في رثاء الأندلس

[عائشة صالح]

نعود لنكتب عن مآسينا وعن ضياع أحلى ما فينا
العزة والكرامة تنادينا
ونحن في سبات حتى ضاع كل ما لينا
أيا وطني نبحث عن معالينا
والأقصى مازال ينادينا
والأمل ما زال ولا يزال فينا
حتى ترجع كل أراضينا
ويعود السلام لينا
والإسلام لنا دينا

سأضع بين أيديكم موضوع منرثاء الأندلس هنا بإذن الله
موضوع كنت قد كتبت عنه سابقاً وسأعيد لكم هنا كتابته وأتمنى أن يحظى بإعجابكم

[عائشة صالح]

جادك الغيث يا زمان الأندلس

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فـلا يُغـرُّ بطيـب العيـش إنسـانُ
هي الأمورُ كما شاهدتها دُولٌ = مَـن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتـهُ أزمـانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد = ولا يـدوم علـى حـالٍ لهـا شـان
يُمزق الدهر حتمًا كـل سابغـةٍ = إذا نبـت مشْرفيّـاتٌ وخُرصـانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ = كان ابنَ ذي يزَن والغمـدَ غُمـدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ = وأين منهـم أكاليـلٌ وتيجـانُ ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ = وأين ما ساسه في الفرس ساسـانُ ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب = وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطـانُ ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له = حتى قَضَوا فكأن القـوم مـا كانـوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك = كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ علـى (دارا) وقاتِلِـه = وأمَّ كسـرى فمـا آواه إيـوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ = يومًـا ولا مَلـكَ الدُنيـا سُليمـانُ
فجائـعُ الدهـر أنـواعٌ مُنوَّعـة = وللزمـان مسـرّاتٌ وأحــزانُ
وللحوادث سُلوان يسهلهـا = ومـا لمـا حـلّ بالإسـلام سُلـوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له = هـوى لـه أُحـدٌ وانهـدْ ثهـلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ = حتى خَلت منه أقطـارٌ وبُلـدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) = وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّـانُ)
وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم = من عالمٍ قد سمـا فيهـا لـه شـانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ = ونهرهُا العَذبُ فيـاضٌ ومـلآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما .= عسـى البقـاءُ إذا لـم تبـقَ أركـانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ = كما بكى لفراق الإلـفِ هيمـانُ
على ديار من الإسلام خالية = قد أقفـرت ولهـا بالكفـر عُمـرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما = فيهـنَّ إلا نواقيـسٌ وصُلبـانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ = حتى المنابرُ ترثي وهي عيـدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ = إن كنت في سِنَةٍ فالدهـرُ يقظـانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ = أبعد حمـصٍ تَغـرُّ المـرءَ أوطـانُ ؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها = وما لها مع طـولَ الدهـرِ نسيـانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً = كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ = كأنهـا فـي ظـلام النقـع نيـرانُ
وراتعين وراء البحر في دعـةٍ = لهـم بأوطانهـم عـزٌّ وسلطـانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ = فقد سـرى بحديـثِ القـومِ رُكبـانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم = قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكـمُ = وأنتـمْ يـا عبـادَ الله إخـوانُ ؟
ألا نفوسٌ أبَّاتٌ لها همـمٌ = أمـا علـى الخيـرِ أنصـارٌ وأعـوانُ
يا من لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهـمُ = أحـال حالهـمْ جـورُ وطُغيـانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم = واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبـدانُ
فلـو تراهـم حيـارى لا دليـل لهـمْ = عليهـمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألــوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ = لهالـكَ الأمـرُ واستهوتـكَ أحـزانُ
يـا ربَّ أمّ وطفـلٍ حيـلَ بينهمـا = كمـا تفـرقَ أرواحٌ وأبـدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمـسِ إذ طلعـت = كأنمـا ياقـوتٌ ومرجـانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهـةً = والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ
لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ = إن كان في القلبِ إسـلامٌ وإيمـانُ

[عائشة صالح]

كان العباسيون يعانون من الترك وغيرهم حتى غزا هولاكو بغداد وخربها، وأزال خلافتهم ورمى بها وبالتاريخ الباهر العظيم في دجلة، فبكى الشعراء من الأعماق، ومن خير من بكى وناح شمس الدين الكوفي ، وفيهم يقول بإحدى مراثيه:

ما للمنازل أصبحت لا أهلها = لأهلي وة جيرانها جيراني
أين الذين عهدتهم ولعزِّهم = ذلاً تَخرُّ معاقد التيجانِ
كانوا نجوم من اقتدى فعليهمُ = يبكي الهدى وشعائر الإيمانِ
أفنتهم غيرُ الحوادث مثلما = أفنت قديماً صاحب الإيوان
ما زلت أبكيهم وألثم وحشةً = لجمالهم ولا أشجانه أشجاني

[جمال الأحمر]

	أختنا الفاضلة، الأستاذة: عائشة صالح أبو صلاح؛ أمدها الله بالأمن والإيمان أشكركم على إثراء موضوع الأندلس بكل ما هو جديد وحي من قصائد ومقتطفات تاريخية، ومقاطع أشرطة فيديو. وأعتذر على عدم تمكني من سماع هذه المرثية لخلل طارئ على الجهاز الصوتي في الحاسوب. وسوف أطلع عليه لاحقا إن شاء الله. لقد تعود العرب على استعمال مراثي الأندلس في البكاء الجامد على أمجادهم، لكن جيل الحاضر والمستقبل سيغير هذه النظرة، وسيحول كل خبر تاريخي من أخبار الأندلس نحو فائدة مستقبلية، بإذن الله. أسأل الله تعالى أن ينفعنا بهذه المرثية في التقدم نحو الأمام للمطالبة بحقنا في العودة. ولك مني أستاذتنا الفاضلة تحية أندلسية خالصة...

[عائشة صالح]

	أختنا الفاضلة، الأستاذة: عائشة صالح أبو صلاح؛ أمدها الله بالأمن والإيمان أشكركم على إثراء موضوع الأندلس بكل ما هو جديد وحي من قصائد ومقتطفات تاريخية، ومقاطع أشرطة فيديو. وأعتذر على عدم تمكني من سماع هذه المرثية لخلل طارئ على الجهاز الصوتي في الحاسوب. وسوف أطلع عليه لاحقا إن شاء الله. لقد تعود العرب على استعمال مراثي الأندلس في البكاء الجامد على أمجادهم، لكن جيل الحاضر والمستقبل سيغير هذه النظرة، وسيحول كل خبر تاريخي من أخبار الأندلس نحو فائدة مستقبلية، بإذن الله. أسأل الله تعالى أن ينفعنا بهذه المرثية في التقدم نحو الأمام للمطالبة بحقنا في العودة. ولك مني أستاذتنا الفاضلة تحية أندلسية خالصة...

أخي الكريم
إن شاء الله تستطيع سماع الإنشاد فهو جميل
تحياتي وتقديري

[عائشة صالح]

للشاعر أبي الفتح بن محمد البستي الولود 360هج 971م المتوفي سنة 401هج 1010م

زيادة المرء في دنياه نقصانُ = وربحه غير محض الخير خسرانُ
وكل جدران حظّ لاثبات له = فإن معناه في التحقيق فقدان
ياعامراً لخراب الدّهر مجتهداً = بالله هل لخراب العمر عمرانُ
ويا حريصاً على اللأموال يجمعه = أُنسيت أنّ سرور المال أحزانُ
زغِ الفؤاد عن الدنيا وزخرفها = فصفوها كدر والوصل هجران
وأرع سمعك أمثالاً أفصِّلُها = كما يفصل يا قوت ومرجان
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم = فطالما استعبد الإنسان إحسان
وإن أساء مسيء فليكن لك في = عروض زلّته صفح وغفران
وكن كالدهر معواناً على أمل = يرجو نداك فإن الحر معوان
واشدد يديك بحبل الدين معتصماً = فإنه الركن إن خانتك أركان
من يتق الله يحمد في عواقبه = ويكفه شرَّ من عزوا ومن هانوا
من استعان بغير الله في طلب = فإنّ ناصره عجز وخذلان
من كان للخير منّاعاً فليس له = على الحقيقة إخوان وأخخذلان
من جاد بالمال مال الناس قاطبة = إليه والمال للإنسان فتّان
من سالم الناس يسلم من غوائلهم = فجل إخوان هذا العصر خوان
من كان للعقل سلطان عليه غداً = وما على نفسه للحرص سلطان
من مدّ طرفاً بفرط الجهل نحو هوى = أغضى على الحق يوماً وهو خزيانُ
من عاشر الناس لاقى منهم نصباً = لأن سوسهم بغي وعدوان
ومن يفتش عن الإخوان يُقلُّبُهمُ = فَجُلُّ إخوان هذا العصر خوّان
من يزرع الشرّ يحصد في عواقبه = ندامة ولحصد الزرع إبّان

وهنا سأذكر عن المسلمين عندما دخلوا في ذمة النصارى بعد أن كان النصارى في ذمة المسلمين ولكن شتان ما بين ذمة وذمة وعهد وعهدد.. فبينما وفىّ المسلمون بذمتهم وصانوا حقوق من دخل في دينهم نرى النصارى الحاقدين يسرعون إلى الغدر وينكثون بالعهود ويخلون بالشروط ..كما يحكي هذا الشاعر المجهول:

فلمّا دخلنا تحت عقد ذمامهم = بداَ غدرهم فينا بنقصِ العزيمةِ
وخان عهوداً كان قد غرّنا بها = ونصّرنا كرهاً بعنفٍ وسطوةِ
وأحرق ما كانت لنا من مصاحف = وخلّطها بالزبلِ أو بالنجاسةِ
ولم يتركوا فيها كتاباً لمسلم = ولا مصحفاً يُخلَى به للقراءةِ!
ومن صام أو صلى ويُعلم حالُه = ففي النار يُلقوه على كل حالةِ
وفي رمضان يفسدون صيامنا = بأكل وشرب مرةً بعد مرةِ

[عائشة صالح]

نتابع

عندما سقطت قواعد الأندلس الكبرى وهي :بلنسية، قرطبة، مُرسية، شاطبة، جيان، إشبيلية، فكان بكاء هذه القواعد المجيدة هو عماد قصيدة أبو البقاء الرندي ويبدأها بقوله

لكل شيء إذا ما تمّ نقصانُ = فلا يُغَرّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ= من سرَّه زمن ساءته أزمانُ
وهذه الدار لا تبقي على أحدٍ = ولا يدوم على حال لها شأنُ
يمزق الدهر حتماً كل سابغة = إذا نبت مشرفيات وخرصانُ
وينتضي كل سيف للفناء ولو= كان ابن ذي يزن الغمد غمدانُ
أين الملوك ذوو التيجان من يمن = وأين منهم أكاليل وتيجانُ
وأين ما شاده شداد في إرم = وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ
وأين ما حازه قارون من ذهب = وأين عاد وشداد وقحطانُ
أتى على الكل أمر لا مرد له = حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من ملك ومن ملك = كما حكى على خيال الطيف وسنانُ
دار الزمان على دارا وقاتِلِه = وأم كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصعب لم يسهل له سبب = يوماً ولا ملك الدنيا سليمان

البقية من النونية سبق ذكره

يتبع

[جمال الأحمر]

	أختنا الفاضلة: الأستاذة عائشة صالح أبو صلاح يبدو أن لديكم الشيء الكثير لتقولوه، وهذا ما ينفعنا وينفع كل قارئ كريم... ومن هنا أقترح على حضرتك فصل بعض الموضوعات عن بعض، مثل مقال الدكتور الجعيدي عن انتفاع اليهود من النكبة الأندلسية؛ فإنه يصلح أن يفرد، لأني أتوقع أنه يحتاج إلى مناقشات، لي منها شيء في صدري لأقوله. حبذا لو أفردت هذا المسار لشعر رثاء المدن الأندلسية، كما لا يخفى على علمكم المبارك. تحية أندلسية مسلمة

[عامر العظم]

الأخت عائشة

أشكرك وأحييك. أرجو أن تبلغي تحياتنا وسلامنا إلى الدكتور العزيز المعروف محمد الجعيدي، الأستاذ في جامعة مدريد. (زوجك لمن لا يعلم).
وأكون شاكرا أيضا أن استطعت إبلاغ كارلوس وثاباتيرو بأننا سنصاب بالجنون جماعيا أو نستعيد الأندلس ولنا الخيار

تحية بلا خيار

[جمال الأحمر]

	شكرا الأستاذ عامر على مرورك النبيه. وأقول لك، مازحا، إن الأستاذة الفاضلة عائشة حذفت الإشارة إلى هذه المعلومة المهمة. وها قد اطلعنا عليها، واختصرنا الطريق. وللأخت عائشة العذر في ذلك لكثرة إفاداتها التي شغلتها عن تنبيهنا إلى هذه المعلومة العلمية النافعة. وقد قرأت للدكتور الجعيدي من قبل، وأعجبت بطرحه التاريخي الفكري، ونقلت بعض مقالاته القيمة إلى منتداي الأندلسي السابق... أضم صوتي إلى صوتك الموجه إلى كارلوس وثاباتيرو...(ان شاء الله يصير خير!)

[فاطمه بنت السراة]

:

مرور وتحية

بالله ان زرتَ المغاني مـرةً عـرِّج علـى أهلـي هنـاك وسلِّـمِ
كانوا الملوكَ على الزمَان و قارنوا الجَوزاء و اصطفوا جِوار الأنجُم
و إذا سألتَ فلم تُجِـبكَ طُلولـُهم فاشـرَق بدمعـك أو فغُـصَّ بعلقَـمِ

يا أرضَ أندلسَ الحبيبة كلـِّمي إني بكيـتُ علـى فِراقِـكِ فاعلمِـي
لم تُنسِني الأيـامُ صَوتَـكِ عِندمَـا ناديتنـي فصَمَـتُ لـمْ أتكلـَّمِ
وقعدتُ عَن أرضٍ ُتبادُ وعن رُبَى سَعِدت قروناً في ظِلالِ المسلِـمِ

ذُبْـنَـا شَـوقـًا للقـائكِ يا أرضَ الفردَوسِ المفقـودِ
الشمسُ تنـاديكِ تعَـالَـيْ لمكانِـكِ في المجدِ وعُودي

يَا ويحَ عُـبّادِ الصليـبِ بحِقدهِـم هدَمـوا منـارَ حَضَـارةٍ وتقـدُّمِ
لم يشفِ غِـلهُمُ مدائـنُ حُرّقـت ومساجِـدٌ امتهِنـت وأنهـارُ الـدَّمِ
حتى مشَـوْا للغيدِ بين ستورها ليدنسُـوا العـرضَ الـذي لـم يُثـلـمِ
أبكي على تلك الكواعِبِ ويلها سِيـقت إلـى أحضَـانِ نـذلٍ مجـرمِ

بالأمسِ كُن حرائـرًا لا يُرتقـى أبـداً لهـن بَعُـدنَ بُعـدَ الأنجـمِ
واليومَ ذقنا الأسـرَ ذقـنا هوانَـه فبكيْـن دمعـاً قانيـاً كالعنـدمِ

يـا لَلإسلام .. جرى دمُه بين الأقـوام أدمتـه سهـام
وبنوا الإسلام في الأرض نيام .. بنـو الإسـلام
ما زلنـا نذكر أندلسا .. نبكيهـا في صبحٍ ومسـاء
ليست أنـدلسًا واحدة ... فلـَكم ضيّعـنـا أنـدلســـا !

بالله ان زرتَ الديارَ عشيـةً عـرِّج علـى أهلـي هنـاك وسلـِّمِ
كانوا الملوكَ على الزمانِ وقارنوا الجوزاءَ واصطفوا جوارَ الأنجـم
وإذا سألت فلم تجبك طلولُهم فأشرق بدمعـك أو فغصّ بعلقمِ
ابعث لـ ( قرطبـةَ ) السلامَ فإنهـا طلعـت علـى الدنيـا فلم تتلثـمِ
واسكب على (جيّان) ألف قصيدةٍ وامزُج اذا ما شئت دمعَك بالـدم
أتُراك تُعـذر إن ( طليطلة) اشتكَت ظلمَ النصارى أو قعـودَ المسلـمِ
أرأيـت ( أشبيليـة) انتحبَـت علـى أبطالهـا إذ كبّـلـوا بالأدهَـم
وُجزوا عن النبلِ الذي عُـرفوا به قتـلاً وفتكـاً فـوق كـل توهُـم

ذُبْـنـا شوقـًا للقـائكِ يا أرض الفردوس المفقودِ
الشمس تنـاديك تعـالَـيْ لمكانكِ في المجدِ وعودي

وكأن أندلسَ التي عصفت بها أيـدي الفرنجـة تستجيـرُ بـلا فَـمِ
لبيَّـك لو أن النجومَ تُجيبني لسريْـتُ فـي جيـشٍ إليـك عرمـرمِ
ولصُغت نصريَ في شفاهك بسمةً و لعُدْتُ أرفع فيك رايـة مسلـمِ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

نداء وحداء/ السعودية/ الشريط الثالث/ الأستاذ الشاعر عبد الله الشهري:
للسماع والحفظ:
http://www.islamway.com/?iw_s=outdoo...type=realmedia

[عامر العظم]

من ابن الأحمر إلى خوان كارلوس!

أخي جمال
ما رأيك أن توجه رسالة تاريخية إلى خوان كارلوس، على أن يقوم المستعربون ومترجمو الإسبانية بترجمتها والمعنيون بإيصالها إلى خوان كارلوس والصحافة والمؤسسات والجامعات الإسبانية المعنية. هناك مئات يتقنون الإسبانية يعيشون داخل وخارج إسبانيا، أعضاء أو مشتركين في واتا.

من المهم أن يسمع ما تقول ومن المهم أن تستخدم أسلحة الفكر والوعي والكلمة والترجمة! الجميع وجها لوجه الآن وتستطيع أن تقاتل الخصم في عقر داره! هذا عصر صراع الأفكار وفرض وجهات النظر والبقاء للأقوى والأذكى والأوعى!

تحية حمراء

[جمال الأحمر]

	أستاذنا الهمام، وقائدنا المقدام: عامر العظم تحية حمراء بمثلها إنك تفكر مثلي تماما، بل سبقتني هذه المرة...وإقدامك غلبني إنه اقتراح رائع منك...وأفكارك في القمة... ووالله أنت أهل هذا الأمر، وابن بَـجْـدَتِـه سأعد الرسالة الملكية الواتاوية جيدا، وفق المعايير السياسية والدبلوماسية والاستراتيجية، ثم أحولها إلى القائد العظيم عامر العظم لينقحها أكثر، وفق التخطيط الاستراتيجي الواتاوي، ثم نرسلها عليهم إن شاء الله... وما النصر إلا من عند الله... وإنما امهلني قليلا لأني لم أنم البارحة، ولا هذه الليلة، فذهني مشوش يخونه التركيز، لكن اطمئن، فسوف نقوم بالمهمة... تحية حمراء،،، وإنها لثورة واتاوية أندلسية حتى النصر،،،(أخوك: أبو ياسر

)

[عامر العظم]

ابن الأحمر يرفع الكرت الأحمر في وجه خوان كارلوس!

رائع. وأرجو حالما تنهيها أن تنشرها على رابط منفصل على نفس المنتدى ليراجعها الدكتور شاكر شبير ونفتح باب التطوع لترجمتها بأكثر من لغة ومن ثم أضع فيها ما يلزم من الألغام والديناميت والكبريت ثم نطلقها من منصات صواريخ واتا هوك وواتا كروز العابرة للقارات والمحيطات والعقول!

تحية في الوجه!

[نهى النعيمي]

الأندلس دمعةُ منسيّة تحت طوابير المأساة الفلسطينية والعراقية. لا بدّ من أن نشحذ حضورها بين فترة وأخرى كي لا ننسى الأندلس حقنا الشرعي ولا الأسكندرون ولا الأحواز...

أننا ننتظر أحد احفاد بني أميّة ليعيد مجد أجداده... صقرا عربيا ربما هو البطل عامر العظم أو المفكر والمجاهد الدكتور جمال الأحمر...

الأندلس السليبة تبكينا. وتنادينا لننشر على ربوعها العدل والأيمان بدل هذا الفحش الذي يسكنها بأسم الحضارة والوحدة الأوروبية...

[عادل صياد]

لكل شيء إذا ما اتم نقصان
الدورة الحضارية تحط عندهم اليوم وهي عندنا غدا كما كانت عندنا من قبل
تحية حضارية

[عائشة صالح]

الإخوة الأفاضل
حياكم الله جميعاً وأشكر لكم مروركم الكريم وردودكم القيمة
ويبدو الأخ عامر والأخ جمال يريدون تحويل الموضوع لساحة حرب

سأتابع معكم إن شاء الله ولكن في الشعر

بالنسبة لما اقتبسته من كتاب الدكتور محمد سأحذفه وأضعه لكم لاحقاً فيموضوع إن أحببتم
مع الشكر والتقدير لكم جميعاً

[عائشة صالح]

للشاعر أبي الفتح بن محمد البستي الولود 360هج 971م المتوفي سنة 401هج 1010م

زيادة المرء في دنياه نقصانُ = وربحه غير محض الخير خسرانُ
وكل جدران حظّ لاثبات له = فإن معناه في التحقيق فقدان
ياعامراً لخراب الدّهر مجتهداً = بالله هل لخراب العمر عمرانُ
ويا حريصاً على اللأموال يجمعه = أُنسيت أنّ سرور المال أحزانُ
زغِ الفؤاد عن الدنيا وزخرفها = فصفوها كدر والوصل هجران
وأرع سمعك أمثالاً أفصِّلُها = كما يفصل يا قوت ومرجان
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم = فطالما استعبد الإنسان إحسان
وإن أساء مسيء فليكن لك في = عروض زلّته صفح وغفران
وكن كالدهر معواناً على أمل = يرجو نداك فإن الحر معوان
واشدد يديك بحبل الدين معتصماً = فإنه الركن إن خانتك أركان
من يتق الله يحمد في عواقبه = ويكفه شرَّ من عزوا ومن هانوا
من استعان بغير الله في طلب = فإنّ ناصره عجز وخذلان
من كان للخير منّاعاً فليس له = على الحقيقة إخوان وأخخذلان
من جاد بالمال مال الناس قاطبة = إليه والمال للإنسان فتّان
من سالم الناس يسلم من غوائلهم = فجل إخوان هذا العصر خوان
من كان للعقل سلطان عليه غداً = وما على نفسه للحرص سلطان
من مدّ طرفاً بفرط الجهل نحو هوى = أغضى على الحق يوماً وهو خزيانُ
من عاشر الناس لاقى منهم نصباً = لأن سوسهم بغي وعدوان
ومن يفتش عن الإخوان يُقلُّبُهمُ = فَجُلُّ إخوان هذا العصر خوّان
من يزرع الشرّ يحصد في عواقبه = ندامة ولحصد الزرع إبّان

يتبع

[عائشة صالح]

لقد بكى الشعراء بعض العواصم التي نزلت بها الحوادث القاصمة أو ألمت بها بعض الدول الغاصبة. وفي كل مكان من العالم الإسلامي نجد هذا البكاء في الشرق والغرب. أما في الشرق فلعل أول بلدة حاقت بها كارثة ساحقة هي بغداد، إذ حرقها ابن طاهر قائد المأمون أثناء حصاره لأخيه الأمين، فقد سلط عليها مجانيقه فتحولت ناراً أتت على كل شيء فيها، وكأن قصورها التي طالما أشاد بها الشعراء لم تكن شيئاً مذكوراً وأثرت هذه الحادثة المفجعة في قلوب كثير من الشعراء فقال بعضهم يندبها ويبكيها:

بكت عيني على بغداد لمّا = فقدت غضارة العيش الأنيقِ
أصابتها من الحساد عينٌ = فأفنت أهلها بالمنجنيقِ
فقومٌ أُحرِقوا بالنار قسراً =ونائحةٌ تنوح على غريقِ
وصائحةٌ تنادي وأصحابي =وقائلةُ تقول أيا شقيقي
ومغتربٌ بعيدُ الدار مُلقى =بلا رأسٍ بقارعةِ الطريقِ
ولا ولدٌ يعوج على أبيهِ = وقد هرب الصديق عن الصديقِ

في هذه الأبيات تصور لابن حمديس الأعدء (أي النورمنديين)

مشوا في بلد أهلها من تحت أرضها = وما مارسوا منهم أبياتاً ممارسا
ولو شققت تلك القبور لا نهضت = إليهم من الأجداث أسداً عوابسا
ولكن رأيت الغيل إن غاب ليثه = تبختر في أرجائه الذئب مائسا

ومن الحنين للقيروان بعد أن هجروها أهلها وأصبحت أشبه بالقبور بل أدني منزلة فيقول:

آه للقيروان ! أنة شجو = عن فؤاد بجاحم الحزن يصلى
حين عادت بها الديار قبوراً = بل أقول: الديار منهن أحلى
ثم لا شمعة سوى أنجم تخ = طو على أفقها نواعس كسلى

يتبع

[عبدالحق ابراهيم]

شكرا للاخت عائشة

لقد اطربت اسماعنا بالاشعار الجميلة

ولكني

إني تذكرتُ والذكرى مؤرقةٌ..............مجداً تليداً بأيدينا أضعناه
أنى اتجهت إلى الإسلام في بلد............. تجده كالطير مقصوصا جناحاه
كم صرفتنا يد كنا نصرفها................وبات يملكنا شعب ملكناه
استرشدَ الغربُ بالماضي فأرشده...........ونحنُ كان لنا ماضٍ نسيناه
إنا مشينا وراء الغربِ نقبسُ من...........ضيائهِ فأصابتنا شظاياهُ
باللهِ سل خلفَ بحرِ الروم عن عرب....... بالأمسِ كانُ هنا واليومَ قد تاهوا
وانزل دمشقَ وسائل صخرَ مسجِدها......عن منً بناهُ لعل الصخرَ ينعاهُ
هاذِ معالمُ خرسٌ كل واحدة ...............منهن قامت خطيباً فاغراً فاهُ
اللهُ يعلمُ ما قلبتُ سيرَتهم يوماً.............وأخطاءَ دمعُ العينِ مجراهُ
لا درَ درُ إمرءٍ يطري أوائله...............فخراً ويطرقٌ إن سألتُه ما هو
يا من يرى عمراً تكسوه بردتُه.............والزيتُ ادمٌ له والكوخُ مأواهُ
يهتزُ كسرا على كرسِيه فرقاً..............من خوفه وملوكُ الرومَ تخشاه



مع تحياتي لك اختي العزيزة