آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 22

الموضوع: القضية الكوردية واستراتيجية الاختيار العراقي والسوري

  1. #1
    كاتب واعلامي الصورة الرمزية كفاح محمود كريم
    تاريخ التسجيل
    04/11/2006
    المشاركات
    391
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي القضية الكوردية واستراتيجية الاختيار العراقي والسوري

    ربما ستكون القضية الكردية واحدة من اهم قضايا الشرق الاوسط بعد سنوات قليلة من الان، بعد حلحلة القضية الرئيسية في فلسطين، وربما ايضا سيكون للعرب انظمة وشعوب دورا مهما في هذه القضية المهمة والتي تهم العرب كثيرا لا لأن جزءً مهما من الكورد يعيشون في العراق وسوريا ، بل بسبب ذلك التراكم الثر من العلاقة المقدسة بين الشعبين العربي والكوردي عبر التاريخ، رغم محاولات بعض الانظمة او الافراد الاساءة لتلك العلائق والوشائج من خلال نظرة شوفينية اوحادية للاخرين.
    ان الكورد أقرب الشعوب في منطقة الشرق الاوسط للشعوب العربية واكثرها التصاقا عبر التاريخ والجغرافية، بل وأكثرها تداخلا في النواحي الاجتماعية والفكرية والثقافية.
    ولكي يستمر هذا الكم الهائل من التداخل بين الشعبين العربي والكوردي أطرح تساؤلا واتمنى أن تتبناه جمعيتنا العتيدة في نضالاتها الكبرى من اجل الامة العربية عموما والكوردية بشكل خاص، لما تتحمله هذه الجمعية في عصرنا الحالي من مهام كبيرة وحساسة في تأثيراتها على نمط التفكير وتوجيه الرأي العام، ويكمن سؤالي بما يلي:
    كيف نستطيع أن نجعل العراق وسوريا خيارا استراتيجيا للكورد، للمحافظة على اتحاد الشعبين وخيارهما في العيش معا، مع الاعتراف بخصوصية وحقوق الاخرين في تقرير المصير.


  2. #2
    المؤسس الصورة الرمزية عامر العظم
    تاريخ التسجيل
    25/09/2006
    المشاركات
    7,844
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي

    أخي كفاح محمود كريم،

    أشكرك على طرح هذا الموضوع الهام. لقد قمت بإنشاء "المنتدى الكوردي" على المنتدى الرئيس "اللغات الشرقية" ونقلت هذا الموضوع إليه وآمل أن تثري هذا المنتدى وتعرف المثقفين العرب بكل ما يتعلق بالكورد والمسألة الكوردية وتدعو في الأثناء جميع المثقفين الأكراد لنتحاور معهم فكريا وحضاريا نحن المثقفون العرب.

    في هذه الأثناء، أتمنى أن يتصدى مثقفو الجمعية لهذا الموضوع وسأدلي برأيي بعد سماع آرائهم إن شاء الله.

    تحية كورد ـ عربية


    رئيس جهاز مكافحة التنبلة
    لدينا قوة هائلة لا يتصورها إنسان ونريد أن نستخدمها في البناء فقط، فلا يستفزنا أحد!
    نقاتل معا، لنعيش معا، ونموت معا!

  3. #3
    أديبة / قاصة
    سفيرة واتا في المغرب
    الصورة الرمزية صبيحة شبر
    تاريخ التسجيل
    25/09/2006
    العمر
    79
    المشاركات
    1,496
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي

    عاش الاكراد جنبا الى جنب مع اشقائهم العرب
    في هذه المنطقة المحتدمة بالصراعات لطبيعة ارضها الغنية
    بالثروات وموقعها الاستراتيجي ، تعايش اقوام مختلفة من القوميات
    يكونون كتلة متراصة في بقعة كبيرة من الارض تسترعي الاهتمام
    عاش الجميع في هذه الارض الطيبة وكانت لهم نضالاتهم المشتركة
    ضد الاعداء المشتركين ايضا
    في العراق سادت الاخوة بين العرب والكورد
    رغم ان الحكومات العراقية كانت لاتفهم المطالب الحقة التي يقوم بها الكورد
    من اجل حقوقهم القومية ، فكانت كل هبة يقوم بها الاكراد تجد تأييدا لها عند العرب
    وكان المثقفون العرب( العراقيون) يجدون في كردستان العراق خير ملجأ لهم
    يقيهم من غضب الجكومات المستبدة
    من مصلحة هذه المنطقة ان تشهد الاطمئنان وان تتمتع بالثروات التي وهبها الله
    وخير وسيلة لهذا هو الاخوة العربية الكوردية وغيرها من القوميات التي تتالف منها
    المنطقة

    ( ان مت يا وطني فقبر في مقابرك الكئيبة
    أقصى مناي
    ياريح ،، يا ابرا تخيط لي الشراع : متى أعود
    الى العراق ؟ متى أعود ؟ )

    للسياب

  4. #4
    عـضــو الصورة الرمزية Subhi Wassim Tadefi
    تاريخ التسجيل
    26/09/2006
    العمر
    65
    المشاركات
    95
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأخ الكريم الأستاذ كفاح محمود كريم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
    فأجدك لم تبالغ أبدا في تصنيفك لأهمية قضية الشعب الكوردي الشقيق في بلاد الشام والرافدين.
    إنني أقترح عليك أن تزودنا عبر هذا المنتدى بما هو متاح لديك من معلومات تاريخية ومعاصرة عن الشعب الكوردي (أصوله، وتوزيعه الجغرافي، ومعتقداته، ونشاطه السياسي، وتاريخ الدولة الكوردية، والشخصيات الكوردية المتميزة في شتى ميادين الحياة على مر العصور والأزمان ...)، بحيث لا نعتمد فقط على ما يبث وينشر في وسائل الإعلام عن "المسألة" الكوردية، بل نستند في استسقاء معلوماتنا إلى مصادر موثقة وعلمية بعيدا عن أي توظيف أيديولوجي أو سياسي منحاز.
    إنني تعمدت كتابة "الكوردي" انسجاما مع ما جاء في مشاركتك، رغم إني تعلمت كتابتها منذ نعومة أظفاري "الكردي".
    لك مني صادق التحية
    صبحي وسيم تادفي من سراييفو - البوسنة والهرسك


  5. #5
    كاتب واعلامي الصورة الرمزية كفاح محمود كريم
    تاريخ التسجيل
    04/11/2006
    المشاركات
    391
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    الاخ الاستاذ
    عامر العظم

    حقا خطوة بالاتجاه الصحيح تقدمون عليها بأفتتاحكم للمنتدى الكوردي في جمعيتنا العتيدة هذه.
    وهذا ليس بكثير على مصر الحضارة والانسان، فهي التي احتضنت في نهاية القرن التاسع عشر، وتحديدا في 1898 م اول جريدة كوردستانية تصدر في القاهرة من البدرخانيين.
    اتمنى ان يكون هذا المنتدى واحدا من جسور الود والمحبة والحوار الهادئ والمجدي بين الاشقاء والاخوة والاصحاب، ولكي ننطلق نحو افاق رحبة للحب والود بين الشعبين الكريمين العرب والكورد، فانني سأطلق هذا الشعار مقدمة لحوارنا:
    { ومَن لنا غير العرب... اخوة وأصحاب ؟ }
    وتقبل فائق اعتزازي


  6. #6
    كاتب واعلامي الصورة الرمزية كفاح محمود كريم
    تاريخ التسجيل
    04/11/2006
    المشاركات
    391
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Subhi Wassim Tadefi مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأخ الكريم الأستاذ كفاح محمود كريم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
    فأجدك لم تبالغ أبدا في تصنيفك لأهمية قضية الشعب الكوردي الشقيق في بلاد الشام والرافدين.
    إنني أقترح عليك أن تزودنا عبر هذا المنتدى بما هو متاح لديك من معلومات تاريخية ومعاصرة عن الشعب الكوردي (أصوله، وتوزيعه الجغرافي، ومعتقداته، ونشاطه السياسي، وتاريخ الدولة الكوردية، والشخصيات الكوردية المتميزة في شتى ميادين الحياة على مر العصور والأزمان ...)، بحيث لا نعتمد فقط على ما يبث وينشر في وسائل الإعلام عن "المسألة" الكوردية، بل نستند في استسقاء معلوماتنا إلى مصادر موثقة وعلمية بعيدا عن أي توظيف أيديولوجي أو سياسي منحاز.
    إنني تعمدت كتابة "الكوردي" انسجاما مع ما جاء في مشاركتك، رغم إني تعلمت كتابتها منذ نعومة أظفاري "الكردي".
    لك مني صادق التحية
    صبحي وسيم تادفي من سراييفو - البوسنة والهرسك
    الاستاذ الكريم
    صبحي وسيم تادفي

    خالص شكري ومودتي لردكم الكريم واهتمامكم النبيل بما طرحنا على صفحات هذا المنتدى السامي، واذ أشكر لكم اهتمامكم فانني اضع بين ايديكم والاخوة القراء بعضا مما ذكرته المراجع التاريخية والباحثين في هذا المجال، ولنبدأ عن اول تساؤلاتكم وهي اصول هذا الشعب الكريم:

    (كوردستان)

    الأماكن التي ينتشر فيها السكان الکرد
    كردستان تعني أرض الكرد (الكورد) ، وهي المنطقة الجغرافية التي يقيم فيها الكرد (الكورد) في الشرق الأوسط. المنطقة موزعة على خمس دول هي:العراق،ايران،سوريا،أرمينيا،جورجيا وتركيا. من الصعب تحديد المنطقة الجغرافية لكردستان لعدم اعتراف الدول آنفة الذكر بهذا الكيان. وتم تقسیم كوردستان علی الدول الأربعة قسرا في اتفاقیة لوزان المبرمة بین الدول المنتصرة في الحرب العالمیة الأولی.

    أكراد (الكورد)




    الأكراد (الكورد) مصطلح يستخدم للتعبير عن الشعب الكوردي, والذي و حسب المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" يتألف من طبقتين من الشعوب، الطبقة الأولى التي كانت تقطنكوردستان منذ فجر التاريخ "ويسميها محمد أمين زكي" شعوب جبال زاكروس" وهي وحسب رأي المؤرخ المذكور شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري" وهي الأصل القديم جدا للشعب الكردي والطبقة الثانية: هي طبقة الشعوب الهندو- أوربية التي هاجرت إلى كوردستان في القرن العاشر قبل الميلاد، واستوطنت كردستان مع شعوبها الأصلية وهم "الميديين والكاردوخيين "، وامتزجت مع شعوبها الأصلية ليشكلا معا الأمة الكردية(1).
    هناك نوع من الأجماع بين المستشرقين و المؤرخين و الجغرافيين على إعتبار المنطقة الجبلية الواقعة في شمال الشرق الاوسط بمحاذاة جبال زاكروس و جبال طوروس المنطقة التي سكن فيها الأكراد منذ القدم ويطلق الأكراد تسميةكردستان على هذه المنطقة وهذه المنطقة هي عبارة عن أجزاء من شمال العراق وشمال غرب ايران وشمال شرق سوريا و جنوب شرق تركيا ويتواجد الأكراد بالأضافة الى هذه المناطق بأعداد قليلة في جنوب غرب أرمينيا و بعض مناطق اذربايجان و لبنان ويعتبر الأكراد من إحدى أكبر القوميات التي لا تملك وطنا او كيانا سياسيا موحدا معترفا به عالميا. وهناك الكثير من الجدل حول الشعب الكردي إبتداءا من منشأهم وإمتدادا الى تأريخهم وحتى في مجال مستقبلهم السياسي وقد إزداد هذا الجدل التأريخي حدة في السنوات الأخيرة وخاصة بعد التغيرات التي طرأت على واقع الأكراد في العراق عقب حرب الخليج الثانية وتشكيل منطقة حظر الطيران التي أدت الى نشوء كيان اقليم كوردستان في شمال العراق.
    تعرضت الدراسة الأكاديمية لتأريخ الأكراد الى صعوبات عديدة بسبب الواقع السياسي للاكراد مما أدى البعض الى الإستناد الى روايات تأريخية غير أكاديمية عن الأكراد كانحدار الكرد من الجن والعفاريت على سبيل المثال ولم يكن هناك إشارة الى اسماء الدول والامارات الكردية التي كانت قائمة في العهد الاسلامي كالروادية (230 – 618 للهجرة) والسالارية (300 – 420 ) والحسنوية البزركانية (959 - 1015) والشدادية (951 - 1199) والدوستكية المروانية (990 - 1085) والعنازية (990 - 1117) والشوانكاره واللورية الكبرى واللورية الصغرى وامارة اردلان (1169 - 1867) وعشرات الامارات الكردية الاخرى منها امارة بوتان وامارة سوران وامارة باهدينان وامارة بابان ، وهذه الاخيرة استمر حكمها حتى 1851 (2)


