الإسلام فى عهد جمال عبد الناصر ....عمرو صابح

[شهاب المصري]

الإسلام فى عهد جمال عبد الناصر

بقلم : عمرو صابح
كاتب وباحث عربى من مصر
......................................

الخليفة الراشد أبو بكر الصديق هو أول من بدأ جمع القرآن الكريم فى مصحف وذلك بعد إلحاح من عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعد مقتل معظم حفظة القرآن فى حروب الردة ، والخليفة الراشد عثمان بن عفان هو صاحب أول مصحف تم جمع وترتيب سور القرآن الكريم به ، والرئيس جمال عبد الناصر هو أول رئيس مسلم فى التاريخ يتم فى عهده جمع القرآن الكريم مسموعا ( مرتلا و مجودا ) فى ملايين الشرائط و الأسطوانات بأصوات القراء المصريين .
لنلقي نظرة أكثر شمولا على أوضاع الدين الإسلامى فى عهد الرئيس جمال عبد الناصر …
- فى عهد الزعيم الخالد جمال عبد الناصر تم زيادة عدد المساجد فى مصر من أحد عشر ألف مسجد قبل الثورة إلى واحد وعشرين ألف مسجد عام 1970 ، أى أنه فى فترة حكم 18 سنة للرئيس جمال عبد الناصر تم بناء عدد ( عشرة ألاف مسجد ) وهو ما يعادل عدد المساجد التى بنيت فى مصر منذ الفتح الإسلامى وحتى عهد عبد الناصر.
- فى عهد عبد الناصر تم جعل مادة التربية الدينية ( مادة إجبارية ) يتوقف عليها النجاح أو الرسوب كباقى المواد لأول مرة في تاريخ مصر بينما كانت اختيارية في النظام الملكي.
- فى عهد عبد الناصر تم تطوير الأزهر الشريف وتحويله لجامعة عصرية تدرس فيها العلوم الطبيعية بجانب العلوم الدينية.


- أنشأ عبد الناصر مدينة البعوث الإسلامية التى كان ومازال يدرس فيها عشرات الآلاف من الطلاب المسلمين على مساحة ثلاثين فداناً تضم طلاباً قادمين من سبعين دولة إسلامية يتعلمون في الأزهر مجانا ويقيمون فى مصر إقامة كاملة مجانا أيضا ، وقد زودت الدولة المصرية بأوامر من الرئيس عبد الناصر المدينة بكل الإمكانيات الحديثة وقفز عدد الطلاب المسلمين في الأزهر من خارج مصر إلى عشرات الأضعاف بسبب اهتمام عبد الناصر بالأزهر الذى قام بتطويره وتحويله إلى جامعة حديثة عملاقة تدرس فيها العلوم الطبيعية مع العلوم الدينية.
- أنشأ عبد الناصر منظمة المؤتمر الإسلامى التى جمعت كل الشعوب الإسلامية .
- فى عهد عبد الناصر تم ترجمة القرآن الكريم إلى كل لغات العالم .
- فى عهد عبد الناصر تم إنشاء إذاعة القرآن الكريم التى تذيع القرآن على مدار اليوم .
- فى عهد عبد الناصر تم تسجيل القرآن كاملا على أسطوانات وشرائط للمرة الأولى فى التاريخ وتم توزيع القرآن مسجلا فى كل أنحاء العالم .
- فى عهد عبد الناصر تم تنظيم مسابقات تحفيظ القرآن الكريم على مستوى الجمهورية ، والعالم العربى ، والعالم الاسلامى ، وكان الرئيس عبد الناصر يوزع بنفسه الجوائز على حفظة القرآن .
- فى عهد عبد الناصر تم وضع موسوعة جمال عبد الناصر للفقه الإسلامى والتى ضمت كل علوم وفقه الدين الحنيف فى عشرات المجلدات وتم توزيعها فى العالم كله.
- فى عهد عبد الناصر تم بناء آلاف المعاهد الأزهرية والدينية فى مصر وتم افتتاح فروع لجامعة الأزهر فى العديد من الدول الإسلامية .

- ساند جمال عبد الناصر كل الدول العربية والإسلامية فى كفاحها ضد الإستعمار.
- كان الرئيس جمال عبد الناصر أكثر حاكم عربى ومسلم حريص على الإسلام ونشر روح الدين الحنيف فى العدالة الاجتماعية والمساواة بين الناس .
- سجلت بعثات نشر الإسلام فى أفريقيا وأسيا فى عهد الرئيس جمال عبد الناصر أعلى نسب دخول فى الدين الإسلامى فى التاريخ ، حيث بلغ عدد الذين اختاروا الإسلام دينا بفضل بعثات الأزهر فى عهد الرئيس جمال عبد الناصر 7 أشخاص من كل 10 أشخاص وهى نسب غير مسبوقة و غير ملحوقة فى التاريخ حسب إحصائيات مجلس الكنائس العالمى .
- في عهد عبد الناصر صدر قانون بتحريم القمار ومنعه ، كما أصدر عبد الناصر قرارات بإغلاق كل المحافل الماسونية ونوادى الروتارى والمحافل البهائية ، كما تم إلغاء تراخيص العمل الممنوحة للنسوة العاملات بالدعارة التى كانت مقننة فى العهد الملكى وتدفع العاهرات عنها ضرائب للحكومة مقابل الحصول على رخصة العمل والكشف الطبى.

- فى عهد عبد الناصر وصلت الفتاة لأول مرة إلى التعليم الديني كما تم افتتاح معاهد أزهرية للفتيات، وأقيمت مسابقات عديدة في كل المدن لتحفيظ القرآن الكريم، وطبعت ملايين النسخ من القرآن الكريم ، وأهديت إلى البلاد الإسلامية وأوفدت البعثات للتعريف بالإسلام في كل أفريقيا و أسيا ، كما تمت طباعة كل كتب التراث الإسلامية في مطابع الدولة طبعات شعبية لتكون في متناول الجميع، فيما تم تسجيل المصحف المرتل لأول مرة بأصوات كبار المقرئين وتم توزيعه على أوسع نطاق فى كل أنحاء العالم .
- كان جمال عبد الناصر دائم الحرص على أداء فريضة الصلاة يومياً كما كان حريصاً أيضاً على أداء فريضة صلاة الجمعة مع المواطنين فى المساجد.
- توفى الرئيس جمال عبد الناصر يوم الأثنين 28 سبتمبر 1970 والذى يوافق هجريا يوم 27 رجب 1390، صعدت روح الرئيس جمال عبد الناصر الطاهرة إلى بارئها فى ذكرى يوم الإسراء والمعراج ، وهو يوم فضله الدينى عظيم ومعروف للكافة .
- هذه بعض أعمال الزعيم الخالد جمال عبد الناصر فى خدمة الإسلام .
- الإسلام ليس هو حسن البنا و لا سيد قطب ولا الأخوان المسلمين ولا كل الجماعات
المتأسلمة .
*****
المصادر :

عبد الناصر والإخوان المسلمين : عبد الله امام
الدين والدولة والثورة : رفعت سيد أحمد
النبى والفرعون : جيل كيبل
المؤامرة ومعركة المصير : سعد جمعة
تقرير مجلس الكنائس العالمى لعام 1974
تقرير الحالة الدينية فى مصر عام1982

[عائشة صالح]

الفاضل شهاب المصري
شكراً لك على هذا العرض لبعض أعمال الراحل جمال عبد الناصر
وأين مصر الآن من تلك الأيام التي كان الشعب كله كما يقولون بالعامية عايشين وماكلين اللقمة رغم الحروب، وأما من أتوا بعده وقالوا بأنهم لا يريدون الحرب كي ينهضوا بشعبهم للأفضل !!
ماذا حصل الآن بعد سلامهم وكم نسبة الفقر أصبحت الآن؟!!
احترامي لشعب مصر الأبي مصر عبد الناصر

[فتحي عوض]

( الإسلام ليس هو حسن البنا و لا سيد قطب ولا الأخوان المسلمين ولا كل الجماعات
المتأسلمة .....)
_ المداخلة اعلاه حديث لا نعتقد ان سوف يفخر به صاحبه...وأن سوف يكون حجة عليه وليس له.. امام وجه الله عز وجل في خداع القوم واستغفال الامة ...
في الامة الاسلامية معلوم من هو عبدالناصر ومن هما الشهيدان الجليلان حسن البنا وسيد قطب..الذي اعدم في عصره قهرا وظلما وعدوانا واستخفافا بدم المسلم
الداعية الى الله في امة لا اله الا الله محمد رسول الله...ان يقول ربي الله....
_ المداخلة اعلاه ..على اعتبار ان كل ما جاء فيها كان ( صحيحا ) تثبت لكل من كان له قلب او القى السمع وهو شهيد توجه الرجل وممارسته للعلمانية كبديل وناقض للعقيدة الاسلامية في الكون والحياة والانسان..
_ حيث فصل الدين عن الدولة...وحيث لا يُعترف في الاسلام الا على حد وصفهم ( شعائر وطقوس دينية )..وإظهار الاسلام ميتة لا روح فيها ..
والاسلام العظيم لا يقبل مثل ذاك التوصيف والتوظيف...ثمة فزحزحته عن مواقع النفوذ
والحكم والتأثير الفعال في الامة سياسة وحكما .. تحررا وتحريرا... تقدما وازدهارا...حضارة ورقيا انسانيا...
_ أي ( فلا دين في السياسة ولا سياسة بالدين )..وهي احى اكبر الكبائر تجاه هذه العقيدة الجليلة وامتها عبر تاريخهما...
_ ومن هنا بالذات جاءت مواقف ذاك الحاكم السياسية بتاييد ونصرة المشركين والوثنيين على المسلمين ( تأييد الهند ضد باكستان ..تأييد البلطجي نيريري الذي قاد المذابح الدموية ضد مسلمي زنجبار....تأييد الصليبي مكاريوس ضد اخوتنا المسلمين الاتراك في قبرص...و,,,,و.....اعلان الحرب الدموية الشاملة على الاتجاهات الاسلامية في الداخل والخارج سواء....حتى فتقول ( انديرا غاندي ) ...( بدات احترم عبد الناصر يوم ايدنا واعلن العداوة على الاسلاميين في الهند....)
_ _ احياء جاهليات القرن العشرين...علمانيا ..وعرقيا...ببعث نعرات القومجية العربية المجردة عن الاسلام سياسيا...
_ اعدام فقهاء وعلماء الاسلام النبلاء الاجلاء وعلى راسهم الشهيدان العظيمان المرحوم عبدالقادر عودة صاحب ( التشريع الجنائي في الاسلام ) والمرحوم سيد قطب...
_ هزائم الامة كنتيجة مباشرة للدكتاتورية والاستبداد...والاستخفاف بدماء المسلمين والتنكيل بهم...
_ شنانع وفظائع يحوجها مجلدات...
( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه.....)
( ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأننم تعلمون.....)
( ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة..اليس في جهنم مثوى للمتكبرين....)
( ولوصدقوا الله لكان خيرا لهم.....)
_

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم



الاخ الكريم شهاب المصري المحترم


شكرا لك وللاخ الاستاذ عمرو صابح على سرده الامين والموثق لبعض انجازات خالد الذكر الرئيس جمال عبد الناصر التي لن تطمسها ايادي المتبرقعين في عباءة الشرع الحنيف,ولن تنزع طهارتها نتانة الافاكين والحاقدين والجاحدين,ولن يحكم على صلاح منجزها إلا الله رب العالمين,الذي هو وحده جل في علاه اعلم بمن اهتدى وبمن اضل السبيل.


يبقى ان اقول على لسان الشاعر


هذه آثارنا تدل علينا
فانظروا بعدنا الى الآثار

أو كما قال آخر...

اولئك آبائي فجئني بمثلهم
إذا جمعتنا يا جرير المجامع.

غير أنني كنت أتمنى أن لا ينجر الاخ الكاتب الى درك المعتدين ويخاطبهم بلغتهم المسمومة,لأننا كمسلمين مخلصين باذن الله تعالى,نسعى جاهدين لرأب اي صدع,وتقريب المسافات بين كافة تيارات الامة الفكرية,حتى نصل الى نسيج اجتماعي متين نلقى به اعداء الله صفا واحدا كما أمرنا الحق جلت قدرته.

الإمام حسن البنا رحمه الله تعالى من الشخصيات التي تركت بصماتها في تاريخنا,ووقعت ضحية من ادعوا السير على نهجه,تماما كما وقع جمال عبد الناصر ضحية الفتنة والنميمة والافتراء,لذلك,وددت لو لم تكن ردة فعل الكاتب على التشهير بعبد الناصر,التطرق الى حسن البنا بأسلوب لا يرضي.

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه,وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فتحي عوض]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم شهاب المصري المحترم
شكرا لك وللاخ الاستاذ عمرو صابح على سرده الامين والموثق لبعض انجازات خالد الذكر الرئيس جمال عبد الناصر التي لن تطمسها ايادي المتبرقعين في عباءة الشرع الحنيف,ولن تنزع طهارتها نتانة الافاكين والحاقدين والجاحدين,ولن يحكم على صلاح منجزها إلا الله رب العالمين,الذي هو وحده جل في علاه اعلم بمن اهتدى وبمن اضل السبيل.
يبقى ان اقول على لسان الشاعر
هذه آثارنا تدل علينا
فانظروا بعدنا الى الآثار
أو كما قال آخر...
اولئك آبائي فجئني بمثلهم
إذا جمعتنا يا جرير المجامع.
غير أنني كنت أتمنى أن لا ينجر الاخ الكاتب الى درك المعتدين ويخاطبهم بلغتهم المسمومة,لأننا كمسلمين مخلصين باذن الله تعالى,نسعى جاهدين لرأب اي صدع,وتقريب المسافات بين كافة تيارات الامة الفكرية,حتى نصل الى نسيج اجتماعي متين نلقى به اعداء الله صفا واحدا كما أمرنا الحق جلت قدرته.
الإمام حسن البنا رحمه الله تعالى من الشخصيات التي تركت بصماتها في تاريخنا,ووقعت ضحية من ادعوا السير على نهجه,تماما كما وقع جمال عبد الناصر ضحية الفتنة والنميمة والافتراء,لذلك,وددت لو لم تكن ردة فعل الكاتب على التشهير بعبد الناصر,التطرق الى حسن البنا بأسلوب لا يرضي.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه,وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( وشهد شاهد من اهلها.....)
لا باس...ويراجع المسلم نفسه..وهذا فضل من الله ورحمة منه واحسان....
وعلى ما عرض بنا وبشخصنا الاخ الكاتب ..فلا باس....ونحتسب ذلك عند الله عز وجل ..فشخوصنا وذواتنا لله عز وجل هي في وجهه الجليل العظيم الذي اشرقت بنوره ولنوره السماوات والارض وما بينهما...
وعلى شكره بقول الحقيقة وهي ضالة المؤمن في الشهيد الجليل حسن البنا رحمه الله....
فإننا لا ندري كيف يزكي المرحوم حسن البنا...ويتجاهل الشهيد الكبير سيد قطب رحمه الله....والذي يكاد ان تتمثل فيه الامة بأسرها...نبلا وصدقا وصلاحا وتقوى وإخلاصا
وظاهرة من القهر والقمع وسفك الدم وسفح النجيع....
نسال الله عز وجل ان يتم نعمته على الاخ الكاتب فيريه الحق حقا ويرزقه اتباعه والباطل باطلا ويرزقه اجتنابه...
شكرا وتحية...

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ فتحي عوض
بما انك اقتبست من تعليقي في تعقيبك,فالكلام موجه الي وواجبي الاخلاقي يقتضي الاجابة والتوضيح,رغم أنني جربت بضاعتك من قبل ورددتها اليك,نظرا لما تكنه لمن لا ينتمي الى حزبك ولا يؤمن به.على كل حال اسمح لي ان اقول...
- أولا - انا لست كاتب المقال,بل هو الاستاذ عمرو صابح المحترم,وان اختلط عليك الامر وظننتني هو فهذا شرف كبير لي ورفعة.
-ثانيا - لن تجد ناصريا لا يعترف بمناقب حسن البنا رحمه الله تعالى ,على عكسكم انتم حيث - تشيطنون- كل من لا يدين لكم.
- ثالثا - قول الكاتب بأن الاسلام - ليس حسن البنا ولا سيد قطب ولا الاخوان المسلمين - هو حق لان الاسلام ليس حكرا,ولا مختزلا في شخص احد ولا في تيار سياسي من التيارات الطارئة ولا القديمة,إن الامر والدين والصلاة والمحيا والممات كله لله وحده لا شريك له سبحانه,لكنني علمت مقصد الكاتب المكلوم من الافك بحق عبد الناصر وانتقدته عليه لا اكثر.
- رابعا واخيرا - سيد قطب افضى الى ربه كما افضى الرئيس جمال عبد الناصر,لذلك لن اخوض في تقديسك اياه ولا تقديمه على انه يمثل أمة بأسرها,ولن ارد عليك فيما تعودت على افترائه بحق عبد الناصر الذي أفرج عن قتلة النقراشي وحاكم قتلة حسن البنا.قرأنا لك مرارا وتكرارا فكرك الدموي,وكلماتك المليئة بالضغائن والاعتداء والتكفير,وتعرضت شخصيا للشتائم منك ظلما وعدوانا,فقررت العمل بسنة النبي الكريم الذي تتهمنا كناصريين بالارتداد عن شرعه ,بالدعاء لك بالهداية والحكمة ومحبة المسلمين جميعا وان يزرع في قلبك الرحمة ولا يحملك وزر ما تفتريه.
نعم,احترم حسن البنا لانني احترم نفسي,ولا اتهجم عليه رغم بعض ملاحظاتي لان المسلم ليس لعانا ولا سبابا,لكنني بالتأكيد,وللانصاف واحكام الضمير,لا يمكنني اطلاقا مقارنته بسيد قطب,والله وحده عز وجل عليم بذات الصدور.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فتحي عوض]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ فتحي عوض
بما انك اقتبست من تعليقي في تعقيبك,فالكلام موجه الي وواجبي الاخلاقي يقتضي الاجابة والتوضيح,رغم أنني جربت بضاعتك من قبل ورددتها اليك,نظرا لما تكنه لمن لا ينتمي الى حزبك ولا يؤمن به.على كل حال اسمح لي ان اقول...
- أولا - انا لست كاتب المقال,بل هو الاستاذ عمرو صابح المحترم,وان اختلط عليك الامر وظننتني هو فهذا شرف كبير لي ورفعة.
-ثانيا - لن تجد ناصريا لا يعترف بمناقب حسن البنا رحمه الله تعالى ,على عكسكم انتم حيث - تشيطنون- كل من لا يدين لكم.
- ثالثا - قول الكاتب بأن الاسلام - ليس حسن البنا ولا سيد قطب ولا الاخوان المسلمين - هو حق لان الاسلام ليس حكرا,ولا مختزلا في شخص احد ولا في تيار سياسي من التيارات الطارئة ولا القديمة,إن الامر والدين والصلاة والمحيا والممات كله لله وحده لا شريك له سبحانه,لكنني علمت مقصد الكاتب المكلوم من الافك بحق عبد الناصر وانتقدته عليه لا اكثر.
- رابعا واخيرا - سيد قطب افضى الى ربه كما افضى الرئيس جمال عبد الناصر,لذلك لن اخوض في تقديسك اياه ولا تقديمه على انه يمثل أمة بأسرها,ولن ارد عليك فيما تعودت على افترائه بحق عبد الناصر الذي أفرج عن قتلة النقراشي وحاكم قتلة حسن البنا.قرأنا لك مرارا وتكرارا فكرك الدموي,وكلماتك المليئة بالضغائن والاعتداء والتكفير,وتعرضت شخصيا للشتائم منك ظلما وعدوانا,فقررت العمل بسنة النبي الكريم الذي تتهمنا كناصريين بالارتداد عن شرعه ,بالدعاء لك بالهداية والحكمة ومحبة المسلمين جميعا وان يزرع في قلبك الرحمة ولا يحملك وزر ما تفتريه.
نعم,احترم حسن البنا لانني احترم نفسي,ولا اتهجم عليه رغم بعض ملاحظاتي لان المسلم ليس لعانا ولا سبابا,لكنني بالتأكيد,وللانصاف واحكام الضمير,لا يمكنني اطلاقا مقارنته بسيد قطب,والله وحده عز وجل عليم بذات الصدور.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم ..اولا دعنا من التعابير والالفاظ غير المناسبة...ونحتسبها عند الله عز وجل ولا لزوم للخوض فيها...
_ ابدا اخي الكريم لم نخلط مداخلتك والمقال الرئيسي...
المقال الرئيسي كتبنا ردنا عليه...
ثم علقنا على مداخلتك وشكرناك على بعض اعتراف بحق ...وان كان ديدن المسلم الاعتراف بالحق والحقيقية دون اجتزاء...
اخي الكريم اي فرق هذا بين الشهيدين الجليلين...حسن البنا وسيد قطب رحمهما الله...؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
وهل دماء السيد قطب عند الله سوف تكون ماء مهدرا....؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
ام ان ( لزوال الدنيا وما فيها اهون عند الله من اهراق دم مسلم بغير وجه حق....؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
_ زوال الدنيا وما فيها......؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
و ( لئن تنقض الكعبة حجرا حجرا اهون عند الله من اهراق دم مسلم....)
نسال الله عز وجل ان يردنا اليه ردا جميلا وان يهدينا سواء السبيل...
شكرا ..دمت بخير...

