهتُ آراءكم ومعتقداتكم ويجب عليك أن ترد على ما جاء فى مقالى وتنتصر لمذهبك فجبن وأحجم وقال لى : لقد كان المستبصرون مثلك ثم استبصروا !!!!!وهويقصد تركوا الإسلام الحق وتشيعوا
- ساحة الجدال كساحة القتال يستحب فيها التيه والاستعلاء .... حتى يُخرج كل واحد أحسن وأقوى ما عنده والفائدة من مصلحة الباحثين عن الحق أليس كذلك ؟؟؟؟!!!!
- أماالقاديانيون فقد صمتوا صمت المقبورين رغم أنهم يستعلون فى قناتهم على كل من يجادلهم وقد سأل أحدهم سؤالاً وكله ثقة وغرور و استعلاء –وهذا يعجبنى ويحفزنى - وقد أجبتُه وسألته سؤالاً فما استطاع جواباً وأرجو منك أن تساعده على الإجابة وهذا هو السؤال :-
" سنسألك عن حرف واحد فى كتاب الله ولا تقل إنه مزيد فلا يوجد حرف واحد فى كتاب الله مزيد وإن وجدتَ فى كتب علمائنا من يقول إنه مزيد فمقصودهم مزيد إعرابياً لا بيانياً وأنا أسألك عن معناه البيانى ولن أمهلك ساعة لتجيب بل سأمهلك إلى قيام الساعة!! هذا الحرف هو حرف " ما " فى هذه الآيات :-
" حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم سمعهم وأبصاروهم وجلودهم " فصلت 20
" ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لاأجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع " التوبة92
" وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا " التوبة124
هذا هو السؤال الذى سألته للقاديانى فساعده أيها الأستاذ الكريم على الإجابة ولا تبخل عليه بعلمك فكاتم العلم يُلجم بلجام من نار!! وأنا لإجابتك منتظر وأرجو ألا يطول الانتظار
- " صاحب السيف الخشبى " " الحصاة " هل إسخدام مثل هذه التعبيرات فى المعارك الفكرية والأدبية يُعتبر سوء أدب ؟؟؟؟!!!!!!! أفدنا من علمك يا رجل ولا تحرمنا !!!!!
بحسب علمنا المتواضع –فنحن أطباء لا أدباء – أن "صاحب السيف الخشبى " كناية عن ضعف نقده و " الحصاة " كناية عن قلة بضاعته فى العلم أليس الأمر كذلك ؟؟؟؟!!!!!!!!!
- "ولاتتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله " وأستحلفك بالله مرة ثانية وثالثة ورابعة و.....و........ أن تُجيب عن هذه النقاط

د. أحمد عبدالمجيد
أمراض نساء وتوليد

[أبو مسلم العرابلي]

أسئلة تحتاج إلى أجوبة

أستحلفك بالله الذى لاإله إلاهو الذى ذكر أقوال أهل الشرك والكفر فى كتابه ورد عليها أبلغ رد أن تجيبنى عن هذه الأسئلة:-
-أيهما يعتبر سباب:-وصف الفعل أموصف الذات،وللتوضيح خذ هذا المثال:إذا قلنا هذا نقاش اطفال أو إذا قلنا هؤلاء الرجال أطفال..فهل التعبيران سواء؟؟!!!!!!!!!!!!!

ولماذا كل هذا الاستحلاف ؟!
كلا التعبيرين شتيمه؛ ففي الأولى أنزلت الرجال إلى مرتبة الأطفال، وفي الثانية جعلتهم أطفالاً ... فلا هذا يليق بمخاطبة الرجال ولا هذا يليق بمخاطبة الرجال .

-أنا قلتُ:إن الذى يولد على يد طبيب النساء والتوليد يسمى طفلاً وأنت قلتَ:يسمى:صبياً واستشهدتَ بقوله تعالى "ثم يخرجكم طفلا " فاشرح لى ذلك فأنا مجرد طبيب بيد أنى محب للغة القرآن !!!

