الصفقه

[عادل العاني]

وهذا موضوع آخر له علاقة بالشعر الحر وهو " التدوير " وما ورد فيه من معلومات عن قصيدة التفعيلة.

التدوير

التدوير في الشعر العمودي هو كسر كلمة بين تفعيلتين الأولى هي العروضة التي ينتهي بها صدر بيت الشعر والثانية هي التفعيلة الأولى في عجزه ويسمى حينها البيت ( البيت المدور ) :
ويعرَّفُ البيت المدور على أنه : البيت الذي اشترك شطراه بكلمة واحدة بأن يكون بعضها من الشطر الأول وبعضها من الشطر الثاني , كقول أبي العلاء المعري :
خفِّفِ الوطءَ ما أظنُّ أديمَ الـ ... أرضِ إلاّ منْ هذهِ الأجسادِ
فاعلاتن مستفعلن فعلاتن ... فاعلاتن مستفعلن مفعولن
( من البحر الخفيف )
أو :
وإذا همُ ذكَروا الإسا ... ءةَ أكثروا الحَسناتِ
متفاعلن متفاعلن ... متفاعلن فعلاتن
( من مجزوء بحر الكامل )

أما عملية التدوير في شعر التفعيلة فتقوم على أساس كسر تفعيلة بين سطري كل نفس من أنفاسها خضع للتدوير. وإذا كان النفس الموسيقي مكونا من أكثر من سطرين فإنه يكسر أكثر من تفعيلة لتدوير أسطره بينما يتم التدوير في الشعر العمودي على أساس كسر الكلمة وليس على أساس كسر التفعيلة بين شطري البيت المدور.

ويكون التدوير عادة عفويا لدى الشاعر الذي ينظم على الشعر العمودي عندما تكون هناك ضرورة لغوية أو وزنية فقط , بينما لا يكون كذلك في شعر التفعيلة وإنما يعتمد على رغبة الشاعر أينما أراد ذلك شرط المحافظة على النفس الموسيقي.
وكمثال قصيدة الشالعر سامي مهدي :

دبَّ القرادُ إليهِ ,
فاسترخى ونامْ
وتكاثرتْ زمرُ القرادِ ,
فما أحسَّ ,
وظلَّ يحلمُ بالسلامْ
حتّى إذا ما مرَّ يومٌ واستفاقَ ,
تخلَّعتْ أطرافهُ من جانبيهِ ,
ولم يجدْ إلاّ العظامْ

و يمكن إعادة كتابة قصيدة سامي مهدي بحيث يكون كل نفس من أنفاسها الموسيقية مكتوبا على سطر واحد على النحو التالي :
-1-
دبَّ القرادُ إليهِ فاسترخى ونامْ
مستفعلن مستفعلن مستفعلان
-2-
وتكاثرتْ زمرُ القرادِ فما أحسَّ وظلَّ يحلمُ بالسلامْ
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلان
-3-
حتّى إذا مرَّ يومٌ واستفاقَ تخلَّعتْ أطرافهُ منْ جانبيهِ ولم يجدْ إلاّ العظامْ
مستفعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلان

فلو وضعت قصيدة سامي مهدي على ثلاثة أسطر لما قلل ذلك من قيمتها الفنية ولم يكن في حاجة إلى التدوير ولا إلى كسر التفعيلة من أجل ذلك.

والخلاصة التي نخرج بها من هذا التحليل هي :
أ ) يتمحور التحليل الآنف حول الخلية الموسيقية والقوافي العضوية لشعري العمودي والتفعيلة المنظومين على بحر الكامل وكذا النفس الموسيقي هذه المسائل تمثل وتجسد أهم القواسم الموسيقية المشتركة بين موسيقى الشعر العمودي وشعر التفعيلة المنظومين على بحر الكامل.
ب ) على إن هذه الرؤية لا تنحصر على موسيقى الأشعار المنظومة على بحر الكامل وتنسحب على موسيقى أشعار بقية الأبحر العروضية التي نظم عليها كل من شعراء العمودي والتفعيلة. ( اعتمادا على نفس الأسس المتبعة في التدوير أو عدمه )
ج ) وبذلك يمكن القول بأن موسيقى شعر التفعيلة امتداد مبدع لموسيقى الشعر الجاهلي .
إن وجه الإختلاف بين موسيقى الشعرين يكمن في إن عدد التفاعيل في البيت الواحد أو ما سميناه بالنفس الموسيقي يكون منتظما في القصيدة العمودية حتى نهايتها بينما لا يكون كذلك في أنفاس قصيدة التفعيلة , لأنه قد يختلف عدد التفاعيل من نفس موسيقي إلى آخر في قصيدة التفعيلة الواحدة.
إضافة إلى ذلك إن النفس الموسيقي الواحد في شعر التفعيلة قد يكتب على سطر واحد أو سطرين أو أكثر بينما يكتب النفس الموسيقي في الشعر العمودي على سطر واحد ما لم يوضع الصدر في سطر والعجز في سطر آخر.

ومهما يكن فإن اختلاف عدد تفاعيل النفس الموسيقي في كل من شعري العمود والتفعيلة هو اختلاف في الكم وليس في النوع.

...................................
رأي :
ومن هذا نستنتج أن التدوير في شعر التفعيلة ليس ملزما , وإن اعتمد فالمهم هو المحافظة على قفلة النفس الموسيقي التي تقابل ( الضرب ) في الشعر العمودي , ويجب ألا تدور. أما ما تبقى من التفعيلات فللشاعر الحرية بتدوير أي عدد من التفاعيل أينما ارتأى ذلك ضروريا إن زاد في النفس الموسيقي عدد التفاعيل ,
ويمكن أيضا عدم التدوير وكتابة النفس الموسيقي على سطر واحد.

.................................

المصدر : الرؤية الجديدة لموسيقى الشعر العربي ( قديمه وحديثه , فصيحه وشعبيه )
- الدكتور صالح عبد ربه أبو نهار
ميزان الذهب في صناعة شعر العرب – السيد أحمد الهاشمي


.....................

وأنا هنا كما قلت للتعلم , فتفضل أخي شاعرنا المتألق أبا شهاب وأنا كلي أذان صاغية لأسمع وأقرأ رأيا آخر , فقد نجد فيه ما يطور ويعمق نظرتنا للشعر بنوعيه العمودي والحر , إذ إن ما يسمى بقصيدة النثر لا تمت بأي صلة للشعر عدا كونها مشاعر منثورة .

تحياتي وتقديري , وشكرا على فنجان القهوة.

[هلال الفارع]

فهل ترضون في ادارة واتا أن يقوم المشرف هلال
الفارغ بتوجيه اهانات شخصية الى كاتب ضيف تمثلت باتهامه بالغرور
وبالجهل لمجرد انه لا يريد الانصياع لمنطقٍ باطل باعتبار ما كتب شعرا
من البحر الكامل لآنه ليس كذلك؟!!! وهل اجرمت عندما قلت باني لا
ارغب باضاعة وقتي في جدل بيزنطي فارغ وعقيم بعد تبادل اكثر من
سبع رسائل اكتشفت خلالها اني امام من يصر على انها :عنزه ولو طارت
كيف تقومون بتعيين مشرف عصبي المزاج يتطاول على احد كتاب الموقع
بما ذكرت....أما المشرف الأخر د. جمال مرسي
فقد دخل مؤيدا لزميله ثم اعترف بشكل واضح لا لبس فيه بأن وجهة نظري
بالنسبة للبحر والتفعيلة صحيحة, لكنه وللأسف الشديد عاد وتصرف على
قاعدة نحن وأنت وكأننا في صراع شلل وتكتلات ولسنا في ساحة أدبية راقية
ــــــــــــــ
رسالة اعتذار مفتوحة للشاعر الكبير أبي شهاب
( لاحظ أنني لم أخطئ في كتابة اسمك، فقد راجعته مرات عديدة أ ب و ش ه ا ب، ولم أحرّف فيه ثم أقول ، كان ذلك خطأ مطبعيًا.. كما ستقول حين يلومك أحد على كتابة فارغ بدلاً من فارع.. وللعلم فأنت لم تكن في ذلك مبدعًا.. أما عن الألفاظ الأخرى: التكتلات.. شلل.. جدل بيزنطي... إلخ من الألفاظ النقدية الصافية.. فلا تستحق الوقوف الطويل.. لأنها موروث ثقافي كما يبدو.
أعود إلى اعتذاري من شاعرنا الكبير، فأقول:
بقيت راكبًا رأسي، ومتخيّلاً أنني على صواب في أمر عروض الشعر، بل في شأن المعرفة كلها، ومن ثمّ تخطئتي شاعرنا الكبير صاحب (الصفقة) حتى جاءتني النجدة من حيث لا أدري..قرأت مقطوعة بعنوان ( بيجاسوس ) - الحصان الأسطوري المجنح - للأخ شريف الدمناوي المشارك في منتدانا الجميل، الذي عكّره بعض المشرفين الفارغين، فأفقت على تصفيق أجنحته، ووقع سنابكه، وعدت إلى الحق بعدما قرنت بين اللقطتين: بيجاسوس.. الصفقة، أو كي لا أغمضك حقك فتسجل عليّ نقطة في تجاهلك، أعيد اللقطتين: بيجاسوس.. أبو شهاب. فصَفَقْتُ خمسًا بخمس، وقلت لنفسي: لن تمرّي هذه المرة دون عقاب أيتها النفس الفارغة.. خاصة بعد وقوفي على ردكم الصريح والوافي والمنطقي، القائم على الحجة في إثر الحجة، والدليل الدامغ لكل الأدلّة: ( عنزة ولو طارت )..الله الله، وأين كنتُ أنا من هذا؟! سامحني الله!!
عليه، فإنني أتيت إليكم أيها الشاعر الكبير معتذرًا عن سفه رأيي حين قلت لكم: إن قصيدتكم من البحر الكامل، - وما هي من البحر الكامل- وإن فيها زحافًا أخرج تفعيلة منها إلى الوافر، - وما فيها زحاف، ولا وافر - لقد كانت تلك خيالات وأوهام توجب عليّ أن أعلن أسفي لك أيها الشاعر الكبير، وأقولها على الملأ، وليقرأ القارئون: أيها الناس، إنّ قصيدة الصفقة للشاعر الكبير أبي شهاب، ليست من البحر الكامل، وليست من البحور في شيء، هي كما قال مبدعها: (أنا أكتب ما أريد...) كما أعلنها صراحةً أن الشاعر الكبير أبو شهاب لا يخطئ في التعبير، ولا في الإملاء، ولا في النحو، ولكي تتأكدوا من هذا، عودوا فانظروا في ردوده ومداخلاته فهي سليمة سلامة غير مسبوقة، وبريئة من الخطأ براءة الذئب من دم يوسف...
ولكي لا يذهب هذا الاعتذار سدًى و (حافًّا ) فإنني - بشهادتكم - أعلن معاقبتي لنفسي، بشطبي من قائمة الإشراف على منتدى الشعر الفصيح، وعدم "تعاطي" الشعر من العيار الثقيل، كالذي ورد في
" الصفقة " والذي لا يأتيه الباطل من أي مكان، وأعدك أيها الشاعر الكبير أبو شهاب أنني لن ألعب بعد هذه السقطة مع الكبار أبدًا.. ولن أنسى أبدًا الواجب المحتّم علي في الوقوف والانحناء أمام شاعريتكم وثقافتكم للتكفير عن الخطأ الذي ارتكبته بحق هذه الشاعرية، وتلك الثقافة والمعرفة، التي فاقت مستواي أنا شخصيًا، وكان أقلهاعيارًا.. عنزة ولو طارت!!!
الشاعر الكبير أبو شهاب، مع اعتذاري، تقبل هديتي:

يا أيّها الشعراءُ جلَّ الْخَطْبُ،
والأشعارُ في ساحاتِنا،
من سَيّءٍ تَهْوِي لأَسْوَأْ
يا أيُّها الشُّعراءُ:
في عَصْرِ التَّفَسُّخِ والتَّسَيُّبِ،
يحلُمُ الحرفُ المُضَيَّعُ في قوافينا.. بِمَلْجَأْ
إنْ لم يكُنْ للشِّعرِ رُبَّانٌ،
يَشُقُّ بهِ عُبابَ البحرِ في ثِقَةٍ لِمَرفَأْ
إنْ لم يكُنْ للشِّعرِ شيطانٌ،
إِذا لم يُنْهِضِ الدُّنيا ويُقْعِدْها بِحَرْفٍ
ليسَ يَهدَأْ
إن لم يكنْ للشِّعرِ قُرصانٌ يُصادِرُهُ
إذا أَغْوَى وَأَخطَأْ
إنْ لم يَكُنْ للشعرِ والإنسانِ مَبْدَأْ..
إنّي منَ الشُّعراءِ والأَشعارِ أبْرَأْ.....
أخي الشاعر الكبير أبا شهاب:
سأذهبُ منْ فوري إلى مكتبتي، وأنفضُ عن كثير من كتبِها ومصادرها غُبار الهجر والإهمال، لأعيدَ صياغةَ ثقافتي، بعدما اكتشفت خوائي قبالتكم، كي يكون وقوفي أمامكم في المرّات القادمة لائقًا، لا فارغًا.
شكرًا لك أيها الشاعر الكبير.

[د. جمال مرسي]

و أنا خذني معك شاعرنا الكبير هلال الفارع إلى مكتبتك
أم أنك تخليت عني و أنا من شلتك و من مؤيديك على الباطل الذي كنت فيه
كما جاء في هذا الرد :
( ....أما المشرف الأخر د. جمال مرسي
فقد دخل مؤيدا لزميله ثم اعترف بشكل واضح لا لبس فيه بأن وجهة نظري
بالنسبة للبحر والتفعيلة صحيحة, لكنه وللأسف الشديد عاد وتصرف على
قاعدة نحن وأنت وكأننا في صراع شلل وتكتلات ولسنا في ساحة أدبية راقية )


الأخ الكريم الذي اتهمنا بالشللية و بأننا نثبت و نحذف و نقرأ و نفهم و نكتب على أهوائنا.
و الذي اتهمنا بالتبعية و بالجهل مباشرة أو بشكل غير مباشر .
أتته الحجج الدامغة و لم نقل أن قصيدته مكتوبة بطريقة الشعر العمودي و لكنها كانت على تفعيلة من تفعيلات بحر الكامل و بأن قصيدة التفعيلة يجب أن تلتزم بوحدة تفعيلاتها من أولها لآخرها و و الخلل الذي بينه الجميع له في احدى التفعيلات فلم يقبل بأي رأي و جاء ليقول أنني :
( اعترفت بشكل واضح لا لبس فيه بأن وجهة نظره
بالنسبة للبحر والتفعيلة صحيحة, لكنني وللأسف الشديد عدت وتصرفت على
قاعدة نحن وأنت وكأننا في صراع شلل وتكتلات ولسنا في ساحة أدبية راقية )

ليتك تعيد قراءة الردود مرة أخرى أخي الشاعر أبي شهاب و إني أعيذك بالله أن تكون
ممن تأخذهم العزة بالإثم .

ملحوظة أخيرة :
إن كنت تحسب يا أخي أن الإشراف وسام على صدورنا فلقد تنازلنا لك عنه أنا و الشاعر المبدع هلال الفارع . و كيف لا يتنازل إذا ما طلبت منه و هو من شلتي و خاصتي مثلما أنا من شلته و خاصته .

و كن بخير

[أبو شهاب]

الأخ الشاعر هلال الفارع
أشكرك على هذا الاعتذار الرائع وعلى ما تبديه من تواضع منقطع النظير...وأشكرك كذلك على مقارنتي ببيجاسوس زميلنا الشاعر شريف المنداوي الذي شملته بعطفك ورعايتك...
حضرتني بعد كل ما غمرتني به من عطف سيرة طالب عرفناه أيام الدراسه الثانوية... هذا الطالب أيها الكريم كان يخيفنا جميعاً فحين يغضب أو ينزعج يقوم بضرب أنفه بحائط أو بأي شيئ صلب أمامه حتى يسيل دمه ثم ينقض علينا جميعا فردا فردا ليلوث ثيابنا المتواضعة بدمه الراعف....

[هلال الفارع]

الأخ الشاعر هلال الفارع
أشكرك على هذا الاعتذار الرائع وعلى ما تبديه من تواضع منقطع النظير...وأشكرك كذلك على مقارنتي ببيجاسوس زميلنا الشاعر شريف المنداوي الذي شملته بعطفك ورعايتك...
حضرتني بعد كل ما غمرتني به من عطف سيرة طالب عرفناه أيام الدراسه الثانوية... هذا الطالب أيها الكريم كان يخيفنا جميعاً فحين يغضب أو ينزعج يقوم بضرب أنفه بحائط أو بأي شيئ صلب أمامه حتى يسيل دمه ثم ينقض علينا جميعا فردا فردا ليلوث ثيابنا المتواضعة بدمه الراعف....

ــــــــــــ
الله الله الله..
الآن فقط فهمت لماذا يكتبُ هذا الشاعر العملاق بالدم.. ويلعب بالدم!!!!

[د. حسان الشناوي]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أجد نفسي إلا بين كبار يتبادلون الحوار الممتع الهادف ؛ فلتسمحوا لي بأن ألقي السمع ، وأحاول استجماع قوى التركيز لدي - إن كان لدي - ولتأذنوا لي بعودة قريبة بمشيئة الله .
وقبل العودة أضم صوتي إلى النبيلة الكريمة أختنا مها النجار في إصرارها - ولوعن طريق تدلل بنت على أبيها - على ألا يغادرالشاعر الكبير أبو شهاب المنتدى لاختلاف وجهات النظر حول نص رائع من نصوصه.
وأثمن - وإن كنت غير مؤهل للتثمين - كل ماقيل في هذا الحوار الرائع بلا تحديد لأسماء كبار ، ما جئت إلا لأنهل منهم علما ، وأتعلم منهم الفن الأدبي .
أفيصل صوتي إلى الوالد الكبير أبي شهاب ، وهو يرجوه - بكل ما تعنيه كلمة الرجاء من تعلق - أن يعود إلى ابنائه وتلاميذه؟؟؟
يا أبا شهاب الكريم
حين يصر الحب على أن يتبقيك بين من يحبونك فليس لك من خيار غير التسليم طوعا ومودة لهذ القلوب التي من الواضح أنها تخفق جميعها بحبك وتقديرك .
واستميح الكرام مرة أخرى في عودة ثانية .

[أبو شهاب]

الأخ الشاعر د. جمال مرسي
أنا في الواقع في حيرة من موقفك حيث أعلنت بكلمات واضحة لا لبس فيها ولا غموض بأن سطوري المتواضعة ليست قصيدة عمودية لانها خرجت عن تفاعيل الخليل وأراك الان تحاول أن تعطيني تفسيرات أخرى...أيا كان الحال فأنا في غاية الأسف الى ما وصت اليه الأمور وقد لاحظت أنك دخلت متعمداً إدانتي منذ البدايه ولم تترو أو تقرأ حواري مع الأخ هلال جيداً وسأقدم لك البرهان:

رن ذاك كذ( متفاعلن ) ذابن تسر ( متفاعلن ) بلبلخديعه ( متفاعلاتن )
فالوزن سليم تماما و عدم وجود حرف العطف الرابط بين بلا ضمير .. ذاك كذاب لم يفسد المعنى و لا الوزن طالما كان التسلسل التدويري و المعنوي موجوداً و مفهوماً .
...اليس هذا كلامك ؟؟ فاسمح لي هنا أن اناقشك فيه نقاشاً عروضيا وعلمياً . الفقرة الاولى التي كتبتها أنت (رن ذاكذ) ليست متفاعلن ولكنها رِن اه ذا اه كذ وسأقف هنا عند كذ التي هي جزء من كلمة كذَّاب فالذال هنا يا دكتور عليها شدة لهذا فهي تكتب عروضيا مضاعفه مره ساكنه ومره متحركه فتصير كذْ ذا أي اه...اذن فنحن هنا أمام متحرك وساكن متحرك وساكن ومتحرك وساكن
اه اه اه فمن أين أتيت بمتفاعلن؟؟؟....أما عدم وجود الواو في ذاك فانه يقطع صلة الوصل بين الجملتين ويكسر وزن وموسيقى النص... واعتقد انك كنت متسرعاً حين كتبت هذه الفقرة بالذات...
الموضوع الأخر والأهم إنني لم أتشرف بالانضمام الى واتا بغرض المناكفة وافتعال المشاكل كل ما في الأمر اني كتبت قطعة متواضعة حاولت فيها التعبير عن الالم الذي يتفاعل في نفس كل عربي على حالنا في العراق وعن المهانة التي وصلت اليها أمتنا فتلقيت منكم صفعات لم أكن أتوقعها.....
أما بخصوص قرارك ترك لجنة الإشراف فهذا قرار يخصك وليس لي مصلحة في أن تظل فيها أو تغادرها هو شأنك وكل إنسان حر فيما يقرره لنفسه.... دمت سالماً بالخير...

[د.ابراهيم ابوزيد]

ان تأتى متأخرا خير من الا تأتى
أخوتى الاعزاء شعراء واتا المحترمين
قرأت كل المكتوب هنا دفعة واحدة مما يجعل الرؤية لدى اكثر وضوحا ... وسأبدا من حيث انتهت المناقشة واعاود النداء للزميل العزيز ابى شهاب بالعودة الى داره واتا .. ويكفينا اننا معشر الشعراء اصبحنا كائنات منقرضه .
اما عن الموضوع فانا أرى انه طالما خرج النص من جلباب الشاعر فهو ملك للجميع نقدا وتشريحا على شريطة ان يكون النقد بعيدا عن التجريح الشخصى .ولصاحب النص كل الحق ان يدافع علميا عن نصه بكل ما اوتى من قوة .. وانا ارى هنا حوار جميل يستفيد منه الجميع ولكن شابته بعض الحساسية .
واذكر اننى مررت هنا فى الفصحى بنفس التجربه وخرجت منها بصديق وحبيب اعتز به فيكفينى انه اهتم بقصيدى وناقشنى بكل حب.
وعن نفسى وبكل حب وضعت نص من قصائدى الغنائية تحت المشرط فى منتدى الشعر العامى .. نعم ادافع عن نصى بكل قوة ولكن ايضا بكل حب .. لا احاول ان اجرح الزملاء فى اشخاصهم وهم ايضا يتفاعلون بكل حب مما يزيد من علاقة الحب بيننا جميعا .... نداء ونداء لشاعرنا ابى شهاب باسم الجميع كلنا نحبك فعد الينا

[أبو شهاب]

الأخ العزيز د. حسان الشناوي
أهلا وسهلاً بك زميلاً وأخا عزيزا ونحن هنا في حوار أدبي لا يفسد للود قضية بيننا لاننا في نهاية الامر اخوة ويجمعنا مصير مشترك وخندق الدفاع عن لغتنا العربية العظيمه...
أشكر لك اهتمامك وأنا كما وعدت ابنتي الغاليه د. مها النجار لن أترك المنتدى إلا اذا قرر أصحابه ذلك وإنما طلبت إجازة قصيرة لبعض الوقت حتى تهدأ نفوسنا قليلا...
أخي د. حسان: إن أشد ما يؤلمني ويحز في نفسي الخوض في تجربة مرة من طراز ما تشهد ..أنا مواطن عربي شاهدت الجريمة المتكاملة أمامي على شاشة التلفاز... قتلوا القتيل وهم الان في وارد توزيع ثيابه ومتعلقاته ...كتبت أسطراً متواضعة حزناً على شعبي المظلوم وأمتي الضائعه فهل يكون جزائي التقريع والتسفيه بهذا الشكل؟؟ عندما يصل الحزن الى اقصى منتهاه تباً بتفاعيل الخليل والاخفش وبقوانين نازك الملائكه التي وضعتها وهي بالمناسبة لا تعجبني لأني اعتقد أن الحرف العربي اعظم من أن نصنع له السدود والحواجز....
أكرر شكري لحضورك واهتمامك وأنا سعيد جداً بمعرفتك...

[عادل العاني]

الأخ الفاضل أبا شهاب

إخوتي الأعزاء هلال وجمال وكل من مر من هنا

بالرغم من إني لم أتذوق طعم القهوة التي ( عزمت ) نفسي عليها في ضيافة الأخ أبي شهاب , وأنا أرى ما أرى ما آلت إليه الحال , ومنذ البداية كان الموضوع بسيطا جدا رغم الإحتدام الذي حصل :

أخي أبا شهاب , بغض النظر عن كل التبريرات والتقطيع والوزن , هنا قصيدتك الجميلة وتقطيعها وبعض ملحوظات عليها :

سقطَ القِناعُ وبانَ زيفُ الغادرينَ على الطبيعهْ
متفاعلن متفاعلن مستفعلن متفاعلاتن
والتم شملُ المجرمينَ ليقسموا المنهوبَ فوق مشاهد القتلِ الفظيعهْ
مستفعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلاتن
اجتمعوا! فهذا قاتلُّ أفنى العبادَ بلا ضميرَ وذاك كذابُّ تسربلَ بالخديعهْ
( الملحوظات النحوية والإملائية : ضميرٍ حيث التصريف وجوبا , كذابٌ )
بحذف السبب ( اجْ )
متفاعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن متفاعلن مستفعلن متفاعلاتن
ومهندسُ الأحداثَ إسرائيل من فوق الجميعِ توزع الأدوارَ والفتن المُريعهْ
( الملحوظات الإملائية والنحوية : الأحداثِ , اسرائيل مؤنث ( مهندسة , أو تغيير توزع إلى يوزع عندها تكون اسرائيل بدل عن مهندس )
متفاعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلن متفاعلاتن
هذا العراقُ!! فيا زُناةَ العصرِ هيا نفِّسوا عن حقدكم فرقاب ساستنا مُطيعهْ
مستفعلن متفاعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن متفاعلاتن
هيا اذبحوه وكرروا أفعالَ هولاكو الشنيعهْ
مستفعلن متفاعلن مستفعلن مستفعلاتن
وتقاسموا سعفَ النخيلِ ونهرَ دجلةَ والفُراتَ وليلَ بغدادَ الوديعهْ
متفاعلن مستفعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن مستفعلاتن
وتمتعوا يا مجرمون فليس ثمة من يُعاقبَ من بني قحطانَ أو عدنانَ إن إيادَ بادت في
( يُعاقبُ , إنَّ )
متفاعلن مستفعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن
صحارى التيهِ واندثرت ربيعهْ
مستفعلن مستفعلن متفاعلاتن
وسيوفُ تغلِبَ بالخيانةِ كُسِّرتْ وتشتت شيبانُ من بعد الوقيعهْ
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن مستفعلن مستفعلاتن


ومجمل حديثنا يمكن حصره بما يلي :
1- القصيدة على تفعيلة بحر الكامل ( متفاعلن وزحافها مستفعلن ) وضربها المعتمد متفاعلاتن وزحافه مستفعلاتن ,
2- هناك حيد في المقطع مثار الجدل وهو زيادة سبب على أول التفعيلة ( اجتمعوا ... )
وبإسقاطه يكتمل وزن التفعيلات جميعها . وربما لشاعرنا رأي في ذلك.

3- هناك عدم صرف لكلمة ضمير , وهي ضرورة شعرية لم يسمح بها أي عروضي حيث الضرورة هي صرف ما لا ينصرف وليس العكس.

4- هناك وجوب لخفض ( الأحداث ) وملحوظة على ( مهندس )

5- كذاب وجوب تنوينها وهي هنة طباعية. و بعض هنات طباعية في التشكيل ( يعاقبُ مرفوع , و إنَّ )

من كل ما تقدم فالقصيدة هي من الشعر الحر ( شعر التفعيلة ) والتفعيلة المعتمدة هي من تفعيلات الخليل الواردة في بحر الكامل , ولا يمكن لأي كان أن ينكر هذا . ( مع حيد بزيادة سبب على أول تفعيلة في أحد مقاطعها وهو ما ننتظر أن يبين لنا الشاعر الكبير أبو شهاب رأيه بذلك لنستفيد منه.

أما ما حدث من تشنج فأنا والله لا أتوقعه لا منك ولا من شاعرنا الكبير هلال ولا من أخي أبي رامي ,

وأوجه لكم الدعوة جميعا للتصافي ونسيان ما حدث وكأنه زوبعة في فنجان لم أتذوق طعمه بعد ...

تحياتي وتقديري

[عامر العظم]

الأساتذة الكرام،
أود أن أحيلكم إلى وجهة نظر شخصية، أعتقد أنها تحظى باحترام غالبية الأعضاء الذين يعرفون أو يحترمون أو يثقون بعامر العظم أو ذكائه أو قدراته أو خبرته أو رؤيته:

http://www.arabswata.org/forums/show...3210#post53210

كان يمكن إنهاء حرب الأعصاب هذه مبكرا بكلمة "شكرا" أو "أعتذر" أو "ربما كان أفضل"!

في هذه الأثناء، أنصح بحكم خبرتي في العمل الجماعي الرقمي واحتكاكي بآلاف المترجمين واللغويين والمبدعين استخدام الوسائل والإجراءات التالية لتجنب المزيد من حرق الأعصاب:

السمو والتطنيش
قبول نقد الآخرين بانفتاح وبدون حساسية لأن الشخصية الانفعالية تنكشف وتسقط سريعا،
وضع الأعصاب في مستودع أمانات قبل الشروع في الحوار الرقمي،
الابتعاد عن الحرفية والحوار الأطرش "أنت ولست أنا"
النظر إلى الصورة الكبيرة،
ارتداء جلد تمساح،

تحية هادئة بدون أعصاب

[عبدالرحمن الجميعان]

سقط القناع قصيدة متينة قوية، وأنا سأتكلم عن اللفظ والمعنى ولا شأن لي بنهج الشعراء الكبار أمثال هلال وأبي شهاب، فلن استطع الوصول لقامتيهما...!
يذكرنا العنوان بأغنية حماسية لأم كلثوم إبان حرب الخزي الستة، تلك الأيام التي تحولت فيها هزيمتنا المنكرة، وعارنا العربي الكبير إلى نصر وأمجاد ، حتى ادعينا بعدها أننا قتلناك يا آخر الأنبياء، ولكن هنا لما نزل نعيش مساوئ تلك الأيام الخزي، على أية حال، لا ينفع البكاء ولا التعويل..
نعود للقصيدة، فهي صرخة في وجوه الظالمين، والغادرين والمتقاعسين والنائمين..
و القناع ما يتقنع به الإنسان ليخفي قبح أو جمال وجهه، كما كان بعض الشعراء يسمون بالمقنعين لجمال وجوههم، منهم شاعر المدينة( قيس بن الخطيم) ، ولكن الشاعر هنا يريد المعنى الآخر، وهو معنى القناع الذي يخفي القبح..! وهل أقبح وجوها مما نحن فيه من طغيان وهذيان وتمزق..!؟ وبالجملة فالقناع يخفي شيئا لا يحب الآخرون إظهاره، ولا الكشف عنه.
المشهد الأول يقرر الشاعر حقيقة أن الزيف بان وأن الأقنعة سقطت من الوجوه، والغادرون بهذه الأمة..........
سقطَ القِناعُ
وبانَ زيفُ الغادرينَ
على الطبيعهْ
ثم يصور هؤلاء المجرمين الغادرين والمتواطئين، بأن شملهم قد التم، لا لشيء إلا لشيء واحد هو أن يقتسموا ما نهبوه من أرض العرب والمسلمين، ولكن أين سيكون هذا؟ إنه فوق مشاهد القتل والتدمير والفناء لهذه الأمة المنكوبة المسكينة.
والتم شملُ المجرمينَ
ليقسموا المنهوبَ
فوق مشاهد القتلِ
الفظيعهْ

وفي المشهد التالي تصوير آخر لهذه القسمة الضيزى، فهم قد
اجتمعوا!
وقد تجمع اللصوص والنهابون والقتلة..
فهذا قاتلُّ أفنى العبادَ
بلا ضميرَ
وهذا آخر ولكنه صنف ثان، فهو
وذاك كذابُّ
تسربلَ بالخديعهْ
واللفظ تسربل معناه تقبى وارتدى، ولكن ليس بالهدوم ولا الثياب، ولكن لبسه كان الخديعة وهي صورة استعارة رائعة، فقد استعار الخديعة للبس، و لا تلبس الخديعة كما هو معلوم، ولكن زيادة في رسم الصورة، ليستقبحها القارئ جاء بهذا الوصف الدقيق.
وهنا في هذا الشطر، نصب الاحداث، ومكانها الجر بالإضافة، دون سبب في رأيي.
ثم يترك شاعرنا القاريء ليتأمل الواقع ويطوف بناظريه على العالم الأليم، ويسكت سكتة لطيفة خفيفة، ثم يصرخ في الناس..صرخة مدوية،
هذا العراقُ!!
وايضا تلزمك سكتة ، العراق ما باله؟ ما حصل له؟ ما ذا حل به؟ لم تذكره؟!!!
ويسكت ليدل السكون دون ذكر اللم والحدث على الفظاعة والبشاعة العالية،ثم ينادي بأعلى صوته متهكما، صارخا
فيا زُناةَ العصرِ هيا
نفِّسوا عن حقدكم
فرقاب ساستنا
مُطيعهْ
ينادي هؤلاء، وسماهم زناة العصر، والزنى أمر مذموم جدا، وهنا يطلق عليهم زناة العصر، ليدل على سة هذا العمل لديهم، وأن زناهم من نوع آخر، و هذا تهكم واستهزاء واضح، ثم يعرج على الساسة، بأن رقابهم مطيعة، والرقاب دليل على الخضوع هنا، فكأن العدو، يأخذهم من رقابهم ليمضوا معه رغما عن أنوفهم خوفا و جبنا..
هيا اذبحوه وكرروا
أفعالَ هولاكو
الشنيعه
و هولاكو المغولي هو الذي استباح بغداد عاصمة الخلافة، وفعل فيها الأفاعيل،عام 656هـ،وذبح الآلاف من المسلمين...
وقد نعود لننهي القصيدة بما يناسبها من القول..!

[د. محمد قيصرون ميرزا]

الحمد لله .. الذي أكرمنا بهذه النخبة الطيبة من المفكرين الشعراء .. وأقول وبالله التوفيق ..
يا أيها الأخوة .. إنني أتمنى أن يكتب أحدكم قصيدة، كما فعل أستاذنا الكبير أبو شهاب، وأن يجد بقية الأخوة الشعراء الكبار فيها مايحبوا أن يناقشوه .. ويحللوه .. ويفصصوه تفصيصاً ... لأن في هذا الخير كل الخير لواحد مثلي .. لأنني، صدقوني، تعلمت الكثير من هذه المناظرة "الأخوية الحبية" الساخنة .. وبين أخذ ورد .. ظهر الكرم .. والعلم .. والشعر .. والتراضي .. والتآخي .. فما العيب في ذلك ؟ ..
الحمد لله الذي ألهم أخانا الفاضل أبا شهاب .. وأخوتنا الأعزة .. هلال .. وجمال .. وبقية من أدلوا بدلوهم في هذا السياق .. فهكذا يتعلم طلبتكم .. منكم .. ومن فكركم .. ومن آرائكم ... ولامانع أن نجد أو نتمحص أو ندقق .. وننتقد .. فهكذا تأتي المعرفة .. وهكذا يتعلم الإنسان ..
أخيراً .. لابد من ربط ماتقدم بواقع أمة .. ومتطلبات حاضر ..
نحن ياسادتي .. في وقت لايجب أن نخسر بعضنا لتفعيلة أو تقطيع .. الأمة تريدكم .. بفكركم .. وتعابيركم .. وشعركم .. وأحاسيسكم ... لإيقاظها من سبات التخلف والجهل .. والهزيمة .. وإحياء شعلة النور والإيمان والوحدة التي نفتقدها ...
المعركة، كما تفضل أخونا العزيز عامر .. هي شرسة .. ومهمة .. ولايجب أن نحيد أبصارنا عنها قيد أنملة .. وكل يعمل في مجاله .. لكننا جميعاً نتضافر لنتيجة واحدة ..
"وقل اعملوا .. فسيرى الله عملكم .. ورسوله .. والمؤمنون" .. صدق الله العظيم

[زاهية بنت البحر]

اللهمَّ ألف بين قلوب أمَّتك ولاتفرق بينها ياأرحم الراحمين

[أبو شهاب]

الأخ العزيز د. ابراهيم أبو زيد
أشكر لك هذا الحضور الكريم وتفضلك علينا بكلمات أخوية صادقة تركت في نفسي أثرا طيباً ...
أنا معكم هنا يا اخي الدكتور ابراهيم وما تشهده اليوم انما هو عتاب بين زملاء يجمعهم حب الأدب ووحدة المصير... سعيد بالتشرف بمعرفتك ولك خالص تحياتي...

[أبو شهاب]

الأخ الشاعر عادل العاني
صرت أعجب من أمرك : مرة تنسخ لي وصايا ميخائيل نعيمه لتثقفني ومرة أخرى تنسخ لي قوانين نازك الملائكه التي لا اتفق معها وها انت عدت لتقول لي انت كتبت على البحر الكامل...
وسأكون واضحا وأصرخ بملء الصوت:
تفعيلة البحر الكامل هي: متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن
وقد خرجت قصيدتي عن هذا التصنيف فهي ليست من البحر الكامل فكفى بالله عليك!!!!

[أبو شهاب]

الأخ العزيز عامر العظم
صدقت فإن برود الاعصاب صفة عظيمة ليتنا نتحلى بها على الدوام... أشكر لك حضورك الكريم وتفاعلك معنا واهتمامك ولك خالص تحياتي واحترامي....

[أبو شهاب]

الأخ العزيز عبدالرحمن الجميعان
والله كأنك كنت معني كلمة بكلمة وأن افكاري ومشاعري لم تخرج قيد شعرة عما ذكرت حتى إني وضعت (القسمة الضيزى) التي تفضلت انت الان بذكرها على بيت وجدت ان من الأنسب حذفه...
أشكرك فقد أنصفت هذا الشعر الذي تدفق من فيض حزن وغم وقهر ويكفي أنك نظرت الى معانيه قبل أي شيئ آخر... لك مني كل التقدير والاحترام وكثر الله من أمثالك في هذه الأمة المظلومة...

[أبو شهاب]

الأخ العزيز د. محمد قيصرون ميرزا
أهلا بك مجدداً وكما تفضلت بالقول فهي محاورة أخوية ستنتهي بالخير باذن الله فلك مني جزيل تحياتي واحترامي...

[أبو شهاب]

الأخت الشاعره زاهيه بنت البحر
أشكر لك هذا الحضور المتألق وأضم صوتي الى صوتك بالدعاء الى الله العلي القدير أن يوحد جهودنا
ويجمعنا على كلمة سواء ...إنه سميع مجيب...