الى الأساتذة الكرام أصحاب القرار في إدارة واتا

[محمد حسن محمد الحاج]

الإخوة الكرام
لا يجوز بتاتاً حظر الدكتور الزهاوي لدوره (الفاعل) في المنتدى التركي
ويجب غض النظر عن (الشرك) الذي تفوه بهِ والتعامل على أنه حرية رأي
علينا أن ننسى ( من ترك شيئاً لله أبدله خيراً منه ) فسوف تندثر اللغة التركية باندثار هذا (المفتي العقلاني )
هو أخطأ قليلا , فعليه الحديث عن (بوقون) و(يارن) و (يارم) فقط ولا يمس الشريعة الإسلامية فهي لذوي العقول الدينية وليست (اللاغية )
أستغربُ من الذين يغضبون للإنسان، ولايغضبون لله ؟؟؟ يقول الله في كتابه ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم , ويقول الزهاوي وعلينا أن نسمعه ؟؟؟
لو كتب أحدنا مقالا وانتقده أحد ما لصالَ وجالْ وأرغد وأزبد ,,, أما في الله وفي ديننا وثوابته , فهي حرية رأي
من كان قلبهُ مريضاً ومليئاً بالآمالِ والأفكار الدنيوية فلن ينفعهُ ذلك وليجعل شيئاً من وقته الثمين الغالي لقراءة الشريعة الإسلامية جيداً ومن ثم مقارنتها مع أقوال الجهابذة والعلماء أمثال داروين وماركس وأتاتورك والزهاوي
الدكتورة آلاء دويلي : أرجو قبل قول (يجوز ولايجوز) معرفة الفرق بين الدعوة للكافر , أي قبل أن يسلم ومعالجة (الهرطقة والتنظير والإنكار والتغيير) بعد الإسلام
ويمكنك قراءة ماقاله أبوبكرٍ رضي الله عنه وأرضاه عند حربه لمسيلمة الكذاب , فلم يقل بتاتاً حرية رأي
عموماً , لو تكلم اللغوي في لغته واختلط عليه أمر ما , فسأل منه أهل العلم لكان خيراً لنا , وللدين أهله وشروطهم معلومة وأسأل الله أن يهدينا جميعا ويجعل مانكتب ومانقول خالصاً لوجهه فما يدري المرء إذا أصبح هل يمسي أم يغيبْ

[عبد اللطيف الخياطي]

"اسفري فالحجاب يا ابنة فهر هو داء في الاجتماع وخيم

اسفري فالسفورللناس صبح زاهر والحجاب ليل بهيم"


إذا أحسنا الظن بأخينا هيثم الزهاوي فسوف يتبين لنا أنه كان يقصد النقاب أو البرقع و ليس الحجاب و لا الخمار . لأن السفور في اللغة هو كشف الوجه و ليس شيئا آخر ( أما عند الفقهاء فهو لا يتعدى كشف الوجه وغطاء الرأس) وهذا جائز بل قد يكون مطلوب شرعا إذا وضعنا في عين الإعتبار مقاصد الإسلام، و هو أدنى للتعرف على الناس و قضاء المصالح . كما أن إخفاء الوجه بالنقاب أو غيره يوفر وسيلة جيدة للمجرمين .. أرجو أن يكون هذا ما قصده الأستاذ هيثم الزهاوي، و عليه يمكنه استبدال كلمة الحجاب بالنقاب ..

سلامي

[علي العراقي]

الأخ علي العراقي ..
مسألة إختيار من يشرف على منتدى من منتديات واتا ليس من شأن الأعضاء .. الإختيار يتم من قبل أعضاء الإدارة الموقرة .. كما أحب أن ألفت انتباهك إلى أننا لسنا داخل مقر حزب سياسي لكي تقول أنك تطالب بفعل هذا الأمر أو رفض ذاك .
تحياتي

الاخ عماد الدين
نحن كاعضاء في المنتدى وكمساهمين في انجاح المنتدى بمواضعينا التي تثريه وتساهم في تقدمه وازدهاره ان لدينا حق في اختيار والدفاع عمن نراه افضل في ادارة المنتدى وارجو ان لا تخافون من مناقشة الرأي الاخر حتى ولو كان عضوا بسيطا في المنتدى
اما بالنسبة لكلمة اطالب فانا لم اعتبر نفسي داخل حزب سياسي وكلمة ( اطالب ) هي كلمة عامة تستخدم في عديد من المحافل والمستويات وليس في الاحزاب فقط

[مجذوب العيد المشراوي]

لا نقاش ولا حوار فيما جاءت به السنة والكتاب ولا تأويل فيه

[علي العراقي]

لا نقاش ولا حوار فيما جاءت به السنة والكتاب ولا تأويل فيه

ولكن لا يوجد حكم في القرآن بسحب الاشراف من مشرف منتدى خالف الكتاب والسنة وهو يمارس واجبه بالاشراف في قسمه على أتم وجه ؟ اليس كذلك ؟

ولماذا لا تناقشون ما قلتم انه مخالفه للكتاب والسنة بينكم وبين الدكتور هيثم كمشرفين ؟

الا يوجد طريقة للتواصل بينكم واعلام اخوكم المشرف بأنه ارتكب خطأ ما؟

[عماد الدين علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ علي العراقي ..

لازلت مصراً على التدخل في أمور إدارية بحته .. ليس من حق أحد من الأعضاء التدخل فيها بأي شكل من الأشكال .. هذا أمر يجب أن تعيه جيداً .. أطلب منك إدارياً ألا تتدخل فيما لا يعنيك ، فمسألة الحظر وإعطاء الصلاحيات ليست من اختصاصك .. إن عدت لتكرار نفسك من جديد ، سأجدني مضطراً لمنعك من الدخول إلى المنتديات . إنتهى

للتذكير بقانون منتديات الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب .

بسم الله الرحمن الرحيم

قرار إداري رقم (3) بمنع التدخل في الشؤون الإدارية للجمعية

السادة أعضاء الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرا لكثرة المواضيع التي يتدخل أصحابها في الشأن الإداري للجمعية, وقرارات الإدارة المتمثلة في القيادة الجماعية, بصورة باتت تستنزفُ أعضاء القيادة والإداريين والأعضاء في الردود وتحرف مسيرة الجمعية بشغل الأعضاء عن المشاركات البناءة والاستفادة من وقتهم الذي يقضونه في الجمعية وصرفهم لنقاشات جدلية عقيمة.
فقد قررت القيادة الجماعية الآتي:
1- منع نشر أي مواضيع تُناقش قرارات القيادة الجماعية والتي تتم بالشورى والاتفاق فيما بينهم وبالتشاور مع السيد رئيس الجمعية.
2- منع نشر أي مواضيع تُشكك بنوايا القيادة الجماعية أو رئيس الجمعية .
3- منع نشر أي اقتراحات بخصوص الإدارة أو تشكيلها أو لجانها ذلك أن أمر الإدارة مُوكل للقيادة الجماعية التي ستستعين بلجانِ مُساعدة يتم تحديد افرادها بعد إصدار منشور بالنظام الأساسي للجمعية والذي سيكون شاملا لكل القوانين الخاصة بالجمعية, وكذلك للصلاحيلات المخولة للإدارة والمشرفين.
4- سيتم حذف أي موضوع يتناول النقاط أعلاه دون إخطار صاحبه وفي حال تكرار النشر يتم منعه من المشاركة ويتم التصويت على حظره نهائيا لمخالفاته قرارات الإدارة.
5- يُعتبر القرار ساريا من تاريخه.
6- في حال وجود أي أمر مهم يمكن مراسلة أحد أعضاء القيادة الجماعية أو من تحددهم لاحقا من اللجان الإدارية والإشرافية.

صدر عن القيادة الجماعية بتاريخ: 16- فبراير - 2010
الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب-واتا- .

[عليان البدوى]

انا اوافق الاستاذ عامر العظم فيما قال تماما فليست الحرية واختلاف الاراء ان نهدم الثوابت وان نتهجم على الدين ومن يريد ان يجعل زوجته وبناته سافرات ويبدين الزينة للناس فهو حر وسوف يحاسبه الله ويعاقبه فى الدنيا والاخرة ولكن لايدعوا للسفور ولايحترم عقيدة الاخرين وهؤلاء صدعونا بكلمات جوفاء مثل احترام الاخر واحترام العقائد و و ...الخ اوافق على القرار وشكرا

[منى مخلص]

لاحول ولاقوة الا بالله


لقد استشهد الاستاذ هيثم الزهاوي بأبيات لشاعر عراقي مشهور ومعروف -وكانت هذه خطيئته العظمى
والتي تعلقت فيها عضويته في جمعية واتا للأحرار!!!


الثوابت التي تظنونها كذلك هي ليست ثوابت - ولكل انسان الحق في البحث والتحميص ليجد الثوابت الصحيحة - ومن خلال دراساتي ومتابعاتي لجميع الادلة الفقهية التي يستند عليها السابقون في قضية الحجاب لم اجد سوى ان الحجاب نزل على نساء الرسول فقط - والبشر هم من فرضوه على نساء المسلمين كافة(بحكم المجتمع الذكوري ) وسيُسألون جميعا عن ذلك يوم القيامة - هم ومن يتبعهم

والادلة القرآنية عليه والتي يفترضون انها حجاب لم تكن الا تحديد للباس المرأة - مابين حديه الاعلى والادنى

وليست مشكلة الاستاذ هيثم الزهاوي ان وجد قناعته المخالفة للعموم - ولااعتقد ان منبر الحرية واتا تقبل بالتسلط على الفكر الآخر وفرض رؤيتها فقط على الجميع

والحقيقة لايهمني ابدا ان اتدخل في قرارات ادارية ولاغيرها - بل ولايهمني الا ان يبقى في هذه الجمعية انسان محترم اصيل يجعل من البقاء والمتابعة في واتا امر يستحق


هذا الانسان الكريم والفاضل أبى ان يُستهان بي كــ إنسانة مسلمة وأملك فكرا جَهِدتُ عليه وأدبا حباني الله به وساند مواقفي وآرائي - ولولا وجوده في هذه الجمعية لكنت بعيدة عنها الان بعد المشرق عن المغرب -
فان كنتم تسعون الى بناء فاضل حقا يقوم على العدل والمساواة واحقاق الحق
عليكم ان تتفكروا مليا قبل القيام بهكذا تصرف تجاه اناس لم يقدموا لكم الا الخير والعطاء
اما مسألة القناعات فهذه تابعة لقراءات المرء ودراساته وتجاربه - وبالنهاية هو بالاصل لم يضع موضوعا خاصا يطالب فيه بنزع الحجاب الذي تعتبرونه من المسلمات - كان استشهاده بأبيات لشاعر معروف وخلال رد له على موضوع لم يكتبه هو بالاصل

الحقيقة انا اشعر بالاسف الشديد لما تم بأمر هيثم الزهاوي - ولأنني ظننت ان الجمعية قد بدأت في تحسين مواقفها خصوصا عندما تركت حواري مع الاخ صادق في موضوع الصداقة لنهايته واستبشرتُ خيرا كثيرا في حينه
لأُفاجأ بما حدث مع الاخ الكريم هيثم الزهاوي وانصدم فعلا بما حدث..!!!


لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

[هلال الفارع]

الأستاذة من مخلص
لك التحية.
الجمعية لم تتخلّ عن الأستاذ هيثم الزهاوي، ولم تمنعه من الدخول إلى منتدياتها.
من حق الجمعية مناقشة الموضوع بروية..
سيكون الأمر خيرًا إن شاء الله.
لك التحية.

[منى مخلص]

الأستاذة من مخلص
لك التحية.
الجمعية لم تتخلّ عن الأستاذ هيثم الزهاوي، ولم تمنعه من الدخول إلى منتدياتها.
من حق الجمعية مناقشة الموضوع بروية..
سيكون الأمر خيرًا إن شاء الله.
لك التحية.

الحمد لله يااخي هلال
من حق الجمعية بالتأكيد مناقشة الامر بروية - ومن مسؤوليتها تجاه افرادها ان لايُحكم عليهم دون بينة ودون سماع رأيهم والشهود
وسأكون ممتنة جدا انا والعديد من الاعضاء حين ينتهي هذا الأمر على خير باذن الله
واتمنى عليكم ان لاتأخذكم بالاخرين الاقاويل من البعض الذين لايرغبون بتواجد اي فكر مخالف لهم ولو لدرجة بسيطة في واتا
لان واتا تجمع ثقافي كبير وحرام ان يتخندق في خط واحد ويفرض هذا الخندق على جميع الاصعدة التي يعالجها فتُغلق جميع السبل لفكر افضل ونتائج تستحق التعب باذن الله

والله يوفقكم لما فيه الخير والصلاح الحقيقي

[مصطفى عودة]

أخي الأستاذ مصطفى عودة المحترم.
الموضوع المشار إليه منقول أولاً وليس بجديد، كما أنه دون أدنى شك سوف يتسبب في خلق زوبعة جديدة لا تحمد عقباها، فالمعلومات التي فيه غير مؤكدة وقد تكون مغلوطة أو كاذبة. لذلك فإن مثل ذلك الموضوع يقع ضمن الممنوع في منتدياتنا، وإننا لنرجو منك احترام رغبتنا في منع المواضيع المثيرة للفتنة والمتسببة في إشاعة العداوة والبغضاء بين الشعوب.
شكراً لك على حسن تفهمك.

________________________________________

الاخ المحترم بسام
يا ابن الاكرمين وبلد الكرامة
اشكرك من كل قلبي وعقلي على حسن تأدبك (ادبني ربي فاحسن تاديبي) في الرد ووضوح مقصدك الا من ان الموضوع منقول ،فليس ما ينقل منقصة.
سلام عليك ولك

[الدكتور محمد أيمن الجمال]

أيُصبح الإنسان فاضلاً إن ابتعد عمّا يظنّه (المسلمون كلّهم!!) دينًا لهم ....

أيكون هناك (خيرٌ!!) في حقّ من يُعاند شرع الله تعالى، فيستبدّ يريد أن يُغيّر ثوابت الأمّة، وما اتّفق عليه العلماء من أربعة عشر قرنًا ... (بسبب الثقافة الذكوريّة!!) التي نريد اليوم أن نحوّلها إلى (ثقافة أنثويّة!!) ؟؟

أيصلحُ ألاّ تكون غضبتنا لله كغضبتنا للحكّام ... الذين نمنع من أساء إلى (شرعهم!!) بكلمة ... ولا نمنع من أساء إلى شرع الباري تبارك وتعالى ... ولا نريدها أن تكون أكبر ...

واذنوا لي أن أسجّل اعتراضي على التشاور في هذا الأمر ...

فما (كان لمؤمن ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) ...

(إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذابًا مهينًا ... والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانًا وإثمًا مبينًا)

أذى الله: التلاعب بشرعه .... أذى رسول الله: تغيير ما علّمنا إيّاه، وعدم الاقتداء بشرعه ومنهجه، والخوض في عرضه، والكلام على أصحابه وآل بيته ...

أذى المؤمنين: الكلام عليهم بما يؤذيهم ... وأيّ أذى أكبر من أذى العلماء ... (من عادى لي وليًّا فقد آذنته بالحرب) ... وهؤلاء علماء الإسلام على مرّ الأزمان يُهاجمون من قبل أستاذةٍ موقّرةٍ محترمةٍ (تفهم أكثر منهم جميعًا .... ولا تمتلك ثقافة ذكوريّة مثلهم) ونحن نحاورها بأدب وديمقراطيّة وثقافة ورقيٍّ وحضارة ...

لا أدري سبب تهاوننا في جنب الله تعالى ...

إنّي لكم ناصحٌ أمين:

قبل (أن تقول نفسٌ يا حسرتى على ما فرّطتُ في جنب الله)...

المحبّ ....

[منى حسن محمد الحاج]

الأستاذة منى مخلص
سبق وأن استلمتِ عدة إنذارات من الجمعية بسبب ترويجك لفكر شحرور البائس الذي كفَّرهُ أغلبُ علماء الأمة منذ أكثر من أربعة عشر عاما..
وإن كنا تركنا ردودك في موضوع الصداقة فليس معنى هذا أننا تركناها لأننا نؤيدها بل لأننا نريد أن يتم تفنيدها والرد عليها لعدة أسباب منها
أن يهدي الله بها غيرك.
أما أن تأتي اليوم وتناقشي مُسلمات في الشرع الإسلامي حسب رؤاك واجتهاداتك وتُسفهي ثوابت العقيدة , فهذه ما لايقبلها عقل ولا منطق.
موضوع الأستاذ الزهاوي يخضع للتصويت والنقاش لدى القيادة الجماعية وهي التي ستقرر بشأنه وبشأن تجاوزاته التي لم تكن على واتا ولا أهلها بل على الدين وأوامر البارئ.
أما الإلحاد واللف والدوران على الدين فليس فكرا ولا رؤى, فاحتفظي برؤاك خارج واتا فهنالك منتديات كثيرة للعلمانيين وأنصار شحرور وغيره ممن يُسفهون العقيدة ويصل بهم السفه لإنكار القرآن.
هذا إنذار أخير لك كي تتوقفي عن نشر أفكارك التي تمس العقيدة الإسلامية.
نحن لسنا ضد الأديان والمعتقدات لأن الله يهدي من يشاء, لكننا لانقبل أن يأتي محسوبٌ على الإسلام ليُنظر فيه وفي ثوابته.
هذا للعلم..

تم إغلاق الموضوع لحين بت القيادة الجماعية فيه.