تطلق الطفولة على المولود من لحظة ولادته إلى أن يبلغ
وأول الطفولة يسمى الطفل فيها صبيًا حتى يفطم،
قال عمرو بن كلثوم :
إذا بلغَ الفِطامَ لنا صبيٌ ///// تخرُّ له الجَبابِرُ ساجِدينا

-ذكرتُ لكما بعض الأمثلة القليلة على أخطائكما اللغوية ولم أذكر الباقي لأنه كثير وكثير جدا ،فلم حذفتَها من ردى ولمْ تعلق عليها؟؟؟؟!!!!فهي إن كانت صواباً أو خطأً فسيستفيد القراء منى أو منك
- ما معنى قولك :- وأوجدتُ لك عذراً لأنك طبيب نساء وتوليد..بالله عليك أجب فأنا لم أفهم من هذه الجملة شيئا

الأخطاء التي تظن أنها أخطاء ليست لي وكان رصدها من باب التحامك على الأخ الكريم الود غيري محمد ، وهي لسيت موضوع حديثنا .. وحتى كل هذا الكلام لا علاقة له بالموضوع
أوجدت لك عذرًا لأنك طبيب، وتتعامل مع النساء والصبيان، وذلك من تبعات تخصصك في الولادة والنساء.

- " إسمك دال على أنك مسلم " هل نسبتُ هذا القولَ لك حتى تقول : هذا القول ليس لى وإنما هو من تعليق الأخ "فلان"؟؟؟!!!!!!!!!!! أريدك أن تجيبنى فأنا أريد أن أجمع علمك إلى ما عندى من علم –وهو جد قليل – فإنه لا يبلغ العبد درجة العالمين حتى يجمع علم الآخرين إلى علمه

هذا الكلام ليس لي والنص أمامك تستطيع الرجوع إليه لتتحقق من ذلك، وكان فاتحة حديث من الأخ الفاضل الود غير يعاتبك على أسلوبك في الحديث والمداخلة ..

- نعم –وأكاد أفتخر – لقد أطحتُ –بفضل الله – بالقاديانيين والشيعة وهربوا من ساحة الجدال حتى إن إماماً كبيراً من أئمة الشيعة بعث لى بكتب أشخاص سماهم المستبصرين أى كانوا من السنة ثم تشيعوا فرددتُ عليه وقلتُ له :لقد سفهتُ آراءكم ومعتقداتكم ويجب عليك أن ترد على ما جاء فى مقالى وتنتصر لمذهبك فجبن وأحجم وقال لى : لقد كان المستبصرون مثلك ثم استبصروا !!!!!وهو يقصد تركوا الإسلام الحق وتشيعوا
- ساحة الجدال كساحة القتال يستحب فيها التيه والاستعلاء .... حتى يُخرج كل واحد أحسن وأقوى ما عنده والفائدة من مصلحة الباحثين عن الحق أليس كذلك ؟؟؟؟!!!!

أخي الكريم/ أنا أطرح مواضيع للفائدة التي فيها، ولا أستحضر العداء لأحد ..
إلا إذا بدأ هو وليس أنا، وأرد عليه بالحسنى ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ... وجهودكم معهم إن شاء الله تعالى في ميزان حسناتك.

- أما القاديانيون فقد صمتوا صمت المقبورين رغم أنهم يستعلون فى قناتهم على كل من يجادلهم وقد سأل أحدهم سؤالاً وكله ثقة وغرور و استعلاء –وهذا يعجبنى ويحفزنى - وقد أجبتُه وسألته سؤالاً فما استطاع جواباً
وأرجو منك أن تساعده على الإجابة وهذا هو السؤال :-
" سنسألك عن حرف واحد فى كتاب الله ولا تقل إنه مزيد فلا يوجد حرف واحد فى كتاب الله مزيد وإن وجدتَ فى كتب علمائنا من يقول إنه مزيد فمقصودهم مزيد إعرابياً لا بيانياً وأنا أسألك عن معناه البيانى ولن أمهلك ساعة لتجيب بل سأمهلك إلى قيام الساعة!! هذا الحرف هو حرف " ما " فى هذه الآيات :-
" حتى إذا ما جاؤوها شهد عليهم سمعهم وأبصاروهم وجلودهم " فصلت 20
" ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لاأجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع " التوبة92
" وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا " التوبة124
هذا هو السؤال الذى سألته للقاديانى فساعده أيها الأستاذ الكريم على الإجابة ولا تبخل عليه بعلمك فكاتم العلم يُلجم بلجام من نار!! وأنا لإجابتك منتظر وأرجو ألا يطول الانتظار

