آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 22

الموضوع: القصيدة الممنوعة من النشر

  1. #1
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي القصيدة الممنوعة من النشر

    قبل الصفر
    ***
    نحنُ الدودُ الزاحفُ فوقَ الأرضْ
    شرقا نمتد
    من ساحلِِ ...’
    أحرفِ ليتْ
    وخليجِ الزيتْ
    غربا
    لمحيطِ الإستسلامِ...’
    وبيعِ بقايا البيتْ
    نمتد شمالا
    من جبلِ العزةِ بالكلماتْ
    وجبالِ الصوتْ
    وجنوبا
    لصحارى الخوفْ
    نمتد كأشباحِ الموتْ
    ***
    نحنُ هوامٌ يلدغُ بعضٌ ...’
    منّا البعضْ
    نحن عبيدُ خطوطِ الطولٍِ ...’
    وكلِ خطوطِ العرضْ
    نحنُ زواحفُ هذا العصرْ
    نزحفُ فوقَ رمالِ القفرْ
    نحنُ قناديلُ الزيفْ
    فى صحراءِ الخوفْ
    نقتاتُ جذورَ الماضى
    نشربُ من أحرفِ ...’
    سوفْ
    ***
    نحنُ بقايا الحرفِ التاسع والعشرينْ
    فى قاموسِ الطينْ
    فى لغةِ المهزومينْ
    نحنُ الشهرُ الثالثُ عشرْ
    من عامٍ أولهُ داحسُ والغبراءْ
    نحنُ هباءْ
    نحنُ رمالُ الصحراءِْ
    نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
    حتى بحرِ المقهورينْ
    نحنُ طعامُ التنينْ
    نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
    ومطايا الضالين
    نحنُ الزمنُ الموقوفْ
    نحنُ القتلى دون سيوفْ
    نحنُ سكونُ السينْ
    وركوعُ الميمْ
    فى لفظِ الإستسلامْ
    ***
    نحنُ الموجُ المهزومُ بقاعِ النهرْ
    نتنفسُ ماءَ القهرْ
    نحنُ فراغٌ قبلَ الصفرْ
    تحكمنا الأصفارْ
    ذات مساءْ
    قبلَ ولادةِ أى نهارْ
    جمعوا الأصفارْ
    داخلَ سجنِ الخوفْ
    سجدَ الصفرُ الأولُ للسجانِ و للأسوارْ
    ركعَ الصفرُ الألفْ
    ***
    يازارعَ أشجارِ المرْ
    فى بستانِِ الشرْ
    كلُّ الارقامِ لها طولٌ أو عرضْ
    إلا الصفرُ العربىْ
    مسخٌ فوقَ السطرْ
    منثورٌ كنقاطٍ فوق الأرضْ
    فى هذا القطرِِ...,
    و ذاكَ القطرْ

    ******
    د.ابراهيم ابوزيد


  2. #2
    شاعر / عضو القيادة الجماعية الصورة الرمزية هلال الفارع
    تاريخ التسجيل
    16/12/2006
    المشاركات
    6,870
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    نحنُ الموجُ المهزومُ بقاعِ النهرْ
    نتنفسُ ماءَ القهرْ
    نحنُ فراغٌ قبلَ الصفرْ
    تحكمنا الأصفارْ
    ذات مساءْ
    قبلَ ولادةِ أى نهارْ
    جمعوا الأصفارْ
    داخلَ سجنِ الخوفْ
    سجدَ الصفرُ الأولُ للسجانِ و للأسوارْ
    ركعَ الصفرُ الألفْ!!

    د. إبراهيم أبو زيد.

    ــــــــــ
    لله درّك يا د. إبراهيم!
    قرأت لغةً جديدة هنا،
    مليئة بالشعر والفكر.
    لا يكفي أن يكون الشعر جميلاً.. لا يكفي،
    يجب أن يحمل طيّ تفاعيله رسالة.. رسالة الشاعر.. رؤيته،
    ولعمري لقد حملت تفاعيلك الجميلة رسالتك المعنونة إلى الهمم!
    أخي إبراهيم..
    لم أستطع المرور على كلمة الضالّين.. يا أخي لم أستطع!!
    نحنُ هباءْ
    نحنُ رمالُ الصحراءِْ
    نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
    حتى بحرِ المقهورينْ
    نحنُ طعامُ التنينْ
    نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
    ومطايا الضالين
    نحنُ الزمنُ الموقوفْ
    نحنُ القتلى دون سيوفْ
    نحنُ سكونُ السينْ
    وركوعُ الميمْ
    فى لفظِ الإستسلامْ
    !!!!
    ولن أغادر هذه الرائعة إلا بكلمتين:
    الأولى: إنها إحدى روائعك..
    أما الثانية: عليك بتغيير "الضالين"، أو التصرّف بها،
    لأنها ليست من القصيدة - العلة ليست في الضالين فحسب، لكنّها في ألفها الثانية -!!
    مع محبّتي واحترامي.
    هلال.


  3. #3
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلال الفارع مشاهدة المشاركة
    نحنُ الموجُ المهزومُ بقاعِ النهرْ
    نتنفسُ ماءَ القهرْ
    نحنُ فراغٌ قبلَ الصفرْ
    تحكمنا الأصفارْ
    ذات مساءْ
    قبلَ ولادةِ أى نهارْ
    جمعوا الأصفارْ
    داخلَ سجنِ الخوفْ
    سجدَ الصفرُ الأولُ للسجانِ و للأسوارْ
    ركعَ الصفرُ الألفْ!!

    د. إبراهيم أبو زيد.

    ــــــــــ
    لله درّك يا د. إبراهيم!
    قرأت لغةً جديدة هنا،
    مليئة بالشعر والفكر.
    لا يكفي أن يكون الشعر جميلاً.. لا يكفي،
    يجب أن يحمل طيّ تفاعيله رسالة.. رسالة الشاعر.. رؤيته،
    ولعمري لقد حملت تفاعيلك الجميلة رسالتك المعنونة إلى الهمم!
    أخي إبراهيم..
    لم أستطع المرور على كلمة الضالّين.. يا أخي لم أستطع!!
    نحنُ هباءْ
    نحنُ رمالُ الصحراءِْ
    نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
    حتى بحرِ المقهورينْ
    نحنُ طعامُ التنينْ
    نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
    ومطايا الضالين
    نحنُ الزمنُ الموقوفْ
    نحنُ القتلى دون سيوفْ
    نحنُ سكونُ السينْ
    وركوعُ الميمْ
    فى لفظِ الإستسلامْ
    !!!!
    ولن أغادر هذه الرائعة إلا بكلمتين:
    الأولى: إنها إحدى روائعك..
    أما الثانية: عليك بتغيير "الضالين"، أو التصرّف بها،
    لأنها ليست من القصيدة - العلة ليست في الضالين فحسب، لكنّها في ألفها الثانية -!!
    مع محبّتي واحترامي.
    هلال.
    اخى الحبيب الفارع هلال الفارع

    اشكرك من صميم القلب على تفاعلك مع القصيدة الممنوعة

    والوقوف عند والضالين .. فلقد جرنى المغضوب عليهم منهم لله الى الضالين وحاولت كثيرا مع الضالين واما زهقت منهم كتبتها كدا وبس .... نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي هات رأيك ياصديقى بس امانة عليك ما تضيع والضالين دول .... سيبهم ربنا يحاسبهمنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  4. #4
    شاعر / عضو القيادة الجماعية الصورة الرمزية هلال الفارع
    تاريخ التسجيل
    16/12/2006
    المشاركات
    6,870
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    الأخ الحبيب د. إبراهيم.
    تحية لك.
    أقترح عليك كلمة تقوم مقامة الضالين،
    وتحمل معناها وزيادة، وربما المعنى الزائد أجمل،
    ويخدم النّص أكثر،
    وقبل كل شيء يستقيم معه الوزن.
    الكلمة هي ( الضَّلاّلين )
    وهي جمع ضلاّل.. وهو الحائد عن الدين والحق، وابن الحرام.
    أترك الأمر لك.
    نحنُ رمالُ الصحراءِْ
    نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
    حتى بحرِ المقهورينْ
    نحنُ طعامُ التنينْ
    نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
    ومطايا الضّلاّلينْ
    تحياتي.
    هلال


  5. #5
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلال الفارع مشاهدة المشاركة
    الأخ الحبيب د. إبراهيم.
    تحية لك.
    أقترح عليك كلمة تقوم مقامة الضالين،
    وتحمل معناها وزيادة، وربما المعنى الزائد أجمل،
    ويخدم النّص أكثر،
    وقبل كل شيء يستقيم معه الوزن.
    الكلمة هي ( الضَّلاّلين )
    وهي جمع ضلاّل.. وهو الحائد عن الدين والحق، وابن الحرام.
    أترك الأمر لك.
    نحنُ رمالُ الصحراءِْ
    نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
    حتى بحرِ المقهورينْ
    نحنُ طعامُ التنينْ
    نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
    ومطايا الضّلاّلينْ
    تحياتي.
    هلال
    الحبيب الفارع هلال الفارع
    لكم الشكر للاستجابة السريعة طبعا من حيث الوزن اوافقكم ولكن وآآآآآآآآآآه من لكن نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي كنت أود الاحتقاظ بالاسقاط الكامل لفظا ومعنى من القرآن الكريم لكلمتى المغضوب عليهم ولا الضالين
    اه لو عمو الخليل بن احمد يسمح لى ولو بكسر واحد نونو فى القصيدة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي اين انت صديقى الحبيب د.خشان حامل مفاتيح الخليل كى نستأنس برأيك
    حبيبى الفارع أرانى دائما أطمع فى سعة صدرك
    دمت بكل حب وكل ود


  6. #6
    شاعر / عضو القيادة الجماعية الصورة الرمزية هلال الفارع
    تاريخ التسجيل
    16/12/2006
    المشاركات
    6,870
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    د. إبراهيم الحبيب.
    لا عليك يا أخي.. لا عليك.
    إنما هو رأي.. واقتراح،
    ويسعدني أنّك نظرت فيه.
    تحياتي.
    هلال


  7. #7
    عـضــو الصورة الرمزية مصطفى معروفي
    تاريخ التسجيل
    18/01/2007
    المشاركات
    116
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    أخي الشاعرد.ابراهيم ابو زيد:
    ذاك واقعنا اليوم ولا مراء فيه.
    تسلم أناملك التي برعت في رسم هذه اللوحة.

    أخوك:مصطفى

    مصطفى معروفي هواسمي سيبقى=رغم أنف الحسود فـوق النجـوم
    أنا في قـوم لا يـرون ،تسـاوى=عندهم ضوئـي بالظـلام البهيـم
    أهملوا فـيَّ بلبـلا عـذب لحـن=واستساغت آذانهـم نـوح بـوم
    بيد أني لو كنـت بيـن سواهـم=لسموا بي إلـى المقـام العظيـم
    من يكن شاعـرا بقـوم كقومـي=عاش محرومـا بينهـم كاليتيـم
    فغـدا يعرفـون قـدري ولكـن=بعدما بي تكـون أودت همومـي/

  8. #8
    بنت الشهباء
    زائر

    افتراضي

    حار قلمي ولم يعد كما كان من قبل ينتفض منتصبًا
    من شدة الألم والقهر الذي أصاب أمة العرب والإسلام
    الأمة فقدت الحياء والشرف حينما خلعت عنها جلدتها
    ولم تعد تذكر أنها كانت خير أمة أخرجت للأنام
    فكيف لي أن أردّ على قصيدتك الممنوعة المحرّمة
    والصفر العربي كما قلت بات خاويا من كل الأرقام !!؟؟؟..
    عذرًا منكَ فالكلم الحرّ النزيه لم يعد له مكانا متسعًا
    بين السطور بعدما جفّت من الذلّ والهوان مداد الأقلام


    لكَ كل الشكر والجميل والعرفان
    أيها الشاعر الحر الأبيّ
    الدكتور إبراهيم أبو زيد
    على ما أتى على لسان قلمكَ الحرّ الأبيّ ,
    ورسم لنا صرخة القلوب النابضة وحال الأمة البائس الحزين


  9. #9
    شاعر الصورة الرمزية د. جمال مرسي
    تاريخ التسجيل
    01/12/2006
    المشاركات
    1,804
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي

    لها حق أن تمنع من النشر
    فأنت لم تبق شيئاً إلا و ذكرته عنا
    و كأنك جردتنا من تلك الملابس العربية و وضعتنا في الشمس اللاهبة
    قصيدة جميلة أخي الحبيب د. إبراهيم
    و أعتذر عن تأخري في الرد عليها
    بارك الله بقلمك المبدع
    أخوكم جمال مرسي


  10. #10
    عـضــو الصورة الرمزية عبد العلي فيلالي بالحاج
    تاريخ التسجيل
    18/02/2007
    المشاركات
    293
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.ابراهيم ابوزيد مشاهدة المشاركة
    قبل الصفر
    ***
    نحنُ الدودُ الزاحفُ فوقَ الأرضْ
    شرقا نمتد
    من ساحلِِ ...’
    أحرفِ ليتْ
    وخليجِ الزيتْ
    غربا
    لمحيطِ الإستسلامِ...’
    وبيعِ بقايا البيتْ
    نمتد شمالا
    من جبلِ العزةِ بالكلماتْ
    وجبالِ الصوتْ
    وجنوبا
    لصحارى الخوفْ
    نمتد كأشباحِ الموتْ
    ***
    نحنُ هوامٌ يلدغُ بعضٌ ...’
    منّا البعضْ
    نحن عبيدُ خطوطِ الطولٍِ ...’
    وكلِ خطوطِ العرضْ
    نحنُ زواحفُ هذا العصرْ
    نزحفُ فوقَ رمالِ القفرْ
    نحنُ قناديلُ الزيفْ
    فى صحراءِ الخوفْ
    نقتاتُ جذورَ الماضى
    نشربُ من أحرفِ ...’
    سوفْ
    ***
    نحنُ بقايا الحرفِ التاسع والعشرينْ
    فى قاموسِ الطينْ
    فى لغةِ المهزومينْ
    نحنُ الشهرُ الثالثُ عشرْ
    من عامٍ أولهُ داحسُ والغبراءْ
    نحنُ هباءْ
    نحنُ رمالُ الصحراءِْ
    نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
    حتى بحرِ المقهورينْ
    نحنُ طعامُ التنينْ
    نحن سبايا المغضوبِ عليهمْ
    ومطايا الضالين
    نحنُ الزمنُ الموقوفْ
    نحنُ القتلى دون سيوفْ
    نحنُ سكونُ السينْ
    وركوعُ الميمْ
    فى لفظِ الإستسلامْ
    ***
    نحنُ الموجُ المهزومُ بقاعِ النهرْ
    نتنفسُ ماءَ القهرْ
    نحنُ فراغٌ قبلَ الصفرْ
    تحكمنا الأصفارْ
    ذات مساءْ
    قبلَ ولادةِ أى نهارْ
    جمعوا الأصفارْ
    داخلَ سجنِ الخوفْ
    سجدَ الصفرُ الأولُ للسجانِ و للأسوارْ
    ركعَ الصفرُ الألفْ
    ***
    يازارعَ أشجارِ المرْ
    فى بستانِِ الشرْ
    كلُّ الارقامِ لها طولٌ أو عرضْ
    إلا الصفرُ العربىْ
    مسخٌ فوقَ السطرْ
    منثورٌ كنقاطٍ فوق الأرضْ
    فى هذا القطرِِ...,
    و ذاكَ القطرْ

    ******
    د.ابراهيم ابوزيد
    كل هذا نحن يادكتور.
    من باب اولى الا نوجد لو فينا .....
    عفوا بحث عن اي معنى فلم اجد
    لكن قصيدتك عكست عكسا حقيقيا ما نحن عليه ومن نحن
    ابعت سيدي العزيز


  11. #11
    عـضــو الصورة الرمزية د.هزاع
    تاريخ التسجيل
    01/12/2006
    العمر
    50
    المشاركات
    690
    معدل تقييم المستوى
    18

    Wink

    لا عليك أخي الحبيب
    سأتكفل بنشرها عندما أفتتح دار نشر خاصة
    ..
    ولكن عليك أن تتكفل بإعادة فتح تلك الدار عندما تغلق
    لأنها ستغلق بالتأكيد
    ..
    بارك الله بك
    وجزاك خيراً


  12. #12
    عـضــو الصورة الرمزية أبو شهاب
    تاريخ التسجيل
    17/02/2007
    المشاركات
    119
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    الأخ الشاعر د. ابراهيم أبو زيد
    كم نحن بحاجة الى هذا النوع من القصيد الذي يثير الضمير النائم فنحن في عصر ابتعد فيه الشعراء عن الساحة لانهم إما مهزوم من الداخل استسلم الى اليأس ونام وإما خائف من سياط الجلادين وسجونهم وإما مرتزق انضوى تحت لواء من ألوية الزيف والخديعة المرفوعة...
    وكيف لا تكون هذه القصيدة عظيمة وقد قلت فيها:
    نحنُ بقايا الحرفِ التاسع والعشرينْ
    فى قاموسِ الطينْ
    فى لغةِ المهزومينْ
    نحنُ الشهرُ الثالثُ عشرْ
    من عامٍ أولهُ داحسُ والغبراءْ
    نحنُ هباءْ
    نحنُ رمالُ الصحراءِْ
    نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
    حتى بحرِ المقهورينْ...
    ...أليس هذا هو حالنا فعلا؟!!!...
    يبقى شيئ آخر لاحظته في سياق التعليقات أرجو ان يتسع له صدرك ولا تعتبره من قبيل المناكفه فأنا أميل الى (مطايا الضالين) على (مطايا الضلالين) وذلك لأن الضالين لا تغير الوزن والضلالين لا تصلحه...
    والضالين كما تفضلت لها معنى قرآني رائع قصدته أنت... فتحت لسان العرب وراجعت كل ما يتعلق بالجذر (ضلل) فوجدت أن الضَّلال قليلة الاستعمال وربما استعملت العرب (الضلِّيل) بالكسر أكثر وهي الصفة التي اطلقت على ملك الشعر العربي امرئ القيس... هي وجهة نظر متواضعة أبديها...
    والله من وراء القصد....

    أموتُ أنا
    إن سحبوا مني حرف الضادِ
    ويجمد نبضُ شراييني

  13. #13
    أستاذ بارز
    تاريخ التسجيل
    11/03/2007
    المشاركات
    338
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أستاذنا الشاعر الكبير
    د. أبا زيد
    وكيف تسميها القصيدة الممنوعة من النشر ؟
    اللهم إلا إذا قصدت نشرها بين من لايسطتيعون سبر الأغوار في فن الشعر الذي لا يكتفي بمداعبة المشاعر ودغدغتها عبر تصويره الآسر حينا ، وإيحاءاته المتدفقة بظلال الكلمات وأصدائها حينا آخر ،
    بل أيضا عبر المواجهة التي لابد منها ،
    ولابد معها من الاعتراف بأن الحقيقة قد تكون مرة لكن لابد من تجرعها ؛
    عسى أن نفيق بمرارتها على ما هو أحلى من واقع مزدحم بكثير مما استطعت بمقدرة فكرية وفنية معا خوض غماره ، والوصول إلى الشاطيء آمنا مطمئنا .
    والأمر كما أشار الشاعر الكبير أ. هلال أن قصيدتك مليئة فكرا وشعرا ،
    وهما جناحان يحلق بهما الشاعر الكبير في آفاق جدد ، ويفتتح بها أبوابا من الموضوعات قلما يقدر من يعانق فن الشعر على قرعها .
    وقد قرعت الباب فولجت ، وواجهت ،
    بروح المغامر الذي يحسب خطواته بدقة ومهارة ، وهو مملوء يقينا بأنه قادر على الإتيان بالمدهش فكرا وفنا .
    كاني بك تعيد ما كان يقرره الراحل الكبير محمود حسن إسماعيل ( طيب الله ثراه ) من أن الشعراء مرتادو آفاق للبشرية تعيدها إلى صوابها .
    وكان كثيرا ما يقول ( رحمه الله وغفر له ) :
    كذاب هذا الزمن ،
    وأكذب منه أناس عاشوا فيه
    إحترت به ،
    وغدوت نشيدا من كفيه ،
    ولا أدريه !!

    أكرم الله قلبك وأنار دربك ، وسلم قلمك .
    ولك تقديري وإكباري


  14. #14
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى معروفي مشاهدة المشاركة
    أخي الشاعرد.ابراهيم ابو زيد:
    ذاك واقعنا اليوم ولا مراء فيه.
    تسلم أناملك التي برعت في رسم هذه اللوحة.

    أخوك:مصطفى
    أخى الشاعر مصطفى معروفي

    نعم شاعرنا هذا هو واقعنا الامر على مدى التاريخ

    اقولها وفى القلب الف غصة

    سعيد بتفاعلكم مع روح القصيد

    دمتم بود


  15. #15
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة
    حار قلمي ولم يعد كما كان من قبل ينتفض منتصبًا
    من شدة الألم والقهر الذي أصاب أمة العرب والإسلام
    الأمة فقدت الحياء والشرف حينما خلعت عنها جلدتها
    ولم تعد تذكر أنها كانت خير أمة أخرجت للأنام
    فكيف لي أن أردّ على قصيدتك الممنوعة المحرّمة
    والصفر العربي كما قلت بات خاويا من كل الأرقام !!؟؟؟..
    عذرًا منكَ فالكلم الحرّ النزيه لم يعد له مكانا متسعًا
    بين السطور بعدما جفّت من الذلّ والهوان مداد الأقلام


    لكَ كل الشكر والجميل والعرفان
    أيها الشاعر الحر الأبيّ
    الدكتور إبراهيم أبو زيد
    على ما أتى على لسان قلمكَ الحرّ الأبيّ ,
    ورسم لنا صرخة القلوب النابضة وحال الأمة البائس الحزين
    والف اه يابنت الشهباء

    وبنت سوريا العروبة الصامدة

    ليتنا نستطيع اكثر من انين القلم

    ليتنا


  16. #16
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. جمال مرسي مشاهدة المشاركة
    لها حق أن تمنع من النشر
    فأنت لم تبق شيئاً إلا و ذكرته عنا
    و كأنك جردتنا من تلك الملابس العربية و وضعتنا في الشمس اللاهبة
    قصيدة جميلة أخي الحبيب د. إبراهيم
    و أعتذر عن تأخري في الرد عليها
    بارك الله بقلمك المبدع
    أخوكم جمال مرسي
    أخى وحبيبى الحداثى د.جمال

    أنظر حولك يا أخى (مع الاعتذار للاعلان الشهير)

    ما من امة الا وسبقتنا فى كل شئ شرقا وغربا

    الا تذكر ونحن اطفال عندما كنا نريد السخرية من انسان ما

    كنا نقول له "هو انت هندى"

    بالله عليك اين نحن من الهند الان

    ولا تعليق


  17. #17
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العلي فيلالي بالحاج مشاهدة المشاركة
    كل هذا نحن يادكتور.
    من باب اولى الا نوجد لو فينا .....
    عفوا بحث عن اي معنى فلم اجد
    لكن قصيدتك عكست عكسا حقيقيا ما نحن عليه ومن نحن
    ابعت سيدي العزيز

    نعم صديقى الغالى عبد العلي فيلالي بالحاج

    نحن كل هذا وربما اكثر

    "ابعت سيدي العزيز" ..... ابعت ايه بالظبط قل لى وانا ابعت على طول نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  18. #18
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.هزاع مشاهدة المشاركة
    لا عليك أخي الحبيب
    سأتكفل بنشرها عندما أفتتح دار نشر خاصة
    ولكن عليك أن تتكفل بإعادة فتح تلك الدار عندما تغلق
    لأنها ستغلق بالتأكيد
    بارك الله بك
    وجزاك خيراً
    اخى الحبيب د.هزاع

    وكأنك كنت معنا

    هذا ماقيل لى تمامانقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وعلى اى انا منتظر افتتاحك دار النشر

    "علشان نقفلوها" نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  19. #19
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شهاب مشاهدة المشاركة
    الأخ الشاعر د. ابراهيم أبو زيد
    كم نحن بحاجة الى هذا النوع من القصيد الذي يثير الضمير النائم فنحن في عصر ابتعد فيه الشعراء عن الساحة لانهم إما مهزوم من الداخل استسلم الى اليأس ونام وإما خائف من سياط الجلادين وسجونهم وإما مرتزق انضوى تحت لواء من ألوية الزيف والخديعة المرفوعة...
    وكيف لا تكون هذه القصيدة عظيمة وقد قلت فيها:
    نحنُ بقايا الحرفِ التاسع والعشرينْ
    فى قاموسِ الطينْ
    فى لغةِ المهزومينْ
    نحنُ الشهرُ الثالثُ عشرْ
    من عامٍ أولهُ داحسُ والغبراءْ
    نحنُ هباءْ
    نحنُ رمالُ الصحراءِْ
    نمتدُ عرايا من بحرِ الصينْ
    حتى بحرِ المقهورينْ...
    ...أليس هذا هو حالنا فعلا؟!!!...
    يبقى شيئ آخر لاحظته في سياق التعليقات أرجو ان يتسع له صدرك ولا تعتبره من قبيل المناكفه فأنا أميل الى (مطايا الضالين) على (مطايا الضلالين) وذلك لأن الضالين لا تغير الوزن والضلالين لا تصلحه...
    والضالين كما تفضلت لها معنى قرآني رائع قصدته أنت... فتحت لسان العرب وراجعت كل ما يتعلق بالجذر (ضلل) فوجدت أن الضَّلال قليلة الاستعمال وربما استعملت العرب (الضلِّيل) بالكسر أكثر وهي الصفة التي اطلقت على ملك الشعر العربي امرئ القيس... هي وجهة نظر متواضعة أبديها...
    والله من وراء القصد....

    أخى الشاعر أبو شهاب

    اسعدتنى مداخلتكم وتلك المقدمة عن حال الشعراء العرب

    نعم يا أخى لقد تبوأ المرتزقة هرم الشعر والادب

    لا لا لا ليس جدلا يا اخى ومرحى برأيك فكلنا تلاميذ علم

    وها انت تذكرنا بالشاعر (الضلِّيل) ومعلومة جميلة عنه

    أما عن ولا الضاليين .. نعم انا متمسك بها هنا حتى ان كسرت وزنا "حتى"

    فانا اريد ان أقول فى الاسقاط نحن ابناء امة القران الذى لا يرضى ابدا باحوالنا تلك

    وكأنى فى نفس لحظة اليأس ارى الحل فى الرجوع للدين والديان نستمد سبل ارجاع قوتنا الضائعة

    دمت أخى ودام قلمك


  20. #20
    شـــــاعر الصورة الرمزية د.ابراهيم ابوزيد
    تاريخ التسجيل
    23/02/2007
    العمر
    72
    المشاركات
    479
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. حسان الشناوي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أستاذنا الشاعر الكبير
    د. أبا زيد
    وكيف تسميها القصيدة الممنوعة من النشر ؟
    اللهم إلا إذا قصدت نشرها بين من لايسطتيعون سبر الأغوار في فن الشعر الذي لا يكتفي بمداعبة المشاعر ودغدغتها عبر تصويره الآسر حينا ، وإيحاءاته المتدفقة بظلال الكلمات وأصدائها حينا آخر ،
    بل أيضا عبر المواجهة التي لابد منها ،
    ولابد معها من الاعتراف بأن الحقيقة قد تكون مرة لكن لابد من تجرعها ؛
    عسى أن نفيق بمرارتها على ما هو أحلى من واقع مزدحم بكثير مما استطعت بمقدرة فكرية وفنية معا خوض غماره ، والوصول إلى الشاطيء آمنا مطمئنا .
    والأمر كما أشار الشاعر الكبير أ. هلال أن قصيدتك مليئة فكرا وشعرا ،
    وهما جناحان يحلق بهما الشاعر الكبير في آفاق جدد ، ويفتتح بها أبوابا من الموضوعات قلما يقدر من يعانق فن الشعر على قرعها .
    وقد قرعت الباب فولجت ، وواجهت ،
    بروح المغامر الذي يحسب خطواته بدقة ومهارة ، وهو مملوء يقينا بأنه قادر على الإتيان بالمدهش فكرا وفنا .
    كاني بك تعيد ما كان يقرره الراحل الكبير محمود حسن إسماعيل ( طيب الله ثراه ) من أن الشعراء مرتادو آفاق للبشرية تعيدها إلى صوابها .
    وكان كثيرا ما يقول ( رحمه الله وغفر له ) :
    كذاب هذا الزمن ،
    وأكذب منه أناس عاشوا فيه
    إحترت به ،
    وغدوت نشيدا من كفيه ،
    ولا أدريه !!

    أكرم الله قلبك وأنار دربك ، وسلم قلمك .
    ولك تقديري وإكباري

    اخى العزيز وشاعرنا الجميل د. حسان الشناوي

    الله الله عليك وعلى معلمنا واستاذنا الراحل الكبير محمود حسن إسماعيل

    واشكر لك رأيك الجميل فى القصيدة والحديث الرائع عن عنوانها

    أما اصل العنوان ياأخى فهو "قبل الصفر" كما هى معنونة

    أما عن سبب التنويه عن انها ممنوعة من النشر . فهذا حدث فعلا عند نشر ديوانى الثانى فقد قيل لى هذه

    القصيدة ستمنع الديوان من دخول بلد كذا وكذا ... وتكرر هذا عند محاولتى نشرها فى الجرائد

    والمجلات ولم تر النور الا بين ايديكم

    دمت اخى بكل حب وكل ود


+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •