أخبار محافظة الدقهلية

[محمود سلامه الهايشه]

۝ غنوه من أجل مصر.. والشاعر مصباح المهدي


نشاهد ونستمع للشاعر مصباح المهدي وهو يلقى لكلمات نزار قباني ، وذلك خلال المهرجان الشعري غنوه من أجل مصر بدار ابن لقمان بالمنصورة، وذلك مساء يوم السبت 3 نوفمبر 2012. نظم المهرجان أتيلييه المنصورة للفنون والثقافة برئاسة الفنان/ يوسف عبد الله، وأمين عام الأتيلييه الفنان/ محمود خفاجي، بالتعاون مع اتحاد كُتاب مصر فرع الدقهلية ودمياط برئاسة الشاعرة والأديبة/ فاطمة الزهراء فلا. وشارك الأستاذة/ فاطمة الزهراء في تقديم وإدارة الأمسية الشعرية الغنائية الشاعر/ مصباح المهدي. تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة.
يظهر بالفيديو مدى قدوم الجماهير المارة بشوارع بورسعيد والسكة الجديدة والسكة القديمة بالمنصورة، والتلاحم والمشاهدة لفعاليات المهرجان.

# لمشاهدة فيديو للشاعر مصباح المهدي وهو يلقى لكلمات نزار قباني على اليوتيوب:

[محمود سلامه الهايشه]

۝ غنوه من أجل مصر.. قصيدة أقنعة للأديبة سمية عودة


نشاهد ونستمع لـ قصيدة أقنعة للأديبة سمية عودة ، وذلك خلال المهرجان الشعري غنوه من أجل مصر بدار ابن لقمان بالمنصورة، وذلك مساء يوم السبت 3 نوفمبر 2012. نظم المهرجان أتيلييه المنصورة للفنون والثقافة برئاسة الفنان/ يوسف عبد الله، وأمين عام الأتيلييه الفنان/ محمود خفاجي، بالتعاون مع اتحاد كُتاب مصر فرع الدقهلية ودمياط برئاسة الشاعرة والأديبة/ فاطمة الزهراء فلا. وشارك الأستاذة/ فاطمة الزهراء في تقديم وإدارة الأمسية الشعرية الغنائية الشاعر/ مصباح المهدي. تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة.
يظهر بالفيديو مدى قدوم الجماهير المارة بشوارع بورسعيد والسكة الجديدة والسكة القديمة بالمنصورة، والتلاحم والمشاهدة لفعاليات المهرجان.

# لمشاهدة فيديو قصيدة أقنعة للأديبة سمية عودة على اليوتيوب:

[محمود سلامه الهايشه]

۝ غنوه من أجل مصر..مصباح المهدي..بقصيدة الهندول


ألقى الشاعر/ مصباح المهدي بقصيدة (الهندول) خلال المهرجان الشعري غنوه من أجل مصر بدار ابن لقمان بالمنصورة، وذلك مساء يوم السبت 3 نوفمبر 2012. نظم المهرجان أتيلييه المنصورة للفنون والثقافة برئاسة الفنان/ يوسف عبد الله، وأمين عام الأتيلييه الفنان/ محمود خفاجي، بالتعاون مع اتحاد كُتاب مصر فرع الدقهلية ودمياط برئاسة الشاعرة والأديبة/ فاطمة الزهراء فلا. وشارك الأستاذة/ فاطمة الزهراء في تقديم وإدارة الأمسية الشعرية الغنائية الشاعر/ مصباح المهدي. تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة.

# لمشاهدة الفيديو على اليوتيوب:

[محمود سلامه الهايشه]

۝ المهرجان الثقافي القومي "عشانك يامصر" 2012


الفيديو المصور لمهرجان عشانك يامصر ..
إحنا اللــى شِلنا الهــرم أحجار على كتافنـا .. واحنا اللى لسّه التاريخ محتار ف أوصافنا

[محمود سلامه الهايشه]

۝ معرض جماليات المعالجة الخزفية للفنانة الدكتورة نرمين ممتاز 2012


متابعة وتصوير: محمود سلامة الهايشة-المنصورة.