    الجذور التأريخية
    السؤال الجدلي حول منشأ الأكراد الذي كان ولايزال موضوعا ساخنا للنقاش تدور حول فرضيتين:
    · جذور الأكراد نشأت من الشعوب الهندو –أوربية (3)(4)(5).
    · جذور الأكراد نشأت من شعب مستقل ليست هندية ولا أوروبية و تسمى شعوب " جبال زاكروس" التي كانت تقطن كردستان منذ فجر التاريخ وهم شعوب "لولو، كوتي، كورتي جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري" " وإنظم الى هذا الشعب حسب إعتقاد هذا التيار الشعوب الهندو- أوربية التي هاجرت إلى كوردستان في القرن العاشر قبل الميلاد، واستوطنت كوردستان مع شعوبها الأصلية وهم "الميديين والكاردوخيين " (6)(7).
    من المفارقات في تأريخ هذا الجدل إن الغرض الأساسي منه لم يكن أكاديميا بل سياسيا حيث كان الهدف منه إثبات إن منشأ الأكراد يرجع الى مناطق خارج بعض الدول التي يستوطنوها في الوقت الحاضر ونتيجة لإنعدام الغرض العلمي في هذه المناقشات الغير مثمرة فقد نشأت 3 تيارات فكرية:
    · تيار مكون من القوميين العرب و أصحاب حضارة وادي الرافدين القديمة وبعض المستشرقين و المؤرخين مقتنعون بأن إصول الأكراد هي الهندو أوربية وإنهم قدموا من مناطق خارج البقعة الجغرافية التي يقطنونها حاليا.
    · تيار مكون من القوميون الأكراد مقتنعون إنهم شعب مستقل بذاته ولهم خصائص تميزم عن بقية الشعوب وقد حافظوا على جميع مظاهر هذه الخصوصية من الزي و اللغة و العادات و التقاليد و على الرغم من التشابه في بعض النواحي اللغوية مع الشعوب المجاورة ويورد الأكراد الأحتفال بعيد نوروز كمثال فعلى الرغم من إحتفال الشعوب المجاورة بهذا العيد إلا إن الأكراد لهم مفهوم مختلف تماما عن هذا العيد مقارنة بمفهوم إيران وأفغانستان ألبانيا وباكستان لهذا العيد.
    · تيار مكون من الأكراد أنفسهم مقتنعون بأن إصول الأكراد الهندو أوربية وهذا التيار نشأ كردة فعل لما إعتبره هذا التيار تهميشا و محاربة من قبل الشعوب المجاورة فولد هذا التيار الذي يحاول إرجاع إصول الأكراد الى عروق آرية او أوروبية.
    لإتباع المنهج الأكاديمي في البحث عن جذور الأكراد لجأ الباحثون وعلماء الاثار الى البحث عن شعوب قديمة في المناطق التي كانت مسكونة من الأكراد منذ القدم وفكرة البحث كانت التعرف على الشعوب التي كانت مستقلة من ناحية اللغة و كانت تربط أفرادها خصائص مشتركة تميزهم عن بقية الشعوب المعروفة في بلاد ما بين النهرين وتم من خلال هذه الأبحاث التعرف على بعض الشعوب التي قد تكون عبارة عن الجذور القديمة للاكراد, وهذه الشعوب هي:
    · الشعب الذي سكن منطقة تل حلف التي كانت موقعا للمدينة-الدولة الآرامية غوزانا وتقع هذه المنطقة شمال شرق سوريا، في محافظة الحسكة وتعود تأريخها الى العصر الحجري الحديث وتقع بالقرب من نهر خابور (8). توجد مخطوطات في أرشيف الملك الاشوري عداد نيراري الثاني ان هذه المدينة - الدولة كانت مستقلة لفترة قصيرة قصيرة الى ان سيطر عليها الملكة الآشورية سمير أميس (9) في سنة 808 قبل الميلاد.
    · الهوريون أو شعب هوري الذي كان يقطن شمال الشرق الاوسط في فترة 2500 سنة قبل الميلاد و يعتقد إن اصولهم كانت من القوقاز او مايسمى القفقاز التي هي منطقة آسيو - أوروبية بين تركيا وايران والبحر الاسود وبحر قزوين وسكنوا ايضا بالقرب من نهر خابور وشكلوا لنفسهم ممالك صغيرة من اهمها مملكة ميتاني في شمال سوريا عام 1500 قبل الميلاد (10)(11). ويعتقد إن الهوريون إنبثقوا من مدينة أوركيش التي تقع قرب مدينة القامشلي في سوريا . إستغل الهوريون ضعفا مؤقتا للبابليين فقاموا بمحاصرة بابل والسيطرة عليها في فترة 1600 قبل الميلاد ومن هذا الشعب إنبثق الميتانيون او شعب ميتاني ويعتبر المؤرخ الكرديم حمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" شعبي هوري وميتاني من الجذور الأولى للشعب الكردي . كانت نهاية مملكة شعب هوري على يد الآشوريين (12) .
    · ذكر المؤرخ اليوناني زينوفون (427 - 355) قبل الميلاد في كتاباته شعبا وصفهم "بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية" وأطلق عليهم تسمية الكاردوخيين الذين هاجموا على الجيش الروماني اثناء عبوره للمنطقة عام 400 قبل الميلاد وكانت تلك المنطقة إستنادا لزينوفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا (13). ولكن بعض المؤرخين يعتبرون الكاردوخيين شعوبا هندوأوربية إنظمت لاحقا الى الشعب الكردي الذي بإعتقاد البعض يرجع جذوره الى شعوب جبال زاكروس الغير هندوأوربية .

    الإمبراطوريات و الإمارات الكردية
    إستنادا الى د.زيار في كتابه "ايران...ثورة في انتعاش" والذي طبع في نوفمبر 2000 في باكستان (14) فإنه بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر الفولغا شمال بحر قزوين وإستقرا في ايران وكانت القبيلتان هما الفارسيين والمديين اسس الميديون الذين إستقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا. وعاشت الاخرى في الجنوب في منطقة اطلق عليها الاغريق فيما بعد اسم بارسيس ومنها اشتق اسم فارس. غير ان الميديين و الفرس اطلقوا على بلادهم الجديدة اسم ايران التي تعني "ارض الاريين" (15).
    هناك إعتقاد راسخ لدى الأكراد ان المديين هم احد جذور الشعب الكردي و يبرز هذه القناعة في ما يعتبره الأكراد نشيدهم الوطني حيث يوجد في هذا النشيد إشارة واضحة الى إن الأكراد هم "ابناء الميديين" وإستنادا الى المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" فإن الميديون وإن لم يكونوا النواة الأساسية للشعب الكردي فإنهم إنظموا الى الأكراد و شكلوا حسب تعبيره "الأمة الكردية".
    يستند التيار المقتنع بان جذور الأكراد هي جذور آرية على جذور الميديين حيث إن هناك إجماعا على إن الميديين هم اقوام آرية. إستنادا الى كتابات هيرودوت فإن أصل الميديين يرجع الى شخص إسمه دياكو الذي كان زعيم قبائل منطقة جبال زاكروس وفي منتصف القرن السابع قبل الميلاد حصل الميديون على إستقلالهم وشكلو إمبراطورية ميديا وكان فرورتيش (665 - 633) قبل الميلاد أول إمبراطور و جاء بعده إبنه هووخشتره. وبحلول القرن السادس قبل الميلاد تمكنوا من انشاء امبراطورية ضخمة امتدت من ما يعرف الان باذربيجان الى اسيا الوسطى وأفغانستان(16). اعتنق الميديون الديانة الزردشتية وتمكنوا في 612 قبل الميلاد من تدمير عاصمة الأشوريين في نينوى ولكن حكمهم دام لما يقارب 50 سنة حيث تمكن الفارسيون بقيادة الملك الفارسي كورش بالإطاحة بالميديين و كونوا مملكتهم الخاصة ( الامبراطورية الاخمينية) (17).
    يعتبر بعض المؤرخين مملكة الكاردوخ التي تم السيطرة عليها من قبل الامبراطورية اللرومانية عام 66 قبل الميلاد وحولوها الى مقاطعة تابعة لهم ثاني كيان كردي مستقل حيث كانت هذه المملكة مستقلة لفترة مايقارب 90 سنة من 189 الى 90 قبل الميلاد حيث سيطر عليها الأرمينيون ثم الرومان والفرس بعد ذلك ويعتبر بعض المؤرخين الكاردوخيين اقوام إنظموا الى الشعب الكردي مع الميديين وشكلوا معا الأمة الكردية.
    بعد سقوط هاتين المملكتين تشكلت عدة إمارات كردية و كانت حدود و مدى إستقلالية هذه الإمارات تتفاوت حسب التحالفات و الضغوط الخارجية و الصراعات الداخلية ومن الأمثلة على هذه الإمارات: الحسنوية البزركانية والشدادية والدوستيكية المروانية والعنازية وأمارة أردلان وامارة سوران وامارة باهدينان وامارة بابان.

    المصادر
    1. فارس عثمان، جوانب من بعض مساهمات الشعب الكردي في الحضارة، العدد الثامن عشر من مجلة المثقف التقدمي عام 2000.
    2. الشرفنامة أعداد مصطفى الصفار، زبير بلال أسماعيل.
    3. Mesopotamiahttp://www.hostkingdom.net/ancmesop.html
    4. Sanskrit://www.jaimalayam.com
    5. After Such Knowledge, What Forgiveness?: My Encounters With Kurdistan (Hardcover)
    by Jonathan C. Randal

    6. فارس عثمان، جوانب من بعض مساهمات الشعب الكردي في الحضارة، العدد الثامن عشر من مجلة المثقف التقدمي عام 2000.
    7. شرفنــــــامــــه، تأليف: الأمير شرف خان البدليسي، ترجمة: محمد جميل الملا أحمد الروزبياني، الطبعة الثانية 2001 / الحجم 760 ص
    8. Tell Halaf Culturehttp://ancientneareast.tripod.com/Halaf_Culture.html
    9. Semiramis (Shamiram in Armenia), www.tacentral.com/mythology.asp?story_no=8
    10. The Hurri or Hurrian Culture (Kingdom Of Mitanni)
    , http:// ancientneareast.tripod.com/Hurrian_Kingdom_of_Mitanni.html.
    11. Articles on ancient history,
    (Almost) all articles by Jona Lendering © 1996-2006. http://www.livius.org
    12. The Hurri or Hurrian Culture (Kingdom Of Mitanni),
    http:// ancientneareast.tripod.com/Hurrian_Kingdom_of_Mitanni.html.
    13. Project Gutenberg Presents, Anabasis,
    by Xenophon ,translated by Henry Graham Dakyns, (January 1998).
    14. د.زيار ،كراتشكي, باكستان, نوفمبر 2000 ،تقديم: الن وودز، ايران...ثورة في انتعاش
    http://www.marxist.com/languages/ara...n_chap1.html15 . الخلفية التاريخية، ايران.

    16. The Median Empire,The Coming of the Iranians & Creation of First Iranian Dynasty, CAIS
    The Circle of Ancient Iranian Studies.
    http://www.marxist.com/languages/arabic/iran_chap1.html 17. الخلفية التاريخية، ايران.

    كاردو كاردوخيون



    موقع إقليم كاردو
    كاردو أو كاردوخ كانت احدى أقاليم الامبراطورية الرومانية وكان هذا الإقليم واقعا في شمال بيت النهرين بلغة آرامية أو ميزوبوتاميا Mesopotamia او Μεσοποταμία باليونانية التي كانت تشمل الأرض الواقعة بين نهري دجلة والفرات بما في ضمنها اراضي تقع الأن في سوريا وتركيا والعراق.
    وكانت موقع إقليم كاردو شرق أرمينيا و جنوب غرب مدينة ديار بكر التركية وشمال شرق مدينة هكاري التركية (1). تم إحتلال هذا الإقليم على يد الإمبراطور الروماني بومبياس (106 - 48 قبل الميلاد)(2).
    هناك إجماع من قبل المؤرخين وبشكل واضح و صريح و لايقبل الجدل إن هذا الإقليم سمي من قبل الرومان بإسم كاردو لكونها كانت مسكونة بالاكراد (كورد) (3)وكانت هذه المنطقة تعرف عند الآشوريين بإسم "جوتي" التي تعني في اللغة الحديثة "المحارب" ولكنها عند الآشوريين كانت لها مرادفة أخرى وهي "جاردو أو كاردو" (4). ذكر إسم إقليم كاردو في مخطوطات قديمة تتحدث عن وقائع معركة بين شهبور الثاني (309 - 379) ملك الفرس و كلوديوس جوليان (331 - 363) الإمبراطور الروماني وكانت نتائج هذه المعركة إنتهاء فترة نفوذ الرومان على إقليم كاردو عندما جاء "كسرى" وانقض على قبيلة كاردو واستخدمهم ومن ثم تهاوى على البابليين واحتلهم وضمهم إلى دولة الفرس.
    ذكر المؤرخ اليوناني زينوفون (427 - 355) قبل الميلاد في كتاباته شعبا وصفهم "بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية" وأطلق عليهم تسمية الكاردوخيين الذين هاجموا على الجيش الروماني اثناء عبوره للمنطقة عام 400 قبل الميلاد وكانت تلك المنطقة إستنادا لزينوفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا . ويعتبر البعض الكاردوخيين من احدى الجذور القديمة للشعب الكردي إلا ان بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ الكردي مجمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" يعتبر الكاردوخين شعوبا هندوأوربية إنظموا الى الشعب الكردي الذي كان موجودا قبل الكاردوخيين بفترة طويلة وهم حسب المؤرخ شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري" .
    1. The Later Roman Empire: A.D. 354-378 by Ammianus Marcellinus
    2. Cassius Dio, Roman History
    3. The Seven Great Monarchies Of The Ancient Eastern World, Vol 7. (of 7): The Sass

    4. سعد المطرفي ، هيروشيما الاكراد قد تستعطف اليابانيين ، العربية ، الخميس 4 مارس 2004م.


    كاساي
    كاساي أو شعب كاساي من الشعوب الغير هندوأوربية الجبلية القديمة كانوا يستوطنون منطقة جبال زاكروس بالقرب من منطقة لرستان في ايران (1)(2) , في القرن 18 قبل الميلاد قاموا بالهجوم على البابليين في عهد الملك البابلي سامسويلونا (1749 - 1712) قبل الميلاد الذي كان إبن الملك المشهور حمورابي. حكم شعب كاساي المنطقة لفترة مايقارب 440 عاما من 1595 الى 1155 قبل الميلاد (3) حيث فقدوا السيطرة على المنطقة بعد هجوم الحيثيين القادمين من الاناضول. هناك غموض وقلة معلومات عن هذه الفترة التي حكم فيها شعب كاساي منطقة بابل ويرى بعض المؤرخين ان سبب هذا قد يكون مرده الى عدم إمتلاك ذلك الشعب ثقافة و وسائل لتدوين التاريخ . إتخذ الكاسيون مدينة عقرقوف عاصمة لهم بدلا من بابل و مدينة عقرقوف تقع 30 كم غرب بغداد.
    هناك الواح تم العثور عليها في تل العمارنة في مصر تشير الى إن ملوك هذا الشعب قاموا بمراسلة الفرعون أخناتون (4). بصورة تدريجية إندمج هذا الشعب مع الاكاديين والآشوريين من ناحية اللغة و صلة القربى (5).
    إستنادا الى كتاب "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" للمؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) فإن هذه المجموعة من المحتمل جدا إنها شكلت مع شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، خالدي ، سوباري، ميتاني، هوري، نايري" النواة الرئيسية للشعب الكردي "ويسميها محمد أمين زكي " شعوب جبال زاكروس"

    المصادر

    1. Lorestan,http://education.yahoo.com/reference...entry/Lorestan

    2. History of Iran, Iran before Iranians, iranologie.com

    3. PROVINCIAL ADMINISTRATION AT KASSITE NIPPUR:
    A HISTORICAL AND PROSOPOGRAPHICAL STUDY

    4. PROVENANCE STUDY OF THE AMARNA TABLETS, //home.uchicago.edu/


    5. Selected Excerpt on the Kassites,
    Chiefdoms and Early States in the Near East,
    Monographs in World Archaeology # 18.
    Edited by Gil Stein and Mitchell Rothman. Prehistory Press (1994).




    جوتي

    جوتي شعب قديم كان يستوطن جبال زاكروس في القرن 22 قبل الميلاد في عهد الاكديين وهي من الشعوب الغير هندوأوربية. بعد وفاة الإمبراطور الأكدي نارام سين (2155 - 2119) قبل الميلاد نشبت صراعات داخلية بين الأكديين و إستغل شعب جوتي هذه الفرصة وقاموا بتدمير مدينة أكد في 2215 قبل الميلاد ولكون الجوتيين محاربين أشداء وغير متحضرين وخبيرين بمجال إدارة الدولة مقارنة بالأكاديين فقد مرت المنطقة التي سيطروا عليها بفترة ركود إقتصادي و حضاري وأدى هذا الى حدوث مجاعة في عهد الملوك الأوائل لشعب جوتي وإستمر عهدهم لأقل من 100 سنة حيث تم الهيمنة عليهم من قبل السومريين في عهد أسرة اوروك الثالثة.
    يعتبر بعض المؤرخين وقطاع واسع من الاكراد شعب جوتي احد الجذور القديمة للشعب الكردي ويعتقد البعض إن تسمية الكرد مصدرها جوتي فقد أطلق السومريون تسمية كوتي او جوتي على شعب جوتي (1). ويعتقد البعض ان تسمية الجوتي أطلقت عليهم من قبل السومريين بعد طردهم للجوتيين من اراضي أكد القديمة (2) , وحسب كتاب "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" للمؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) فإن هذه المجموعة شكلت مع شعوب "لولو، كوتي، كورتي، خالدي ، جودي، كاساي، سوباري، ميتاني، هوري، نايري" النواة الرئيسية للشعب الكردي "ويسميها محمد أمين زكي" شعوب جبال زاكروس

    1. شعب منسي ودسـتور غائب "قراءة في المسألة الكردية في سورية"، ربحـان رمضان، http://hem.bredband.net

    2. The kurds, Prof. M. R. Izady, Cambridge, November 1995

    خالدي
    خالدي أو كالدي Khaldi أحد الشعوب الغير هندوأوربية القديمة التي إستوطنت جنوب شرق البحر الاسود في تركيا. يعتقد بعض الباحثين في مجال الشعوب القديمة ان هذا الشعب قد يكون أحد الجذور القديمة للشعب الكردي (1)ويعتقد البعض إن تسمية الخالدي او كارداك او خلدي او كالدي إستعملها الآريون لوصف هذا الشعب (2) وحسب كتاب "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" للمؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) فإن هذه المجموعة شكلت مع شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، ميتاني، هوري، نايري" النواة الرئيسية للشعب الكردي "ويسميها محمد أمين زكي" شعوب جبال زاكروس "

    المصادر
    1. Khaldi, http://www.experiencefestival.com/a/Khaldi/

    2. شعب منسي ودسـتور غائب ، "قراءة في المسألة الكردية في سورية"، ربحـان رمضان،
    http://hem.bredband.net


  7. #7
    عـضــو الصورة الرمزية Subhi Wassim Tadefi
    تاريخ التسجيل
    26/09/2006
    العمر
    65
    المشاركات
    95
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأخ الكريم الأستاذ كفاح محمود كريم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
    فأكتفي هنا بتسجيل شكري على استجابتك، ولقد قدمت لنا مادة كثيفة تحتاج للقراءة والمتابعة، وهذا سيحتاج منا وقتا غير قصير قبل أن نخوض في أي إبداء للرأي حول قضية بالغة الحيوية ألا وهي قضية الشعب الكردي (الكوردي) الشقيق إنسانيا وإسلاميا وجغرافيا وتاريخيا وسياسيا وثقافيا وعلميا وعسكريا و...
    لك مني صادق التحية
    صبحي وسيم تادفي من سراييفو - البوسنة والهرسك


  8. #8
    كاتب واعلامي الصورة الرمزية كفاح محمود كريم
    تاريخ التسجيل
    04/11/2006
    المشاركات
    391
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي



    ( الكورد وكوردستان في الموسوعة العالمية )


    استكمالا للبحث حول اصول الكورد ووجودهم وما يتعلق بتساؤلات الاخوة حول هذا الموضوع نضع الجزء الثاني بين ايديكم:

    مانيون' أحد الشعوب القديمة التي إستوطنت الأراضي التي تعرف حاليا بآذربيجان الأيرانية في الفترة مابين القرن العاشر قبل الميلاد و القرن السابع قبل الميلاد وقد ذكر إسمهم في العهد القديم من الكتاب المقدس (1), كان المانييون مجاورين للآشوريين ودولة أرارات . النقطة الرئيسية في هذه الأقوام إنهم لم يكونوا من الشعوب الهندو - أوربية ولم يكونوا خاضعين لسيطرة الإمبراطوريات المجاورة(2) وتأتي أهمية هذه النقطة في تركيز المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" على إن الشعب الكردي يتألف من طبقتين من الشعوب، الطبقة الأولى التي كانت تقطن كردستان منذ فجر التاريخ "ويسميها محمد أمين زكي" شعوب جبال زاكروس" وهذه الشعوب لم تكن هندو - أوروبية ولكنها إمتزجت مع الشعوب الهندو- أوربية مثل الميديين التي هاجرت إلى كردستان في القرن العاشر قبل الميلاد، واستوطنت كردستان مع شعوبها الأصلية. وكان هذا الشعب غير متنقل بل ثابتا في بقعته الجغرافية وكانوا يعتمدون على الزراعة و تربية المواشي .
    يرى المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" بإن هناك إحتمالا كبيرا بأن هذه المجموعة تشكلت من عدة قبائل مثل "لولو، كوتي، كورتي، جوتي ، جودي،كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري" . في القرن الثامن قبل الميلاد إتخذوا من مدينة زرتا عاصمة لهم (3)ووصلوا الى اوج قوتهم بين عامي 725 و 720 قبل الميلاد ولكن الصراع بدأ بالضهور بينهم وبين الاشوريين وإستطاع الملك الآشوري سرجون الثالث بالقضاء على حكمهم في عام 716 قبل الميلاد .
    إصول هذه الأقوام غير معروفة على وجه الدقة ولكن هناك إجماعا على إنهم اقوام غير هندو - أوروبية وهذه الصفة حدى بالكثير من المؤرخيين الاكراد الى طرح فرضية ان هذه الأقوام قد يكونون احد الأصول القديمة للشعب الكردي ولكن لايتوفر اي إثبات أكاديمي على هذه الفرضية لحد هذا اليوم (4).


    احد الكنوز لشعب ماني

    المصادر

    1. ARMENIA, International Standard Bible Encyclopedia, 1915.

    2. AZERBAIJAN, Northwestern Iran, within the hills and mountains adjacent to the Caucasus.
    For Northern Azerbaijan, see the caucasus file.

    3. mannaeans, www.did-you-mean.com/Mannaeans.html
    4. MANNAI, www.artarena.force9.co.uk/mannai.html


    ميديون
    ميديون كانوا احد الاقوام التي استوطنت ايران قديما حيث عاشوا في الشمال الغربي لما يعرف الان بايران وكان موطنهم حسب الجغرافية الحالية تشمل طهران وهمدان وأصفاهان وأذربيجان ومنطقة كاردوخ وإستنادا الى كتابات هيرودوت فإن الميديين كانوا مؤلفين من 6 قبائل رئيسية وهم بوزا و باريتاك و ستروخات و آريا و بودي و موغي وأطلق هيرودوت إسم الآريون على القبائل الميدية(1).
    لايعرف الكثير عن أصل الميديين و إستنادا على العهد القديم من الكتاب المقدس فإنهم من سلالة يافث إبن نوح وأول ذكر لهم في المخطوطات اليونانية كان في عام 836 قبل الميلاد عندما تم ذكر دفع الميديون الجزية للملك الآشوري شلمنصر الثالث وهناك نوع من الإجماع إن الميديين لم يكونوا من الفرس علما إن لغتهم كانت متقاربة (2).
    إستنادا الى د.زيار في كتابه "ايران...ثورة في انتعاش" والذي طبع في نوفمبر 2000 في باكستان (3) فإنه بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر فولغا شمال بحر قزوين وإستقرا في ايران وكانت القبيلتان هما الفارسيين و الميديين اسس الميديون الذين إستقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا. وعاشت الاخرى في الجنوب في منطقة اطلق عليها الاغريق فيما بعد اسم بارسيس ومنها اشتق اسم فارس. غير ان الميديين و الفرس اطلقوا على بلادهم الجديدة اسم ايران التي تعني "ارض الاريين" (4).
    هناك إعتقاد راسخ لدى الأكراد ان الميديين هم احد جذور الشعب الكردي و يبرز هذه القناعة في ما يعتبره الأكراد نشيدهم الوطني حيث يوجد في هذا النشيد إشارة واضحة الى إن الأكراد هم "ابناء الميديين" وإستنادا الى المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" فإن الميديون وإن لم يكونوا النواة الأساسية للشعب الكردي فإنهم إنظموا الى الأكراد و شكلوا حسب تعبيره "الأمة الكردية".
    يستند التيار المقتنع بان جذور الأكراد هي جذور آرية على جذور الميديين حيث إن هناك إجماعا على إن الميديين هم اقوام آرية. إستنادا الى كتابات هيرودوت فإن أصل الميديين يرجع الى شخص إسمه دياكو الذي كان زعيم قبائل منطقة جبال زاكروس وفي منتصف القرن السابع قبل الميلاد حصل الميديون على إستقلالهم وشكلو إمبراطورية ميديا وكان فرورتيش (665 - 633) قبل الميلاد أول إمبراطور و جاء بعده إبنه هووخشتره.


    إمبراطورية ميديا
    بحلول القرن السادس قبل الميلاد تمكنوا من انشاء امبراطورية ضخمة امتدت من ما يعرف الان باذربيجان الى اسيا الوسطى وافغانستان. اندمج الميديون مع الفرس ويعتبر الكثير من القوميات في يومنا هذا انفسهم كامتداد للميديين كالاكراد واللر والاصفهانيون والاززريون. اعتنق الميديون الديانة الزردشتية وتمكنوا في 612 قبل الميلاد من تدمير عاصمة الاشوريين في نينوى. هذا الحدث اوقع خشية في قلوب البابليين الذين بادروا لعقد الصلح مع الميديين حيث قام الملك البابلي نبوخذنصر بالزواج من ابنة امبراطور الميديين سياخاريس. استمر نفوذ الميديين في المنطقة الى ان تمرد الملك الفارسي كورش على الميديين وحقق انتصارا كبيرا عليهم سنة 553 قبل الميلاد (5).
    المصادر
    1. ARYAN = IRANIAN By: Gherardo Gnoli , Encyclopaedia Iranica.
    2. IRANIAN LANGUAGES & LITERATURES, Complied by: Shapour Suren-Pahlav
    . د.زيار ،كراتشكي, باكستان, نوفمبر 2000 ،تقديم: الن وودز، ايران...ثورة في انتعاش.3
    http://www.marxist.com/languages/arabic/iran_chap1.html. الخلفية التاريخية، ايران. 4
    5. The Median Empire, The Coming of the Iranians & Creation of First Iranian Dynasty


    حضارة إيلام
    حضارة إيلام هي واحدة من أول الحضارات التي سجلت أنها تقع في أقصى غرب و جنوب غرب لما أصبح اليوم يطلق عليه ايران في محافظتي إيلام و الأراضي المنخفضة من محافظة خوزستان إستمرت الحضارة بين عامي 2700 قبل الميلاد و 539 قبل الميلاد.

    هزوانيون ويطلق عليهم أيضا إسم الأديابينيين كانوا شعبا قديما يستوطن بلاد مابين النهرين بلغة أو ميزوبوتاميا Mesopotamia او Μεσοποταμία باليونانية التي كانت تشمل الأرض الواقعة بين نهري دجلة و الفرات بما في ضمنها اراضي تقع الأن في سوريا وتركيا والعراق. أسس الهزوانيون مملكة وإتخذوا من مدينة أربيل عاصمة لهم ويعتبر الهزوانيين من قبل المؤرخين الاكراد من أوائل الأكراد الذين إعتنقوا الديانة اليهودية وقامت الملكة التي كانت تدعى هيلين وإبنها مونباز ببناء قصور لهما في القدس (1).
    إستنادا الى المستشرقين و المؤرخين و التلمود فإن إعتناق هذه المجموعة من الاكراد للديانة اليهودية كانت بتأثير من اليهود الذين تم نفيهم على يد الملك الآشوري شلمنصر الثالث بين الأعوام 858 قبل الميلاد و 824 قبل الميلاد (2). وهناك إجماع على إن الاكراد اليهود الذين هاجروا الى اسرائيل هم أحفاد لهذه المجموعة الكردية (3).


    الرقم 1 في هذه الخريطة تمثل نقطة إنطلاق الهزوانيين
    إستنادا الى بعض المخطوطات القديمة فإن مملكة الهزوانيين كانت تمتد الى ما وصفته المخطوات بمكان إستقرار سفينة نوح (4)والتي تقع حسب العديد من المصادر في جنوب شرق تركيا وإمتدت هذه المملكة الى شمال مدينة القدس حيث دفن فيها بعض ملوك هذه المجموعة . إمتد حكم هذه المملكة لفترة 100 سنة تقريبا إبتداءا من الملك الأول أيزاتيس الذي بدأ حكمه سنة 15 بعد الميلاد وإنتهاءا بقضاء الرومان على حكم ملكهم الأخير مهراسبيس عام 116.. حكم الملك مونباز لفترة 20 سنة وتوفي في عام 58 بعد الميلاد وخلف وراءه 24 إبنا ودفن في القدس (5)(6)(7).

    المصادر:
    1. The Assyrian & Babylonian Exiles, http://www.eretzyisroel.org/.
    2. RELIGION, Judaism, http://www.eretzyisroel.org/~jkatz/kurds.html
    3. RELIGION, Judaism, http://www.kurdistanica.com/english/...m/judaism.html
    4. Adiabene, Jewish Kingdom of Mesopotamia,(c) 2000 Jonah Gabriel Lissne,
    B.A. All Rights Reserved.
    5. RELIGION, Judaism, http://www.kurdistanica.com/english/...m/judaism.html
    6. Arran Province (New Republic of Azerbaijan). By: C. E. Bosworth
    7. A Chronology of World Political History
    ,(801 - 1000 C.E.) www.geocities.com/kfzhouy/Chron/Chron5e.html
    الشداديون
    الشداديون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بالإمارة الشدادية (951 - 1199) (1) التي حكمت أجزاء من أرمينيا ومنطقة حران(2) الذي كان جزءا من ما يعرف الآن بأذربيجان ويرجع سبب التسمية الى مؤسس الإمارة محمد بن شداد(3). بدأت هذه الإمارة من مدينة دفين Dvin تم إمتدت الى مدن باردا و كانجا وهي مدن في أذربيجان, تحالف الشداديون مع السلاجقة وخاض الشداديون معارك عديدة مع المبروطورية البيزنطية من عام 1047 الى عام 1057 وكانت الإمارة في أوج قوتها تمتد بين نهر كورا ونهر آراس (4).
    في عام 1044 شن الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السادس (1000 - 1055) الحرب على ملك أرمينيا جاغيك الثاني وقام قسطنطين قبل الحملةة بإرسال رسالة الى على لشكري الذي كان أمير الأمارة الشدادية طالبا منه الإنظمام إليه في حملته ضد ملك أرمينيا ووافق لشكري بشرط ان يضم الأراضي التي إذا إستولى عليه قواته في الحملة الى الإمارة الشدادية وأدى هزيمة ملك أرمينيا الى إضافة بقاع جديدة لإمارة الشداديين (5). كان الفضل بن الفضل آخر أمراء الشداديين وإنتهى حكم الإمارة بسيطرة السلاجقة (6) (7).
    المصادر:
    1. SHADDADIDS, c. 951-1199 A.D.
    , http://www.forumancientcoins.com/arm...haddadids.html
    2. KURDS, http://www.tacentral.com/people.asp?story_no=7
    3. http://www.iranica.com/newsite/

    4. International Journal of Kurdish Studies, Jan, 2005 by Paul A. Blaum

    5. International Journal of Kurdish Studies, Jan, 2005 by Paul A. Blaum

    1. Arran Province (New Republic of Azerbaijan), By: C. E. Bosworth
    7. A Chronology of World Political History,(801 - 1000 C.E.)
    www.geocities.com/kfzhouy/Chron/Chron5e.html
    الحسوانيون
    الحسوانيون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بالإمارة الحسوانية (959 - 1015) التي كانت تحكم غرب أيران و شمال بلاد مابين النهرين وكانت عاصمتها مدينة دينوار الواقعة شمال شرق مدينة كرمنشاه الحالية في أيران. سميت الإمارة بالحسوانية نسبة الى مؤسسها حسناوي بن حسين والذي كان رئيس قبيلة بارزكاني الكردية . تمكن حسناوي من تشكيل إمارته المستقلة بعد صراع طويل مع الحاكم البويهي لمدينة همدان صهلان بن مسافر . توفي حسناوي بن حسن عام 979 في شمال مدينة بيستون الإيرانية (1).
    بعد وفاة مؤسس الإمارة نشب صراع بين أبنائه حول من يخلف حسناوي وأدى هذا الخلاف الى إضعاف الأمارة وفتح الباب على مصراعيه لتدخل البويهيين وإستطاعوا ان يلحقوا الهزيمة بالقوات الموالية لأحد أبناء حسناوي وكان إسمه فخر الدولة وإضطر الإبن الآخر, نصير الدولة, ان يتحالف مع البويهيين وإستفاد نصير الدولة من هذا التحالف في توسيع حدود إمارته حتى وصل الى نهاوند ( ايران) و أسد آباد ( أفغانستان) و أهواز و كرمنشاه (ايران) و وكركوك (العراق) (2)(3)(4).


    مسكوكات نقدية من الإمارة الحسناوية
    المصادر

    1. ASANWAYH, http://www.encislam.brill.nl/data/En.../SIM-2781.html

    2. Islamic Rulers, Iran - early period,
    http://www.aoti76.dsl.pipex.com/islam_gen6.htm

    3. الأستاذ محمد الحسناوي، (كوردايتي نت)، أجرى المقابلة: جان كورد

    4. HASANWAYHIDS, http://users.rcn.com/j-roberts/has.htm.

    العنازيون
    العنازيون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بالإمارة العنازية (990 - 1117) والتي و إستنادا الى المؤرخ ابن الاثير (1160 - 1233) سميوا بهذا الأسم نسبة الى إشتهارهم بتربية الماعز بينما يرى المؤرخ ابن مستوفي ان تسمية العيارييون هي أضبط من العنازيون . لأن مؤسس الإمارة كان إسمه محمد العيار وكلمة العيار تستخدم بين الاكراد بمعنى الداهية أو الشخص الذكي. وقد أحدث هذا الإسم جدلا لوجود قبيلة عربية بإسم بنو عنزة ولكن الأكراد يعتبرون تسمية العنازيون خطأ ويعتبرون العياريون المسمى الأدق.
    إمتد منطقة نفوذ العنازيين من مدينة كرمنشاه (ايران) الى داقوق و مندلي (العراق) حسب الصفحة 97 من الموسوعة الإيرانية(1) . كان أبو الفضل محمد بن عناز (990 - 1011) مؤسس الإمارة وكانت هناك صراعات بينه وبين الأكراد الحسنويون تسلم الإمارة بعده إبنه حسام الدولة أبو الشوك ولكن فترة حكمه كانت مليئة بالصراعات الداخلية و التهديد الخارجي من فخر الملك البويهي وشمس الدولة السلجوقي .
    في عام 1045 تمكن طغرل بك من القضاء على الإمارة في معركة مشهورة بالقرب من نهر سيروان والذي يسمى ايضا بنهر ديالى (2)(3)(4).
    المصادر
    1.Annazids,ttp://www.iranica.com/articles/search/searchpdf.isc?ReqStrPDFPath=/home1/iranica/articles/v2
    _articles/annazids&OptStrLogFile=/home/iranica/public
    _html/logs/pdfdownload.html


    2. KERMANSHAH (Qarmasin), http://www.hostkingdom.net/iran.html#Kermanshah

    3. Kurdistan: In the Shadow of History (Hardcover), by Susan Meiselas,
    Random House; 1st ed edition (October 28, 1997).

    4. Kurdish literature, http://www.extranethelp.com/wiki/ind...ish_literature

    المروانيون
    المروانيون: سلالة كردية حكمت في شمال سوريا وجنوب الأناضول، سنوات 990-96/1084 م.
    المقر: أميد.
    بعد وفاة عضد الدولة البويهي (983 م)، بدأت الدولة البويهية في الانحلال. قام أحد قادة العشائر الكردية (بنو مروان) واسمه أبو علي بن مروان (990-997 م) بإنشاء إمارة مستقلة قي دياربكر وملاذكرد. بسبب الحروب المتواصلة مع جيرانهم، وضع المروانيون أنفسهم تحت حماية الفاطميين.
    عرفت الدولة أوجها السياسي أثناء عهد كل من أبي منصور (997-1011 م) ثم نصر الدولة أحمد (1011-1064 م). قام الأمراء المروانيون بتشجيع حركة العمران وبناء المدن، كما شجعوا العلماء والأدباء في دولتهم. قام المروانيون بصد غزوة لإحدى قبائل الغز (الأغوز) التركمانية في المنطقة سنة 1/1042 م. بعد سنة 1061 م بدأ أفراد الأسرة في التناحر وأخذت الدولة تضعف. وضع هؤلاء أنفسهم تحت وصاية السلاجقة منذ 71/1070 م. إلا أن حركتهم هذه لم تشفع لهم، فقام السلاجقة بطردهم وأجلوهم عن منطقة ديار بكر نهائيا سنة 1084 م. سنة 1096 م يتم القضاء على آخر الحكام من أفراد الأسرة.
    قائمة الأمراء
    الحكم الحياة الحاكم
    990-989 ....-.... أبو علي الحسين بن مروان 1
    989-1012 ....-1012 ممهد الدولة أبو منصور بن مروان 2
    1012-1061 ....-1061 نصر الدولة أبو نصر أحمد بن مروان 3
    1061-1083 ....-.... نظام الدولة نصر بن أحمد 4
    1083-1096 ....-.... منصور بن نصر 5
    يوبيون، بنو أيوب: سلالة كردية الأصل تولت في مصر، سورية و العراق من 1171 م حتى 1260/1250 م.
    المقر: دمشق و القاهرة.

    الأيوبيون
    مؤسس الأسرة أيوب الذي كان قائداً كردياً في خدمة الزنكيين جاءت أسرته من أرمينية ، بدأء أمره بأن أصبح والياً على تكريت ثم واليا على دمشق من بعد ذلك. صار أخوه شيركوه و ابنه صلاح الدين من قادة الفاطميين. أصبح صلاح الدين (1138-1193) - الذي كان من أبطال الحروب الصليبية- سنة 1169 وزيراً لآخر الخلفاء الفاطميين، ثم قضى عليهم سنة 1171 و أتم توحيد مصر و الشام تحت رايته - مع أنه جعل نفسه تحت سلطة الخليفة العباسي-. تلقب بالسلطان عام 1174 م، و استولى على حلب عام 1181 م. امتد سلطانه إلى مناطق شمال النهرين، قاد بعدها الجهاد ضد الصليبيين و إستطاع أن يسترد القدس عام 1187 م - بعد إنتصاره في حطين. بعد وفاته قسمت مملكته بين أولاده الخمسة و أخوه العادل (منذ 1193 م) الذي استطاع أن يوحد المملكة ( 1200-1218 م). بعد 1218 م أعيد تقسيم المملكة، بقيت مصر و القاهرة في أيدي الكامل (1218- 1238 م)، و استقلت في كلٍ من دمشق، حمص و حلب فروع أخرى من العائلة. إستمر الفرع الأساسي في مصر حتى مقتل الملك المظفر على يد المماليك عام 1250 م. قضى المغول - الالخانات- على السلالات الفرعية في دمشق و حلب عام 1260 م ثم أنهى المماليك حكم الايوبيين في حمص عام 1262 م، بقي للأيوبيون فرع حكم في حماه حتى سنة 1341 م. كان للأيوبيين فرع مستقل باليمن أيضاُ.

    قائمة السلاطين
    الحكم الحياة الحاكم
    1174-1192 1137-1192 الناصر صلاح الدين أبو المظفر يوسف بن أيوب 1
    1192-1198 ....-1198 العزيز عماد الدين أبو الفتوح عثمان بن صلاح الدين 2
    1198-1200 ....-.... المنصور ناصر الدين محمد بن العزيز 3
    1200-1218 ....-.... العادل سيف الدين أبو بكر أحمد بن أيوب 4
    1218-1238 ....-.... الكامل ناصر الدين محمد بن العادل 5
    1238-1240 ....-.... العادل سيف الدين أبو بكر بن الكامل 6
    1240-1249 ....-.... الصالح نجم الدين أبو الفتح أيوب بن الكامل 7
    1249-1250 ....-.... المعظم توران شاه بن نجم الدين 8
    1250-1250 ....-.... عصمة الدين أم شجرة الدر 9

    فروع أخرى للأيوبيين
    · الأيوبيون في اليمن
    · الأيوبيون في حماه
    · الأيوبيون في حمص
    · الأيوبيون في دمشق
    · الأيوبيون في ديار بكر



    الأيوبيون في اليمن
    أيوبيو اليمن: فرع من السلالة لايوبية حكم في اليمن مابين 1173-1228 م.
    المقر: صنعاء.
    بعد حملات الناصرصلاح الدين -عام 1173 م- إلى اليمن و التي كللت بالسيطرة على البلاد و القضاء على الإمارات المحلية، أسس قائد الأيوبيين توران شاه (1173-1181 م) –أخو صلاح الدين- سلالة محلية، تم بعد ذلك إكمال السيطرة على مكة والحجاز. آل الحكم بعدها إلى أخوه الثاني سيف الاسلام طغتكين (1181-1196 م) و ذريته. إنتقل حكم اليمن بعد الأيوبيين إلى الرسوليين -كانو من رجال الأيوبيين- و كان ذلك العام 1229 م.
    قائمة الحكام:
    الحكم الحياة الحاكم
    1174-1175 ....-.... المعظم شمس الدين توران شاه بن أيوب 1
    1184-1194 ....-1194 العزيز ظهير الدين طغطكين بن أيوب 2
    1194-1204 ....-.... معز الدين إسماعيل بن طغطكين 3
    1203-1215 ....-.... الناصر أيوب بن طغطكين 4
    1215-1216 ....-.... المظفر سليمان بن طغطكين 5
    1216-1229 ....-.... المسعود صلاح الدين يوسف بن طغطكين 6

    المصدر:
    · Islam: Kunst undArchitektur



    الأيوبيون في حماه

    الأيوبيون أو أيوبيو حماة: فرع من السلالة الايوبية حكم في حماه مابين 1178-1284 م.
    قائمة الحكام:

    الحكم الحياة الحاكم
    1178-1191 ....-.... تقي الدين عمر بن توران شاه بن أيوب 1
    1191-1220 ....-.... المنصور أحمد بن عمر 2
    1220-1229 ....-.... الناصر قلج أرسلان بن سليمان 3
    1229-1244 ....-.... المظفر محمود بن سليمان 4
    1244-1274 ....-.... المنصور محمد بن محمود 5
    1284-1284 ....-.... المظفر محمود بن محمد 6




    الأيوبيون في حلب
    الأيوبيون أو أيوبيو حلب: فرع من السلالة الايوبية حكم في حلب مابين 1183 - 1260 م.
    قائمة الحكام:
    الحكم الحياة الحاكم
    1183-1186 ....-.... العادل أحمد بن أيوب 1
    1186-1216 ....-.... الظاهر غازي بن صلاح الدين 2
    1216-1236 ....-.... العزيز محمد بن غازي 3
    1236-1260 ....-.... الناصر يوسف بن محمد 4


    الأيوبيون في حمص
    الأيوبيون أو أيوبيو حمص: فرع من السلالة الأيوبية حكم في حمص مابين 1169-1263 م.
    قائمة الحكام:
    الحكم الحياة الحاكم
    1169-1178 ....-.... المنصور شيركوه بن شاذي 1
    1178-1186 ....-.... القاهر محمد بن شيركوه 2
    1186-1240 ....-.... المجاهد شيركوه بن محمد 3
    1240-1246 ....-.... المنصور إبراهيم بن شيركوه 4
    1246-1263 ....-.... الأشرف موسى بن إبراهيم 5


    الأيوبيون في دمشق
    الأيوبيون أو أيوبيو دمشق: فرع من السلالة الايوبية حكم في دمشق مابين 1193-1250 م.
    المقر: دمشق.
    قائمة الحكام:
    الحكم الحياة الحاكم
    1193-1196 ....-.... الأفضل نور الدين علي بن صلاح الدين 1
    1196-1218 ....-.... العادل أحمد بن أيوب 2
    1218-1227 ....-.... المعظم عيسى بن أحمد 3
    1227-1229 ....-.... الناصر داود بن عيسى 4
    1229-1237 ....-.... الأشرف موسى بن أحمد 5
    1237-1238 ....-.... الصالح إسماعيل بن أحمد 6
    1238-1238 ....-.... الكامل محمد بن أحمد 7
    1238-1239 ....-.... العادل محمد بن محمد 8
    1239-1239 ....-.... الصالح نجم الدين أيوب بن محمد 9
    1239-1245 ....-.... الصالح إسماعيل بن أحمد 6-2
    1245-1249 ....-.... الصالح نجم الدين أيوب بن محمد 9-2
    1249-1250 ....-.... المعظم توران شاه بن نجم الدين 10

    الأيوبيون في ديار بكر

    الأيوبيون أو أيوبيو ديار بكر: فرع من السلالة الايوبية حكم في ديار بكر مابين 1174-1284 م.
    قائمة الحكام:
    الحكم الحياة الحاكم
    1174-1193 ....-.... الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب 1
    1193-1199 ....-.... العادل أحمد بن أيوب 2
    1199-1210 ....-.... الأوحد نجم الدين بن سيف الدين 3
    1210-1221 ....-.... الأشرف موسى بن سيف الدين 4
    1221-1244 ....-.... المظفر شهاب الدين غازب بن يوسف 5
    1244-1284 ....-.... الكامل ناصر الدين محمد بن شهاب الدين 6




  9. #9
    عـضــو الصورة الرمزية د . محمد أيوب
    تاريخ التسجيل
    12/10/2006
    العمر
    82
    المشاركات
    156
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    أخي العزيز كفاح محمود كريم
    منذ طفولتي كنت أسمع والدي وهو يتحدث عن الأكراد القادمين إلى يافا ، كنت أشعر من كلام والدي أن الأكراد منا وإلينا وأنهم جزء لا يتجزأ من منظومتنا البشرية ، لم أشعر ولو للحظة واحدة أنهم غرباء عنا ، ولما كبرت ودرست التاريخ في المرحلة الابتدائية والإعدادية وفي بداية المرحلة الثانوية قبل التحاقي بالقسم العلمي ازددت قناعة بأن الأكراد والعرب أخوة لا يمكن أن تنفصم عرى الأخوة بينهم ، فقد عرفت أن صلاح الدين قاد الأمتين العربية والكردية في حربهما ضد الغزاة الصليبيين حين أسس الدولة الأيوبية ، وكم كنت أشعر بالفخر وأنا أقرأ عن بطولات صلاح الدين وأخلاقه المثالية في الحرب والسلم ، لم أشعر بأنه غريب عنا بل كنت أشعر أنه عربي القلب والهدف ، وقد استأت جدا عندما شاهدت مسرحية ناتان الحكيم من المسرح التجريبي الألماني والتي حاولت تشويه سيرة صلاح الدين والطعن فيه ، وقد عبرت أثناء عرض المسرحية عن امتعاضي من المسرحية إلى السيد مدير عام وزارة الثقافة الفلسطينية لسماحها بعرض المسرحية وقد كتبت عن هذه المسرحية في الصحف المحلية وسأحاول نشر ما كتبته عنها في موقع الجمعية .
    ومن المؤسف أن نجد من يحاولون تشويه العلاقات الكردية العربية ونقل مركز الصراع من قلب الوطن العربي إلى جناحه الشرقي بحيث يصبح الصراع عربيا كرديا بدلا من أن يكون عربيا إسرائيليا ، وهذا ما لا نقبله ولا نتمناه لأن الأكراد أخوة لنا لهم ما لنا وعليهم ما علينا باعتبارهم شركاء لنا في الوطن والمصير والأهداف المشتركة ومن حقهم أن ينالوا حقوقهم في الحياة الحرة الكريمة .
    تحياتي لك لطرحك هذه القصية حتى يدرك الجميع أن ما يجمعنا ويوحدنا أكبر بكثير من العوامل التي يريدون لها أن تفرقنا وتزرع البغضاء بيننا .
    د . محمد أيوب


  10. #10
    المؤسس الصورة الرمزية عامر العظم
    تاريخ التسجيل
    25/09/2006
    المشاركات
    7,844
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي

    لا يكفي الافتخار بالأبطال ولا حتى التمني!


    جميل أن نفتخر بالأبطال لكن أين الطالباني والبرزاني من صلاح الدين الأيوبي! المقارنة مستحيلة!

    سياسات الطالباني والبرزاني العرقية والخارجية جعلت العرب بشكل عام ينظرون بعين الشك للكورد.

    في نظري، الأكراد يحتاجون إلى زعامات حقيقية تدرس التاريخ جيدا!

    أنت ترى العائلات الكردية الأصل وعائلات "الكردي" في بلاد الشام والسعودية وفي كل مكان.

    سمعت مقولة، لا أدري مدى صحتها، من أهل الخليل أن معظم أهل الخليل هم كرديو الأصل جاءوا مع صلاح الدين.


    رئيس جهاز مكافحة التنبلة
    لدينا قوة هائلة لا يتصورها إنسان ونريد أن نستخدمها في البناء فقط، فلا يستفزنا أحد!
    نقاتل معا، لنعيش معا، ونموت معا!

  11. #11
    كاتب واعلامي الصورة الرمزية كفاح محمود كريم
    تاريخ التسجيل
    04/11/2006
    المشاركات
    391
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    الدكتور
    محمد أيوب

    لم أكن مبالغا وانا أطرح شعاري على صيغة تساؤل في شكل تحدي ( ومن لنا غير العرب .. اخوة واصحاب؟ ) فقد أيقنت تماما بأننا شعبين صنوين لا نفترقان، وها انت ذا تؤكد بحبك الكبير ووعيك الانساني الرائع كل ما نحس به، وايقنت ان ما بيننا اقوى وامتن بكثير من كل التشويهات والحملات الظالمة ضد شعبنا وما يطمح اليه في الحرية والعدالة والمساواة.
    ان تاريخا من الامجاد والعلاقات العميقة لن تشوهها سلوكيات وجرائم انظمة دكتاتورية أساءت للعرب كما أساءت للكورد، ولن تكون تلك الانظمة ذات يوم ممثلة للامة العربية المجيدة، لقد قالها الزعيم القومي مصطفى البارزاني رحمه الله وهو يخاطب الثوار في الساعات الاولى لثورة الكورد المعاصرة في 11 ايلول 1961 ( اياكم ان تخلطوا بين الشعب والنظام السياسي الذي يحكم الان، ان الشعب العربي شعب شقيق لنا، وهو غير مسؤول عما تقترفه هذه الحكومة الظالمة.)
    وليس لي الا ان اشكرك ايها الاخ الكريم لاهتمامك بهذا الموضوع ومداخلتكم التي اغنت بحثنا ومحاولتنا لتقريب وجهات النظر ان اختلفت هنا او هناك.


  12. #12
    كاتب واعلامي الصورة الرمزية كفاح محمود كريم
    تاريخ التسجيل
    04/11/2006
    المشاركات
    391
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العظم مشاهدة المشاركة
    لا يكفي الافتخار بالأبطال ولا حتى التمني!


    جميل أن نفتخر بالأبطال لكن أين الطالباني والبرزاني من صلاح الدين الأيوبي! المقارنة مستحيلة!

    سياسات الطالباني والبرزاني العرقية والخارجية جعلت العرب بشكل عام ينظرون بعين الشك للكورد.

    في نظري، الأكراد يحتاجون إلى زعامات حقيقية تدرس التاريخ جيدا!

    أنت ترى العائلات الكردية الأصل وعائلات "الكردي" في بلاد الشام والسعودية وفي كل مكان.

    سمعت مقولة، لا أدري مدى صحتها، من أهل الخليل أن معظم أهل الخليل هم كرديو الأصل جاءوا مع صلاح الدين.

    الاستاذ والاخ الكريم
    عامر العظم


    بصرف النظر عن الاختلاف في وجهات النظر حول هذا الموضوع او ذاك، فاننا شعبين نشترك معا في دولتين بالعراق والشام، وقد اقترفت بحقنا مظالم وجرائم كثيرة، لسنا وحدنا من تحملها بل كنا دوما مع اشقائنا العرب ضحية دكتاتوريات جائرة، لم تنجح في ان تفرق بيننا او تزرع حقدا او كراهية، والدليل الان كيف تحولت كوردستان العراق الى ملاذ آمن وكريم للسنة والشيعة من بغداد والبصرة وكل العراق، وهي تعج الان بالاف العوائل المهجرة من مناطق الصراع الطائفي المقيت، اضافة الى مئات والاف الاساتذة الجامعيين والاطباء والعلماء والفنانين ومن كل الاختصاصات.
    وتقبل خالص تحياتي


  13. #13
    كاتب واعلامي الصورة الرمزية كفاح محمود كريم
    تاريخ التسجيل
    04/11/2006
    المشاركات
    391
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي ( الكورد وكوردستان في الموسوعات العالمية )


    الجزء الثالث من الكورد وكردستان في الموسوعات العالمية:


    البدليسيون
    البدليسيون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بالإمارة البدليسية (1182 - 1847) التي تأسست على يد أبناء قبيلة روزاكي الكردية بعد ان إستطاعوا تحقيق نصر على ملك جورجيا داود كوروبالاوس وتمكنوا من الهيمنة على منطقتي بدليس و ساسون الواقعتين على اراضي أرمينيا تم إحتلال هذه الإمارة في فترات متناوبة من قبل قبيلة آق قوينلو التركمانية من 1467 الى 1495 و الصفويون من 1507 الى 1514(1).
    من أعظم إنجازات البدليسيين هو كتاب شرفنامة(2) الذي يعتبر أول كتاب عن تأريخ الإمارات الكردية والتي يعتبر من أهم المصادر في تأريخ الشعب الكردي. قام بكتابة الشرفنامة المؤرخ شرف الدين البدليسي الذي كان إبن أمير بدليس شمس الدين البدليسي(3).
    إضطر الأمير شمس الدين وتحت ضغوط من سليمان القانوني الى الفرار الى ايران والإحتماء بالصفويين وأثناء وجود شمس الدين في إيران ولد إبنه المؤرخ شرف الدين البدليسي في عام 1543(4) وتم تنصيبه أميرا على بدليس من قبل السلطان العثماني مراد الثالث في عام 1583 في إشارة واضحة الى إن الأمارة فقدت إستقلاليتها (5)(6).

    المصادر
    1. KURDS, KURDISTِِAN
    http://www.encislam.brill.nl/data/En.../COM-0544.html

    شرفنــــــامــــه، تأليف: الأمير شرف خان البدليسي، ترجمة: محمد جميل الملا أحمد الروزبياني، الطبعة الثانية 2001.2.
    . http://www.iranica.com/articles/sear...nica/articles3
    /v4_articles/bedlis&OptStrLogFile=/home/iranica/public_html/logs/pdfdownload.html
    4 . The Sharafnâma, or, The history of the Kurdish nation, 1597 / Sharaf al-Dîn Bitlîsî ;
    English translation and commentaries by M.R. Izady = Hāz̲ā al-kitāb Sharafnāmah /
    Sharaf al-Dīn ibn Shams al-Dīn Rūzhkī al-Akāsirī.

    5. A brief History of the (Kurds and Kurdistan), www.cogsci.ed.ac.uk/~siamakr/
    Kurdish/KURDICA/1997/sharafnama.html
    6. 14 August 1597: Sharafnâma, http://www.cogsci.ed.ac.uk/~siamakr/
    Kurdish/KURDICA/1997/sharafnama.html

    الأردلانيون
    الأردلانيون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بالإمارة الأردلانية (1169 - 1867) والتي كانت تهيمن على المنطقة التي يقطنها اكراد ايران في الوقت الحاضر وكانت عاصمتهم مدينة سنندج أو مايسمى سنه عند الأكراد علما إن شهرزور كانت العاصمة القديمة للإمارة ولايزال قبائل الأردلان يعيشون في نفس المنطقة من إيران و هناك مزاعم من قبل الأردلانيين بأنهم من أحفاد صلاح الدين الايوبي (1)
    إستنادا الى كتاب شرفنامة للمؤرخ شرف الدين البدليسي و الذي يعتبر من أهم المصادر في تأريخ الشعب الكردي و تأريخ الإمارات الكردية فإن مؤسس الإمارة كان إسمه باوه أردلان وفي القرن الرابع عشر إمتد حدود إمارته الى مناطق تقع الآن في شمال العراق مثل خانقين و كفري و كركوك (2). بصورة تدريجية فقدت الإمارة إستقلاليتها وكان الولاء و التحالف يتراوحان بين الصفويين والعثمانيين ولكن القاجاريون بقيادة ناصر الدين شاه (1848 - 1896) وضعوا نهاية لنفوذ الأردلانيين في عام 1867 (3)(4)


    إمارة أردلان
    المصادر

    1. KURDISTANICA www.kurdistanica.com/

    شرفنــــــامــــه، تأليف: الأمير شرف خان البدليسي، ترجمة: محمد جميل الملا أحمد الروزبياني، الطبعة الثانية 2001.2.
    3. Encyclopaedia Iranica, http://www.iranica.com/newsite/

    4 A brief History of the (Kurds and Kurdistan), www.cogsci.ed.ac.uk/
    ~siamakr/Kurdish/KURDICA/1997/sharafnama.html


    البهدينانيون
    البهدينانيون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بإمارة بهدينان (1376 - 1843) ومصدر الإسم من مؤسس الإمارة بهاء الدين شمزيني الذي كان منطقة شمزين في مقاطعة هكاري الواقعة في جنوب شرق تركياوالبهدينانية هي ايضا إسم منطقة في شمال العراق حاليا وايضا إسم احد اللهجات الرئيسية للغة الكردية واثناء حكم هذه الإمارة ولد أحد أعظم الشعراء الأكراد وهو أحمد خاني (1651 - 1707) كاتب الملحمة الشعرية الكردية المشهورة مه م و زين (1).
    كانت العمادية التابعة حاليا لمحافظة دهوك في العراق عاصمة هذه الإمارة وشملت هذه الإمارة ايضا مدينتي عقرة وزاخو و زيبار و شيخان واجزاء من الموصل واربيل. خاضت هذه الإمارة عدة صراعات مع العثمانيين والصفويين ولكن نهاية هذه الإمارة لم تكن على يد أي من هاتين القوتين بل على يد إمارة كردية أخرى منافسة وهي امارة سوران في عام 1834(2) وفي عام 1843 سيطر العثمانيون على هذه المنطقة و ضموها لولاية الموصل(3)


    العمادية

    المصادر

    http://www.iranica.com/articles/sear...anica/articles
    /v4_articles/bedlis&OptStrLogFile=/home/iranica/public_html/logs/pdfdownload.html
    2. A brief History of the (Kurds and Kurdistan), www.cogsci.ed.ac.uk/
    ~siamakr/Kurdish/KURDICA/1997/sharafnama.html

    1. Bah^dnan. http://www.encislam.brill.nl/data/En.../SIM-1044.html



    السورانيون
    السورانيون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بإمارة سوران (1399 - 1838) والسورانية ايضا إسم احد اللهجات الرئيسية للغة الكردية . إستنادا الى كتاب شرفنامة(1) و الذي يعتبر من أهم المصادر في تأريخ الشعب الكردي و تأريخ الإمارات الكردية فإن مؤسس الإمارة كان شخصا إسمه كولوس الذي كان و حسب نفس المصدر ابناً لرجل معروف في بغداد وإستنادا الى المؤرخ الكردي حسين حزني الموكرياني فإن كولوس هذا كان من منطقة رواندوز الواقعة في شمال العراق وإستنادا الى كتاب خلاصة تاريخ الكورد وكوردستان للمؤرخ الكردي مجمد أمين زكي (1880 - 1948) فإن كولوس كلمة كردية قديمة و تعني الشخص الذي سقطت أنيابه(2).
    كلمة سوران بالكردية تعني "الحمر" وهناك بعض الروايات التي تشير الى ان مصدر التسمية كانت الصخور الحمراء التي كانت تحيط بإحدى قلاع مجموعة كردية منافسة لسلالة كولوس حيث إستطاع احد ابناء كولوس إحتلال القلعة و إتخاذها كنواة لإمارة سوران. هذه الإمارة كانت الوحيدة من بين الإمارات الكردية من ناحية ان أميرة كانت تحكم الإمارة في فترة من الزمن و كانت إسمها خانزدار (3).
    مثل بقية الإمارات الكردية كانت حدود الإمارة ومدى إستقلاليتها تتغير حسب التحالفات و الضغوط الخارجية و الصراعات الداخلية وكانت الإمارة في أوج قوتها تشمل أربيل وكركوك والموصل حتى وصلت حدود الإمارة إلى نهر الزاب الصغيروهو الحد الفاصل بينه وبين امارة بابان وكان أحد الأمراء وإسمه محمد شديد التمسك بالدين الإسلامي وقام بمعاملة الاكراد اليزيدية بقسوة وأراد أن يفرض عليهم الدين الإسلامي بالقوة لكنه لم يفلح في ذلك، وأوقع المذابح بهم في مشارف الموصل و إحتل هذا الأمير قسما من امارة بابان المجاورة (4).
    في عام 1838 شن العثمانيون هجوما واسعا على الإمارة وقوبلوا بدفاع شرس من قبل السورانيين وحسب المؤرخين الاكراد فإن السلطان العثماني رشيد باشا لجأ الى ماوصفوه "بالحيلة و الخداع" حيث بعث رشيد باشا برسالة الى الأمير السوراني محمد وكان مضمون الرسالة هو "الكف عن إراقة دماء المسلمين" وتنصيب الأمير محمد "أميراً لأمراء سوران" ومنحه "الخلع والنياشين" لكن الأمير رفض العرض وإعتبره خضوعا للإمبراطورية العثمانية لكن مفتي الإمارة الملا محمد الخطي قام بإصدار فتوى واعلن إن "كل من يحارب جيش الخليفة غير مؤمن وزوجه منه طالق" ويعتبر الاكراد هذه الفتوى السبب الرئيسي في سقوط الأمارة (5)(6)

    المصادر علم إمارة

    1. شرفنــــــامــــه، تأليف: الأمير شرف خان البدليسي، ترجمة: محمد جميل الملا أحمد الروزبياني، الطبعة الثانية 2001

    2. إمارة سوران، شبكة كوردستان الثقافية
    3. جودت هوشيار، صفحة مشرقة من تأريخ الصناعة في كوردستان.. حكمة الأمير وعبقرية الصانع، ارض السواد.
    4. أمارة بابان
    5. عوني الداوودي،أمارة سوران في عهد الباشا الكبير محمد كور باشا الراوندوزي، صوت العراق.