[فتحي عوض]

( وهنا أسألك...وهل كانت الدماء التي مكر لها التنظيم السري بقيادة سيد قطب غير مسلمة ؟
يا أخي العزيز حسان ..ولاسال الله عز وجل ان تكون عند الله حسنا وحسانا وإحسانا....
دعك أخي الكريم من ترهات ابواق الاعلام الضالة المضلة المضللّة....؟؟؟؟؟!!!!!!!!
ومخابراتها وافأعليها الاثيمة الزنيمة....؟؟؟؟؟؟!!! والغوغاء وكيف ذهب البريء فيها بتهمة الظن في الاخر وغيره...؟؟؟؟؟!!!!!
وفي الاسلام لم يؤخذ ولا حتى ( ابو لؤة ) المجوسي بتهمة ( الظن ) وقد هدد عمرا بالقتل ( تلميحا قويا جدا ) فهمه وادركه على الفور عمر ..ولكن فلم يأخذ به ..واهون عنده كان اغتياله فلا يبتدع في الامة بدعة
أخذ الحاكم للمحكوم بتهمة الظن...؟؟؟!!!! لم يعتقله يوما واحدا ..لم يسجنه...؟؟؟؟!!!! فكيف( بإعدام ) علماء وفقهاء الامة...؟؟؟؟!!!!
اخي الكريم ..اتظن لولا تيسير ربنا ( بالنت ) أكنت لتسمع صوت رجل مثلنا في ابواق اعلامنا العربي....؟؟؟؟؟!!!!!!
اخي الكريم ..نحن نتحدث عن الشهيد ( سيد قطب...) سيد شهداء القرن العشرين ومجدد نهضة الفكر الاسلامي في القرن العشرين...؟؟؟؟؟؟!!!!
أخي الكريم سيد الاحرار العباقرة الافذاذ في زمننا المعاصر ...سيد قطب...صاحب ( في ظلال القرآن ) .....؟؟؟؟؟!!!!!
وهل يمكن لعقول سواد الناس وليس كاتبا او مثقفا ان يصدق ان من ينعم عليه الله عز وجل بسطر واحد من ( في ظلال القرآن ) ان يقود تنظيما سريا للتفجير
والاغتيال...؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
والله حرام...حرام....حرام....يا اخي العزيز ان ( نظلم ) ( المظلوم على ظلمه والمقهور على قهره ) ونحن المسلمون المؤمنون الموحدون....نسال الله فينا
تسال الله عز وجل الذي لفتك الى الحق في حسن البنا رحمه الله ان يلفتك الى الحق في شهيد الامة بأسرها المرحوم النبيل الجليل سيد قطب...
ناح الحمام على القباب بلوعةٍ......هاج الحمام َ هديله ُ وعويل ُ...
وعلى المآذن فالحمام بحزنه .....مفجوع ُ ينجع ُ...ذاهل ٌ مذهول ُ..
هو ذا شهيد ٌ بالحبال معلق ٌ......هو ذا جليل ٌ..في الحبال يميل ُ...
ما مال سيد ُ في الحياة لزخرف ٍ...لا مال حيّا او دهاه ُغلول ُ...
يا جسم سيد في الهواء تأرجحا..ولجسم سيد في الجسوم نحول ُ...
يا خدّ سيد َ للسماء بريقه ُ.....ودماه ُ تصعد ُ للسما وتقول ُ...
يا وجه َ اسمرَ بالرجولة عابقا ً...يا وجه َ قُطْب ِ للسماء يميل ُ...
روح الجليل تصعدت لسمائها....الله أكبر ُ ..في السما تهليل ُ...
الله أكبر ُ سيد ٌ بمفازة ِ....وعلى محياّه الرقيق ِ جميل ُ...
يا سيدا ساد الزمان بعلمه ِ...وبفقهه وجهاده موصول ُ...
ما مات من لقي الردى ببسالة...فاهنأ بخلدك..والجنان ُ سبيل ُ..
باسم العروبة أثخنوا بدمائنا...فالضاد ُ تدمع ُ..والدماء ُ سيول ُ...

اخي الكريم اشكرك ...دمت بخير....
( ونعدكم اذا استشهدتتم في سبيل الله كما استشهد سيد قطب رحمه الله وجعلنا بإذنه معه..ان نكتب فيكم القصيدة التالية ..وعد صدق يإذن ربنا...
( وان كان حبل ( المشنقة ) صعبا ..صعبا والله يا رجل...فكيف ان يفعل في الاسلام المسلم ذلك في المسلم....؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
نسال الله عز وجل ان يردنا اليه ردا جميلا....

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم



كان موقف عمر رضي الله عنه معروفا من قوم الملعون (ابو لؤلؤة) وهو القائل لابن عباس على فراش الموت وفق ما ورد في قصة اغتياله ( قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة ، وكان العباس أكثرهم رقيقاً .. ),وربما لو أن عمر اتقاهم لما سقط ضحية غدرهم ونفاقهم والله أعلم.

على كل حال لسنا هنا لنناقش اعدام سيد قطب ولا قضية التنظيم السري الموثقة حتى من افواه بعض قادة الاخوان ,نحن هنا في صدد تبيان انجازات عملاقة تمت في عهد عبد الناصر,وحتى لو سلمنا معك فيما تعتقده عن الرجل,فإنني ادعوك الى تقييم ما ورد في المقال تطبيقا لقول المولى جل وعلا (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون) صدق الله العظيم.فما قولك؟

أما عن الشهادة في سبيل الله,فإنني اسأل الله عز وجل أن يرزقني هذا الفضل العظيم,وان يجمعنا وإياك عند حوض المصطفى عليه الصلاة والسلام,وان يعاملنا برحمته وينظر الينا بعين رضاه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فتحي عوض]

بسم الله الرحمن الرحيم
كان موقف عمر رضي الله عنه معروفا من قوم الملعون (ابو لؤلؤة) وهو القائل لابن عباس على فراش الموت وفق ما ورد في قصة اغتياله ( قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة ، وكان العباس أكثرهم رقيقاً .. ),وربما لو أن عمر اتقاهم لما سقط ضحية غدرهم ونفاقهم والله أعلم.
على كل حال لسنا هنا لنناقش اعدام سيد قطب ولا قضية التنظيم السري الموثقة حتى من افواه بعض قادة الاخوان ,نحن هنا في صدد تبيان انجازات عملاقة تمت في عهد عبد الناصر,وحتى لو سلمنا معك فيما تعتقده عن الرجل,فإنني ادعوك الى تقييم ما ورد في المقال تطبيقا لقول المولى جل وعلا (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون) صدق الله العظيم.فما قولك؟
أما عن الشهادة في سبيل الله,فإنني اسأل الله عز وجل أن يرزقني هذا الفضل العظيم,وان يجمعنا وإياك عند حوض المصطفى عليه الصلاة والسلام,وان يعاملنا برحمته وينظر الينا بعين رضاه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الكريم...
متى كان في عقيدة هذه الامة ان يؤخذ ال السيد بحسان....؟؟؟؟؟!!!!!!
ان يقال ان هذا ( مسلم ) فتؤخذ به امة الاسلام...؟؟؟؟؟؟!!!!!
( جورج بوش ) فعل ذلك بأمتنا ..بلى....!!!!!!!!!
ان يقال هذا ( اخوان ) فيؤخذ في ذلك امة إخوان...؟؟؟؟!!!!!
جهاد ..فيؤخذ في ذلك امة جهاد...
وحتى ( هندوسي ) ...فيؤخذ في ذلك قوم هندوس....؟؟؟؟؟!!!!!
أخي الكريم اشكرك...دمت يخير...

[ادريس العاني]

استنتج من المقال ان الاسلام من بعد الثورة لم يكن ليصبح له وزن
و ما قاله الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله عن الزعيم الملهم لم يكن اكثر من محض افترائات اراد بها ان يمس بشخص القائد
اخي كاتب المقال :
اسلوبك في االطرح جميل و لكن
ما من كاتب الا سيفنى * و يبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء * يسرك في القيامة ان تراه
فان كنت قد كتبت ما كتبت بحسن نية فان الاعمال بالنيات
و ان كنت قد كتبته لاجل امر من امور الدنيا فارجو ان تراجع نفسك
تقبل مروري

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم



الاخ ادريس العاني المحترم


وانا استنتج من كلامك ان الكاتب اقترف واحدة من السبع الموبقات,بما انه ذكر حقائقا لم يتطرق اليها اي معاد وحاقد على عبد الناصر,وكأننا هنا في جدال جاهلي عقيم والعياذ بالله.ذكر الرجل انجازات لن تستطع غير قدرة الخالق على محوها,ولم ار من الكارهين لعبد الناصر اي تعليق عليها,انما تشهير وضغائن.سبحان الله يا رجل كيف نستخف بشرع الله مقابل الكرسي وحطام الدنيا,لقد نشأ الخلاف بين الثورة والاخوان على السلطة,فسيسوا الدين وامتطوه تكفيرا وتحقيرا واستباحة دماء حتى يظهروا بهيأة المظلومين.اين كانت النخوة الاسلامية وخطب الكشك وغيره يوم كانت ثروات الامة واعراضها ينتهكها الانجليز؟ اين كانت خطب الكشك التي اصبحت كلاما منزلا يوم اقترف السادات خيانته لله ورسوله ولدماء الشهداء؟ اين كانت حمية الاخوان (الاسلامية) جدا جدا حين باعت انظمة تعايشوا معها بسلام المسجد الاقصى؟ اين كانت غيرة الاخوان على الاسلام يوم فتحت الانظمة العربية ارضها للقاذفات الصهيو- امريكية لذبح العراق واهله,هل من (كشك) منهم كفر هؤلاء الزعماء و(الروؤساء المؤمنين) كما يفعلون بعبد الناصر؟؟


انا من سيطلب اليك ان تتقي الله وتعتبر.

انتفضتم جميعا وسال لعاب اللاعنين حينما ذكر الكاتب وقائعا لا اهواء ولا اراء,كأنني بكم ما حدث بين الرسول الكريم محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام وابي جهل,والقصة تعرفونها,ساعيدها عل في الاعادة المنفعة والذكرى...


قال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري أنه حدث أن أبا سفيان بن حرب وأبا جهل بن هشام والأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي حليف بني زهرة خرجوا ليلة ليستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل في بيته فأخذ كل رجل منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا . فجمعهم الطريق فتلاوموا ، وقال بعضهم لبعض لا تعودوا ، فلو رآكم بعض سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئا ، ثم انصرفوا ، حتى إذا كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم إلى مجلسه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا ، فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا أول مرة ثم انصرفوا حتى إذا كانت الليلة الثالثة أخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا ، فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض لا نبرح حتى نتعاهد ألا نعود فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا . فلما أصبح الأخنس بن شريق أخذ عصاه ثم خرج حتى أتى أبا سفيان في بيته فقال أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد فقال يا أبا ثعلبة والله لقد سمعت أشياء أعرفها ، وأعرف ما يراد بها ، وسمعت أشياء ما عرفت معناها ولا ما يراد بها ، قال الأخنس وأنا والذي حلفت به . قال ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل فدخل عليه بيته فقال يا أبا الحكم ما رأيك فيما سمعت من محمد ؟ فقال ماذا سمعت ، تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف أطعموا فأطعمنا ، وحملوا فحملنا ، وأعطوا فأعطينا ، حتى إذا تحاذينا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا : منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك مثل هذه والله لا نؤمن به أبدا ، ولا نصدقه . قال فقام عنه الأخنس وتركه .


اعتقد انكم من اولي الالباب وفهمتم قصدي من الرواية,فاتقوا الله وليؤتى كل ذي حق حقه.

[ادريس العاني]

الاخ حسان المحترم
اسال الله ان يزيدك احسانا
عذرا ان تاخرت في التواصل معكم لانشغالي
حتى نكون منصفين و نقف على الحد الفاصل بين الاتجاهين لا يجب ان ننكر ايا مما قدمه عبد الناصر
و لكن الحقيقة المرة ان الزعماء العرب و المسلمين يحتفظون بنفس القائمة و يعيدون سردها كلما ذكر الاسلام و مع ذلك لا زلنا نمثل الجانب الضعيف في المعادلة ... لم ننتصر و لم ترفع للاسلام راية
و الوعود التي اطلقت بان ترمى اسرائيل في البحر انتهت برفع العلم الاسرائيلي في سيناء ..
اخي الكريم ان المسالة ليست مسالة عداء بين قبيلتين لاجل الجاه فالاخوان الذين قتل منهم الالاف على يد عبد الناصر قد ارسلو الالاف من شبابهم الذين تطوعو لقتال اليهود و حققوا مآثر ستخلد على مدى التاريخ بينما سحقت طائرات الجيش المصري و هي على مدارج المطارات و كسبت اسرائيل في ستة ايام مساحة من الارض لا تحتلها ثلاثة جيوش خلال سنة و وقع اكثر من 30 الف مصري في الاسر و تم تعريتهم امام شاشات التلفزة العالمية .. هل بعد هذا الذل من ذل؟

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم



الاخ الكريم ادريس المحترم


...وزادك من كرمه خلقا وحكمة وفضيلة


اخي الكريم...

قلتم رعاك الله..(و لكن الحقيقة المرة ان الزعماء العرب و المسلمين يحتفظون بنفس القائمة و يعيدون سردها كلما ذكر الاسلام و مع ذلك لا زلنا نمثل الجانب الضعيف في المعادلة ... لم ننتصر و لم ترفع للاسلام راية
و الوعود التي اطلقت بان ترمى اسرائيل في البحر انتهت برفع العلم الاسرائيلي في سيناء ..)...واجيب...

- هذه حقائق لا مثيل لها,حتى عند الانظمة التي ترفع لواء الاسلام,ظلما,متاجرة وبهتانا,ورمي (اسرائيل ) في البحر لم ينطق به عبد الناصر يوما,بل قالها المرحوم أحمد الشقيري في تصريح صحافي له,وبإمكانك العودة الى الوثائق لا الدسائس.

(اخي الكريم ان المسالة ليست مسالة عداء بين قبيلتين لاجل الجاه فالاخوان الذين قتل منهم الالاف على يد عبد الناصر قد ارسلو الالاف من شبابهم الذين تطوعو لقتال اليهود و حققوا مآثر ستخلد على مدى التاريخ)...

- ما نكرنا يوما للاخوان مناقبهم,لكن المبالغة بالارقام هو افك ودجل لا يرضاه المولى جل في علاه,وهذه احدى نقاط خلافنا الرئيسية معهم.

(بينما سحقت طائرات الجيش المصري و هي على مدارج المطارات و كسبت اسرائيل في ستة ايام مساحة من الارض لا تحتلها ثلاثة جيوش خلال سنة و وقع اكثر من 30 الف مصري في الاسر و تم تعريتهم امام شاشات التلفزة العالمية .. هل بعد هذا الذل من ذل؟).

- مسؤولية النكسة المرة هي مسؤولية العرب جميعا,فلا دول الطوق كانت مستعدة للحرب ولا تريدها,ولا البترول المتدفق في جعبة الغرب كان مخلصا لقضايا الامة وتطلعات شعبها.لو كان حديثنا عن النكسة بحوار بناء لفتحنا بابا لا ينتهي بحكم شخص ولا يغلق بوجهة نظر,انما موضوعنا عن انجازات تمت لم يتطرق اليها احد من الناقدين او الرافضين.

الذل الحقيقي حصل عندما أيد الاخوان (الرئيس المؤمن) في خيانته وساندوه,وعندما تعايشوا مع نظام يحاصر اهل الرباط ولم يتجرؤوا عليه كما تجرؤوا على عبد الناصر,بل انهم انسحبوا من الاضراب العام المقرر في 6/04/2009 ,فما معنى هذا التزلف والنفاق؟؟

لقد ربح عبد الناصر معارك الاستقلال واستعادة الثروات المغتصبة ,من السويس الى الجزائر الى بغداد وغيرها من بقاع الامة,وخسر جولة من حرب لا ننكر اخطاؤها,بينما بقي غيره اخشابا مسندة,ومنهم من كان عميلا يطرق باب الشمطاء ليلا ليخبرها عن هجوم محيق على (اسرائيل) الشقيقة,فاين ابواق الاخوان من هؤلاء,واين فتاوى التكفير التي اضحت بضاعة رابحة لهم,ومدمرة لنسيج الامة ونهضتها؟؟.

دمتم بحفظ الله وعنايته,ولكم مني فائق التقدير والاحترام.

[شهاب المصري]

عذرا ان تاخرت في التواصل معكم لانشغالي
حتى نكون منصفين و نقف على الحد الفاصل بين الاتجاهين لا يجب ان ننكر ايا مما قدمه عبد الناصر
و لكن الحقيقة المرة ان الزعماء العرب و المسلمين يحتفظون بنفس القائمة و يعيدون سردها كلما ذكر الاسلام و مع ذلك لا زلنا نمثل الجانب الضعيف في المعادلة ... لم ننتصر و لم ترفع للاسلام راية
و الوعود التي اطلقت بان ترمى اسرائيل في البحر انتهت برفع العلم الاسرائيلي في سيناء ..
اخي الكريم ان المسالة ليست مسالة عداء بين قبيلتين لاجل الجاه فالاخوان الذين قتل منهم الالاف على يد عبد الناصر قد ارسلو الالاف من شبابهم الذين تطوعو لقتال اليهود و حققوا مآثر ستخلد على مدى التاريخ بينما سحقت طائرات الجيش المصري و هي على مدارج المطارات و كسبت اسرائيل في ستة ايام مساحة من الارض لا تحتلها ثلاثة جيوش خلال سنة و وقع اكثر من 30 الف مصري في الاسر و تم تعريتهم امام شاشات التلفزة العالمية .. هل بعد هذا الذل من ذل؟

جمال عبد الناصر لا يحتاج إلى شخص ليدافع عنه
هو رجل مصري قاتل في شبابه في 48 م في فلسطين وإخترقت رصاصة أسفل قلبه كادت ان تنهي هذا الرجل
ثم بعد ذلك قام بالثوره في مصر ولم يقتصر على هذا بل ساعد الثورات في كل البلدان العربيه
هو من قضى على الإنجليز وسيطرتهم
هو من رفع من شأنك ومن شأن كل عربي وأصبح للعربي قيمة (في ذلك الوقت)
إن كان قد خسر في 67 م فيكفي أنه حاول وهو من أسس لحرب 73 م
ويكفيك أن أسياد الأخوان فرحوا أكثر من الصهاينة أنفسهم بهزيمة 67 م
أما ما تقوله عن الأخوان وشباب الأخوان فأنا أسمع جعجعة ولا أرى طحينا
أنظر ماذا يفعل الأخوان في العراق بتصريح من المرشد الأعلى
وبعد أن كان القوميون يرددون فلسطين حرة عربية*ولا وجود لإسرائيل مصدقين لوعد الله.....هاهم الأخوان مستعدين مصافحة بيريز مقابل السلام
لماذا تكذبون على انفسكم ؟؟!!
عندما كان ناصر يخطط لبناء الدولة العربية الواحده ....كان قطب وزمرته يخططون لضرب الجسور وإغتيال أعضاء الحكومة
عندما كان يبني .....كنتم تحاولون قتله
عندما كان يبكي في 67 م.....كنتم تضجكون وتسهرون إحتفالاً بالنصر

[حسان محمد السيد]

بسم الله الرحمن الرحيم



الوثيقة الرسمية للأزهر حول كتاب: (( معالم في الطريق )) لسيد قطب,التي أعدّها فضيلة الشيخ : محمد عبد اللطيف السبكي، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر، بناءً على طلب الإمام الشيخ : حسن مأمون، شيخ جامع الأزهر.


• الأزهر يرد على فتنة سيد قطب في كتابه معالم في الطريق

23 في شعبان سنة 1385 هـ – 24 نوفمبر سنة 1965 م ، لفضيلة الشيخ عبد اللطيف السبكي رئيس لجنة الفتوى بالأزهر
حيث قال...


- لأول نظرة في الكتاب يدرك القارئ أن موضوعه دعوة إلى الإسلام ولكن إسلوبه إسلوب استفزازي ،يفاجئ القارئ بما يهيج مشاعره الدينية وخاصة إذا كان من الشباب أو البسطاء الذين يندفعون في غير روية إلى دعوة الداعي باسم الدين ويتقبلون ما يوحي إليهم به من أهداف ، ويحسبون أنها دعوة الحق الخالصة لوجه الله وأن الأخذ به سبيل إلى الجنة.

وأحب أن أذكر بعض نصوص من عبارات المؤلف لتكون أمامنا في تصور موقفه الإفسادي...

في صفحة 6 يقول :(ووجود الأمة المسلمة يعتبر قد انقطع من قرون كثيرة ، ولابد من إعادة وجود هذه الأمة لكي يؤدي الإسلام دوره المرتقب في قيادة البشرية مرة أخرى .. لابد من بعث لتك الأمة التي واراها ركام الأجيال وركام التصورات ، وركام الأوضاع ، وركام الأنظمة التي لا صلة لها بالإسلام… الخ).
إن المؤلف ينكر وجود أمة إسلامية منذ قرون كثيرة ،ومعنى هذا أن عهود الإسلام الزاهرة ، وأئمة الإسلام ، وأعلام العلم في الدين ، في التفسير والحديث والفقه وعموم الاجتهاد في آفاق العالم الإسلامي ، معنى هذا أنهم جميعا كانوا في تلك القرون الكثيرة السابقة يعيشون في جاهلية ، وليسوا من الإسلام في شئ .. حتى يجئ إلى الدنيا " سيد قطب " فينهض إلى ما غفلوا عنه من إحياء الإسلام وبعثه من جديد...

- صفحة 9: (إن العالم يعيش اليوم كله في جاهلية .. هذه الجاهلية تقوم على أساس الاعتداء على سلطان الله في الأرض ، وعلى أخص خصائص الألوهية وهي الحاكمية ، إنها تسند الحاكمية إلى البشر).
وفي هذا ينفرد المنهج الإسلامي ، فالناس في كل نظام غير النظام الإسلامي يعبد بعضهم بعضا.

- صفحة 10-11 :(وفي المنهج الإسلامي وحده يتحرر الناس جميعا من عبادة بعضهم بعضا ، وهذا هو المقصود الجديد الذي نملك إعطاءه للبشرية .. ولكن هذا الجديد لابد أن يتمثل في واقع عملي ، لابد أن تعيش به أمة ، وهذا يقتضي بعث في الرقعة الإسلامية ، فكبف تبدأ عملية البعث ؟ .. إنه لابد من طليعة تعزم هذه العزلة وتمشي في الطريق).(ولابد لهذه الطليعة التي تعزم هذه العزمة من معالم في الطريق،ولهذه الطليعة المرجوة المرتقبة كتبت معالم في الطريق).
فهذه دعوة مكشوفة إلى قيام طليعة من الناس ببعث جديد في الرقعة الإسلامية .. وهذا البعث الجديد رسالة دينية تقوم بها طليعة تحتاج إلى معالم تهتدي بها,والمؤلف هو الذي تكفل بوضع المعالم لهذه الطليعة ولهذا البعث المرتقب ، وفي غضون كلامه الآتي : تتبين المعالم التي تصدى لها في البعث الجديد...

- صفحة 11 :(ونحن اليوم في جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام ، أو أظلم ، كل ما حولنا جاهلية).

- صفحة 23 :(إن مهمتنا الأولى هي تغيير واقع هذا المجتمع مهمتنا هي تغيير هذا الوضع الجاهلي من أساسه).وهذا إعلان منه لما يدعو إليه من الثورة على المجتمع.

- صفحة 31 :(وليس الطريق أن نخلص الأرض من يد طاغوت روماني أو طاغوت فارسي إلى يد طاغوت عربي ، فالطاغوت كله طاغوت ، إن الأرض لله .. وليس الطريق أن يتحرر الناس في هذه الأرض من طاغوت إلى طاغوت .. إن الناس عبيد الله وحده .. لا حاكمية إلا لله ، لا شريعة إلا من الله .. ولا سلطان لأحد على أحد .. وهذا هو الطريق). وهذا أسلوب المدلسين باسم الدين في قوله (إن الأرض لله ، وإن الحاكمية لله .. ولا حاكمية إلا لله) كلمة قالها الخوارج قديما ، وهي وسيلتهم إلى ما كان منهم في عهد الإمام علي ، من تشقيق الجماعة الإسلامية ، وتفريق الصفوف ، وهي الكلمة المغرضة الخبيثة التي قال عنها الإمام علي :(إنها كلمة حق أريد بها باطل).فالمؤلف يدعو مرة إلى بعث جديد في الرقعة لإسلامية ثم يتوسع فيجعلها دعوة في الدنيا كلها ، وهي دعوة على يد الطليعة التي ينشدها والتي وضع كتابه هذا ليرشد بمعالمه هذه الطليعة .. كما يقرر.

وليس اغرب من هذه النزعة الخيالية ، وهي نزعة تخريبية ، يسميها طريق الإسلام,والإسلام كما هو اسمه ومسماه يأبى الفتنة ولو في أبسط صورة ، فكيف إذا كانت فتنة غاشمة ، جبارة كالتي يتخيلها المؤلف؟وما معنى الحاكمية لله وحده ؟.

هل يسير الدين على قدمين بين الناس ليمنع الناس جميعا عن ولاية الحكم ؛ أو يكون الممثل لله في الحكم هو شخصية هذا المؤلف الداعي والذي ينكر وجود الحكام من البشر ويضع المعالم في الطريق للخروج على كل حاكم في الدنيا؟.

أن القرآن نفسه يعترف بالحكام المسلمين ويفرض لهم حق الطاعة علينا، كما يفرض عليهم العدل فينا ، ويوجه الرعية دائما إلى التعاون معهم والإسلام نفسه لا يعتبر الحكام رسلا معصومين من الخطأ كما يضللنا المؤلف ، بل فرض فيهم أخطاء تبدر من بعضهم ، وناشدهم أن يصححوا أخطاءهم بالرجوع إلى الله وسنة الرسول ، وبالتشاور في الأمر مع أهل الرأي من المسلمين . ولم يبح أبدا أن تكون ثورة كهذه,فغريب جدا أن يقوم واحد ، أو نفر من الناس ويرسموا طريقا معوجة يسموها طريق الإسلام لا غير ، ثم ينصبوا أنفسهم للهيمنة على هذا النظام الذي يزعمونه إسلاما.

لابد لاستقرار الحياة على أي وضع من أوضاعها من وجود حكام يتولون أمور الناس بالدين ، وبالقوانين العادلة التي تقتضيها الحياة ، كما يأذن القرآن ، وسنة الرسول.
ومن المقررات الإسلامية –أن الله يزع بالسلطان ما لم يزع بالقرآن
فكيف يستقيم في عقل إنسان أن تقوم طليعة مزعومة لتجريد الحكام جميعا من سلطانهم. ولتفتح الطريق أمام طغمة من الخبثاء ،يوهمون الناس أنها طليعة الإيمان.

وبين الحكام كثيرون يسيرون على الجادة بقدر ما يتاح لهم من الوسائل ، فليسوا طواغيت أبدا.. أن هذا شطط في الخيال يجمح بمؤلف الكتاب إلى الشذوذ عن الأوضاع الصحيحة ، والتصورات المعقولة ، ويقذف به وبدعوته واتباعه إلى أحضان الشيطان بعيدين عن حوزة الاسلام.

- صفحة 43 :(فلا بد - أولا – أن يقوم المجتمع المسلم الذي يقر عقيدة لا إله إلا الله ، وأن الحاكمية ليست إلا لله .. وحين يقوم هذا المجتمع فعلا تكون له حياة واقعية ، وعندئذ فقط يبدأ هذا الدين في تقرير النظر والشرائع).

فهذا هجوم من المؤلف على الواقع إذ ينكر وجود " مجتمع إسلامي " وينكر وجود نظام إسلامي ، ويدعو إلى الانتظار في التشريع الإسلامي حتى يوجد المجتمع المحتاج إليه..يريد المجتمع الذي سينشأ على يده – ويد الطليعة .. ويخيل إلينا أن المؤلف شطح شطحة جديدة ، فزعم لنفسه الهيمنة العليا على " الإلهية "في تنظيم الحياة الدنيا ، حيث يقترح أولا هدم النظم القائمة دون استثناء وطرد الحكام ، وإيجاد مجتمع جديد ، ثم التشريع من جديد لهذا المجتمع الجديد.

- صفحة 45 : يكرر هذا الكلام.
- صفحة 46 : يصرح به مرة ثالثة أو رابعة فيقول :(أن دعاة الإسلام حين يدعون الناس لإنشاء هذا الدين – كذا – يجب أولا أن يدعوهم إلى اعتناق العقيدة حتى لو كانوا يدعون أنفسهم مسلمين ، وتشهد لهم شهادات الميلاد بأنهم مسلمون ويعلمهم أن كلمة لا إله إلا الله ، مدلولها الحقيقي هو رد الحاكمية لله ، وطرد المعتدين على سلطان الله).

وهكذا من تبجحه في وجه الواقع وسفاهته على مجموع المسلمين،وتلك نزعة المؤلف المتهوس ، يناقض بها الإسلام ، ويزعم أنه أغير الخلق على تعاليم الإسلام,أليست هذه هي الفتنة الجامحة ، بل الفتنة الجائحة .. من إنسان يفرض نفسه على الدين ، وعلى المجتمع؟؟.

- صفحة 50 - يعزز فكرته الفاتنة فيقول :(وهكذا ينبغي أن تكون كلما أريد إعادة البناء من جديد)..
يريد تجريد الثورة العامة كلما احتيج إلى إصلاح في المجتمع.

- صفحة 81 يقول :(أن إعلان ربوبية الله وحده للعالمين : معناها الثورة الشاملة على حاكمية البشر في كل صورها وأشكالها ، وأنظمتها وأوضاعها ، والتمرد الكامل على كل وضع في أرجاء الأرض ، الحكم فيها للبشر في صورة من الصور ..الخ).
وبهذا الكلام يلفظ المؤلف ما في نفسه من الحقد المستعر أو من الجنون المستحكم.

- صفحة 83 - يقول :(إن هذا الإعلان العام لتحرير الإنسان في الأرض لم يكن إعلانا نظريا فلسفيا ، إنما كان إعلانا حركيا ، واقعيا إيجابيا .. ثم لم يكن بد من أن يتخذ شكل الحركة إلى جانب شكل البيان.. الخ).
ويسير المؤلف على هذا النحو من الإغراء للبسطاء والشباب باسم الجهاد للإسلام حتى يقرر ما يأتي...

- في صفحة 90 - يقول :(أن الجهاد ضرورة للدعوة إذا كانت أهدافها هي إعلان تحرير الإنسان ، إعلانا جادا ، يواجه الواقع الفعلي.
.. سواء كان الوطن الإسلامي آمنا أم مهددا من جيرانه ، فالإسلام حين يسعى إلى السلم,لا يقصد تلك السلم الرخيصة وهي مجرد أن يؤمن الرقعة الخاصة التي يعتنق أهلها العقيدة الإسلامية).

فهذه دعوة إلى إشعال الحروب مع الغير ولو كان الوطن الإسلامي آمنا مع أن نصوص القرآن والسنة ، وتوجيهات الإسلام عامة لا تدعو إلى مثل هذا الانفعال الغاشم ، إنما تعتبر الحرب وسيلة علاجية لاستقرار الحياة ، وقمع الفتن ، وشق طريق الدعوة إذا وقف في سبيلها خصوم يعاندونها والإسلام كله يدعو الى المسالمة مع من يسالمه ويترك الآخرين على عقائدهم الكتابية الأولى ، ويقبل منهم الجزية ، بل الإسلام يحبب الينا أن نحسن إلى المسالمين منهم ، والبر والعدل معهم ، وينهانا عن التودد إلى المسيئين الينا منهم ، وهذه الملاطفة مع المسالمين والمقاطعة للمسيئين ، هي ظاهرة العزة الرحيمة الإسلامية وترفعها عن الجبروت أولا ، وعن المذلة ثانيا.
ولكن صاحب " معالم في الطريق "يفهم غير ذلك ، ويعمد الى بعض الكتب وينقل منها كلاما عن ابن القيم ونحوه ، ثم يفهم كلامهم على ما يطابق نزعته ، ويتخذ من ذلك دليلا على أن الإسلام دين المهاجمات لكل طائفة وفي كل وطن وفي كل حين,وليس أجهل ممن يفهم ذلك ، ولا أخبث قصدا ممن ينادي بذلك ، والقرآن نفسه يدعونا حتى في حالة الحرب أن نقتصد في العداوة (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها). فكيف نشعلها حربا لاتخمد ؟.

- في صفحة 105 يقول :(وكما أسلفنا فإن الانطلاق بالمذهب الإلهي..).. يريد مذهبه في الثورة والفتنة والتدمير ، تقوم في وجهه عقبات مادية عن سلطة الدولة ، ونظام المجتمع ، وأوضاع البيئة ، (وهذه كلها هي التي ينطلق الإسلام ليحطمها بالقوة).. وهنا يعوده عقله المريض بأنه سيصادف عقبات وسيحطمها هو بوسائله التخريبية التي يسميها قوة الإسلام.ولو حاولت أنا شخصيا أن أغالط فيما فهمته ، أو أحسن الظن بما يقوله مؤلف "معالم في الطريق " لكنت في نظر نفسي مدلسا في الحقيقة السافرة ، مبتعدا عن الصواب وعما يريده هو من كلامه من صدام وتخريب ، وشر مستطير لا يعلم مداه غير الله.

- وفي الصفحات 110 إلى 156 وما يليها و القول تشتعل الثورة الحانقة في نفوس الكاتب فيلهب مشاعر القارئ البسيط ، ويدلس في الكلام توجيهاً معسولاً رطبا جذاباً نحو الأمل الذي يتخيله لنفسه ولمن ينصاع لفتنته.

- ويقول في صفحة 156 سطر 9 ، 10 :(المجتمع الإسلامي وليد الحركة ..والحركة هي التي تعين مقدار الأشخاص فيه، وقيمتهم ، ومن ثم تحدد وظائفهم فيه ومراكزهم) هكذا يقول,ويكرر ذلك الأمل في صفحة 158 سطر 8 وما بعده,ثم يتابع هذه العبارات بعبارات مثلها أو اشد منها خداعا وإغراءا وتوريطا ، مما لا يدعو مجالاً لحسن الظن بما يقوله الكاتب في كتابِه,وهكذا يدور المؤلف في الكتاب كله حول فكرته في عبارات متشابهة ، أو بعضها أشد من بعض في تحريضه.

وإني لأكتفي بما أنقله أخيرا من كلماته...

- صفحة 206 ، 207 يقول :(وحين يدرك الإسلام هذا النحو-الذي فهمه هو في ثورته - فان هذا الإدراك بطبيعته سيجعلنا نخاطب الناس ، ونحن نقدم لهم السلام في ثقة ، وفي عطف كذلك ورحمة
ثقة الذي يستيقن أن ما معه هو الحق وان ما عليه الناس هو الباطل ، وعطف الذي يرى شقوة البشر وهو يعرف كيف يسعدهم .. ورحمة الذي يرى ضلال الناس ، وهو يعرف أين الهدى الذي ليس بعده هدى).. وهذه كلمات يستبيحها لنفسه ومن يتطاول إلى مقام الرسل إذ يكون مطمئنا إلى ما يتلقاه من الوحي ، ومستشعرا بعصمة نفسه بسبب عصمة الله له من الخطأ ، وأنه على الهدى الذي لا هدى بعده.

عجب ، وعجيب شأن هذا المتهور..ومن ذلك الذي بلغ هذا المبلغ بعد محمد بن عبد الله يا ترى ؟.
أهو سيد قطب الذي سول له شيطانه أن ينعق في الناس بهذه المزاعم ويقتادهم وراءه إلى المهالك ليظفر بأوهامه التي يحلم بها؟

انه ليمعن في غروره فيقول - صفحة 206ـ (لن نتدسس إليهم بالإسلام..سنكون صرحاء معهم غاية الصراحة : هذه الجاهلية التي انتم فيها نجس والله يريد أن يطهركم..هذه الأوضاع التي انتم فيها خبث ، والله يريد أن يطيبكم..هذه الحياة التي تحيونها دون ، والله يريد أن يرفعكم..هذا الذي أنتم فيه شقوة و بؤس و نكد ،والله يريد أن يخفف عنكم و يرحمكم و يسعدكم ..الإسلام سيغير تصوراتكم وأوضاعكم وقيمكم ، وسيرفعكم الى حياة أخرى تنكرون معها هذه الحياة التي تعيشونها .. الخ).
وذلك تكرار لما سبق مثله من التغرير بالآمال ، والأماني واستدراج البسطاء إلى المطامع والتهور.

- صفحة 209 -:(ولم تكن الدعوة في أول عهدها في وضع أقوى ولا أفضل منها الآن ، كانت مجهولة ، مستنكرة من الجاهلية ، وكانت محصورة في شعاب مكة مطاردة من أصحاب الجاه والسلطان فيها ..الخ).

- صفحة 212 :(وحين نخاطب الناس بهذه الحقيقة ، ونقدم لهم القاعدة العقيدية للتصور الإسلامي الشامل يكون لديهم في أعماق فطرتهم ما يبرر الانتقال من تصور إلى تصور ، ومن وضع الى وضع .. الخ).

وبهذا الذي نقلته من الكتاب صار واضحا من منطق الكاتب نفسه أنها دعوة هدامة غير سلمية ، ولا هادفة إلى إصلاح ، وان كانت مسماه عند صاحبها بذلك الاسم المصطنع.

ومهما يكن أسلوب الكاتب مزيجا بآيات قرآنية ، وذكريات تاريخية إسلامية فإنه كأساليب الثائرين للإفساد في كل مجتمع فهم يخلطون بين حق وباطل ليموهوا على الناس,والمجتمعات لا تخلو من أغرار بسطاء ، فيحسنون الظن بما لا يكون كله حقاً ، ولا إخلاصاً ، وقد يسيرون وراء كل ناعق وخاصاً إذا كان يهدي الغير باسم الدين ، ووجدوا في غضون هذه الدعوة تلميحاً بالأمل في المراكز،الأوضاع والقيم الجديدة في المجتمع الجديد.

وهذه الحيلة هي نفسها حيلة إبليس فيما صنعه مع آدم ، وحواء ، وفيما يدأب عليه دائما في فتنة الناس عن دينهم ، وعن الخير في دنياهم . ويزين لهم كل قبيح ، ويوهون عليهم كل عسير ، حتى إذا ما تورطوا في الفتنة تبرأ منهم وقال للإنسان " إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين " ، ولكن بعد أن يكون ما تكون من الإفساد الذي حظرنا منه ونهانا عنه في كثير من الآيات ، وهددنا عليه بشر العقوبات والعذاب .
وبعد...فقد انتهيت في كتاب " معالم في الطريق " إلى أمور...

1- إن المؤلفَ إنسانُ مسرفُ في التشاؤم ، ينظر إلى المجتمع الإسلامي ، بل ينظر إلى الدنيا بمنظار أسود ويصورها للناس كما يراها هو أو أسود مما يراها ، ثم يتخيل بعد ذلك آمالاً ويَسْبح في خيال.

2- سيد قطب استباح باسم الدين أن يستفز البسطاء إلى ما يأباه الدين من مطاردة الحكام مهما يكن في ذلك عندي من إراقة دماء والفتك بالأبرياء وتخريب العمران وترويع المجتمع ، وتصدع الأمن ، والهاب الفتن في صور من الإفساد لا يعلم مداها غير الله وذلك هو معــنى الثورة الحركيــة التي رددها كلامه.(أنتهى).

[معتصم الحارث الضوّي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الوثيقة الرسمية للأزهر حول كتاب: (( معالم في الطريق )) لسيد قطب...

أخي الكريم حسان
كتاب "معالم في الطريق" جديرٌ بالقراءة للتعرف على أفكار أهم منظّري الفكر التكفيري الحديث، ومن هنا يستمد أهميته؛ فقد كان المرجع الرئيس لمنظمات تكفيرية لاحقة مثل الجماعة الإسلامية، والتكفير والهجرة.. إلخ، ترعرعت فكريا على يدي سيد قطب رحمه الله، واستمدت منطلقاتها وأسسها المنهجية من صفحات هذا السفر.

خطورة هذا الكتاب المشبع بالمخالفات للعقيدة الإسلامية، والذين يكفّر المجتمع بكافة فئاته، جامعا بين اليسار واليمين في ذات الكفة؛ تكمن في تأثيره البالغ على الكثيرين من صغار السن أو قليلي البضاعة من المعرفة بالدين والفلسفة، خاصة وأن أسلوب الكاتب الغاضب من تدني أوضاع المسلمين، والثائر على رداءة الوضع في العالم الإسلامي، والمتحمس للتغيير الجذري، وبأسلوب الكاتب النحرير والناقد المخضرم- يُشعلُ فيهم حماسة تجعلهم يتقبلون أفكاره دون تمحيصٍ يحوزون أدواته، أو تدقيقٍ يتقنون طرائقه.

أما فئة المدركين لحقائق الأمور، ممن يتعامون عمّا يردُ في الكتاب من إخفاقات ومخالفات وليّ لعنق الحقيقة، ويتخذون التطبيل لمحتوياته المدمرة ديدنهم، فهؤلاء ندعهم لما هم فيه، ونركز جهدنا على كشف الحقائق للفئتين أعلاه.
أتمنى أن تعود بالمزيد من التحليل لهذا المرجع، وفي ذلك -بلا شك- فائدة للجميع.

عظيم تقديري

[فتحي عوض]

أخي الكريم حسان
كتاب "معالم في الطريق" جديرٌ بالقراءة للتعرف على أفكار أهم منظّري الفكر التكفيري الحديث، ومن هنا يستمد أهميته؛ فقد كان المرجع الرئيس لمنظمات تكفيرية لاحقة مثل الجماعة الإسلامية، والتكفير والهجرة.. إلخ، ترعرعت فكريا على يدي سيد قطب رحمه الله، واستمدت منطلقاتها وأسسها المنهجية من صفحات هذا السفر.
خطورة هذا الكتاب المشبع بالمخالفات للعقيدة الإسلامية، والذين يكفّر المجتمع بكافة فئاته، جامعا بين اليسار واليمين في ذات الكفة؛ تكمن في تأثيره البالغ على الكثيرين من صغار السن أو قليلي البضاعة من المعرفة بالدين والفلسفة، خاصة وأن أسلوب الكاتب الغاضب من تدني أوضاع المسلمين، والثائر على رداءة الوضع في العالم الإسلامي، والمتحمس للتغيير الجذري، وبأسلوب الكاتب النحرير والناقد المخضرم- يُشعلُ فيهم حماسة تجعلهم يتقبلون أفكاره دون تمحيصٍ يحوزون أدواته، أو تدقيقٍ يتقنون طرائقه.
أما فئة المدركين لحقائق الأمور، ممن يتعامون عمّا يردُ في الكتاب من إخفاقات ومخالفات وليّ لعنق الحقيقة، ويتخذون التطبيل لمحتوياته المدمرة ديدنهم، فهؤلاء ندعهم لما هم فيه، ونركز جهدنا على كشف الحقائق للفئتين أعلاه.
أتمنى أن تعود بالمزيد من التحليل لهذا المرجع، وفي ذلك -بلا شك- فائدة للجميع.
عظيم تقديري

الاستاذ معتصم....
إذا كنا نتخاطب بخطاب اسلامي..وليس خطابا آخر...
_ فلفضيلة الشيخ القرضاوي رأي في كتاب ( معالم في الطريق )..ونقبل به...
_ ثم ونستزيد منه علما وفقها في المسالة برمتها وهي :
_ هل التسليم بحكم الله عز وجل في امة المسلمين فرض ام لا....؟؟؟!!!!!
_ هل تحكيم كتاب الله عز وجل في امة الاسلام فرض ام لا....؟؟؟!!!!!
_ هل تقبل الاحزاب العلمانية الحاكمة في الامة الحكم بكتاب الله عز وجل ام لا...؟؟؟!!!!
_ هل تنتسب الاحزاب المدعوة ( قومية ) او علمانية الى الاسلام أم لا...؟؟؟؟؟!!!!!
_ وهل تصح نسبة مثل هذه الاحزاب الى الاسلام أم لا...؟؟؟؟!!!!
_ ثم ما هو الحكم ( الشرعي ) في ذلك....؟؟؟؟!!!!!
_ ثم فالمسلم ..بعد هذا ديدنه ( السمع والطاعة ) واجبا و ( فرضا...)
_ ( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا وأطعنا...)
_ فإن كان الجميع ( مستعدين ) للتسليم بخطاب الاسلام في ذلك..؟؟؟!! فأين المشكل...إذن...؟؟؟!!!!
_ وفي من ....؟!!!!!! في من يقول سمعنا وأطعنا...؟؟؟!!!!
_ بكل نبل وتقوى ..نقاء وصفاء....؟؟؟؟!!!!
ام سمعنا و ( عصينا..)....؟؟؟!!!!
_ او.......؟؟؟!!!! والعياذ بالله ربنا.....!!!!!!!
_ ونظننا فنعلم الاجابة على تلك الاسئلة فقها..وشرعا...
_ ولكن فننتظر الاجابة عليها بعد استقصائها من قبلكم...
_ ( ليميز الله الخبيث من الطيب...) ( ويريد الله أن يُحق الحق بكلماته...)
_ ونرى إذن....!!!!!!!!!!!!!!!!!!
_ دمتم بخير...شكرا....

[الشيخ عمر عبدالعزيز]

السلام عليكم جميعا
اما بعد يقول تعالى فى محكم كتابه "كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" البقرة:213

وفي حديث أبي ذر رضي الله عنه: "يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ..."
وفي الدعاء المأثور: "اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما " .
فما من نبي او رسول او رجل صالح او مصلح اجتماعى الا ويواجه بالاذى من قلة ، وهذه القلة هى المتضررة، ولماكانت هذه القلة المتضررة تملك المال فلها ماتشاء ان تفعل بالعامية، فمن شراء الذمم واستخدام الدين والتفرقة ليعود لها السيادة.

الانسان يعرف بسلوكه من طفولته، الله سبحانه وتعالى يعرف اين يزرع بذوره ويجهز التربة الحسنة. لقدعرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق الامين قبل نزول الرسالة. فمن حكمة بعض الناس ان قاسوا ادعاء محمدا صلى الله عليه وسلم نزول الوحى عليه، من سلوك حياته، فكيف سيكذب على الله ولم يكذب علينا يوما.

وهنا لكى نعرف عبدالناصر ونصدق ثورته وادعاه، علينا ان نفحص سيرة حياته السابقة. فهو طفلا يسأل عمه لماذا نأكل اللحم والفلاح لايأكل اللحم، فهو طفلا يتصدى لمدرس بريطانى انتقص كرامة شعوب المناطق الحارة والذى مصر جزء منها، الى ان يفصل من المدرسة الابتدائية. وهو طفلا فى المدرسة الاعدادية يقود مظاهرات طلاب الثانوية ليصاب ويسعف فى الحادث. وهو فى الثانوية يبحث عن حلول لخروج الانجليز عبر الاحزاب، لينتهى به المطاف الاقتناع بدخول الكلية الحربية والتغلب على القبول. الى تأتى النكبة ويقدم طلب الالتحاق بالمتطوعين عبر أمين الحسينى حينها، ثم ليكون قدره ان ترسله الحكومة على رأس كتيبة، ولينصاب هناك، وليزداد ايمانا بالثورة.
يشكل تنظيم الضباط الاحرار ويختار رئيسا له، فماذا يعنى هذا، الايعنى انه شخصا مقبولا من الاخرين. ليقود ثورة، ثم ليعيد ملكية الارض للفلاحين، او ليس هذا عدلا. ثم ليوسع الرقعة الزراعية، والاهتمام بإقامة مجتمع كفاية فى الانتاج.

فمن غير المنطق والمعقول ان تصبح مصر فى بضعة سنوات قوة معادلة لتحالف الغرب واسرائيل. لذا استطاع الرجل بقدر امكانياته وقدراته ان يحرك الناس عربيا ويتحالف مع الدول التى تجمعها مشاكل مشتركة. نعم عبدالناصر تعرضت قواته لضربة عام 67 ، وعلينا ان نقبل بأن الحرب سجال يوم عليك ويوم لك. لكن هل 67 هى النهاية.
طبعا هى النهاية لان القدر لم يشأ ان يرينا عبدالناصر وهو يقود حربه فى عام 70 ، رفعه الله، فغاب البطل من الميدان وهذا كان حلم القوى الاستعمارية وحلفاؤها، بأن يصفى على ايديهم، ولكن الله كان الحامى لهذا كماحمى رسله عيسى ومحمد صلوات الله عليهم.

فيا ايها الاخوان المسلمون، ان شأنكم فى ديننا هو شأن مسجد ضرار، ارادوا هدم الدعوة حينها بتقمص الاسلام وبناء مسجد، ولكن رسول الله رجلا يوحى اليه فعلم بهم.
افا ليس مسجد الاسماعيلية أول مقر لجماعة الاخوان المسلمون بنته شركة قناة السويس البريطانية بجانب القاعدة البريطانية، مشابها لمسجد ضرار.
ان مسجد ضرار الحديث بدعوته ، كتب لدعوته اكتساح العالم الاسلامى الجاهل، بالمال السعودى، الامريكى، البريطانى، وقمع الانظمة للاتجاه المعاكس. وواقعنا الان واقع مسجد ضرار.

اذا كنت قد سردت لكم سيرة عبدالناصر من طفولته لنعرف بأنه لم يأتى من فراغ بل كان مختارا من طفولته.
فماذا ستقول لى عن سيرة قطب، الذى هو وجماعته ارادوا هدم الدولة من الداخل فى الوقت الذى فيه الدولة مشغولة بالعدو الخارج. اوليس شأنهم شأن من حاولوا اسقاط الدولة الاسلامية الاولى بعد انتقال الرسول الى الرفيق الاعلى مستغلى تكالب دولة الفرس والروم على اسقاط الدولة الجديدة. فكيف تصدى لهم ابوبكر رضى الله عنه، هل تركهم يسقطوا الدولة، وكذا جمال عبدالناصر لم يتركهم يسقطون الدولة.

اذا سألتك بأن تعطينا الخلفية التربوية لمعلمك السيد قطب، ستقول لم يكن متدينا، وكان دارس اداب، ثم وهو يدرس فى امريكا هداه الله، وعاد بعد الثورة ، ثم صار ما صار بينه وبين الثورة من صدام .
اذا كان قطب الف كتاب تفسير للقرأن، فمؤلفات التفسير لاحصر لها من قديم الزمان وكل ينقل من الاخر. ثم ان الدين مكتملا ولاحاجة لاضافات تأتى لتسمى كل من لم يمشى مع افكار قطب فهو فى جاهلية ووجب ازالته.

والسلام عليكم

[حسان محمد السيد]

السلام عليكم جميعا
اما بعد يقول تعالى فى محكم كتابه "كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" البقرة:213
وفي حديث أبي ذر رضي الله عنه: "يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ..."
وفي الدعاء المأثور: "اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما " .
فما من نبي او رسول او رجل صالح او مصلح اجتماعى الا ويواجه بالاذى من قلة ، وهذه القلة هى المتضررة، ولماكانت هذه القلة المتضررة تملك المال فلها ماتشاء ان تفعل بالعامية، فمن شراء الذمم واستخدام الدين والتفرقة ليعود لها السيادة.
الانسان يعرف بسلوكه من طفولته، الله سبحانه وتعالى يعرف اين يزرع بذوره ويجهز التربة الحسنة. لقدعرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق الامين قبل نزول الرسالة. فمن حكمة بعض الناس ان قاسوا ادعاء محمدا صلى الله عليه وسلم نزول الوحى عليه، من سلوك حياته، فكيف سيكذب على الله ولم يكذب علينا يوما.
وهنا لكى نعرف عبدالناصر ونصدق ثورته وادعاه، علينا ان نفحص سيرة حياته السابقة. فهو طفلا يسأل عمه لماذا نأكل اللحم والفلاح لايأكل اللحم، فهو طفلا يتصدى لمدرس بريطانى انتقص كرامة شعوب المناطق الحارة والذى مصر جزء منها، الى ان يفصل من المدرسة الابتدائية. وهو طفلا فى المدرسة الاعدادية يقود مظاهرات طلاب الثانوية ليصاب ويسعف فى الحادث. وهو فى الثانوية يبحث عن حلول لخروج الانجليز عبر الاحزاب، لينتهى به المطاف الاقتناع بدخول الكلية الحربية والتغلب على القبول. الى تأتى النكبة ويقدم طلب الالتحاق بالمتطوعين عبر أمين الحسينى حينها، ثم ليكون قدره ان ترسله الحكومة على رأس كتيبة، ولينصاب هناك، وليزداد ايمانا بالثورة.
يشكل تنظيم الضباط الاحرار ويختار رئيسا له، فماذا يعنى هذا، الايعنى انه شخصا مقبولا من الاخرين. ليقود ثورة، ثم ليعيد ملكية الارض للفلاحين، او ليس هذا عدلا. ثم ليوسع الرقعة الزراعية، والاهتمام بإقامة مجتمع كفاية فى الانتاج.
فمن غير المنطق والمعقول ان تصبح مصر فى بضعة سنوات قوة معادلة لتحالف الغرب واسرائيل. لذا استطاع الرجل بقدر امكانياته وقدراته ان يحرك الناس عربيا ويتحالف مع الدول التى تجمعها مشاكل مشتركة. نعم عبدالناصر تعرضت قواته لضربة عام 67 ، وعلينا ان نقبل بأن الحرب سجال يوم عليك ويوم لك. لكن هل 67 هى النهاية.
طبعا هى النهاية لان القدر لم يشأ ان يرينا عبدالناصر وهو يقود حربه فى عام 70 ، رفعه الله، فغاب البطل من الميدان وهذا كان حلم القوى الاستعمارية وحلفاؤها، بأن يصفى على ايديهم، ولكن الله كان الحامى لهذا كماحمى رسله عيسى ومحمد صلوات الله عليهم.
فيا ايها الاخوان المسلمون، ان شأنكم فى ديننا هو شأن مسجد ضرار، ارادوا هدم الدعوة حينها بتقمص الاسلام وبناء مسجد، ولكن رسول الله رجلا يوحى اليه فعلم بهم.
افا ليس مسجد الاسماعيلية أول مقر لجماعة الاخوان المسلمون بنته شركة قناة السويس البريطانية بجانب القاعدة البريطانية، مشابها لمسجد ضرار.
ان مسجد ضرار الحديث بدعوته ، كتب لدعوته اكتساح العالم الاسلامى الجاهل، بالمال السعودى، الامريكى، البريطانى، وقمع الانظمة للاتجاه المعاكس. وواقعنا الان واقع مسجد ضرار.
اذا كنت قد سردت لكم سيرة عبدالناصر من طفولته لنعرف بأنه لم يأتى من فراغ بل كان مختارا من طفولته.
فماذا ستقول لى عن سيرة قطب، الذى هو وجماعته ارادوا هدم الدولة من الداخل فى الوقت الذى فيه الدولة مشغولة بالعدو الخارج. اوليس شأنهم شأن من حاولوا اسقاط الدولة الاسلامية الاولى بعد انتقال الرسول الى الرفيق الاعلى مستغلى تكالب دولة الفرس والروم على اسقاط الدولة الجديدة. فكيف تصدى لهم ابوبكر رضى الله عنه، هل تركهم يسقطوا الدولة، وكذا جمال عبدالناصر لم يتركهم يسقطون الدولة.
اذا سألتك بأن تعطينا الخلفية التربوية لمعلمك السيد قطب، ستقول لم يكن متدينا، وكان دارس اداب، ثم وهو يدرس فى امريكا هداه الله، وعاد بعد الثورة ، ثم صار ما صار بينه وبين الثورة من صدام .
اذا كان قطب الف كتاب تفسير للقرأن، فمؤلفات التفسير لاحصر لها من قديم الزمان وكل ينقل من الاخر. ثم ان الدين مكتملا ولاحاجة لاضافات تأتى لتسمى كل من لم يمشى مع افكار قطب فهو فى جاهلية ووجب ازالته.
والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم


فضيلة الشيخ عمر عبد العزيز الموقر


(قطعت جهيزة قول كل خطيب).لقد يسرك الله عز وجل لليسرى,فهنيئا لك.


تقبل خالص شكري واحترامي.