أولا: قناة القاديانيين على القمر المصري نايل سات قد أغلقت منذ زمن
وثانيًا: استغرب من سؤالك لهم عن زيادة ما في هذه الآيات .. هل هم ينكرون الزيادة أم يقروها ؟! أم تعجيزًا لهم؟! .
وثالثًا: تفصيل سبب زيادة ما؛
- أن "ما" تأتي للنفي كما في قوله تعالى: (مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) آل عمران .
- وتأتي موصولة بمعنى الذي، وهي للعموم، وفي العموم تضمين النفي للتخصيص ؛ كما في قوله تعالى: (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (109) آل عمران، ونفي التخصيص هو الذي أفاد العموم.
- وتكون في المواضع التي لا تُراد، ويود أنها لم تكن؛ كما في كسب الإنسان في قوله تعالى: (ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (161) آل عمران.
(مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) المسد.
(كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) المدثر
وتأتي استفهامية إنكارية ؛ كما في قوله تعالى: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) المدثر.
أما زيادتها في قوله تعالى بمعنى يمكن الاستغناء عنها لو أراد الله فعل ذلك؛ ولكن وضعها أفاد معاني لا تعرف إلا بها؛
ففي قوله تعالى : (حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) الزمر
فهم لا يريدون هذا المجيء وودوا لو أنه لم يكن ليسلموا من العذاب.
وأما في قوله تعالى: (وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ (92) التوبة
فهم مضطرين لها الإتيان؛ لأنهم فقراء ليس لديهم ما يحملهم، وودوا لو أنهم قادرين، ومستغنين عن هذا الطلب الذي أتوا من أجله.
وأما في قوله تعالى: (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) التوبة.
فصاحب هذا القول لا يريد نزول هذه الآية، ولم ينتفع بها، ويسخر منها، منكرًا وجود فائدة لها.

"صاحب السيف الخشبى " " الحصاة " هل إسخدام مثل هذه التعبيرات فى المعارك الفكرية والأدبية يُعتبر سوء أدب ؟؟؟؟!!!!!!! أفدنا من علمك يا رجل ولا تحرمنا !!!!!
بحسب علمنا المتواضع –فنحن أطباء لا أدباء – أن "صاحب السيف الخشبى " كناية عن ضعف نقده و " الحصاة " كناية عن قلة بضاعته فى العلم أليس الأمر كذلك ؟؟؟؟!!!!!!!!!
- "ولاتتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله " وأستحلفك بالله مرة ثانية وثالثة ورابعة و.....و........ أن تُجيب عن هذه النقاط

د. أحمد عبدالمجيد
أمراض نساء وتوليد

نعم لأن هذا تحقيرًا لرأيه وعلمه .. وأسأت له إساءة كبيرة بقولك لو أن الحصى لم تأت أمام حذائي ما ضربتها
وأرجو أن ترسل له رسالة اعتذار عن ذلك لتطيب نفسه من أثر هذا القدح في نفسه ورأيه.
وتختم قولك بإساءة الظن بي؟، وهل تظن أني صاحب هوى ؟! غفر الله لنا ولك وللأخ الود غيري محمد
وأنا أرجوك يا أخي أن تكون مشاركتك في نفس الموضوع إذا كان عندك مشاركة فيه
ولا نخرج عن الموضوع لأمور أخرى أو جانبية