اسئلة حائرة ..تنتظر ردك

[أبوبكر خلاف]

	دعوة للحوار البناء

س1
هل تعتقد بأن يؤدي الاشتغال باللغة العبرية لفترة طويلة ( الدراسة والترجمة والبحث ) للتعاطف الغير مقصود - أحيانا - مع اصحاب هذه اللغة او رؤيتهم ؟ ام هذه نقره وتلك اخرى؟ وماهو السبيل في رايك لتفادي التأثر - ان وجد- ؟
..........................................
س2
وهل تؤيد حضور ندوات اومحاضرات او استخدام مكتبات في مراكز ثقافية تابعة لدول مثل اسرائيل في بلادك. ام لاترى ضرورة لذلك ؟ ولماذا..؟

الاراء والردود هنا ستعبر بالضرورة عن رأي اصحابها... .

تحية حارة حرة وجريئة

[فكري ال عيسى]

سلام
ج_س1
ان الاهتمام باي لغة ودراساتها والبحث فيها سوف يقود بالضرورة الى التعرف عن كثب على من ينطق تلك اللغة , وقد يؤدي هذا الامر الى التاثر بهم والتعاطف معهم
غير اننا نعرف شخصية الناطقين بالعبرية واخلاقياتهم وسلوكهم التاريخي وهذا سيكون مانعاً طبيعياً يحول دون التاثر بهم

ج_س2
لا اعتقد ان هناك اي محذور من الخول على مواقع عبرية مادام الامر ينحصر في الافادة من هذه المواقع من الناحية العلمية الاكايمية الصرفة

م.م فكري ال عيسى

[أبوبكر خلاف]

الاخ العزيز د / فكري
السؤال الثاني يخص زيارة مراكز اكاديمية تابعة لدولة اسرائيل وارتباط ذلك بالتطبيع من عدمه في وجهة نظرك..؟؟
اما الدخول على الانترنت ..فنحن جميعا على اتفاق ..انها حرية البحث وضرورياته...
اذا ..هل لديكم مراكز اكاديمية تتبع اسرائيل ببغداد ..
ولو كانت موجوده بالفعل هل كنت ستذهب اليها ..؟؟

خالص تقديري

[ياسر الصعيدى]

اشكالية شراء الكتب العبرية

السلام عليكم اهل هذا المنتدى الاكثر من رائع وبارك الله فيكم والى الامام دائما
لى رجاء عندكم اخوانى ارجو ان اجد له استجابة
انا اخوكم ياسر الصعيدى مدير مكتبة باحدى الجامعات الاقليمية وتقف فى طريقى مشكلة شراء الكتب للقسم العبرى الحل الوحيد هو التصوير من مركز الدراسات الشرقية فهل هناك مكان استطيع شراء الكتب والمراجع والقواميس منه غير المركز الاكاديمى طبعا جزاكم الله كل خير واخص الاستاذ المحترم عمرو زكريا وابوبكر خلاف بكل شكرى وامتنانى لما استفدته منهم حيث اننى خريج جامعة الازهر لغات وترجمة عبرى

[أبوبكر خلاف]

الاخ العزيز ياسر

ارحب بانضمامك الينا وباولى مشاركاتك في المنتدى العبري..
وردا على استفسارك ...اقول: للاسف.؟؟ لاتوجد جهة او مركز - حتى الان- يقوم باستقدام كتب من اسرائيل لخدمة الباحثين بمصر غير المركز الاسرائيلي..
ونتمنى ان نوجد وسيطا اخر لحل مشكلة الطلبة والباحثين اصحاب المواقف المعارضة لفكرة الذهاب اليه..
ونطمح ان يكون هناك دور لجامعة القاهرة وبالاتصال والتنسيق مع السفارة المصرية هناك لاستقدام هذه الكتب والقيام بهذا الدور ..بدلا من عناء الذهاب للمركز الاسرائيلي، ناهيك على الموقف منه.

خالص تحياتي

[مـلاك س.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد ..

فهذه أول مشاركة لي في هذا الصرح ..

و أحببت أن أهنئكم على المنتدى ..


كما أتمنى أن لا تخيبوا ظنّي بالإجابة على سؤالي ..

فقد سمعت عن اسمين عبريين لبني إسرائيل ..

و أظن أنهما من زمن النبي يعقوب عليه السلام ..

و هما :

< لِيــــا > بكسر اللام و < راحيــل >

و أحببت أن أعرف معناهما ..

فأرجو من ذوو الخبرة و الشأن في هذا المجال إطلاعي بأقصى سرعة ..

و لكم جزيل الشكر سلفاً ..


تحياتي
مـلاك

[أبوبكر خلاف]

ليا وراحيل هما زوجتا يعقوب عليه السلام

واليك هذه القصة التي تعتمد على ماورد بهذا الصدد باسفار التوراه

زواج يعقوب-عليه السلام- وولده
انطلق يعقوب-عليه السلام- إلى أرض العراق، قاصداً ديار أخواله، فقدم على خاله لابان في أرض حران، وكانت للابان هذا ابنتان هما: ليا وراحيل، وهي أصغرهما وأجملهما. فلما رآها يعقوب-عليه السلام- أحبها وطلب من خاله أن يزوجها له.
وافق لابان على طلب ابن أخته يعقوب، لكنه اشترط عليه أن يرعى له غنمه سبع سنين.
وأقام يعقوب-عليه السلام- في أرض حران يرعى غنم خاله لابان سبعة أعوام بتمامها، فما كان من خاله إلاّ أن زفَّ له ابنته ليا، وهي الكبرى وكانت دميمة الخلقة، حيث كان الوقت ليلا، ولم يعلم يعقوب-عليه السلام- إلا عندما أصبح، فانطلق إلى خاله لابان متهماً إياه بالغدر، قائلاً له: إنني إنما طلبت إليك أن تزوجني راحيل، فغدرت بي وزوجتني ليا.
واحتج لابان لابن أخته يعقوب -عليه السلام- بأن قانونهم وعاداتهم لاتسمح بتزويج البنت الصغرى قبل الكبرى... ثم إنه قال له: إذا أردت أن أزوجك راحيل، فاعمل سبع سنوات أُخر فازوجكها، وعاد يعقوب يعمل من جديد في رعي غنم خاله، وبعد سبع سنوات أمضاها تزويج راحيل أيضاً.
وقد ولد ليعقوب-عليه السلام- اثنا عشر ولداً من زوجتيه ليا وراحيل وجاريتيهما زلفى وبلهى. والأولاد على التوالي هم: روبيل، شمعون، لاوي، يهوذا، دان، نيفتالي، جاد، أشير، إيساخر، زابلون، ويوسف-عليه السلام- وهؤلاء جميعاً ولدوا في العراق، وبنيامين وهو أصغرهم وقد ولد في فلسطين بعد عودة يعقوب-عليه السلام- إليها.

» عودة يعقوب-عليه السلام- إلى فلسطين
أوحى الله سبحانه وتعالى إلى نبيه يعقوب-عليه السلام- أن يعود إلى بلاد أبيه وقومه فلسطين، ولما كان يعقوب-عليه السلام- يخاف بطش أخيه العيص، فقد وعده الله عزوجل أن يكون معه ويؤمنه.
وأعلم يعقوب-عليه السلام- أزواجه وأولاده بعزمه على العودة فأجابوه، وأطاعوه، فتحمل بهم وبما كان يملك من أموالٍ ومواشي وتوجهوا إلى فلسطين، ولما اقتربوا من أرض ساعير تلقت الملائكة نبي الله يعقوب-عليه السلام- مستبشرة بقدومه.
ومن ساعير بعث يعقوب-عليه السلام- إلى أخيه العيص من يخبره بقدومه-عليه السلام- ويترفق إليه ويتواضع له، حتى يرضى عن أخيه يعقوب، فما كان من العيص إلاّ أن ركب في أربعمئة راجل دون أن يعلم الرسل مقصده.
وعاد الرسل ليخبروا يعقوب-عليه السلام- بما كان من أمر أخيه العيص، فخشي يعقوب أن يكون أخوه لايزال حانقاً غاضباً عليه بعد تلك السنين الطويلة، فصلى الله تعالى ودعاه وتضرع إليه جل وعلا ثم سأله أن يكف شر أخيه عنه.
ثم أعد-عليه السلام-هدية كبيرة، تبلغ مئتي شاة، وعشرين تيساً ومئتي نعجة وعشرين كبشاً، وثلاثين لقحة وأربعين بقرة، وعشرين ثوراً وعشرين أتاناً وعشرة من الحمير، وقطعها قطعاناً جعل على رأس كل قطيع خادماً من خدمه، ثم أمرهم أن يسوقوا كل تلك القطعان على أن تكون مسافة بين القطيع والآخر، حتى إذا لقي العيص أولهم وسأله لمن هذا القطيع، أجابه قائلاً: إنه لعبدك يعقوب وقد أهداه لسيدي العيص، وهكذا يقول الثاني والثالث وكل واحد منهم..
سار الخدم بالقطعان، وتريّث يعقوب-عليه السلام- بأهله وبنيه ليلتين ساروا بعدهما حتى ظهر لهم العيص ورجاله من بعيد، فتقدم يعقوب-عليه السلام- أهله وتابعوا سيرهم حتى التقوا العيص فتقدم يعقوب-عليه السلام- وسجد له سبع مرات هي عبارة عن التحية في ذلك الزمان، ثم تقدمت نساء يعقوب-عليه السلام- وأولاده وسجدوا لعمهم كما فعل والدهم فلما رأى العيص ذلك من أخيه وأهله تقدم إليه واحتضنه وقبله وبكى، ثم نظر إلى النساء والأولاد وسأله عنهم، فقال يعقوب- عليه السلام-أمّا النساء فزوجاتي وأما الأولاد فهم الذين وهبهم الله تعالى لعبدك يعقوب.
وألحَّ يعقوب-عليه السلام- على أخيه العيص أن يقبل هديته، فقبلها، ورجع يتقدمه قاصدين جبال ساعير، فلما مروا بساحور. ابتنى يعقوب له بيتاً هناك استظل به الجميع، ثم إنهم مروا على أورشليم قرية شخيم، فنزلوا هناك حيث اشترى يعقوب-عليه السلام- مزرعة شخيم بن جمور بمائة نعجة، وضرب فيها فسطاطه.
ثم إن الله تعالى أمر نبيه يعقوب-عليه السلام- بأن يبني مذبحاً يسميه "إيل" وهو اليوم بيت المقدس. وبعدها جاء يعقوب-عليه السلام- إلى والده إسحاق سلام الله عليه، فأقام بقرية حبرون مدة مرض بعدها والده إسحاق -عليه السلام- وتوفي، فدفنه بمساعدة أخيه العيص هناك.
---------------------------------
وجزاكم الله خيرا...

[رامي قابيل]

[رامي قابيل]

السلام عليكم :

أود لو أطرح سؤالاً يشغلني ويقلق مضجعي.... وآمل أن أجد بعض المراد عند أحدكم...
تعلمون قطعاً أن أية لغة لا تستحيل عصية الامتشاق إن أتقن فارسها ثلة مقتضيات
لا مناص عن احترازها .. وقد لا أكون مجافياً لجدة الصواب حينما أحصرها في :

1- قراءة اللغة بيسر يندر معه اللجوء المتكرر المنساح إلى القواميس

2- التحدث باللغة بطلاقة هى المنتهى والبغية

3- القدرة على الإنصات الواعي دونما نشقة معجزة إلى أبناء اللغة وهم يلوكونها فيما بينهم عبر الأثير

4- اقتناص أسلوب خاص به يتم التعبير عن الأفكار باللغة المنوط استخدامها.

تلك هي باختصار المهارات الواجبة لأي دارس للغة ما حتى يتسنى له الاستمتاع بالدرس والتمحيص في المعطيات المكتوبة بهذه اللغة ...... وذلك قطعا وفقا لرؤيتي الذاتية.

وأتساءل بصوت قد يبلغ مسامعكم عن السبيل إلى تحقيق هذه المهارات.

أرجو ألا تبخلوا بالرد حتى يتسنى لنا جميعا الارتقاء بالمستوى العام للمتعاطين بالعبرية في مصرنا الحبيبة.. والله الموفق.

[عمرو زكريا خليل]

الأخ العزيز/ رامى
شكراً لك على مشاركتك وأنت محق فى كل ما ذكرت لكن تحقيق كل هذه الأهداف فى اللغة أمر يحتاج الى جهد ووقت وقبل كل شئ الموهبة فإنى أرى ان اللغة بها شئ من الموهبة الفطرية أو بمعنى أصح الاستعداد فاللغة مثل الموسيقى التى تحتاج الى أذن حساسة ومرهفة وثانياُ أن تكون مخارج الحروف عندك سليمة فى لغتك الأم. فبالاذن المرهفة والنطق السليم سوف تستطيع نطق الحرف أو الكلمة كأهلها. بعد ذلك يأتى مجهودك الفردى ومدى قدرتك فى البذل فى اللغة فاللغة كلما أعطيتها أعطتك. واللغة كائن حى له ثقافة، وكى تستطيع اتقانهاالتام يجب عليك الوقوف على أحدث الاستخدامات فى اللغة وذلك من خلال متابعة الصحف والراديو والتلفزيون والالفاظ العامية الجديدة. وكذلك الالمام بثقافة اللغة من تاريخ أهلها وجغرافيتهم وعاداتهم وتقاليدهم فهناك الكثير من المصطلحات المرتبطة بأحداث معينة فى التاريخ لا يفهمها الا أهل اللغة.
وان أتيحت لك الفرصة فى مخالطة أهل اللغة فان هذه هى أسرع وسيلة لاتقان اللغة حيث ان صاحب اللغة يمكنه بسهولة أن يوضح لك كيفية النطق الصحيح وشرح بعض الكلمات الصعبة المرتبطة بثقافة اللغة أو ان كانت كلمات عامية مستحدثة.
وفقكم الله،،،،

[فدغم المخيدش]

رسائل موبايل مبهمه المصدر والدلالة

זחטרשתרצץקשתרצק Tזחטרשתרצץקסח
זחטרשתרצץקשתרצק Tזחטרשת רצץקסח זחטרשתרצץקשתרצק תרשתצץקסז

لأول مرة باللغة العبرية نهنئكم بقرب شهر رمضان الكريم .
( وإحتمال الكلام سب وشتم بس على ذمة يهودي ثقة ) . انتهت الرسالة عبر الجوال .

**********

انتشرت هذه الرسالة بيننا (في السعودية) انتشار النار في الهشيم للتهنئة بشهر رمضان المبارك ، وأول رسالة وصلتني من العزيز أبو هاجر .
وتوالت الرسائل من المهنئين والمهنئات حتى امتلأ صندوق وارد الجوال من هذه النوعية من الرسائل لإحتواءها نصاً باللغة العبرية ولأني متخصص باللغة العبرية فكل من يعرفني يرسلها لي .
كان بودي في بادئ الأمر أن أسأل أبا هاجر من أين وصلتك هذه الرسالة ، ولكن ما أن توالت الرسائل من كل حدب وصوب _ بعضهم لا أعرفه_ حتى تداركت أن ( الشق أكبر من الرقعه ) ، أي لا يمكنني معرفة مصدر هذه الرسالة .
وستنتشر هذه الرسالة لا حقاً للتهنئة بالعيد أو أي مناسبة أخرى . وما يهمني في هذا الأمر أن أوضح أن النص العبري الموجود في هذه الرسالة لامعنى له بل مجرد تصفيف حروف لا أكثر . حاولت أن أقلبه يميناً وشمالاً أزيد حرفاً وأنقص آخر فلم أجد معنى له ( إلا إذا كان شفرة عسكرية بين العسكريين ) . وكان بين هذه الحروف حرفاً إنجليزياً متواجداً وهو ( T ) كتواجد الناقة بين قطيع البقر ، مما يدل أنه (خبط عشواء) هدفها الإثارة . هل توافقوني الرأي في ذلك ؟ .

ولكن من جهة أخرى هل تظن أخي القارئ أن لهذه الرسالة مقصد وهدف من كتابتها باللغة العبرية ، أم أن صاحبها أراد لفت الإنتباه لا أكثر ونجح في ذلك ؟

تقبل الله صيامكم وهو يجزينا ويجزيكم به كيف يشاء سبحانه الكريم الجواد . وشكراً .

[أبوبكر خلاف]

نعم اخي العزيز ..اوافقك الراي
"النص العبري الموجود في هذه الرسالة لامعنى له بل مجرد تصفيف حروف لا أكثر . مما يدل أن هدفها الإثارة ".
وكل عام وانتم بخير

[زياد ابو الفضل المنتصر]

متخصص بالعبرية يبحث عن عمل
اخى يريد ان يعمل فى تخصص اللغة العبرية اين يذهب وكيف وهو متمكن من اللغة العبرية حيث انة ذهب لطابا ولم يجد عمل هناك وذهب ايضا لدهب ولم يجد عمل فماذا يفعل اطلب من المختصين الرد

[أبوبكر خلاف]

اقتراح بالعمل بالصحافة الورقية والالكترونية
لمن لا يجد عملا بالعبرية
فهو مجال يستوعب مترجمي العبرية بصورة كبيرة
عليه فقط ان يبحث عن مقالات هامة تنشرها الصحافة العبرية
ويترجمها ويعرضها على رؤساء التحرير بالصحف..ومع مرور الوقت سيأخذ مكانه باءذن الله
وليتمسك بالامل في الله ، والصبر مفتاح الفرج

[أبوبكر خلاف]

اقتراح بالعمل بالصحافة الورقية والالكترونية
لمن لا يجد عملا بالعبرية
فهو مجال يستوعب مترجمي العبرية بصورة كبيرة
عليه فقط ان يبحث عن مقالات هامة تنشرها الصحافة العبرية
ويترجمها ويعرضها على رؤساء التحرير بالصحف..ومع مرور الوقت سيأخذ مكانه باءذن الله
وليتمسك بالامل في الله ، والصبر مفتاح الفرج

[زياد ابو الفضل المنتصر]

انا اريد ان اسئل حضرتك سؤال يا استاذ ابو بكر هل انت عملت فى تخصصك وماذا عملت هو يريد ان يعمل فى مجال السياحة فى طابا او دهب فاين يبحث وكيف؟

--------------------
نعم اخي الكريم
عملت بتخصصي وبغير تخصصي
ولاشك ان كل تجربه عمل تضيف الى صاحبها وخبرته الكثير
فقط عليك تحرى الحلال..واستعن بالله ولا تعجز

ابوبكر خلاف

[زياد ابو الفضل المنتصر]

اين توجد الصحافة العبرية لانى اريد ان عمل فى هذا المجال بعد التخرج

[محمد سلومه]

الصحافة العبرية يمكنك قرئتها يوميا على شبكة الانترنت ما عليك سوى زيارة المواقع الرسمية لكل جريده مثل معاريف وهارتس ويديعوت احرونوت واليك الروابط يديعوت http://www.ynet.co.il/home/0,7340,L-8,00.html
هارتس http://www.haaretz.co.il/ ومعاريف http://www.maariv.co.il .

لك تحياتى

[أبوبكر خلاف]

اخي ابو الفضل

هل انت واخوك ايضا من خريجي قسم اللغة العبرية؟
"انا لله وانا اليه راجعون"
اصبرا واحتسبا..والله المستعان

[زياد ابو الفضل المنتصر]

اخى تخرج وهو دفعة 2004 وانا طالب فى الفرقة الثانية فى اداب عبرى وانا اريد ان اعلم هل العمل فى طابا ودهب يطلب الكثير من متخصصى اللغة العبرية ومانواع الاعمال التى تطلب متخصصى اللغة العبرية اطلب من المختصين الرد