أقيم بمتحف المنصورة القومي بقاعة دار ابن لقمان، معرض "جماليات المعالجة الخزفية" للفنانة الدكتورة/ نرمين ممتاز محمد مصطفى، وذلك خلال شهري أكتوبر ونوفمبر 2012، وقد أقيم تحت رعاية أ.د.صلاح المليجي – رئيس قطاع الفنون التشكيلية، والفنان/ محمود خفاجي- نقيب الفنانين التشكيليين بالدقهلية، وتحت إشراف الفنان/ مجدي صالح الأسدي- مدير متحف المنصورة القومي.
ولدت الفنانة الدكتورة "نرمين ممتاز محمد مصطفى" بالدقهلية العام 1976، وحصلت على بكالوريوس تربية نوعية تخصص تربية فنية عام 1999م (بتقدير جيد جداً بترتيب الأولى على الدفعة)، دبلوم دراسات عليا في التربية النوعية تخصص تربية فنية 2003 (بتقدير جيد جداً) جامعة القاهرة، ماجستير في التربية النوعية تخصص تربية فنية بتقدير ممتاز 2007، دكتوراه الفلسفة في التربية النوعية (تربية فنية-نحت وخزف) بتقدير ممتاز 2011م مع التوصية بطبع الرسالة على نفقة الجامعة. تعمل حاليا مدرس النحت والخزف بقسم التربية الفنية بكلية التربية النوعية جامعة المنصورة – عام 2012م. لها بحث منشور بمجلة البحوث جامعة المنصورة يناير 2010م، وبحث منشور بالمؤتمر العلمي السنوي (العربي السابع، الدولي الرابع) – جامعة المنصورة 2012.
شاركت الفنانة الدكتورة "نرمين ممتاز" في معارض كلية التربية النوعية جامعة المنصورة خلال الأعوام 1998 وحتى 2007. ومعرض خاص بكلية التربية النوعية بالدقي جامعة القاهرة عام 2007، ومعرض خاص بكلية التربية النوعية جامعة المنصورة 2011.
حصلت الفنانة الدكتورة "نرمين ممتاز" على العديد من الجوائز وشهادات التقدير منها شهادة تقدير من كلية التربية النوعية جامعة المنصورة لأفضل عمل فني عام 1998، شهادة من السيد رئيس الجمهورية للتفوق الدراسي والحصول على الترتيب الأول بمرحلة البكالوريوس، شهادة تقدير من محافظة الدقهلية في إطار احتفال المحافظة بالمهرجان الثقافي السنوي عام 2000م/ شهادة من كلية التربية النوعية للنشاط الفعال في تحميل الكلية عام 2012م، وللفنانة الدكتورة نرمين ممتاز مقتنيات بجامعة المنصورة، ولدي الأفراد داخل مصر.
# لمشاهدة فيديو معرض جماليات المعالجة الخزفية للفنانة الدكتورة نرمين ممتاز 2012، بمصاحبة أغنية (رفرف)، تأليف وأشعار: الشاعر الكبير/ محمد العشماوي إسماعيل [ت محمول: 01224571711]، غناء: المطرب/ إسماعيل أبو النجا، وألحان: الملحن/ محمد ظريف، تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة.
شاهدوا على اليوتيوب:

[محمود سلامه الهايشه]

۝ لمشاهدة فيديو معرضي الفنان د.محسن الغندور والفنانة د.إيمان الحلو 2012


متابعة وتصوير: محمود سلامة الهايشة-المنصورة:


افتتح الفنان/ يوسف عبدالله – رئيس مجلس إدارة أتيلييه المنصورة للفنون والثقافة، معرضي "إيقاعات خزفية للفنان د.محسن الغندور" و "تغريدات بين النحت والخزف للفنانة د.إيمان الحلو" بقاعة الفنون التشكيلية بمتحف المنصورة القومي (دار ابن لقمان)، وذلك مساء الثلاثاء 4 سبتمبر 2012 والمعرض مفتوحا يوميا حتى 16 سبتمبر 2012 من الساعة 10 صباحا وحتى 1 ظهراً عدا أيام الجمعة والاثنين.
يقام المعرضين تحت رعاية الدكتور الفنان/ صلاح المليجي – رئيس قطاع الفنون التشكيلية، والفنان/ محمود خفاجي- نقيب الفنانين التشكيليين بالدقهلية، وتحت إشراف الفنان/ مجدي صالح الأسدي- مدير متحف المنصورة القومي.
حضر الافتتاح مجموعة من الفنانين والأدباء ومحبي الفنون التشكيلية منهم الفنان الخطاط/ مصطفى عبد المولى، الفنان الكبير/ محمد رضا منصور، الكاتب والباحث/ محمود سلامة الهايشة، الفنان الخزاف/ محمد طاهر غنيم، وآخرون.
بمصاحبة إحدى حلقات "برنامج موال لكل الناس"، الذي أذيع بـ إذاعة وسط الدلتا. تأليف وأشعار: محمد العشماوي إسماعيل [ت محمول: 01224571711]، أداء: محاسن السرنجاوي، اللحن والغناء: مصطفى محمد، هندسة إذاعية: عبد المطلب رامية ، تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة.
شاهدوا معرضي الفنان د.محسن الغندور والفنانة د.إيمان الحلو 2012 على اليوتيوب:

[محمود سلامه الهايشه]

۝ الأديبة نجلاء محرم في ضيافة نادي أدب قصر ثقافة المنصورة:


متابعة وتصوير: محمود سلامة الهايشة-المنصورة:


استضاف نادي أدب قصر ثقافة المنصورة برئاسة الأديب الدكتور/ أشرف حسن، الأديبة/ نجلاء محمود محرم، وذلك مساء الأحد 4 نوفمبر 2012، وقد أدار اللقاء الأديب/ أيمن باتع فهمي – سكرتير النادي، وقد حضر اللقاء الأديب/ محمد محمد خليل – رئيس نادي الأدب المركزي، الأديب/ فؤاد حجازي، الشاعر/ علي عبد العزيز، القاص/ فكري عمر، القاص/ محمود سلامة الهايشة، الروائي الدكتور/ إسماعيل حامد، الشاعر/ السيد الخياري، الناشطة/ هويدا على الشحات، الشاعر/ أحمد السرساوي، الشاعر/ فريد المصري، الشاعرة/ فاطمة عبد الكريم،....... وآخرون.
ويقول الأديب/ محمد خليل عن هذا اللقاء: رغم فعاليات مباراة الأهلي والترجى غير أن الحضور كان جيدا والمناقشات والحوارات ساخنة وتقديم أيمن باتع كان موفقا ورؤية فكرى عمر لرواية نجلاء محرم كانت رؤية موفقة .. هذا يثبت أن مبدعي ومثقفي مصر ما يزالون فى خندق الثقافة فى مواجهة تغييب الوعي الثقافي والوطني والإسلامي .. تحياتي للجميع ..
وسألنا الأديب/ أيمن باتع عن انطباعه عن هذا اللقاء، فرد قائلا:
العبدلله رغم اهلويته الصميمة فانه كان من اسعد الناس بتقديمه لندوة المبدعة الرائعة نجلاء محرم وحديثه الذي بدأه من احدث أعمالها الروائية رنزي يا ظل الإله وصولا إلي الحوار حول التجربة وتواصل الأجيال هذا اللقاء جاء بعد لقاء الصانع الأمهر اشرف الخمايسي والهدف الأساسي من هذه اللقاءات بعد تكريم المبدعين المتحققين هو تدريب المبدع الشاب علي القضاء علي هيمنة الاجروميه عن طريق التحاور المباشر مع تجربة المبدع ولا يفوتني في نهاية الكلمة ان اشكر المبدعة الرائعة نجلاء محرم علي هذا اللقاء الذي أدخلنا إلي واحة الشجن الملهم.................................
ويرى الأديب فكري عمر أن اللقاء ممتع ومهم ألقت فيه الروائية نجلاء محرم الضوء على طريقة استلهامها لأفكار رواياتها، وطرقها الفنية المفضلة فى إيصال مضامين ورسائل حكاياتها، ورسائلها الأدبية المضمرة (لأن الأديب ليس واعظاً لينقل رسائل مباشرة) هذه الرسائل نستبطها من رواياتها، وخصوصاً "رنزى يا ظل الإله" التي كانت محور المناقشة فهي: أن الحضارة الفرعونية كانت عادلة، ولا يمكن أن يؤخذ جميع الفراعنة بذنب فرعون واحد، وأيضاً البحث عن وسائل لتنمية الحياة والأحياء، ورسالة السلام التى يتبناها الفرعون لتكوين وحدة وتآلف بين منف عاصمة الدولة القديمة، وباقي الشعوب المجاورة عن طريق التجارة، والرسالة الجمالية التى نستنبطها من أسلوب الرواية والحبكة، ورسم الشخصيات.

[محمود سلامه الهايشه]

۝ لمشاهدة معرض الفنانة الدكتورة مي العزازي بمتحف المنصورة القومي أكتوبر 2012:


افتتح الفنان الأستاذ الدكتور/ السيد صالح القماش- أستاذ التصوير ووكيل كلية الفنون الجميلة جامعة المنيا، والفنان/ محمود محمد خفاجي – نقيب الفنانين التشكيليين بالدقهلية وأمين عام أتيلييه المنصورة للفنون والثقافة، معرض "الرسم والتصوير" للفنانة الدكتور/ مي محمد العزازي، وذلك بقاعة دار بن لقمان بمتحف المنصورة القومي، مساء الخميس 4 أكتوبر 2012م.
وتعمل الفنانة الدكتورة/ مى محمد العزازي بكلية التربية النوعية جامعة المنصورة كمدرس بقسم التربية الفنية، وقد حصلت على درجتي الماجستير والدكتوراه في التربية الفنية تخصص الرسم والتصوير بتقدير ممتاز عامي 2008، 2012. شاركت بمعارض بكلية التربية النوعية من عام 1998 إلى 2002م. وشاركت بمعارض شباب الفنانين بجامعة طنطا أعوام 2003، 2004م. شاركت بمعرض مركز الإبداع للفن التشكيلي بمديرية الشباب والرياضة بالدقهلية أعوام 2005، 2006م. وشاركت بمعرض الأنشطة لمديرية التربية والتعليم بالدقهلية في عيد الدقهلية 2007-2008م. شاركت بمعرض شباب الفنانين الخامس لنقابة الفنانين التشكيليين وأصدقاء النقابة بالدقهلية 2009م. شاركت بمعرض شباب الفنانين السادس لنقابة الفنانين التشكيليين بالدقهلية 2010. وشاركت بمعرض ثورة 25 يناير بالدقهلية لنقابة الفنانين التشكيليين 2011م. شاركت بمعرض شباب الفنان السابع لنقابة الفنانين التشكيليين بالدقهلية2011م. وقد حصلت على العديد من شهادات التقدير من محافظة الدقهلية، ووزارة الشباب والرياضة، ووزارة التربية والتعليم، ونقابة الفنانين التشكيليين بالدقهلية، ولها العديد من المقتنيات بجامعة المنصورة ووزارة الشباب والرياضة ولدى الأفراد داخل مصر.

لمشاهدة معرض الفنانة الدكتورة مي العزازي بمتحف المنصورة القومي أكتوبر 2012 ، بمصاحبة أغنية (زغروطة لمصر)، تأليف وأشعار: الشاعر الكبير/ محمد العشماوي إسماعيل [ت محمول: 01224571711]، غناء: المطرب/ إسماعيل أبو النجا، وألحان: الملحن/ محمد ظريف، تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة.

على اليوتيوب، على الرابط التالي:

[محمود سلامه الهايشه]

۝ مهرجان اليوم الواحد تأبين الفنان الراحل بدوي سعفان


متابعة وتصوير: محمود سلامة الهايشة-المنصورة:


نظمت نقابة الفنانين التشكيليين بالدقهلية أمسية ثقافية فنية لتأبين الفنان التشكيلي الكبير الراحل بدوى سعفان ( 1928م - 2012م )، حاضر فيها الفنان الكبير/ محمود خفاجى ( نقيب التشكيليين بالدقهلية )، والفنان الناقد الأستاذ/ محمد كمال، وذلك في قاعة الندوات الكبرى بمكتبة مصر العامة بمدينة المنصورة، وقد حضور نخبة كبيرة من فناني ومثقفي المنصورة، مثل الأساتذة يوسف عبد الله، سامي عيد، أحمد الجناينى، منير لاشين، مجدي محمود، د.محمد الشوربجى، د.خالد بغدادى، محمود سلامة الهايشة، أسامة فرج، السيد الزهيري، محمود فرج، نبيه عبد الفتاح، حمدي الزيني، رحاب تغيان، شهيناز طارق، وفاء كرم، مجدي صالح الأسدي، علي علي عوض، علاوة على الفنان/ أشرف زقزوق الذي حضر من دمياط، والفنان د.عبد الوهاب عبد المحسن الذي حضر من كفر الشيخ، لحضور الأمسية التأبينية التي حضرتها أيضاً أسرة الفنان بدوى سعفان ومجموعة من الأصدقاء والمحبين للفنان الكبير.
أشاد الفنان اشرف زقزوق في كلمته بأمسية تأبين صديقه وزميله الفنان بدوى سعفان بأعمال الفنان وانه يجب عمل قاعة تجمع فيها أعماله وان كان هذا الموضوع يصعب تنفيذه الآن فقد طالب الفنان بطبع كتاب عن سيرة وأعمال الفنان بدوى للمحافظة على أعماله الفنية و تراثه الفني وقام بإعطاء أسرة الفنان شهادة تقدير صادرة من جامعة الدول العربية وموقعة من السيد عمرو موسى حيث كان أمين عام الجامعة في أثناء المعرض عام 2011 والذى شارك فيه الفنان ب4 أعمال فنية وأعجب بها الوزراء العرب الحضور والسادة أعضاء السلك الدبلوماسي العربي كما أصدرت جمعية بلا حدود لمحبى الفنون التشكيلية والشعبية الذي يترأسها الفنان اشرف زقزوق شهادة تقدير للمرحوم الفنان بدوى لدوره الرائد في إثراء الحياة الفنية وبأعماله التي تناولت الريف المصري وقام بتسليمهم لزوجة ابنه باسم بدوى سعفان.

[محمود سلامه الهايشه]

الصراع بين الروح والجسد والحب والموت في منف..دراسة الأديب فكري عمر


الصراع بين الروح والجسد والحب والموت فى منف.. دراسة وقراءة نقدية لرواية (رنزي يا ظل الإله" للأديبة نجلاء محرم ، بقلم الأديب/ فكري عمر، والتي ألقها خلال استضاف نادي أدب قصر ثقافة المنصورة برئاسة الأديب الدكتور/ أشرف حسن، الأديبة/ نجلاء محمود محرم، وذلك مساء الأحد 4 نوفمبر 2012، وقد أدار اللقاء الأديب/ أيمن باتع فهمي – سكرتير النادي.
ويقول في الدراسة:
تفاجئنا روح "رنزى" البناء فى البداية وقد اطلعت على سر رهيب. تشتَت هدفها.. تدفع الجسد لاتخاذ خطوة لكشف الحقيقة مرة، وتسحبه مرة أخرى بدعوى الحفاظ على وجودهما معاً (الروح والجسد والقرين) لأطول فترة دون التعرض للأذى. هذه بؤرة الصراع الرئيسية التى تسلط الروائية "نجلاء محرم" منظارها الأدبى عليه فى روايتها "رنزى يا ظل الإله"، رحيلاً فى الزمن إلى الوراء. تكشف لنا بعداً إنسانياً، ودينياً فى حضارة لم تتضح كل أسرارها بعد. هى فى نفس الوقت تحيل قارئها إلى واقعنا الآن. هذا الواقع يتمزق فيه الفرد حين يدرك بالتجربة زيف الكهنة فى عصره وفى كل عصر. ما أروع ما يجنيه الإنسان حين يتبع عقله وقلبه فى اتجاه التفكير للوصول لنتائج منطقية ترضيه، وتريح ضميره من التبكيت المستمر! وما أقسى عذابه لو ظل رهين ذلك الصراع بين إشهار الحقيقة أو الحفاظ على الجسد من أذى الكهنة؛ تدابيرهم وإهدارهم لدم من يمس قداستهم المدعاة.
بحرفية سردية تلج الروائية مباشرة إلى جوهر الصراع الفنى من الفصل الأول أو من اللقطة الأولى.. "رانزى" البناء ذو الثمانية عشر عاماً بالتقويم الفرعونى يريد أن يذبح أضحيته فى المعبد دون اللجوء للكهنة. ذهب ليلاً فرأى ما لا يمكن أن يراه أحد أثناء النهار، الكهنة الذين يمجدون "حتحور - البقرة المقدسة" أثناء النهار يضربونها بالعصى تحت أستار الظلام وفى غياب "خنسو – القمر"؛ لأن روح الإله غادرتها.
الروح "با"- لرنزى تتعرض لاختبار صعب. هى مأمورة أن تظل لأطول فترة فى جسده و"كا" القرين الروحى يريد أن يندفع للإعتراف بفعل الكهنة. لكن الروح لا تقدر على امتداد فصول الرواية أن تصمت، إنها نورانية سامية، من السماء هبطت؛ لتلازمه مدى حياته الدنيا، وهى إذ تبكته عبر فصول الرواية؛ فلكى تحافظ عليه من التهور والاندفاع فى قول الحقيقة للفرعون وللشعب، ولتبنيها منهجاً بين الناس، ففى الفصل 36 تقول روح "رنزى" له: "أبداً لن يهدأ بالك إلا بضياعنا يا رنزى.. ليتنى كنت وحشاً من وحوش البرارى لأقطع طريقك وأمنعك عن الوصول.. ليت لى ذراعان وكفان.. ليت لى مخالب وأنياب لأنبشها فيك قبل أن تفعل ما أنت ثاو عليه". ونفهم دوافع قوة الشد والجذب بين الاثنين (با – كا)، وهى إشارة أخرى على تكون الضمير لدى المصريين، وتسميتهم للصوت الداخلى الذى يواجههم بالحقيقة كل وقت بـ"با": الروح السماوية النورانية التى تؤمن بالعدل والخير والحق.
مصر التى كان الفراعنة يطلقون عليها اسم "كيميت" أى الأرض السوداء لخصوبتها. تطالعنا أيضاً بوجه خصوبتها الدينية وتجدد أفكار أبناءها. ندرك أن مصر هى فجر الضمير الإنسانى، منها خرجت الأساطير الأولى للخليقة، ومنها تأسس فكر دينى يعتمد على الحلول، أى تجسد الإله فى روح الحيوان سواء كان هذا الحيوان أو الطائر نافعاً أم ضاراً. إن كان نافعاً فلتكريس نفعه فى الوادى، وإن كان ضاراً فلدفع هذا الضرر عن أهل الوادى.
ملحوظة: لـ"فرويد" رأى آخر له وجاهته فى تطور الأديان إلى هذا الشكل الطوطمى أشار فيه للآلهة المصرية القديمة لكن لن نميل إلى الاعتماد عليه الآن اتساقا مع روح الرواية التى تتحدث عن الصراع من زاوية علاقة الكهنة بالدين، وليس تفسير وجود الدين نفسه بهذا الشكل، وتطوره.
يواجه أهل منف، وضمنياً أهل مصر فى ذلك الزمن وكل زمن، اختباراً وصراعاً آخر مع الكهنة على البر الغربى أرض المعابد والمقابر التى يرعاها أو بالأصح يستحوذ عليها الكهنة. الفرعون يبدو كأنما هو امتداد لـ"رنزى"، وهو ما يمكن أن نستبعده فى الحقيقة لكنه قُدم فى الرواية بصورة تتماهى مع الصراع الأصلى. يتبنى الفرعون "نفر إر كارع" مشروع شق ترعة لاستصلاح هذه الأرض الخصبة؛ ليغدق على شعبه والشعوب المجاورة من خيراتها فيؤمن غاراتهم. لكن الكهنة، وهى مفارقة متوقعة أسست لها الروائية بالحدث الرئيسى فى الرواية، يحاربون كل من يريد أن يعمل لصالح الأحياء. إنهم صورة من صور الموت فى الرواية.. حراسه الأزليون، ومالكوا أسراره، قاهروا الأحياء بتوعدهم باستدرار غضب الآلهة ففى الفصل 32: "على طول الذكرى الضاربة فى عمق الزمن.. لم يسمح الكهنة لأحد بالتفوق عليهم.. أجبروا الجميع على التراجع.. بدءًا بالفلاحين والأجراء.. وانتهاء بالفراعنة والآلهة.. اعتادوا الغلبة والبطش".
هذا هو الامتداد الثانى لـ"رنزى" وصراع الروح والجسد. صراع الحياة يرعاها ضمير يقظ يبحث عن أفضل وسيلة لتحقيق غاياتها ونمائها، من ناحية أخرى تكريس حياة الآخرين لرعاية المقابر والموتى الذين هم فى ظلال نفوذ الكهنة. ففى الفصل الرابع:" لن يسمح لك بأن تقف أمام الإله.. لن يسمح لك.. وأبداً لن تقدم إليه قربانك بنفسك.. سيبقى الكهنة بينك وبينه.. سيبقى خدام القرابين وحدهم العارفين بالطقوس.. وحدهم من يريق الدم على المذبح.. وحدهم من يفهمون لغة الإله فدع المعبد لكهنته.. وعش كما يجب على البناء أن يعيش".
نعرف أن الحضارة الفرعونية قدست الأسرة، وجعلتها أداة القوة والانتماء، هكذا يكون "رنزى" مشتتاً بين رغبة أمه فى اللجوء للكهنة للدعاء لها بالشفاء وبين معرفته بحقيقتهم، فى نفس الوقت تشده "نفرت" الجارة الحبيبة للاستسلام كالباقين؛ ليتزوجا ويؤسسا أسرة جديدة، بينما تدفعه روحه لاتجاهات أخرى. ففى محاورة له مع آسرى جاره وأبو "نفرت" الحبيبة نرى ذلك الغضب:
"- لا أحد غير الآلهة سيشفيها.
– وأين الآلهة يا آسرى؟!
– أين الآلهة؟! أتهزل فى موطن الجد يا رنزى؟ هم هناك قابعون داخل المعبد.. يديرون شئون الدنيا وينتظرون ضراعاتنا ليلبوا بعض ما نتضرع من أجله.
– يتركوننا هنا ويقبعون داخل المعبد؟"
إن رنزى مشتت ، صدمه عدم دفاع "حتحور" عن نفسه ضد الكهنة وهو الإله فى تلك المنطقة، وصدمه وقوف نفس الكهنة أوصياء على الإله أمام الناس دون أن ينالهم أى سوء.
إننا أمام مجموعة من الدوائر المتداخلة يربطها ذلك الخيط العميق الذى حافظ على الحضارة المصرية لمئات من الأعوام. ذلك الخيط القوى هو الضمير أو الدين: برجاله، وكهنته، وفرعونه الراعى، وآلهته التى تبغى الرضا.
نحن فى "منف" تلك المدينة التى أسسها "نارمر" حوالى عام 3200 قبل الميلاد لتكون عاصمة موحدة لمصر، وقد كانت كذلك فى العصر الفرعونى القديم "عصر بناة الأهرام" وفى زمن "نفر إر كارع" ابن كاهن "رع"، حفيد "منكاورع" ذلك الذى مهدت نبوءة "ديدى" الساحر لوجوده.
الفرعون الإله يجلس على عرشه؛ ليهبط الخير وتستتب الأمور. الكهنة فى معابدهم يرعون الديانة والآلهة حتى يعم الرخاء دون طمع فى السلطة. الكتبة والزراع وسائر المهنيين يمارسون حياة العمل دون تطلع إلى الاستيلاء على سلطة أخرى.. هذا هو جوهر النظام المصرى، لكن هل حافظ كل منهم بالفعل على دوره؟
خطط الكهنة لقتل "وينى" ولى عهد الفرعون لأنه تبنى مشروع شق ترعة لاستصلاح البر الغربى. فشلت خطتهم، بل وبدلاً من ذلك قُتل "نارو"ـ يد الجريمة. كما فشلت نفس الخطة التى انتهجها "تحوت نخت"ـ قاضى العدل؛ لقتل "رنزى" حتى لا تشيع أفكاره بين الناس، وكرد فعل على كل اضطهاد لا مبرر له شاعت أفكار "رنزى" لكل دعوة اجتماعية أو دينية تبوح بحقوق يعجز الناس عن طلبها نتيجة الخوف.
تستلهم الرواية أيضاً ما حدث للأنبياء فى العهد القديم من الاستخفاء فى مظهر خداع، والعمل لدى أى راع، والتسلل إلى الأسواق؛ لتمرير أقوالهم ولقراءة ما يدور من حولهم قبل أن يواجهوا الحاكم مرة واحدة.
سعت الرواية إلى نقل فكرة عميقة عن طريق حكاية محكمة تبدلت فيها ضمائر السرد تبعاً للراوى فى كل فصل، وتبعاً للحالة النفسية لـ"رانزى". فى الفصول التى كان يرويها بضمير المخاطب، وكانت الروح هنا هى ضمير المخاطب، مما حقق اتزاناً فى عرض الفكرة، وفى الدلالة التى يمكن أن نستنبطها من طريقة السرد هكذا: إنه مثلما تحاور الروح الجسد ويحاورها الجسد فى شد وجذب فهكذا هى العلاقة بالإله فى كل زمن، أو هكذا يجب أن تكون دون الاحتياج لوسيط كالكهنة.
ظهر الفرعون لأول مرة ليس كما عرفناه من كتب التاريخ وآى الدين. لا أقول إنه ابتداع خاص بقدر ما هو أمنية لدى الروائية أن يكون كل حاكم على هذا المثال ففى الفصل 35 يقول الفرعون: " الفرعون راع للجميع وليس راعياً للكهنة.. وإذا كانت الآلهة قد أجلستنى نيابة عنها لرعاية أبنائها فلأكن أميناً عادلاً مقدماً للمصلحة العامة.. فاهماً وواعياً لرغبة الآلهة فى إسعاد أبنائها وقضاء مصالحهم.. ومصالح الكهنة ما هى إلا جزء ضئيل من مصلحة الرعية.. وإذا ما تعارضت مع مصلحة الناس تُغَلّب مصلحة الناس".
العمل الروائى نجح فى إيصال رسائل عدة مضمرة، ومعلنه؛ فقد غزلت الكاتبة سردها المتزن فى وحدات ومشاهد متساوية فى الحجم، كما صنعت قطعاً متوازياً (كولاج) لتزيد من التشويق والإثارة؛ لتتبع الحدث الرئيسى وقراءته أيضاً فى ثنايا الأحداث الفرعية.
ملحوظات على الرواية:
الملاحظ أن هناك فرقاً بين الجزء الأول من المجموعة والجزء الثانى فى حس التشويق فى مقابل البطء فى نقل الأحداث لكثرة الجمل التوضيحية والوصف غير المطلوب حيث كان يوقف تدفق الأحداث وحسن المتابعة، كما أن الكاتبة لا تستخدم علامات الترقيم فى الرواية فى الوقت الذى تحرص فيه على لغة عربية فصحى فى السرد والحوار، وهو (وجود علامات ترقيم) وهى مفارقة غير محبوبة فى هذا النوع من الأعمال من وجهة نظرى.
الرواية تستلهم فترة معينة من التاريخ الفرعونى، وهى تصنع شخصياتها الخيالية بحرفية عاالية تجعلها مناط الصدق، لكن النهاية رغم ذلك لم تشف شوقنا نحو الوصول إلى نقطة ارتكاز تكون مطلوبة فى مثل الأعمال التاريخية.
حس التأمل العميق يحتاج إلى مبرر فنى أو وحدات سردية موازية. وفى النهاية هى رواية مختلفة فى وسائلها السردية والفنية وفى رسائلها التى تحتاج لقراءات متعددة.

[محمود سلامه الهايشه]

۝ ندوة لمناقشة رواية "ليال شرقية" للأديبة حنان فتحي


كتب: محمود سلامة الهايشة-المنصورة:


يقيم اتحاد كُتاب مصر فرع الدقهلية ودمياط برئاسة الشاعرة/ فاطمة الزهراء فلا، ندوة لمناقشة رواية "ليال شرقية" للروائية والأديبة/ حنان فتحي، وذلك في السادسة مساء يوم السبت 17 نوفمبر 2012 بقصر ثقافة المنصورة، يناقش الرواية الأديب الدكتور/ أشرف حسن – رئيس نادي أدب قصر ثقافة المنصورة، ويدير الندوة الأستاذ/ السعيد نجم.

[محمود سلامه الهايشه]

۝ ورشة تعليم الإكسسوار والحلي بقصر ثقافة المنصورة


متابعة: محمود سلامة الهايشة-المنصورة:


تنظم جمعية رواد قصر ثقافة المنصورة برئاسة الأستاذ/ سامح العطروزي، ورشة لتعليم وشغل الإكسسوار والحلي، تشرف عليها الفنانة/ مروة حسن حامد. للتواصل يمكن الاتصال على رقم تليفون قصر ثقافة الطفل بالمنصورة (0502335435).

[محمود سلامه الهايشه]

۝ الليلة السامر احمد الفخرانى مع الشاعر محمد العشماوى


جزء من لقاء الكاتب والباحث المصري/ محمود سلامة الهايشة والشاعر الفنان/ محمد العشماوي إسماعيل، والمطرب والملحن/ أشرف الصاوي، ببرنامج "الليلة في السامر" على قناة الدلتا، تقديم المذيع أ.طاهر سماحه، موضوع الحلقة (علاقة الأدب بالمجتمع وتأثير المجتمع على الأدب)، وذلك مساء السبت 7 إبريل 2012.

[محمود سلامه الهايشه]

۝ برنامج إبحار تغطية للمهرجان الثقافي علشانك يا مصر..الحلقة الأولى


تغطية لفعاليات المهرجان الثقافي علشانك يا مصر بالمنصورة فى برنامج إبحار بحضور نخبة من الشعراء المصريين والعرب برعاية المركز العربي للإبداع برئاسة الشاعر والاعلامى شريف الفار

[محمود سلامه الهايشه]

۝ مناقشة رواية "ليال شرقية" للأديبة حنان فتحي


متابعة وتصوير: محمود سلامة الهايشة-المنصورة:


أقام اتحاد كٌتاب مصر فرع الدقهلية ودمياط بمقره بشارع قناة السويس بالمنصورة، برئاسة الشاعرة/ فاطمة الزهراء فلا، ندوة لمناقشة رواية "ليال شرقية" للكاتبة الأديبة/ حنان فتحي، ناقشها الأديب الدكتور/ أشرف حسن، وقد أدار الندوة الأديب/ السعيد نجم.
حضر الندوة مجموعة متميزة من الأدباء والشعراء نذكر منهم: الأديب/ محمد محمد خليل، الأديب/ فرج مجاهد عبد الوهاب، الشاعر/ مصباح المهدي، الأديب/ مجدي شلبي، الأديب/ محمود سلامة الهايشة، الشاعر/ علي عبد العزيز، الأديبة/ سمية عودة،...وآخرون.
ويقول الأديب مجدي شلبي عن هذه الأمسية: فرع اتحاد كتاب الدقهلية ودمياط يواصل نشاطه المكثف والمتميز، ففي ندوة اتسمت بالحضور المتميز والنقد الثرى للأستاذ الدكتور أشرف حسن أقام الاتحاد ندوة تمت فيها مناقشة رواية (ليال شرقية)للكاتبة الأديبة المهندسة حنان فتحي وذلك مساء يوم السبت 17/11/2012 فى مقر فرع اتحاد كتاب الدقهلية ودمياط بمدينة المنصورة برئاسة الشاعرة فاطمة الزهراء وقد أدار الندوة الكاتب الكبير الأستاذ السعيد نجم وبحضور نخبة متميزة من كتاب وأدباء الدقهلية ودمياط والغربية .... شكراً جزيلاً لشبكة الجسور الإعلامية على تميزها فى التغطية السريعة والمتميزة للأحداث الأدبية والثقافية .

[محمود سلامه الهايشه]

۝ قصيدة إسراء للشاعر جلال أمين


إن كان عشقك يا اسراء
ذنبا لايغتفر
تهون الذنوب ولعينيك
أتوب عند السحر
ففى رحابك يذوب القلب
والحشاشه تنصهر
وفى ربى شفتيك أعتق رضابك
نبيذا وخمر
وأرشف الأشواق فتحيا لديا
مهجة تحتضر
وان كان بعدك عذابا
وسهد وسهر
فأهلا بكل عذاب الدهر
وءان صرت يوما صريعا لعشقك
أو سحقتنى مطرقة القدر
أكون بحبك قد غفرت
خطايا العشق لكل البشر
اسراء أنت نواة الفؤاد
وأنفاسك رحيق لكل الزهر
تراك عيونى فينأى الغروب
بعيدا وينتحر القمر
وتحبو النجو الى مداراتك
تراقص نورك بليل السهر
وفى الفجر يفوح شذاك
فيتنفسه الكون شهيقا وعطر
وحين تداعب مقلتى بسمتك
تهون الصعاب ويحلو العمر
اسراء صمت الحنين أرق مهجتى
وعلى شفتى الشعر يحتضر
فرفقا بقلب أبيكيا أرق
وأحن وأغلى البشر
Galal amin
المنصورة
مصر
14/9/2012
ندوة منتدى كنوز تمر حنة الأدبي
بإستاد المنصورة
تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة Mahmoud Salama Elhaysha.

شاهدوا قصيدة إسراء للشاعر جلال أمين على اليوتيوب:

[محمود سلامه الهايشه]

۝ استئناف مهرجان نوادي مسرح إقليم شرق الدلتا بعد التوقف للحداد على شهداء حادث قطار أسيوط


واتا – المنصورة- محمود سلامة الهايشة:


يستأنف اليوم الثلاثاء الموافق 2012/11/20 إقليم شرق الدلتا الثقافي برئاسة الكاتب المسرحي الأستاذ محمد عبدالحافظ ناصف فعاليات مهرجان نوادي المسرح لإقليم شرق الدلتا المقام علي مسرح قصر ثقافة المنصورة تحت رعاية وزير الثقافة الدكتور صابر عرب و الشاعر سعد عبدالرحمن رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة بعرضين مسرحيين لنادي مسرح المنصورة
العرض الأول بعنوان "القصة المزدوجة للدكتور بالمن" تأليف "بوييروباييخو"واخراج "محمد عبدالمحسن.
العرض الثاني " المدنسة " تأليف "خاثنتوبنابنتي " واخراج محمود الديسطي وأكد المخرج شريف صلاح مدير المهرجان ان فعاليات المهرجان ستقام الأيام المقبلة بنفس الترتيب، كما أكد الأستاذ محمد عبدالحافظ ناصف رئيس الإدارة المركزية لإقليم شرق الدلتا الثقافي ان الدخول مجانا لمشاهدة تلك العروض صرحت بذلك
علاقات عامة واعلام باقليم شرق الدلتا الثقافي رباب عبدالعليم .

[محمود سلامه الهايشه]

۝ جمعية ثقافة الطفل بالدقهلية تقييم ورش فنية للأطفال


واتا – المنصورة- محمود سلامة الهايشة:


تحت رعاية وزير الثقافة الدكتور صابر عرب وبناء علي توجيهات الشاعر سعد عبدالرحمن رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة وتفعيلا لدور الجمعيات الثقافية تقيم جمعية ثقافة الطفل بالدقهلية برئاسة سامح العطروزي التابع لإقليم شرق الدلتا الثقافي برئاسة الكاتب المسرحي محمد عبدالحافظ ناصف ورش فنية في الرسم والموسيقي وذلك صباح الجمعة والسبت من كل أسبوع بقصر ثقافة الطفل بالمنصورة، صرحت بذلك رباب عبد العليم علاقات عامة وإعلام بإقليم شرق الدلتا الثقافي.

[محمود سلامه الهايشه]

۝ الأديبة نجلاء محرم بنادي أدب المنصورة..ج1:

استضاف نادي أدب قصر ثقافة المنصورة برئاسة الأديب الدكتور/ أشرف حسن، الأديبة/ نجلاء محمود محرم، وذلك مساء الأحد 4 نوفمبر 2012، وقد أدار اللقاء الأديب/ أيمن باتع فهمي – سكرتير النادي، وقد حضر اللقاء الأديب/ محمد محمد خليل – رئيس نادي الأدب المركزي، الأديب/ فؤاد حجازي، الشاعر/ علي عبد العزيز، القاص/ فكري عمر، القاص/ محمود سلامة الهايشة، الروائي الدكتور/ إسماعيل حامد، الشاعر/ السيد الخياري، الناشطة/ هويدا على الشحات، الشاعر/ أحمد السرساوي، الشاعر/ فريد المصري، الشاعرة/ فاطمة عبد الكريم،....... وآخرون. نشاهد في هذا المقطع الجزء الأول من حديث الأديبة نجلاء محرم، تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة (Mahmoud Salama Elhaysha) – عضو عامل بنادي أدب قصر ثقافة المنصورة.
قال تعالى: (( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ )) سورة البقرة - الآية 215.
# شاهدوا ج1.. من لقاء الأديبة نجلاء محرم بنادي أدب قصر ثقافة المنصورة.. على اليوتيوب:


ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

۝ الأديبة نجلاء محرم بنادي أدب المنصورة..ج2:

نشاهد ونستمع في هذا المقطع للجزء الثاني من حديث الأديبة/ نجلاء محرم، متحدثة عن مشوارها الأدبي وتجربتها مع الأدب، خلال استضافة نادي أدب قصر ثقافة المنصورة لها، وذلك مساء الأحد 4 نوفمبر 2012، وقد أدار اللقاء الأديب/ أيمن باتع فهمي – سكرتير النادي، وقد حضر اللقاء الأديب/ محمد محمد خليل – رئيس نادي الأدب المركزي، الأديب/ فؤاد حجازي، الشاعر/ علي عبد العزيز، القاص/ فكري عمر، القاص/ محمود سلامة الهايشة، الروائي الدكتور/ إسماعيل حامد، الشاعر/ السيد الخياري، الناشطة/ هويدا على الشحات، الشاعر/ أحمد السرساوي، الشاعر/ فريد المصري، الشاعرة/ فاطمة عبد الكريم،....... وآخرون. تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة (Mahmoud Salama Elhaysha) – عضو عامل بنادي أدب قصر ثقافة المنصورة.
قال تعالى: (( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ )) سورة البقرة - الآية 215.
# شاهدوا ج2.. من لقاء الأديبة نجلاء محرم بنادي أدب قصر ثقافة المنصورة.. على اليوتيوب:

[محمود سلامه الهايشه]

۝ قصيدة ضفائر منف الزهراء..للشاعر ماهر عبدالواحد


ألقى الأديب/ ماهر عبد الواحد بقصيدته (ضفائر منف الزهراء)، خلال الأمسية الشعرية لمناقشة ديوان "ضفائر منف" للشاعرة فاطمة الزهراء فلا-رئيس اتحاد كٌتاب مصر فرع الدقهلية ودمياط، ناقشه الأستاذ الدكتور/ الرفاعي عبدالحافظ – أستاذ ورئيس قسم البلاغة بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالمنصورة، وقد أدار الندوة الأديب الدكتور/ أشرف حسن – رئيس النادي. وذلك مساء يوم الأحد 30 سبتمبر 2012 بمقر نادي أدب قصر ثقافة المنصورة. تصوير وإخراج/ محمود سلامة الهايشة (Mahmoud Salama Elhaysha) – عضو عامل بنادي أدب قصر ثقافة المنصورة.
قال تعالى: (( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ )) سورة البقرة - الآية 215.

# شاهدوا قصيدة ضفائر منف الزهراء..للشاعر ماهر عبدالواحد.. على اليوتيوب: