قرار إداري ساري المفعول...

[هلال الفارع]

الكل يتباكى على الظالم والمظلوم عنده الجدار العازل
الكل يتباكى على أهل غزة في إقامة الجدارالعازل
ولكن نحن إن وجد لنا بواكي ولو واحدا فهو خائن ومارق
والظالم مجاهد ومقاتل وممانع
سورية تحتضن المقاومة
ونحن في متاهات الأرض ليس منا مقاوم
حرام عليكم كفاكم تعددا بالمكاييل
مئات الآلاف منا ليس له وطن ولا مكان
والحكومات تطردنا من مكان إلى مكان
غزة تدافعون عنها حلو وجميل
وشعب غزه في أرضه يعيش ومهما طال الحصار فلا بد من ذهابه للجحيم
ولكن نحن ليس عندنا وطن ولا مدافعين ونرضى بالحصار لو وجدنا أ نفسنا في بلدنا محاصرين
هنيئا بالدنيا لكل ظالم
فالعالم والمفكر والمثقف والشاعر
يستميتون دفاعا عنك وهم يعرفون أنك ظالم
باعوا العدل ببنسات وفتة كوارع
ومنسف وقوزي وصحن فول بائت
ولكن نسوا قول الرسول القائد في الحديث القدسي
(وعزتي وجلالي لأنتقم من الظالم عاجلا او آجلا , ولأنتقمن ممن يرى الظلم ولا يرده ويقدر على رده)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
فيؤسفني أنك ضيّقتَ واسعًا، ووضعت نفسك موضع المنفرد بالأسى والحزن والظلم، ووصلت إلى حد اتهام غيرك بالمحاباة والاستماتة في الدفاع عن الظالمين...!!!
اسمح لي أيها الأخ المظلوم أن أكون معك.. اسمح لي أن أحابيك، ولكن بماذا؟
هل يكون ذلك بشتم الآخرين والتطاول على الدول والأفراد؟
كيف ترضى أن أهاجم سوريا بلدًا وقيادة وأفرادًا للانتصار لك؟
ثم دعني أسألك:
من قال إنك على حق، وإن غيرك على باطل؟
ألا يدخل هذا الأمر في باب التخمين؟
ويحك يا رجل، أتحسد أهل غزة على ما هم فيه، كونهم في أرضهم؟
هل ترغب في هجرتهم، ليكونوا موضع شفقة منك؟
للأسف كل الذين هجّرتهم إسرائيل من فلسطين لا يزالون يعيشون لاجئين في مخيمات بالية مذلة، بينما تعيش أنت وغيرك من المنفيين اختيارًا في أوروبا، وفي دول أخرى أكبر من المخيمات، وأغنى منها رفاهية!!
على كل حال.. الحمد لله أنك لا تزال تتذكر الفول وفتة الكوارع.. الحمد لله.
فلتطمئن أخي الكريم؛
والله إن همّ الإخوة السوريين المنفيين هو همنا، كان ولا يزال كذلك،
لكننا لن نزايد على أحد من أجل أحد..
لن نكون أداة لأحد..
لن نكون جسرًا يقفز عنه أحد.

[عبد الرحيم لبوزيدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منذ وان تم اعلان الحرب على النظام السوري من طرف واتا ،وانا اسائل نفسي عن جدوى الموقف الذي وقفه الاخوة في هذه الجمهورية ،وفي كل وقت كنت اغلب رايهم قائلا كيف لك ياعبد الرحيم ان يكون رايك صائبا وراي هؤلاء الجند المقامون في وتا خاطئا ،واعود الى نفسي مرة اخرى لاقنعها بما لم تقتنع به ،حتى صرت لا اطرق الصفحات التي تتحدث عن سوريا ،لاحبافي النظام السوري ولكن كرها في توسيع دائرة الشقاق بين الاخوة العرب. فخطوة الاخ هلال خطوة موفقة ان شاء الله تفصح عن بعد النظر ،ورجاحة عقل وحكمة تدبير الاختلاف. نختلف مع النظام السوري في امور غير اننا نتفق معه في امور ،اولاها :احتضانه للمقاومة الفلسطينية بالرغم من الضغوطات التي يمارسها عليه معارضوه ،فمن من المعارضين السوريين يكره احتضان هذه المقاومة بعدما لفظتها انظمة عدة،الوقت ليس وقت مواجهة النظام السوري الوقت وقت مواجهة النظام الصهيوني ،الوقت وقت مواجهة من يجوعون اطفال غزة ،مواجهة من يبيعون الراس بالذنب في فلسطين نفسها ،مواجهة من يعبث بمصير امة بكاملها وليس بمصير شعب فقط،،الوقت وقت مواجهة مع الذات ،فمن منا ونحن قابعون امام شاشات حواسبنا من منا وفي قرارة نفسه مستعد لان يقاسم ما يملكه مع اخوته الذين فرض عليهم الحصار ،من منا مستعد لبذل اعز ما يملكه وهو مهجته في سبيل استرداد شبر من فلسطين ،لااحد ....واذن هذا مربط الفرس فاول ما يجب مقاومته هو هذه النفس التي اخلدت للنوم واضحت لاتستطيع التحرر من مغريات الدنيا ومباهجها . اخيرا اوافق الاخ الكريم هلال الفارع على هذه الخطوة واعتقد ان الاخ عامر العظم سيتفهم هذا التوجه ،خاصة وهو المعروف برجاحة العقل وصدق التعبير ،والذكاء الثاقب وفقكم الله لما فيه مصلحة هذه الامة.

[غسان نجار]

تحياتنا للجميع وبعد :
سوريا دولة مواجهة وصمود عندما تكون القيادة والشعب في صف واحد , وعندما تتم المصالحة مع كافة فئات الشعب , أمّا أن ننسى آهات المظلومين والمعذبين فهذا ليس من من المروءة والدين والشرف بشيء
غسان نجّار
ـــــــــــــــــــ
أخي غسان:
تحية لك،
وهل من المروءة والدين والشرف شتم الآخرين؟
أليس في هذا ظلم أيضًا؟

[مؤمن محمد نديم كويفاتية]

مؤسف هذا القرار ، ومؤسف الإتهام بأن أحداً كان يُهاجم سورية ، بل كنّا نكشف النظام السوري ، ونُحاور إخوتنا في الداخل السوري ، الذين اقتنعوا في النهاية بوجهة نظرنا ، وذهبوا بها الى القيادات ، ولم يتلقوا اي نتيجة ، على كل حال ننتظر قرار القيادة الجماعية ، ونامل فتح مسار توفيقي تفاوضي كما اشار الدكتور حسان نجار ، على ان يكون بإسم الجمعية ، للدعوة لعودة الحياة الطبيعية الى سوريتنا الحبيبة



أنت في قلوبنا يامنديلا وعلم سورية الأشم القاضي المحامي الحقوقي هيثم المالح ..، لن ننساك أيها الشيخ الجليل الثمانيني ، واعتقالك يُمثل انتكاسة أخلاقية وإنسانية تُضاف إلى سجل هذا النظام ، قلوبنا معك أيها الحبيب الصامد ، أيها الرجل المقدام ، لم تنل من عزيمتك الشيخوخة ياسيدي ، وأنت سيد الرجال ، ولنُسطر اسمك في التاريخ رمزاً من أعظم الرجال ، فاق مانديلا وغاندي ، بل ولُنسمي انتفاضتنا الفكرية والثقافية والأخلاقية باسمك أيها العملاق ، بوركت وبوركت البطن التي أنجبتك ياسيد الأحرار ، ياسيد الشجعان يارمز الرجولة والعلو والافتخار
مؤمن محمد نديم كويفاتيه mnq62@hotmail.com باحث وكاتب وناشط سياسي وحقوقي سوري

[ام الفضل بنت الشيخ]

والله مسكينة انت يا فلسطين الحبيبة، لا أستطيع إلاّ أن أشبهك بشجرة "ذات انواط" إذ كان العرب من قريش وغيرهم يأتونها كل سنة يعلقون عليها أسلحتهم وبعكفون عليها...وأنت كذلك يافلسطين الجريحة فكل العرب يعلقون عليك ليس أسلحتهم فلم يعد للعرب سلاحا منذ زمن بعيد...ولكنهم يعلقون عليك كل أسباب الظلم والإستبداد التى يقومون بها...
نحن في حالة الطوارئ من أجل فلسطين!؟
نحن نقمع المعارضة لأننا منشغلون بفلسطين!؟
لتحتل إيران العراق ألسيت تدافع عن فلسطين!؟
وليشرد عبد الغني حمدو! ليهجر الآلاف من السوريين السنة من ديارهم وليتحكم في رقابهم شرذمة من الحاقدين وماذا في ذلك ! الا يكفي أن الأسد يستقبل خالد مشعل ويعده بتحرير فلسطين (من دون رصاص)...
واليوم ها هم البعض من واتا يريدون أن يعلقوا عليك يا فلسطين المسكينة أسباب تكميم الافواه...
نعم يا فلسطين لا يريدون من احد أن يشغلهم عنك وعن معانتك!؟ ما أسعدك بهم يا فلسطين!
ليسكت عبد الغني حمدوا وليبلع جراحه ، ليسكت عبد المؤمن كويفاتية وليخمد آهاته لا نريد إزعاجا!؟
وليذهب هيثم المالح إلى الجحيم!؟ فلا صوت اليوم يعلو فوق صوت حماة فلسطين!؟
فماهي إلاّ أيام معدودة ويزال الجدار الفلاذي ويعوض بجدار ذهبي...
فلا حسد أيها السوريون المظلومون...
ففلسطين كما يقول المثل الشعبي عندنا : "كثرو خُطابْها وهي عانس"
أيها السوريون،
لقد قرر إخوانكم الشعراء والأدباء في واتا أن مظالمكم هي دون المستوى المطلوب، ومعاناتكم لا تستهوي الذوق العام ...
فاعذرونا أيها المشردون ولا تيأسوا فقد تترك لكم الإدارة الموقرة حق مراجعتها في السنة المقبلة إن حُرِرت فلسطين وإن أنتم تمكنتم من الإرتقاء إلى مستوى من المعاناة قد يسترعي انتباهها...
الله معكم ...

[لؤي عبد الباقي]

قرار مؤسف لا ينسجم مع الرسالة الثقافية والحضارية للجمعية


- القرار سياسي بامتياز
- القرار غير متوازن وغير عادل
-التبرير يحمل في طياته اتهامات تشكك في وطنية الطرف الآخر


الأستاذ الفاضل الشاعر هلال الفارع المحترم

بداية، أرجو أن يتسع صدرك لوجهة نظر قد لا تتوافق مع موقفك السياسي من النظام السوري، وألا تعتبرها من باب "الدخول في مهاترات ونقاشات عقيمة" كما تذكر في مطلع ديباجة تبرير قرار الحجر على حرية الرأي والتعبير!

لا شك أن كل جهد يبذل في سبيل خدمة أي قضية تخص دولة عربية أو شعب عربي، كقضية الشعب الفلسطيني أو السوري، على سبيل المثال لا الحصر! فهو جهد مشكور.. فشكرا لك على إخلاصك في هذا الجهد وحسن نواياك، ولا أشك في ذلك مطلقا مهما اختلفت وجهات النظر.

أن يفرض طرف واحد رؤيته لكيفية خدمة هذه القضية أو هذا الشعب على الآخرين ويحجر عليهم مجرد التعبير عن رؤيتهم، فهذا ما نحتاج لتفسير واضح وتبرير منطقي له، وخاصة أمام أعضاء جمعيية محترمة ترفع لواء التنوير والتوعية وتحرير العقل العربي المكبل بالقيود.. اسمح لي أن أقول لك بصراحة أن هذا القرار يشكل أضافة إلى تلك القيود!

لا شك أن من حق إدارة الجمعية أن تتبنى أو تتخلى عن قضية أو موقف ما، ولكن هل تنسجم الإدارة مع رسالة الجمعية الحضارية عندما تحجر على أعضائها التعبير عن رأيهم حول قضية ما في منتدياتها؟
لماذا لا تترك إدارة الجمعية الحرية لجميع المتداخلين التعبير عن وجهة نظرهم دون تدخل إداري خارج إطار قوانين الحذف والحجب المطبقة على الجميع بالتساوي؟

الإجابة واضحة في سياق تبريرك المتحيز لهذه الخطوة التي أعتبرها انتكاسة في حق العقل والفكر وهي مناقضة لرسالة الجمعية الثقافية والحضارية.

أولاً، القرار سياسي بامتياز:

وذلك واضح في قولكم: "ولأن هناك من يرى في سوريا - وأنا منهم - دولة مواجهة، وممانعة، ويجب ألا يتم التعرض إليها بمثل هذه الهجمة المبالغ فيها، بينما يرى فريق عكس ذلك، وهو حر فيما يرى..."
جميل أن تعترف أن هناك وجهتا نظر، ولكنك بصراحة تعلن أنك غير محايد بقولك –وأنا منهم – ثم تحجر على الطرف الآخر حقه في التعبير عبر منتديات الجمعية...

ثانياً، القرار غير متوازن وغير عادل:

لقد ذكرت في معرض تبريرك بأنه: "ليست واتا هي المسؤولة عن تقويم الدول والأنظمة"، فهل هذا ينطبق على جميع الدول والأنظمة؟ أم أنه امتياز خاص للنظام السوري بسبب موقفك السياسي الذي أعلنته صراحة.. بما أن سوريا دولة مواجهة، كما يرى البعض وليس الكل، فيحق للنظام الحاكم فيها ما لا يحق لغيره من قمع وانتهاك لحقوق الشعب السوري، ويجب كم أفواه المدافعين عن هذا الشعب!

ثالثاً، التبرير يحمل في طياته اتهامات تشكك في وطنية الطرف الآخر:

أعود مرة أخرى إلى قولكم: "ولأن هناك من يرى في سوريا - وأنا منهم - دولة مواجهة، وممانعة، ويجب ألا يتم التعرض إليها بمثل هذه الهجمة..." إذا أي نقد لممارسات النظام الحاكم هو هجوم على الدولة! من المؤسف أن يتضمن هذا التبرير وجهة نظر السلطة بهذا الشكل الصريح!
فما هو برأيكم حكم من يهاجم بلده أثناء مواجهتها مع العدو؟ اليس هذا اتهام خطير؟
وما هي مقومات هذه المواجهة المزعومة؟ هل الحرب القائمة على حدود الجولان، أم القمع الساري المفعول منذ انقلاب الثامن من آذار عام 1963؟

ختاما أرجو إعادة النظر في هذا القرار، وأن تنأى إدارة الجمعية بنفسها من الانحياز إلى الأنظمة في قمع حرية الرأي والتعبير!

[محمدمحمدأبوالعمرين]

مش غلط موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[د.عبدالغني حمدو]

الشاعر هلال الفارع المحترم
أنا لااحسد اهل غزة أولا وهومثال أضربه لك
ثلاثة عقود ندور حول وطن لنا ليس محتلا ولا مغتصبا ولكن ممنوع
السجن او القبر او الغربه
مالفرق بيني وبين أي فلسطيني في المهجر
الفرق الوحيد هو:
هناك احتلت فلسطين من قبل اسرائيل ونحن حرمنا وطننا من قبل أهلنا .
أنا لم أعش في أوروبا ولا أمريكا ولا غير الدول العربية كانت لي موطيئ قدم
عشت في العراق ولم أخرج منها إلا عاريا حافيا 2007
واسأل أبو غريب ,وبوكا وتدمر وغيرها تنبؤك عن آثارنا
وتقول تتذكر الفول والكوارع ولم يمض لي شهر على طردي من مصر
مالفرق أن تدافع عن أهل غزة المحرومين وأن تدافع عن أمثالي لسبع سنين لم أتمكن من لقاء زوجتي وأولادي وثلاثين سنة لم أستطع ان التق بأمي
ولا أحد يعرف قبر ابي واختي واخي
حرام عليك يارجل
قلنا للنظام عفا الله عما سلف ناشدنا الجميع وكانت النتيجة حجب واتا من الظهور.
هل تخاف على مصلحة سورية أكثر منا؟
من كان لاخير فيه لأهله فلا خير فيه لغيره
نريد دولة القانون ونريد الوطن السوري لجميع أبنائه
وليس الأبناء هم ألد الأعداء للنظام السوري
لم تترك وسيلة للصلح إلا اتبعت ولم يترك باب إلا طرق والنظام لم يسمع وادعى ذلك أنه لم يسمع.
بينما يمد يده للعدو الإسرائيلي ويناشد أصدقاء الكيان الصهيوني للمصالحة.
سؤالنا هو :
طالما سورية دولة الصمود والممانعة والواقفة بحزم أمام المخططات العدائية كلها,
فلماذا لاتتصالح مع شعبها؟
كلمات عفا عليها الزمن وممانعتها ظهرت في الجولان, وفي سجن تدمر والمزه وتدمير مدينة حماه وتل الزعتر .
فهل عودتنا والمطالبة بوطننا يهدم الصمود عند النظام السوري؟

[فؤاد عزام]

خطوة موفقة وقرار موفق

[د.محمد فتحي الحريري]

كم انت كريم حكيم حليم !
هــــــــــــــــــــــــــــــــــــلال
فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارع
فارع الفكر ، فارع النبل ، فارع الحكمــــــــــــة !
وفقكم الله مولاي وللجميع تحية .

[غسان نجار]

هذا القرار يتحمّل مسئوليته الأستاذ عامر العظم أمام الله والتاريخ
م. غسّان نجّار

[عبدالقادربوميدونة]

لقد أضحت الجمعية الدولية "واتا " بموقفها مع الإخوة السوريين الذين تعرضوا للنفي أوللتهميش أوللإقصاء أوعدم السماح لهم بدخول بلدهم كتلك الجماعة المتطرفة التي همشت سياسيا فحملت السلاح في وجه الدولة بغية استرجاع حق ضائع ..
والدولة.. أية دولة بمؤسساتها وهيئاتها وقياداتها بإمكانها احتضان من أخطأ في حقها أولم يخطيء سواء تطرف وفضل العنف بدل انتظارإجراءات الصلح والمصالحة أوعفوشامل ..
لكن المشكل يبقى في القوانين السارية المفعول في تلك الدولة والتي ينبغي أولا تغييرها أوتعديلها لتتماشى والتوجهات الجديدة والمستجدات الطارئة على الساحتين الداخلية والخارجية سياسيا ..
فلوبادرأي مسؤول في تلك الدولة بمد يد الصلح متجاوزا بعض بنود قوانين أمنية أوطواريء فقد تتكالب عليه من جهات متضررة أومستفيدة هجمات وانتقادات شديدة ..الأمرالذي يجعل صاحب المبادرة دومامترددا و متخوفامن مغبة تنفيذ مبادرته ..
-"واتا " وجدت نفسها فجأة في موقف لا تحسد عليه من جراء أنها تبنت وجهات نظرطرف دون الطرف الثاني الذي امتنع لأسبابه الخاصة عن الرد على توسلاتها وإلحاحها ..
وبالتالي أضحت كمن لجأ لاستعمال العنف بدل المطالبة والمغالبة ..أي هي كالإرهاب تماما ..
فما كان عليها سوى إعطاء الوقت الكافي للدولة وهيئاتها حتى تجد حلا للإشكال القائم والذي طال أمده بين المعارضة وبين القوانين السارية في تلك الدولة..
أما رسالتها الإنسانية فقدوصلت إلى المعنيين بالأمرفي تلك الدولة وقد يوفق الله مسؤوليها لإيجاد حل ينهي المشكل القائم من أساسه ويجعلها تتفرغ تماما لقضاياها الكبرى كتحريرالأرض والوقوف في وجه مخططات العدوالظاهرة ..

[ا.د.عبد الكاظم العبودي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ايها الاخوة الكبار ...
انا شخصيا كنت بذلت جهدا لايقاف موضوع سوريا في حينه وناشدت لايقافه . غير ان الموضوع قد حصل
وبذلت فيه جهود مضنية من كل الاطراف واولها الاخ الاستاذ عامر العظم ...والحوارات التي جرت فيها ما هو مفيد لسوريا حكومة وشعبا وفيه بعض النقد ايضا . وفي كل الاحوال ان تغييب هذا الجهد الكبير لن يغيير من واقع الاحداث بقدر ما قد يفضي اليه من جرح لذات من تصدى لهذا الموضوع واولهم الاخ عامر وانا ضد هذا التوجه لانه لن يصلح بقدر ما سيكون منطلقا لتشتت وفرقة وخلاف .
لقد توافقنا على صيغة عمل جماعي ...وليس من مانع لتنفيذ هذه الصيغة فورا وبالصيغة التي تنقل واتا الى ضفاف جديدة
ولكننا لانريد ان يكون هذا الانتقال على حساب احد من قيادات واتا واولهم الاخ عامر . ان ما يمكن ان يسئ لعامر لاسمح الله هو اساءة للجميع من الذين يؤمنون بحرية الراي وبالاجتهاد مذهبا في العمل ..
واسمحوا لي ان اتساءل هنا ..ان كان البعض يستطيع ان يؤثر على مسريات الاحداث في واتا بهذه الطريقة فلماذا لم يتم التدخل في حينه لايقاف مسار سوريا ؟ ثم ان كانت رغبتنا في جعل واتا منبرا فكريا فلمن يخاطب ان كنا سنحجب الاهتمام بالامور العامة في حياتنا ؟ ماذا تهدف الثقافة والتحضر ان لم يكن هناك من يترجم شعر الفارع في قضايا فلسطين والعراق مثلا الى محطات ومفردات تعامل ...
ما اطلبه هنا وارجو ان يقدر طلبي هو ان لا يساء الى الاخ عامر باي طريقة كانت خارج الاقناع والرضا الاخوي والمبدئي
وان نترك ما عندنا خلاف او اختلاف بشانه من ما انجزناه سابقا على ما هو عليه الان ...والى حين تشكيل الصيغة القيادية الجديدة وبعدها يمكننا البت بقرار جمعي في ما نراه طالحا لنغييبه ومن ذلك كل المداخلات الطائفية التي اكلت من جرف واتا الكثير والتحيز لدولة اجنبية مثلا على حساب الامة ومصير ابناءها واقطارها التي ملئت بعض القلوب قيحا ...وغيرها ..وليس فقط موضوع سوريا ...
مع اصدق امنياتي بالتوفيق .من اقتباس مداخلة الاستاذ كاظم عبد الحسين عباس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

لا اجد اكثر مما اقترحه الاستاذ هلال الفارع وما أثنى عليه استاذنا الفاضل كاظم عبد الحسين عباس راجيا للعقل الجماعي المتسم بالحكمة والصير أن يقوم مظالم الحكام وينصر الشعوب برجاحة الحكمة والصبر والتأني عبد الكاظم العبودي

[هشام نجار]

الإخوه والأخوات
انا كمواطن سوري يستحيل ان اضع النظام السوري على نفس قائمة النظام المصري مثلآ رغم حجز حرية الكثير من أبناء شعبه وقد لعبت دورآ عقلانيآ مع إخوه آخرين لضبط هذه الحمله ضمن الأصول الوطنيه . ولكن هكذا قرار سيجعل الأنظمه الخيانيه امثال نظام مبارك ستهرب من المحاسبه . من اجل توقف الحمله على انظمة بغداد ومصر وتونس والمغرب . فإني اعلن إنسحابي من واتا , ويكفيني موقعي الثري على مكتوب والصحف والمواقع العربيه الأخرى مع خالص تحياتي .

[ام الفضل بنت الشيخ]

إن علو شأن واتا كان ولزال يكمن في اهتمامها بقضايا أمتها العادلة
والدفاع عن الحق والدعوة إلى المثل العليا، فلا تفرق بين مظلوم ومظلوم
ولا تفرق بين ظالم وظالم.
واتا رفعت راية الحضارة : ولا يصنع الحضارة من يدوس رأسه في التراب
فيصم آذانه عن الحق ويغمض عينيه عن الواقع.
"البقاء للأقوى والأذكى" كلمة كثيرا ما رددها رئيس هذه الجمعية السيد عامر العظم
وأظنه أهلا لها إن وجد الدعم الكافي من المخلصين والشرفاء في هذه الجمعية.
أما من يدوس رأسه في التراب :فلا قوة له ولا بقاء ولا أحد يترحم عليه...

في الموضوع السوري واتا كانت عادلة والمجال كان مفتوحا للمعارضين وللموالين،
لماذا انسحب الموالون؟؟
لقد استنفدوا كل الوسائل المتاحة للدفاع عن النظام ولكنهم
لم يفلحوا واعترفوا بعجزهم أمام بشاعة الظلم الواقع على إخوانهم؟؟؟

فلا تلوموا المظلومين لصراخهم من شدة الألم بل لوموا الجلاد على قوة سوطه!!!

[سعد الله جبري]

الأخ هلال الفارع المحترم،
الأخوة أعضاء واتا المحترمون،

السلام عليكم ورحمة الله
من خلال مراجعتي لجميع التعليقات لجميع المشاركين خلال الأشهر الثلاثة الماضية ، لم أجد أحدا يتهجم على سورية وشعبها إطلاقا، وإنما كان هناك نقد حاد للنظام السوري، وهذا أمران مختلفان جدا: فكل نظام معرض للإنتقاد على الأخطاء، وإلا فمنعه يعني أن هناك من يجرّ المثقفين العرب إلى قبول وتكريس الإستبداد وخنق الحريات وتبادل الأراء، ولنناقش النقطتين التاليتين بضمير ومسؤولية وشرف:

1. في مسألة الإعتراف والتطبيع مع إسرائيل – وهذه بنظري ونظر جميع العرب خيانة عظمى، بل الخيانة الأعظم عربيا وإسلاميا!! وهي تتناقض من حيث المبدأ مع مفهوم الممانعة و دولة الممانعة، أرجو الإطلاع على المقابلة التالية للرئيس بشار الأسد، إسمعها جيدا، وأخبرنا بعد ذلك، أين هي الممانعة، ومع من ستبقى الممانعة، وهل نحتاج إلى ذكاء خارق لنفهم سلسلة الزيارت والمقابلات والتصريحات العديدة عن السلام "الشامل" إلا أنها في طريق الإعتراف والتطبيع مع إسرائيل وعلى سياسة الخطوة خطوة؟ http://www.upsyr.com/AVI%20ASD.avi

2. في مسالة المهجرين والمبعدين السوريين: أسأل خبراء القانون والإنسانية والدين بل والأديان جميعا: هل هناك حق في العالم يسمح لأي نظام بإبعاد عشرات الألوف من المواطنين من بلادهم؟ لا، بل إبعاد عدة ملايين مواطن سوري بوسائط مختلفة كذريعة بدل الجندية، ومفاقمة أزمات الشعب دون مبرر ومنطق، ومنها أزمة البطالة التي وصلت نسبتها 42%، وأزمة السكن، وأزمة انخفاض الدخل عن تلبية متطلبات المعيشة! أليست مفاقمة الأزمات المذكورة طيلة ثلاثين سنة، وتعمّد عدم معالجتها – والدليل مفاقمتها بدل علاجها ونقصلنها - هو دفع المواطنين وخاصة المثقفين والخبرات الوطنية إلى الهجرة؟

إنها لا تخرج عن عمليات تهجيرمنظمة للسوريين وبكل وسيلة ممكنة، وأرجو من كل من وافق على القرار أن يبدي لنا رأيه فيمن هي الدولة الوحيدة في العالم التي تستفيد من التهجير الجماعي للمواطنين السوريين والذي تعدى الملايين خلال العقود الثلاثة الماضية!!
إن أعداء سوريا الدولة والشعب السوري – وعلى رأسهم إسرائيل - هم الراغبون في استنزاف سورية لأقوى أسلحتها وهي سلاح الخبرات والمثقفين السوريين، وتهجيرهم، وهذا ما يجري بالفعل!!.
بكل احترام/
المهندس سعد الله جبري

[فائزة عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ما أقسى أن تتخذ فلسطين " شماعة " يعلّق عليها ظلم الظالمين , ووالله لولا تلك الأنظمة لما ظلّت فلسطين مغتصبة
الى اليوم , بل هاهي الآن تقع بين مخالب الجدران العازلة عربيا ولا نظام واحد يتجرأ , أ ويطلق صيحة فزع في وجه
مثيله القائم في مصر على جماجم 80 مليون عربي ينظر إليهم وكأنهم قطيع في مزرعة النظام الخائر المتداعي , أبعد هذا الهوان والذل والظلم والإستبداد ,من هوان ؟؟
بالله عليكم أي عدالة , واي حضارة ؟ وأي ثقافة , تلك التي تنتصر للجلاد على حساب الضحية ؟؟؟
لا , ياسادة ( ومع كل حبي وعشقي وخوفي على سوريا الحبيبة ) , أقول رب عذر أقبح من ذنب , فواتا لم تكن تخوض معركة
سياسية أو مجانية , ولا صراعا إعتباطيّا , ضدّ الظلم والإستبداد والقهر الذي هو السمة البارزة اليوم لكل أنظمة الفساد والجور في الوطن العربي وبدون إستثناء , ولأن ذلك الوطن هو الذي يعنينا شأنه دون غيره من الدنيا كلها فقد أيدنا ذلك المسارالذي رأينا فيه معركة حضارية قوامها العقل والحجة القوية في مقابل , حجة القوة وكل ألوان العذاب والظنك والتشريد والإقصاء والأستبداد الذي كان ولا يزال يعانيه قسم لا بأس به من أبناء الشعب في سوريا الحبيبة المهجّرين قسرا
في المنافي , ولقد أحدث ذلك المسار سابقة في مجال النضال الحقوقي لم يسبق لأي من تلك العناوين والفعاليات التي تصف نفسها " بالمناضلة " أن حققت حراكا مثله , ولو كان هناك أدنى تفهّم أوفهم من الطرف المقابل لمضمون تلك الرسالة
الحضاري لعرف كيف يستغله لصالح البلاد والعباد , ولصالحه أيضا لوكان فعلا يريد أن يقوّي جبهته الداخلية ويفعّل كل قدراتها وإمكانياتها لصالح الشعب ولصالح فلسطين ولصالح الأمة في الأخير .
وإنني أخشى أن تكون هذه الخطوة ( القرار السياسي بامتياز الذي إتخذتموه ) مقدمة لمآزة الظالم وتقوية شوكته , مقابل
محاصرة المظلوم وتضييق الخناق عليه وإطالة عمر عذابه في المنافي والسجون .


وعلى كل حال أنا أعتذر لكل هؤلاء وأخص بالذكر منهم د - عبدالغني حمدو , وبكل لغات الدنيا , كوننا لم نتمكن من كسر
أغلال الظلم بالقدر الذي يسمح له بأن يرى حلمه بالعودة الى وطنه العزيز يتحقق , وفي نفس السياق أقول له ولكل حامل
معاناة مثله لا تيأسوا من رحمة ربي , فلإن أغلق باب , في الأرض فأبواب السماء لا تغلق أبدا , وكل خطوة وأنتم أكثر
صمودا ورسوخا على طريق إستعادة حقكم وحقوقكم , في الأخير أقول :

واتا شئنا أم أبينا أحدثت التغيير, وأوجدت تقاليد جديدة في طرح قضايا الإنسان العربي حضاريا ومن بوابة العقل هبت رياح
النقد البنّاء في أغلبه والدعوات السلمية لإحداث التغيير الحضاري في الواقع العربي وبدون أن يكون مصير البلاد والعباد
عرضة للرياح والأعاصير , وفي هذا السياق قدمت الدعوات , التي أخال وأثق أنها كانت صادقة وعميقة من أجل بدء مرحلة جديدة لا يسكن النفس فيها عناء خوف أو بطش أو معاناة غربة وضياع طال واستبد بأصحابه لعشرات السنين .

[د.عبدالغني حمدو]

حقا يأختنا العزيزة ام الفضل كنت أفكر بكلمات سأدونها هنا
ولكن نطقت بالجواهر قبلي
ففلسطين منذ مدة طويلة تحمل شعلة الحكام ليزدادوا ظلما وتعسفا .
ولا أدري مالذي اخترعه هلال الفارع حتى يقدم له تلك التحايا
ولكن ليس الغريب في ذلك فهذه حال شعوبنا وعلى رأسهم الشعراء يؤلهون الحاكم والقائد والعظيم والنصر المبين بتحويل الهزيمة النكراء والجحيم من هولها إلى جنة خضراء فيحاء.
ولا أدري كيف تطابق الأمر بين أبو العمرين وصورة علي ابن أبي طالب رضي الله عنه (فهل له صورة حقا وهل كان في زمنه كاميرا؟)
يمكن فمعلوماتي عن تاريخنا قليلة وعن ظهور الكمرة ربما كانت قبل ذلك!!!!!!!!!!
يمكن أن تحصل على نسبة 89% الشاعر الفارع
ولكن من المحال ان تحصل على ال99.999%
لأن واتا فيها مفكرين أحرار لن يصوتوا لك .
لكن أحييك على طرحك الرائع والفارع في أن كشفت الغطاء عن الكثيرين ممن كنت أظنهم لهم باع طويل في الدفاع عن الحق وضد الباطل أمثال...................
وليس غريبا أبدا هذا الموقف أوغريبة تلك المواقف
فاستمتعوا بواتا على هذه النخبة المنضوية تحت رقم ال99.999%
وغنوا واشعروا واكتبوا
بالدم بالروح نفديك ياظالم
ونحن لن نهتف معكم ولن نقول إلا:
أينما حل الظلم فنحن ضده
وليعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
فانتصر الظالم علينا
وانضوى الناس تحت خيمته
فلا تجعل من الأمر أخي الرائع الدكتور لؤي عبد الباقي من الأمر سياسيا , لأن مفهوم السياسة عندهم ( المراوغة والكذب والنفاق)
بينما السياسة هي فن وعلم

[لؤي عبد الباقي]

تحياتنا للجميع وبعد :
سوريا دولة مواجهة وصمود عندما تكون القيادة والشعب في صف واحد , وعندما تتم المصالحة مع كافة فئات الشعب , أمّا أن ننسى آهات المظلومين والمعذبين فهذا ليس من من المروءة والدين والشرف بشيء
غسان نجّار
ـــــــــــــــــــ
أخي غسان:
تحية لك،
وهل من المروءة والدين والشرف شتم الآخرين؟
أليس في هذا ظلم أيضًا؟

الأخ الفاضل غسان لقد أوجزت وأجملت فهذا لب القضية (المروءة والدين والشرف)، وأعتقد أن هذا ما كان يرمي إليه الأخ عامر العظم في طرحه لموضوع الضمير في مكان آخر.

بالنسبة للتعليق الذي لم يمهر بتوقيع صاحبه إن كلمة أيضا في السؤال الثاني تدل على رفض كلا الأمرين، فلماذا لا نتخذ موقفا متوازنا فنحذف الشتم (وليس النقد والرأي الحر) ونترك لآهات المظلومين والمعذبين الفرصة لتحرك أصحاب الضمائر الحية وأهل المرءة والدين والشرف من أجل نصرة المظلومين وتخفيف المعاناة عنهم؟

[فائزة عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه القصيدة كانت دافعا لي , فنهضت أقارع الظلم والإستبداد , فلماذا يطلب مني الان أن أركع ؟

اِنْهَــضْ يا عبـــدَ الله !!
*******
* شعر هــلال الفــارع
انْهَضْ يا عبدَ اللَّهِ الْمُقْعَدْ
افتحْ عَيْنَيْكَ،
فصَوْتُ الضَّوْءِ القادِمِ مِنْ وَجَعِ الصَّمتِ يُنَادِي:
يا عبدَ اللهِ الْمُجْهَضْ
هذا دَرْبُكَ مَرْصُوفٌ،
للشَّمْسِ على مَرمَى حَجَرٍ،
يَسْتَجْدي خَطْوَكَ أنْ يَعبُرَ..
فانْهَضْ
أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ الآنَ
بِكُلِّ الأَيْمانِ بِِأَنْ تَنْهَضْ،
اِفتَحْ أُذُنَيْكَ،
فهذا المارِدُ فيكَ،
" يَسُوقُ عليكَ اللهَ "
بِأَنْ تَتَمَرَّدْ
حَرِّكْ أَوْصَالَكَ،
نَهْرُ الكَوْنِ يفيضُ على الأَحرارِ زَبَرْجَدْ
جَرِّبْ ثانِيَةً...ثالثةً... أو حتى ألْفًا،
لا تَسْتَسْلِمْ للرَّهْبَةِ والْمَقْعَدْ
أَعْلَمُ أَعْلَمُ أَعْلَمْ.......
لا تُسْهِبْ في الشَّرحِ،
وفي ذَرِّ الْمِلْحِ على الْجُرْحِ،
فَإنّي أَعْلَمْ:
جَلاَّدُكَ وَغْدٌ.. مِنْ وَغْدٍ..
مِنْ جَدٍّ أَوْغَدْ
لكنِّي يا عبدَ اللهِ الْمُعْدَمْ
أَعْلَمُ – أيضًا –
أَنَّكَ مِنْ كُلِّ الْجَلاَّدينَ،
أَشَدُّ وَأَصْلَدْ
***
قُمْ عبدَ اللهِ.. تَجَلَّدْ
قَامَتْ قائِمَةُ الإنسانِ،
وهَاجَتْ دائِرَةُ السُّلطانِ،
وَمَاجَ الخوفُ كثيرًا،
والأَمْرُ تَصَعَّدْ
ما زِلْتَ تَمُوتُ وَحِيدًا،
مَحْشُوًّا بِالقَهْرِ،
ومَسكُونًا بالذُّعْرِ،
وَمَرهُونًا للبيتِ الأَسْوَدْ
اِشْحَنْ مَخْزَنَكَ الْكَامِنَ عنْ آخِرِهِ الآنَ،
وَفَتِّشْ عنْ رَأسِ الْخَيْبَةِ فيكَ،
وَأَطْلِقْ...
لا وَقْتَ لأََنْ تَتَرَدَّدْ
لا وَقْتَ لِكَيْ تَتَوَضَّأَ بالماءِ،
إليكَ الرَّفْضُ الْقَابِعُ فيكَ.. تَيَمَّمْ
اِرْفَعْ رَأْسَكَ عبدَ اللهِ.. تَقَدَّمْ
صَوِّبْ لِلْقِمَّةِ خُطْواتِكَ،
واشْدُدْ رأْسَكَ بالشَّمْلَةِ.. وَاصْعَدْ
اِخْلَعْ أَدْرَانَكَ عنكَ،
تَزَنَّرْ بِالْكِلْمَةِ،
واقْرَأْ فَاتِحَةَ الثَّوْرَةِ في كُلِّ صَلاةٍ...
وَتَشَهَّدْ
يا عَبْدَ اللهِ احْتَقَنَ الصَّدْرُ،
وَجَدَّ الأَمْرُ،
ومَا زالَتْ أَنْفَاسُكَ تُمْعِنُ في أَوْرامِ الْكَبْتْ
مَا زالتْ آهَاتُكَ تُوغِلُ في مَوْتِ الصَّوْتْ
وَتَكادُ تَمَيَّزُ مِنْ هَوْلِ الغَيْظ،
فلا تَجْرُؤُ
- مِنْ فَرْطِ الذُّلِّ -
على أنْ تَتَنَهَّدْ
هَلْ صَنَمٌ أَنْتْ؟
حَتَّى الأَصْنامُ احْتَالَتْ
- عبدَ اللهِ - على الصَّمْتِ
وكانتْ آلِهَةً تُعْبَدْ!!
هل تَخْشَى المَوْتْ؟
اِنْهَضْ... فَالْمِيتَةُ واحِدَةٌ،
مُتْ في زَفَّةِ مَيْدَانٍ
حِينئذٍ.. تَحيا مِنْ مَجْدِ الْمَشْهَدْ
***
يا عبدَ اللهِ الْمُجْهَدْ
ما زالَ على صَدْرِ جِدَارِكَ
مِنْ زَمَنِ الثَّوْرَةِ هِنْدِيٌّ لَمْ يُغْمَدْ
ماذا تَنْتَظِرُ الآنَ.. تَحَرَّكْ
مُدَّ يمينَكَ للسَّيْفِ...تَحَرَّكْ.. وتَجَدَّدْ
اِشْرَبْ نَخْبَ أبيكَ، ونخْبَ أخيكَ
ونخْبَ امرأَةٍ ما عادَتْ راغبةً فيكَ،
ونخبَ زمانٍ – يا عبدَ اللهِ - تَهَوَّدْ
حَاذِرْ.. وَتَعَلَّمْ
فَعَلى بابِكَ عَدَّادٌ لِلنَّبْضِ،
فَحَاذِرْ أَنْ تَفْتَحَ بابَكَ،
مِنْ دُونِ صَهيلِ الْقَلْبِ... فَتَنْدَمْ
قَلِّبْ جَنْبَيْكَ قَليلاً..
وَاقْفِزْ مِنْ نَافِذَةِ الْبَيْتِ الْخَلْفِيَّةِ،
فالكلبُ البَاسِطُ في السَّاحَةِ
- خَلْفََ البابِ – ذِرَاعَيْهِ،
لِلقلْبِ تَسَدَّدْ
اُخْرُجْ عِنْدَ أَذَانِ الْفَجْرِ،
وَلا تُعْلِنْ عَنْ وُجْهَتِكَ الأُولَى
واسْتَخْدِمْ بُوْصَلَةَ الْقَلْبِ،
سَيَهْدِيكَ القلبُ إلى الغَارِ،
وَقَدْ تَلْقَى في الْغَارِ مُحَمَّدْ
قُلْ،
- مَهْلاً يا عبدَ اللهِ...تَأَدَّبْ
هذا النُّورُ السَّاطِعُ في الغارِ،
كما أنتَ،
وأَكْثَرَ منكَ تَعَذَّبْ -
قُلْ:
يا حِبَّ اللهِ أَتَيْتُ السَّاعَةَ مِنْ وَطَنِي
هَاجَرْتُ السَّاعَةَ مِنْ كَفَنِي
وَتَرَكْتُ ورائي قُدْسِي
تَلْتَحِفُ الغُصَّةَ،
ما مِنْ شيءٍ أحمِلُ في الهِِجْرَةِ إلاَّ نفسي
وتَرَكْتُ عِراقي
يا حِبَّ اللهِ... فَأَيْنَ بُرَاقِي؟
سَيُشِيرُ – وَتَفْهَمُ بالقَلْبِ –
إِلَى مَجْدٍ مَهْجُورٍ مِنْ زَمَنٍ..
يَدْعُوكَ لِكَيْ تَصْعَدَ
... فاصْعَدْ!!