    6. Emirate of Soran, Kurdistan: Short-lived independent states.

    بابانيون
    بابانيون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بإمارة بابان (1649 - 1851) و تشير بعض المصادر إن أصولهم ترجع الى القبائل الكردية التي كانت تقطن منطقة بَشْدَرْ في شمال العراق وإن رئيس القبيلة أحمد الفقيه إستلم لقب " بَهْ بَهْ " أو " بابان " من السلطان العثماني مكافئة لصراعهم مع الصفويين . مثل بقية الإمارات الكردية كانت حدود الإمارة ومدى إستقلاليتها تتغير حسب التحالفات و الضغوط الخارجية و الصراعات الداخلية (1)
    في عام 1783 او 1781 بنى البابانيون مدينة السليمانية و إتخذوها عاصمة لهم . كانت علاقة هذه الإمارة متوترة مع الإمارات الكردية الأخرى مثل امارة سوران وامارة بوتان بالإضافة الى صراعهم مع العثمانيين و القاجار الإيرانيين .
    وهناك إختلاف على سبب التسمية فيعتقد البعض إنه تم العثور أثناء الحفر لبناء المدينة، على خاتم نُقش عليه إسم سليمان غير أن الباشا الباباني ، بلغ سليمان باشا ، والي بغداد آنذاك ، بأن التسمية كانت نسبة إليه اي الى السلطان العثماني بينما يعتقد البعض الآخر ان إبراهيم باشا بابان سمى الدينة نسبة الى والده سليمان باشا (2). إمتد نفوذ البابانيين في البقعة المتدة بين نهر الزاب الصغير ونهر سيروان او مايسمى ايضا نهر ديالى وتشير بعض النصوص الأدبية الى إن الإمارة كانت في فترة من الفترات مستقلة تماما عن النفوذ الفارسي و العثماني إستنادا الى قصيدة مشهورة للشاعر الكردي رضا الطالباني (1835 - 1909) المشهور بإسم شيخ ره زاي طالباني (3) ولكن نفوذهم إنتهى على يد العثمانيون في 1851 (4)


    خريطة توضح المناطق ذو الاكثرية الكوردية حالياً (اللون الاخضر)


    المصادر


    . إمارة بابان، شبكة كوردستان الثقافية1

    2. شرفنــــــامــــه، تأليف: الأمير شرف خان البدليسي، ترجمة: محمد جميل الملا أحمد الروزبياني، الطبعة الثانية 2001.

    3. Dr. Nouri Talabany, The Displacement of the Population of the Kirkuk Region
    Especially by the Current Iraqi Regime, .geocities.

    2. Shex Raza Talabany,
    http://www.koord.com/webbook/book/ar...shex_raza1.pdf

    كرد الفيلية
    كرد الفيلية Faili Kurd,Fayli Kurd أو الأكراد الفيليه بفتح الفاء وتسكين الياء وترمز الى شريحه من القومية الكردية التي تقطن المناطق الحدوديه من العراق وايران أبتداءً من مناطق جولاء وخانقين ومندلي شمالا الى منطقة علي الغربي جنوباً مروراً بمناطق بدرة و جصان و والكوت والنعمانية والعزيزية والتي تقع أغلب هذا المناطق في محافظة الكوت أو واسط العراقيه,,هذا من الجانب العراقي
    أما من الجانب الأيراني فتتوزع مناطق الكرد الفيليه في محافظات كرمنشاه وأيلام وخوزستان ومدنها من الشمال الى الجنوب هي خسروي وقصر شيرين واسلام أباد غرب وسربل ذهاب وأيلام وبدرة الايرانية ومهران وانديمشك التي تحاذي الجنوب العراقي في محافظة العمارة.
    الكرد الفيليه يديونون بديانة الاسلام وهم من الشيعة وعلى المذهب الجعفري الأثنى العشري, ولهجتهم الكرديه تختلف عن مثيلاتها في كردستان العراق وأيران بعض الشيئ حيث تسمى اللهجة اللوريّة , سكن الكرد الفيليه في عاصمة العراق بغداد وكان العديد منهم يزاول النشاط التجاري فيها وقد تم أبعادالكثير منهم قسراً من العراق أبان حكم رئيس العراق أحمد حسن البكر في 1970 وأبان حكم صدام حسين في نيسان ,أبريل 1980, بحجة التابعيه الأيرانية.


  14. #14
    أستاذ بارز
    تاريخ التسجيل
    27/04/2009
    المشاركات
    1,568
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: القضية الكوردية واستراتيجية الاختيار العراقي والسوري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفاح محمود كريم مشاهدة المشاركة

    الاستاذ والاخ الكريم
    عامر العظم

    بصرف النظر عن الاختلاف في وجهات النظر حول هذا الموضوع او ذاك، فاننا شعبين نشترك معا في دولتين بالعراق والشام، وقد اقترفت بحقنا مظالم وجرائم كثيرة، لسنا وحدنا من تحملها بل كنا دوما مع اشقائنا العرب ضحية دكتاتوريات جائرة، لم تنجح في ان تفرق بيننا او تزرع حقدا او كراهية، والدليل الان كيف تحولت كوردستان العراق الى ملاذ آمن وكريم للسنة والشيعة من بغداد والبصرة وكل العراق، وهي تعج الان بالاف العوائل المهجرة من مناطق الصراع الطائفي المقيت، اضافة الى مئات والاف الاساتذة الجامعيين والاطباء والعلماء والفنانين ومن كل الاختصاصات.
    وتقبل خالص تحياتي

    ألسلام عليكم ورحمه الله وبركاته،
    الأكراد على مر التاريخ تعاونوا مع الكيان الصهيوني المسخ وحاربوا الحكومه المركزيه في العراق
    القرار الذي تبنته القياده الوطنيه العراقيه في عام ١٩٧٠ المتمثل بقانون ألحكم ألذاتي اعطى حقوقا للاكراد اكثر مما يتوقعون
    لقد حاربوا القانون لا لنقص فيه، لانهم هم من وافقوا و وقعوا عليه منذ البدء، بل لانهم ارادوا اسقاطه بأمر من اسيادهم المجوس والصهاينه
    لقد إستخدموة وسيله للإنفصال بدلا من تطويره لخدمتهم اولا
    لقد تعاونت عصابه البرزاني و الطلباني مع الأحتلال لتدمير العراق
    لقد قاموا تفكيك المصانع العراقيه و بيعها إلى جاره السوء، دوله الفرس
    ألان يتعاونون مع جماعه عمار طبطبايئي من اجل اقامه الجنوب العراقي الفدرالي
    يعملون جاهدين لطرد الأخوه المسيحين من مدينه إم الرماح، مدينه الموصل الحدباء من خلال شبكه الأرهاب التي عملوها
    خلاصه انهم يريدون الأنفصال ليس بالطرق الشرعيه ولكن بالتخريب وتدمير ألدول التي وفرت لهم الأمان والعيش
    ما هو ذنبنا نحن إذا كانت الدول العظمى قد وزعتكم على إيران والعراق وسورية وتركيا وiرمينية
    اذهبوا وقاتلوا تلك الدول العظمى بدل من التعاون معها لتدمير الدول العربيه التي وفرت الأمان لكم و احتضنتكم
    إيران لن ولم تعطيكم ابسط الحقوق، حتى الحقوق المدنيه البسيطه
    تركيا لن ولم تعطيكم اى من الحقوق التي تحلمون بها
    العراق وحده الذي وفر لكم اكثر مما تحلمون ومع ذلك نكرتم الجميل
    العراق اكبر دوله عربيه ورئيسها كردي
    العراق اكبر دوله عربيه و وزير خارجيتها كردي يقرأ العربيه بالمقلوب
    رئيس اركان ما يسمى با "الجيش العراقي" كردي
    لديهم برلمان في محميتهم "محميه طرزان وبرزان" ولديهم اكثر من خمه عشر برلمانيا في برلمان "المنطقه الغبراء"
    ميزانيه "دوله البرزاني العشائريه ألاقطاعيه" تمثل اكثر من 17% (١٧ مليار دولار إمريكي) من ميزانيه "دوله حزب الدعوه الطائفيه"
    ولايزال الاكراد يريدون تدمير العراق بالتعاون مع المحتل

    التعديل الأخير تم بواسطة د. فخر الدين نجم العامر ; 10/02/2010 الساعة 11:30 PM

  15. #15
    عـضــو الصورة الرمزية مصطفى توفيق ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    07/12/2009
    المشاركات
    225
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: القضية الكوردية واستراتيجية الاختيار العراقي والسوري

    اتوقع أن تقوم قبيلة شمر المعروفة جدا والتي نعتز بها كأكبر فبيلة في الجزيرة العربية بالمطالبة بدولة تنسلخ عن الدول العربية وبعدها الجبور لانهم اكبر قبيلة في العراق اذا صح ظني فنعود كما كنا قبائل يغير بعضنا على بعض .

    اتسائل : اذا لم نعتز بالأسلام ونطلب منه جمعنا فبمن ؟؟؟

    تحية أسلامية


  16. #16
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    18/06/2007
    العمر
    64
    المشاركات
    35
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: القضية الكوردية واستراتيجية الاختيار العراقي والسوري

    الأخ كفاح
    الأخ عامر
    الاخوة المتداخلين
    الأخ مصطفى توفيق ابراهيم
    أنا أستغرب تلك الأصوات التي تدعو للتفرقة
    وكذلك التي تقول وهذا كلام الأخ مصطفى عندما يقارن الكرد بقبيلة شمر
    أولا شمر قبيلة والأكراد قومية المقارنة ظالمة ، ثانيا لماذا وفقط لماذا اذا طالب الكرد بحقوقهم تقوم الدنيا ولا تقعد
    أنا لن ازيد عن كلام الشيخ علي قرداغي أستاذ الشريعة باتلجامعة القطرية ( ا لا أذكر اسم الجامعة عذروني على النسيان ) الذي قال الكرد من الممكن حل مشكلتهم بالولايات الاسلامية
    الكرد يقبلون بأي حل منصف
    لماذا ننظر الى الأمور من جانب واحد على المثقف العربي أن يكون منصفا وكما قال الأخ كفاح أليس الهاربون من الارهاب يذهبون لكردستان وقبلا كانت ملاذا للمعارضة العراقية
    عندما قصفت حلبجة هل سمعنا تلك الأصوات التي تتهجم على الكرد الآن ، صدقوني يا جماعة لو كنت عربيا قحا لتعاطفت مع الكرد ولو كان العرب مظلومون ويعيشون مع الكرد لتعاطفت مع العرب وذلك لعدالة القضية (ولهذا السبب اتعاطف مع قضية فلسطين) ولأنني قريب من الظلم لا بل أتلمس آثاره حتى على شخصي
    ألشكر الجزيل للأخ عامر على فتح المنتدى
    والحوار الجاد وليس القائم على الاتهامات هو الكفيل بحل المشكلة


  17. #17
    أستاذ بارز
    تاريخ التسجيل
    27/04/2009
    المشاركات
    1,568
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: القضية الكوردية واستراتيجية الاختيار العراقي والسوري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى توفيق ابراهيم مشاهدة المشاركة
    اتوقع أن تقوم قبيلة شمر المعروفة جدا والتي نعتز بها كأكبر فبيلة في الجزيرة العربية بالمطالبة بدولة تنسلخ عن الدول العربية وبعدها الجبور لانهم اكبر قبيلة في العراق اذا صح ظني فنعود كما كنا قبائل يغير بعضنا على بعض .
    اتسائل : اذا لم نعتز بالأسلام ونطلب منه جمعنا فبمن ؟؟؟
    تحية أسلامية
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    ألاستاذ الفاضل مصطفى المحترم،
    هذا هو جوهر "الدستور" العراقي الجديد الذي كتبه الصهيوني فيلدمان
    "الدستور" ينص على مفهوم الكونفدراليه، والذي يعني بحد ذاته الأنفصال وتشكيل دوله لكل محافظه في العراق
    وهذا عمليا يعني إن العراق لاسمح الله سيتحول في غضون 25-50 السنه القادمه إلى اكثر من 20 دوله
    هذا هو مفهوم "العولمه" الذي ضاهره جيد وباطنه مخرب ومدمر


  18. #18
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    13/02/2010
    المشاركات
    4
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: القضية الكوردية واستراتيجية الاختيار العراقي والسوري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. فخر الدين نجم العامر مشاهدة المشاركة

    ألسلام عليكم ورحمه الله وبركاته،
    الأكراد على مر التاريخ تعاونوا مع الكيان الصهيوني المسخ وحاربوا الحكومه المركزيه في العراق
    القرار الذي تبنته القياده الوطنيه العراقيه في عام ١٩٧٠ المتمثل بقانون ألحكم ألذاتي اعطى حقوقا للاكراد اكثر مما يتوقعون
    لقد حاربوا القانون لا لنقص فيه، لانهم هم من وافقوا و وقعوا عليه منذ البدء، بل لانهم ارادوا اسقاطه بأمر من اسيادهم المجوس والصهاينه
    لقد إستخدموة وسيله للإنفصال بدلا من تطويره لخدمتهم اولا
    لقد تعاونت عصابه البرزاني و الطلباني مع الأحتلال لتدمير العراق
    لقد قاموا تفكيك المصانع العراقيه و بيعها إلى جاره السوء، دوله الفرس
    ألان يتعاونون مع جماعه عمار طبطبايئي من اجل اقامه الجنوب العراقي الفدرالي
    يعملون جاهدين لطرد الأخوه المسيحين من مدينه إم الرماح، مدينه الموصل الحدباء من خلال شبكه الأرهاب التي عملوها
    خلاصه انهم يريدون الأنفصال ليس بالطرق الشرعيه ولكن بالتخريب وتدمير ألدول التي وفرت لهم الأمان والعيش
    ما هو ذنبنا نحن إذا كانت الدول العظمى قد وزعتكم على إيران والعراق وسورية وتركيا وiرمينية
    اذهبوا وقاتلوا تلك الدول العظمى بدل من التعاون معها لتدمير الدول العربيه التي وفرت الأمان لكم و احتضنتكم
    إيران لن ولم تعطيكم ابسط الحقوق، حتى الحقوق المدنيه البسيطه
    تركيا لن ولم تعطيكم اى من الحقوق التي تحلمون بها
    العراق وحده الذي وفر لكم اكثر مما تحلمون ومع ذلك نكرتم الجميل
    العراق اكبر دوله عربيه ورئيسها كردي
    العراق اكبر دوله عربيه و وزير خارجيتها كردي يقرأ العربيه بالمقلوب
    رئيس اركان ما يسمى با "الجيش العراقي" كردي
    لديهم برلمان في محميتهم "محميه طرزان وبرزان" ولديهم اكثر من خمه عشر برلمانيا في برلمان "المنطقه الغبراء"
    ميزانيه "دوله البرزاني العشائريه ألاقطاعيه" تمثل اكثر من 17% (١٧ مليار دولار إمريكي) من ميزانيه "دوله حزب الدعوه الطائفيه"
    ولايزال الاكراد يريدون تدمير العراق بالتعاون مع المحتل

    السيد فخر الدين نجم العامر

    لا اعرف ماذا يعني حرف الدال الذي يسبق اسمك
    هل هو رمز لكونك طبيب ام لقب جامعي يدلل على تخصصك العالي؟
    عموما على كل حال قرأت ردك واستغربت كثيرا مع وجود حرف الدال مع اسمك في ما يلي:

    - استخدمت التعميم وهذا ليس من صفات الاساتذة الاجلاء، فقلت ( الأكراد على مر التاريخ تعاونوا مع الكيان الصهيوني المسخ وحاربوا الحكومه المركزيه في العراق )ولم تتق الله في الملايين منهم من الذين لا علاقة لهم لا في السياسة ولا في الثورة او الحرب، بل ان نخبا واحزابا ومجموعات كانت تحارب او تتحارب مع السلطات، ولن نناقش الاسباب والمسببات الان!؟ وللقارئ أن يحكم...

    - انت لست دقيقا هنا، بل تخلط الحابل بالنابل دون دراية وقراءة للتاريخ فتقول: ( القرار الذي تبنته القياده الوطنيه العراقيه في عام ١٩٧٠ المتمثل بقانون ألحكم ألذاتي )، هذا ليس قرارا تبنته تلك القيادة بل هو اتفاق 11 اذار 1970 بين حكومة بغداد وبين قيادة الحركة الكردية متمثلة بالملا مصطفى البرزاني، ويتضمن الاتفاق عدة بنود معلنة واخرى سرية تضمنت مرحلة تجريبية انتقالية لمدة اربع سنوات يعقبها تشريع يتفق عليه من كل الاطراف السياسية في البلاد ويقر النظام الديمقراطي والحكم الذاتي لاقليم او منطقة كردستان، وما حصل بعد ذلك اي بعد توقيع الاتفاقية عام 1970 باقل من خمسة اشهر هو تورط نظام البعث بعملية مخابراتية لاغتيال قائد الحركة الكردية مصطفى البارزاني من خلال مجموعة من علماء الدين الذين تم توريط البعض منهم بتلك العملية، ومن ثم انفراد حزب البعث في اصدار قانون على فصاله للحكم الذاتي دون مشورة وموافقة الحركة الكردية ولا الشعب الكردي، بل تم فرضه بالقوة المسلحة بعد سحق الثورة بالاتفاق المشين مع النظام الايراني الشاهنشاهي والتنازل عن شط العرب مقابل تخلي ايران عن دعمها للثورة الكردية.

    - بالله عليكم وعليك انت ايضا كاتب هذه الخلطة العطارية اقرأوها وقول لنا ماذا فهمتم منها :
    (لقد تعاونت عصابه البرزاني و الطلباني مع الأحتلال لتدمير العراق
    لقد قاموا تفكيك المصانع العراقيه و بيعها إلى جاره السوء، دوله الفرس
    ألان يتعاونون مع جماعه عمار طبطبايئي من اجل اقامه الجنوب العراقي الفدرالي
    يعملون جاهدين لطرد الأخوه المسيحين من مدينه إم الرماح، مدينه الموصل الحدباء من خلال شبكه الأرهاب التي عملوها
    خلاصه انهم يريدون الأنفصال ليس بالطرق الشرعيه ولكن بالتخريب وتدمير ألدول التي وفرت لهم الأمان والعيش
    ما هو ذنبنا نحن إذا كانت الدول العظمى قد وزعتكم على إيران والعراق وسورية وتركيا وiرمينية
    اذهبوا وقاتلوا تلك الدول العظمى بدل من التعاون معها لتدمير الدول العربيه التي وفرت الأمان لكم و احتضنتكم
    إيران لن ولم تعطيكم ابسط الحقوق، حتى الحقوق المدنيه البسيطه
    تركيا لن ولم تعطيكم اى من الحقوق التي تحلمون بها )

    - لا اعرف وانت الاستاذ البارز كما تدعي وكما تضع حرف الدال كناية في تخصصك بماذا وانت الذي تقول عن وطنك بأنه اكبر دولة عربية(!؟) متناسيا من ناحية السكان مصر العربية ومن الارض السعودية والسودان حيث تصر وتقول :
    ( العراق اكبر دوله عربيه ورئيسها كردي
    العراق اكبر دوله عربيه و وزير خارجيتها كردي يقرأ العربيه بالمقلوب
    رئيس اركان ما يسمى با "الجيش العراقي" كردي)

    اما مضمون ما قلته فلن اناقشك فيه لأنك استاذ بارز جدا ويسبق اسمك رمز التخصص الاكاديمي!؟

    اخيرا ومن دون الخوض في تفاصيلك المملة والفارغة اتمنى لك ان تقارن بين ما فعلوه الاكراد خلال السنوات الماضية في اقليمهم وما فعلوه ربعك في بقية انحاء العراق، والعاقل تكفيه الاشارة والواقع الحالي!


  19. #19
    عـضــو الصورة الرمزية مصطفى توفيق ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    07/12/2009
    المشاركات
    225
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: القضية الكوردية واستراتيجية الاختيار العراقي والسوري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حواس محمود مشاهدة المشاركة
    الأخ كفاح
    الأخ عامر
    الاخوة المتداخلين
    الأخ مصطفى توفيق ابراهيم
    أنا أستغرب تلك الأصوات التي تدعو للتفرقة
    وكذلك التي تقول وهذا كلام الأخ مصطفى عندما يقارن الكرد بقبيلة شمر
    أولا شمر قبيلة والأكراد قومية المقارنة ظالمة ، ثانيا لماذا وفقط لماذا اذا طالب الكرد بحقوقهم تقوم الدنيا ولا تقعد
    أنا لن ازيد عن كلام الشيخ علي قرداغي أستاذ الشريعة باتلجامعة القطرية ( ا لا أذكر اسم الجامعة عذروني على النسيان ) الذي قال الكرد من الممكن حل مشكلتهم بالولايات الاسلامية
    الكرد يقبلون بأي حل منصف
    لماذا ننظر الى الأمور من جانب واحد على المثقف العربي أن يكون منصفا وكما قال الأخ كفاح أليس الهاربون من الارهاب يذهبون لكردستان وقبلا كانت ملاذا للمعارضة العراقية
    عندما قصفت حلبجة هل سمعنا تلك الأصوات التي تتهجم على الكرد الآن ، صدقوني يا جماعة لو كنت عربيا قحا لتعاطفت مع الكرد ولو كان العرب مظلومون ويعيشون مع الكرد لتعاطفت مع العرب وذلك لعدالة القضية (ولهذا السبب اتعاطف مع قضية فلسطين) ولأنني قريب من الظلم لا بل أتلمس آثاره حتى على شخصي
    ألشكر الجزيل للأخ عامر على فتح المنتدى
    والحوار الجاد وليس القائم على الاتهامات هو الكفيل بحل المشكلة
    السيد حواس

    لم يكن رأيي مقارنة وإنما مثل والامثال تضرب ولا تُقاس .


  20. #20
    عـضــو الصورة الرمزية مصطفى توفيق ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    07/12/2009
    المشاركات
    225
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: القضية الكوردية واستراتيجية الاختيار العراقي والسوري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. فخر الدين نجم العامر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    ألاستاذ الفاضل مصطفى المحترم،
    هذا هو جوهر "الدستور" العراقي الجديد الذي كتبه الصهيوني فيلدمان
    "الدستور" ينص على مفهوم الكونفدراليه، والذي يعني بحد ذاته الأنفصال وتشكيل دوله لكل محافظه في العراق
    وهذا عمليا يعني إن العراق لاسمح الله سيتحول في غضون 25-50 السنه القادمه إلى اكثر من 20 دوله
    هذا هو مفهوم "العولمه" الذي ضاهره جيد وباطنه مخرب ومدمر

    الدكتور المحترم فخر الدين نجم العامر حفظكم الله:

    هذا بالضبط مانناقشه هنا من خلال قراءات الاستاذ المبجل كفاح محمود كريم من بعد مراجعة تاريخية عظيمة وجهد كبير قام به لتوضيح تاريخ ووجود الأكراد في منطقة العراق وبلاد الشام وتركيا وايران . إن الهدف هو تحقيق المواطنة الحقة حيثما وجد المواطن وكائنا ماكان ذلك الوطن فهذه أمريكا مثلا أو كندا أو استراليا تعج بالاف القوميات وعشرات الاديان السماوية والأرضية ولكنها بمجملها تنتمي الى ذلك القطر ولاتستعين بأي عدو للبلد الذي تقطنه في سبيل الانفصال عنه.أرجو أن يفهم المتحاورون الكرام أن الوطن للجميع لا لفئة دون أخرى .

    تحية وطنية


+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •