كيف تولد الانشودة

[اميرة ابراهيم]

كيف تولد الأُنشودة: يونتان جيفن

ترجمة: أميرة ابراهيم



كيف تولد الأُنشودة؟

مثل الضحكة

يبدأ ذلك من الداخل،

ويتدحرج للخارج

كيف تولد الأُنشودة؟

مثل الطفل,

في البداية هذا مؤلم،

ومن ثم يخرج للخارج

والكل سعيد, وفجأه –

يا للجمال,

هو يسر بمفرده

كيف تولد الأُنشودة؟

مثل الطفل


رابط الانشودة مع كلمات في اللغة العبرية والانجليزيه



تحياتي

[محمد علي الهاني]

تعريبك الرائع زاد النص جمالا وبهاء وألقا وانتشارا...

دام اختيارك الوجيه وترجماتك الجميلة...

تحياتي واحترامي.

[كرم زعرور]

ألأخت الفاضلة أميرة تحية ..هي ما ذكرت, ضحكة وطفل. وهل هناك أجمل من ضحكة ِطفلٍ, أجعلها من أوائل مشاركاتي . توفيقٌ في الأختيار.

[اميرة ابراهيم]

اخي المحترم كرم احببت ان اترجم هذه الانشودة لانها تحمل في طياتها معان كثيرة وتشابيه جميله

يسلمو على المرور

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

الاخت اميرة
بعد التحية والتقدير
لا ادري هل نحن نروج لنتاجات الادباء العبريين ام ننتقدهم ؟ ونحن عندما نتناول الادب العبري نتناوله بالنقد ونبين حقيقته كسلاح من اسلحة الحركة الصهيونية لا نروج لافكار يضمها النص للدلالة على وجود انسانية لدى الحركة الصهيونية ... جمالية النص يجب ان لا تنسينا مهماتنا كادباء ومفكرين وسياسيين في تصدينا للمعركة الثقافية مع كتاب الادب العبري .. واليك هذه المختارة من نتاج الشاعر الصهيوني ( شاؤول تشرنخوفسكي ) لبيان الفكرة والمهمة على سبيل المثال لا الحصر :

العنف والانتقام عند الاديب الصهيوني ( شاؤول تشرنخوفسكي )

تبنى الأدب العبري الحديث / المعاصر فلسفة خاصة في تطبيق العنف وعزز من الرغبة في الانتقام ليجرد اليهودي من ( إنسانيته ) بعزله عن سائر البشر ومن ثم تجريد البشر من إنسانيتهم بدفعهم إلى التفرج على ما سمي بالمأساة اليهودية، وبالتالي جعل اليهودي شريكا من الناحية الأخلاقية في العنف الذي يحيق به وحول ( الاستشهاد ) اليهودي إلى مجرد مذبحة وقعت لشعب لا يرفض العنف الذي هو ضحيته( )، وأصبحت شعارات مثل الانتقام والثأر والإمساك بالسيف بدلا من الكتاب هي الشعارات التي ترددت كثيرا في الشعر العبري، ففي قصيدة شاؤول تشرنيخوفسكي( ) זאת תהיה נקמתנו " ليكن هذا ثأرنا " تعبير عن حقد مسموم لا يمكن لأي إنسان فهمه أو معرفة كنهه سوى اليهود وحدهم وهو تعبير أيضا عن إحساس بالألم يستلب من صاحبه إنسانيته ويعمق من كرهه وحقده للاغيار، فيقول:


( יום תתקע פגומת מאכלתך בגרון/ אחיך בן־אמך ותשחטנו/ כשחטך בחצרך ובמגרש הכפר/ את־בחיר־חזיריך בערבי פסחיך/ ואזנך קוטלה בנחרת גסיסתו/ מתענוג של חג ונגינתו/ יום נקם )( ) "

سيأتي اليوم وتغرس حد سكينك في عنق/ أخيك، ابن أمك/ كأنك تذبح خنزيرك المفضل/ في عيد القيامة، في الفناء أو في ميدان القرية/ وسيكون رنين أنات موته مثل الموسيقى أو المهرجان في أذنيك المتلهفتين/ يا يوم الثأر ".

ومن اشهر قصائد تشرنيخوفسكي التي تقطر سماً زعافاً وحقداً ضد الجوييم ( غير اليهود ) وتدعو إلى الانتقام منهم هي قصيدة ( باروخ المغنيستي )( )، والقصيدة طويلة للغاية ولكنها تبدأ بالحديث عن هذا الموضوع الشائع المتكرر في الأدب العبري، اضطهاد اليهود واستشهادهم:

( וברחובות קהל אכרים/ אמנם פרשים/ נאקות חלל בכי עוללים/ קול תחנוני־נשים/ שברי־כלים קרעי־בגד/ כתמי־דם ברפש/ קול הקוראים הכוס שחאם )( ) " في الشوارع جموع الفلاحين/ والحرفيين والفرسان/ أنات الموتى وبكاء الأطفال/ أصوات النساء/ الأواني محطمة وملابس مهلهلة/ الدماء تجري فوق الطين/ وصرخات تنادي فلتضربهم حتى الموت "( ).

وفي قصيدة ( بقوة روحي ) يصور تشرنيخوفسكي الإنسان اليهودي الجديد، الغازي والفاتح والمنتقم والمؤمن بالعنف، بأنه قادر على معالجة الموقف عبر الانتقام بالسيف:

( يا سيفي، أين سيفي، سيفي المنتقم؟/ اعطني سيفي لانتصر على أعدائي/ أين أعدائي؟ لسوف اصرعهم/ وأحطمهم وأقطعهم إربا إربا/ سوف اجعل سيفي يشرب فخوراً من دمهم/ وستستحم خطواتي في دماء الصرعى/ سأقطع من يمين واحصد من شمال/ اعطني سيفي- فلن اغمده مرة أخرى/ حتى اذبح كل أعدائي )( ).

مع خالص تحياتي وساتي قريبا بنماذج من كتابات الشاعر جيفن التي يعبر فيها عن حقد وكره للعرب ..
معذرة وحياك الله

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

وهذه ترجمة مقالة كتبها يونتان جيفن يدافع فيها عن الشذوذ الجنسي ودعوته لتفسخ الاخلاق :
القتل هو الشذوذ
يونتان غيفن
الملثم الذي اطلق النار في نادي طائفة المثليين من الجنسين في وسط تل ابيب لا بد سيمسك به. وربما يقولون انه مجنون ولكنه ليس مجنونا هو عضو في حزب القتلة الذي لا يمكن تقدير أحجامه. اولئك الذين كل شيء انساني غريب عليهم. مغسولو الدماغ ممن تمتلئ عيونهم بنزعة القتل.
شيء ما حصل في هذه البلاد جعلها بلاد عنف فظيع وجنة عدن للعنصريين، مظلمي العقل ومغلقي القلب.
قتيلان، مرشد ابن 24 وفتاة ابنة 17. الشر والعنف ينتشران في كل يوم: كوميدي يحمل قائمة تصفية، أم تجوع طفلها، أب يقتل ابنته وهي بالكاد ابنة ثلاث سنوات، والآن هذا.
الشر ليس عاطلا عن العمل.
يبدو ان هذا القاتل الحقير قتل شابين بريئين فقط لانهما يحبان ابني جنسيهما. ولكن من يقتل الناس فقط لانهم ينتمون الى نوع معين لا يختلف في شيء عن النازيين الذين قتلوا الناس فقط لأنهم يهود.
التفسير الرائج للنازيين للافعال الفظيعة هو انهم تلقوا أوامر. كما ان الملثم الكريه تلقى أوامر. ليس أوامرا مفصلة من زعيم ذي شارب، ولكنه تلقى غسل دماغ من الحاخامين (ولماذا ننفي، ايضا من كل انواع التيارات، الكتاب الاغبياء والرسامين الذين نددوا بالطائفة ولا يفهمون بأن دوما سيكون هناك من سيأخذ هذه الملاحظات الغبية التي يطلقونها ليسير بها مسافة ابعد مما ينبغي).
الاديان المتزمتة هي القتلة المنتظمون الاكثر خطورة. قبل شهر رأيت حاخاما مقدسيا رفض السماح لمسيرة الفخار للمثليين بالانطلاق في القدس. وآمل الا يكون الرب سمعه. جملة من الاستهتار والاستخفاف وانعدام الانصات التام لأحد منظمي المسيرة حاول الصدام به دون نجاح اذ ماذا يوجد هناك للانصات اليه، فهو شاذ جنسيا!
والحاخام يعرف انه يوجد بين الوصايا العشر وصية 'لا تقتل' ولكن لا توجد وصية 'لا تحب احدا من ابناء جنسك'. على الشابين اللذين قتلا في ناديهما فرض حكم الطاغية. ليس بصوت عال، ليس بأمر صريح ولكن بهدوء، بالتحريضات من الحاخامين المنافقين غير القادرين حتى على ان يعرفوا ان في طائفتهم هم ايضا لا ينقص الفخار احادي الجنس. الملثم القاتل ينتمي الى حثالة بشرية نعرف عنها القليل فقط. وهو ينتمي الى طائفة الشيطان التي تعبد الدم، والفاسدين من الحاخامين ممن ليس لهم رب وهم يؤيدون في الخفاء طائفة الشيطان.
الدين اليهودي يمكنه ان يكون ايضا انسانيا ومتسامحا. الحاخامون المتحمسون ضد الابرياء ملزمون بأن يفهموا بأنهم شركاء ايضا في هذا القتل، وبالاساس في انه اذا كان يوجد رب بالفعل، فان لا شيء انسانيا غريب عليه.
ليس شذوذا النوم مع رجل، امرأة، امرأتين، رجلين، بل القتل هو الشذوذ. لابن الزانية الذي قتل شابين بريئين لم تكن هناك اي اجندة سياسية او طنية. فقد قتل بنجاعة شخصين فقط لانهما لا يعيشان حسب مفهومه والذي هو مفهوم الشهيد في طائفة الشيطان.
خسارة فقط انه لم يتحزم بالحزام المناسب ليفجر نفسه هو ايضا مثلما الامر دارج لدى الشهداء.
معاريف 3/8/2009

[اميرة ابراهيم]

اخي الطيب عبد الوهاب محمد الجبوري
لم اقم بالترويج لحركة صهيونية او غيرها

فلقد أتيت بشيئ اعجبني لا غير (من طيبة خاطر)!!
فلا يهمني من هو يونتان جيفن!! هل هو مؤيد للشذوذ الجنس ام لا
فلو بحثنا في ماضي كل كاتب يهودي فلن نتفق مع احد منهم
اعلم بأني لا املك عُشر خبرتك بالحياة
لكن لمعرفة عدوك تعلم لغتة
وهدفي هو فقط الترجمة لا غير
ولك كل الاحترام
أميرة ابراهيم

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

الاستاذة اميرة
حياك الله انا لم اقل انك تروجين للادب الصهيوني ولكنني اشرت الى حقيقة مهمة وهي ان هذا الادب له رسالة خطيرة وهو سلاح من اسلحة الحركة الصهيونية يفقتد الى كل شيء جميل وحتى نصوص البعض منها والتي تندرج ضمن الجمال فهي رسالة مقصودة لدى هذا الادب علينا ان نحذر ما وراءها ... هذه هي الفكرة ولا يعني هذا اننا لا نترجم من هذا الادب الشيء الجميل . فكل انسان هو حر فيما يختار ويترجم ولكن وددت التذكير بان هؤلاء الادباء يقدمون السم الزعاف على طبق من ذهب لابناء شعبنا في فلسطين والعرب والمسلمين ..
نصيحتي ان تستمري بالترجمة وتختاري نصوصا لها علاقة بحقيقة الادب العبري كي تتخذي لنفسك منهجا ثقافيا ذي رسالة انسانية وعربية ياخذ دوره في التصدي لكل عمل ادبي عبري ينتقص من العرب والمسلمين .
راجيا قراءة ما كتبته عن الادب العبري في اكثر من دراسة علما باني نشرت كتابا هو الاول من نوعه في الوطن العربي يضم اكثر من 200 نص عبري تتناول اغراض واهداف هذا الادب في الشعر والقصة والرواية والمسرحية والمقالة والفلم السينمائي وهي مترجمة مع تحليل لها تبين حقيقة هذا الادب واغراضه ..
ارجو ان تقبلي فائق احترامي وتقديري والله حافظك وراعيك
اخوك ابو الشهيد

[اميرة ابراهيم]

الاستاذة اميرة
حياك الله انا لم اقل انك تروجين للادب الصهيوني ولكنني اشرت الى حقيقة مهمة وهي ان هذا الادب له رسالة خطيرة وهو سلاح من اسلحة الحركة الصهيونية يفقتد الى كل شيء جميل وحتى نصوص البعض منها والتي تندرج ضمن الجمال فهي رسالة مقصودة لدى هذا الادب علينا ان نحذر ما وراءها ... هذه هي الفكرة ولا يعني هذا اننا لا نترجم من هذا الادب الشيء الجميل . فكل انسان هو حر فيما يختار ويترجم ولكن وددت التذكير بان هؤلاء الادباء يقدمون السم الزعاف على طبق من ذهب لابناء شعبنا في فلسطين والعرب والمسلمين ..
نصيحتي ان تستمري بالترجمة وتختاري نصوصا لها علاقة بحقيقة الادب العبري كي تتخذي لنفسك منهجا ثقافيا ذي رسالة انسانية وعربية ياخذ دوره في التصدي لكل عمل ادبي عبري ينتقص من العرب والمسلمين .
راجيا قراءة ما كتبته عن الادب العبري في اكثر من دراسة علما باني نشرت كتابا هو الاول من نوعه في الوطن العربي يضم اكثر من 200 نص عبري تتناول اغراض واهداف هذا الادب في الشعر والقصة والرواية والمسرحية والمقالة والفلم السينمائي وهي مترجمة مع تحليل لها تبين حقيقة هذا الادب واغراضه ..
ارجو ان تقبلي فائق احترامي وتقديري والله حافظك وراعيك
اخوك ابو الشهيد

وصلتني رسالتك اخي
وشكرا جزيلا لك
حياك الله