لم أنث العدد هنا ؟

[غالب ياسين]

من الحديث الشريف "إن رجلا قتل

تسعة و تسعين نفسا

ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض ؟ فدل على راهب فأتاه فقال : إنه قتل تسعة و تسعين نفسا فهل له من توبة ؟
:لم أنث العدد هنا ؟

[غالب ياسين]

اين انتم ايها الاحبه

[غالب ياسين]

في المصباح المنير
"قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الرُّوحُ وَالنَّفْسُ وَاحِدٌ غَيْرَ أَنَّ الْعَرَبَ تُذَكِّرُ الرُّوحَ وَتُؤَنِّثُ النَّفْسَ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ أَيْضًا الرُّوحُ مُذَكَّرٌ وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحْكَمِ وَالْجَوْهَرِيُّ الرُّوحُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَكَأَنَّ التَّأْنِيثَ عَلَى مَعْنَى النَّفْسِ"
ولعل التذكير في الحديث على معنى الروح أو الإنسان كما وردت بعض الرويات بهذا اللفظ (تسعة وتسعين إنسانا)
وتذكير وتأنيث الكلمة لحملها على معنى غيرها هو من توسع اللغة وأظن أن له شواهد ولعل الأساتذة يوضحون لنا هذا

ومن ذلك مثلا الحرب : القتال بين فئتين . وهي مؤنثة . وقد تذكر على معنى القتال
يقول ابن منظور
"حكى ابن الأَعرابي فيها التذكير وأَنشد
وهْوَ إِذا الحَرْبُ هَفا عُقابُه ... كَرْهُ اللِّقاءِ تَلْتَظِي حِرابُه
قال والأَعرَفُ تأْنِيثُها وإِنما حكاية ابن الأَعرابي نادرة قال وعندي أَنه إِنما حَمَله على معنى القَتْل أَو الهَرْج وجمعها حُرُوبٌ ويقال وقَعَتْ بينهم حَرْبٌ الأَزهري أَنَّثُوا الحَرْبَ لأَنهم ذهَبُوا بها إلى المُحارَبةِ وكذلك السِّلْمُ والسَّلْمُ يُذْهَبُ بهما إِلى المُسالمةِ فتؤَنث"