مكونات الإبداع في القصة القصيرة جداً

[نجلاء مسكين]

استفدت كثيرا
جزاك الله كل الخير و جعلها في ميزان حسناتك
موضوعك ساعدني في كتابة أول قصة قصيرة جدا °°ولادة قيصر°°
لك الشكر حتى ترضى

[مسلك ميمون]

استفدت كثيرا
جزاك الله كل الخير و جعلها في ميزان حسناتك
موضوعك ساعدني في كتابة أول قصة قصيرة جدا °°ولادة قيصر°°
لك الشكر حتى ترضى

بسم الله
نجلاء مسكين
السلام عليك

شكرا على مرورك ، و أحمد الله أنك استفدت و ذاك ما نرجوه و نأمله..أن تعم الفائدة.. و يتفهم الأعضاء و الزوار بعض مقومات هذا الفن الجميل..
جميل أنك بدأت في الكتابة و الأجمل أن تواصلي....

تحياتي/ مسلك

[صوفيا عبد الله]

*قرأت الشرح مراراً وسأظل - بإذن الله - أقرأه تكراراً بلا كلل أو ملل !،
* ما معنى ( الجوهرانية ) و ( التنظير ) وأرجو أن يكون الشرح مفصلاً ؟،
* عندما أعلنت انقيادي التام لنقدك فيما مضى وقلت لي أن أنسى نصي ذاك وأن أوسع مداركي وأقرأ - قبل شهرين ربما - فإني نسيته بالفعل !
وذهبت وقرأت لك كل ما يقع في يدي من شروحاتك أعني - لا يسعني قراءة كل ق.ق.ج التي لك - وسأظل أقرأ لك حتى يشاء الله ، ولكن أكبر عقبة وقفت في طريقي هي أنني لم أجد مواداً كثيرة أقرأها عن القصة القصيرة جداً ،وأني - كما أخبرتك - لم أعلم بشأنها إلا من شهور قليلة بعدها أخذت أبحث ولم أجد كتباً أو مواداً حتى الآن تتناولها بحق ، فبالتالي جزمت رغم أنها فن عتيد قوي الدلالة و جميل كل الجمال إلا أنه نادر أيضاً ؟، ولست أعلم ما السبب هل هو انصراف الناس للشعر أم أن من يتقنه حق الإتقان هم قلة قليلة جداً ،
على أي حال سأظل لحوحة مزعجة و أطلب منك بصدق ..
أن تعطيني كل المواد أو الكتب التي أتعهد بقراءتها حق القراءة والتي إن فعلت ذلك؟ وحينها فقط ؟ سوف تتعهد لي أن تكرمني بمجرد ( الحضور ) لنص واحد وهو أي نص أكتبه بعد ذلك ؟

*و آخر ما لدي الآن هو استفسار ..
عندما تكون لغتي مصقولة وسليمة نحوياً ، و يكون لدي إطلاع واسع في عالم السرد والرواية بالأخص ، وتكون لي أساساً موهبة سردية روائية فطرية بغض النظر عن لغتي - بشهادة أدباء ثقاة لا هواة !- و قبل معرفتي للق.ق. ج.،
و أملك ذخيرة لا بأس بها من مفردات اللغة ،
ولكن؟

المشكلة والعائق الوحيد بأني كما يقولون بالإنجليزية لا أملك لغة شكسبيرية !،
ولا أعلم كيف أصف ذلك بما يقابله بالعربية ربما " بأني لا أملك لغة جاهلية "!
أعني أنني أدرك تماماً أن لا الوقت ولا الجهد يسعان حتى أكتب بلغة عربية أصلية ( تاريخية ) مهما فعلت ،
بل وأ عتقد تماماً أن لغة كل الأدباء الآن هي لغة حديثة وإلا ما فهم القارئ شيئاً حتى لو كان لبيباً عارفاً بالأدب ؟،
وأخيراً إنني أؤمن تماماً بـ ( السهل الممتنع ) فها أنا أسألك بالله الآن إذا كانت لغتي - مع سلامتها كما ذكرت سابقاً - لغة سهلة بسيطة وفي نفس الوقت غنية ولدي قدرة على التضمين و الدقة في إختيار اللفظة وتحقيق كل شروط القصة القصيرة جداً - مع قراءة الكتب التي ستعطيني إياها كما ذكرت - فهل هنا أنسى أمر الـ ق.ق. ج. تماماً و أعتزل السرد وأجر خطاي
منسحبة بلا عودة ؟.


أنت لا عليك الآن سوى أن تخبرني و تجيب على تساؤلاتي بصدق دون المصانعة وستجدني كلي آذان صاغية منصاعة لما قد تقوله منفذة له بلا اعتراض حتى لو كان حكمك مؤلماً؟.


إنني والله العظيم أرغب بإتقان القصة القصيرة جداً أكثر من أي شيء آخر في هذا العالم .

[أحمد المدهون]

*قرأت الشرح مراراً وسأظل - بإذن الله - أقرأه تكراراً بلا كلل أو ملل !،
* ما معنى ( الجوهرانية ) و ( التنظير ) وأرجو أن يكون الشرح مفصلاً ؟،
* عندما أعلنت انقيادي التام لنقدك فيما مضى وقلت لي أن أنسى نصي ذاك وأن أوسع مداركي وأقرأ - قبل شهرين ربما - فإني نسيته بالفعل !
وذهبت وقرأت لك كل ما يقع في يدي من شروحاتك أعني - لا يسعني قراءة كل ق.ق.ج التي لك - وسأظل أقرأ لك حتى يشاء الله ، ولكن أكبر عقبة وقفت في طريقي هي أنني لم أجد مواداً كثيرة أقرأها عن القصة القصيرة جداً ،وأني - كما أخبرتك - لم أعلم بشأنها إلا من شهور قليلة بعدها أخذت أبحث ولم أجد كتباً أو مواداً حتى الآن تتناولها بحق ، فبالتالي جزمت رغم أنها فن عتيد قوي الدلالة و جميل كل الجمال إلا أنه نادر أيضاً ؟، ولست أعلم ما السبب هل هو انصراف الناس للشعر أم أن من يتقنه حق الإتقان هم قلة قليلة جداً ،
على أي حال سأظل لحوحة مزعجة و أطلب منك بصدق ..
أن تعطيني كل المواد أو الكتب التي أتعهد بقراءتها حق القراءة والتي إن فعلت ذلك؟ وحينها فقط ؟ سوف تتعهد لي أن تكرمني بمجرد ( الحضور ) لنص واحد وهو أي نص أكتبه بعد ذلك ؟

*و آخر ما لدي الآن هو استفسار ..
عندما تكون لغتي مصقولة وسليمة نحوياً ، و يكون لدي إطلاع واسع في عالم السرد والرواية بالأخص ، وتكون لي أساساً موهبة سردية روائية فطرية بغض النظر عن لغتي - بشهادة أدباء ثقاة لا هواة !- و قبل معرفتي للق.ق. ج.،
و أملك ذخيرة لا بأس بها من مفردات اللغة ،
ولكن؟

المشكلة والعائق الوحيد بأني كما يقولون بالإنجليزية لا أملك لغة شكسبيرية !،
ولا أعلم كيف أصف ذلك بما يقابله بالعربية ربما " بأني لا أملك لغة جاهلية "!
أعني أنني أدرك تماماً أن لا الوقت ولا الجهد يسعان حتى أكتب بلغة عربية أصلية ( تاريخية ) مهما فعلت ،
بل وأ عتقد تماماً أن لغة كل الأدباء الآن هي لغة حديثة وإلا ما فهم القارئ شيئاً حتى لو كان لبيباً عارفاً بالأدب ؟،
وأخيراً إنني أؤمن تماماً بـ ( السهل الممتنع ) فها أنا أسألك بالله الآن إذا كانت لغتي - مع سلامتها كما ذكرت سابقاً - لغة سهلة بسيطة وفي نفس الوقت غنية ولدي قدرة على التضمين و الدقة في إختيار اللفظة وتحقيق كل شروط القصة القصيرة جداً - مع قراءة الكتب التي ستعطيني إياها كما ذكرت - فهل هنا أنسى أمر الـ ق.ق. ج. تماماً و أعتزل السرد وأجر خطاي
منسحبة بلا عودة ؟.

أنت لا عليك الآن سوى أن تخبرني و تجيب على تساؤلاتي بصدق دون المصانعة وستجدني كلي آذان صاغية منصاعة لما قد تقوله منفذة له بلا اعتراض حتى لو كان حكمك مؤلماً؟.

إنني والله العظيم أرغب بإتقان القصة القصيرة جداً أكثر من أي شيء آخر في هذا العالم .

أستأذن أستاذنا د. مسلك ميمون بعد أن طالت غيبته لظروف لا نعلمها، آملين أن تكون خيراً، أن أتداخل بإيجاز حول ما أثارته الطالبة المجتهدة صوفيا عبدالله لأنصحها بالإستمرار، وتكرار المحاولة والتجريب؛ فهي تملك إمكانيات لغوية عالية، تبشر بمبدعة متميزة في الأجل القريب.

فيما يتعلق بأدبيات القصة القصيرة جداً، أعتقد أن المجلات الإلكترونية والمواقع والمنتديات الأدبية تحوي كمّاً لا بأس به من الدراسات والتحليلات النقدية التي تعالج مكونات وشروط وفنّيّات السرد في الـ ق.ق.ج. وبالإمكان تجميعها وقراءتها قراءة فاحصة تحليلية، والتدرب على مصطلحاتها، وبقراءة نصوص مختارة لكبار كتاب الـ ق.ق.ج وتأمل أبنيتها السردية، والتقنيات المستخدمة فيها، ومحاولة التجريب، ودراسة القراءات النقدية حول بعض النصوص المختارة، سيمتلك المرء بذلك معرفة ثرية، وتتشكل لديه ذائقة فنّية لم تكن متوافرة لديه من قبل... ومن جرب ذلك سيلاحظ حتماً الفارق بين ما كان عليه وما صار إليه بعد أشهر قليلة من الجد والمثابرة.

أنصح نفسي، ومن أراد تمرّس هذا الفن الجميل، قراءة وإعادة قراءة ما كتبه أستاذنا د. مسلك ميمون هنا في هذه الدراسة، وقراءاته النقدية في عشرياته، وكذا تنشيطاته المتميزة التي تمثل ورشات تطبيقية في حقل الـ ق.ق.ج.

وبلا أدنى شك، من كانت له قراءات في السرد كالرواية والقصة القصيرة سيكون أقدر من غيره على سلوك هذا الدرب الشائك والشائق معاً.

وما أشرت إليه لا يغنينا عن سماع رأي أستاذنا في هذا الفن الذي ندين له بالفضل في ركوبه.

تحياتي، وتقديري.

[حسن علي البطران]

الأستاذ القدير الدكتور مسلم ميمون

حقاً أنك أستاذ وناقد وباحث متمكن .. لك رؤية وثقافة واسعة
فيما تتناوله طرحاًومشاركة ..
حقاً أنك تمتلك أدوات في مطبخ النقد العربي الحديث الذي يقل
وجوده في الوقت الراهن .. الدكتور مسلك لا أظنك إلا كذلك ..

شكرا جزيلا لقد أفدتنا وأرويتنا من عذب إبداعك ورؤياك .

[مليكة الفلس]

أستاذي الكريم الدكتور مسلك ميمون شكرا لهاته الدراسة الجامعة المانعة
بكم نرتقي

[مسلك ميمون]

الأستاذ القدير الدكتور مسلم ميمون

حقاً أنك أستاذ وناقد وباحث متمكن .. لك رؤية وثقافة واسعة
فيما تتناوله طرحاًومشاركة ..
حقاً أنك تمتلك أدوات في مطبخ النقد العربي الحديث الذي يقل
وجوده في الوقت الراهن .. الدكتور مسلك لا أظنك إلا كذلك ..

شكرا جزيلا لقد أفدتنا وأرويتنا من عذب إبداعك ورؤياك .

بسم الله
الأستاذ القاص علي حسن البطران
السلام عليكم

سعيد بمرورك ، و طيب كلامك ، و جميل انطباعك ...إنه ليسعدني أن أقرأ لك دائما .. لقد استطعت بفضل اجتهادك و مواظبتك أن تخلق في السعودية نبراسا للقصة القصيرة جدا.. القصة السعودية التي سنكرمها إن شاء الله في ملتقى القصة السنوي بمدينة الناظور المغربية أيام 17/16/15 من شهر مارس بحول الله...

دمت مبدعا رائقا و السلام أمانة للإخوة الأدباء في نادي الطائف الأدبي ، و نادي القسيم الأدبي ،و الأعزاء في الإحساء الغراء ، بل لكل الأدباء في السعودية.

تحياتي / مسلك

[خديجة بن عادل]

بما أن القفلة في ق ق ج هي منطلق التأويل
برأيك أستاذي الكريم : مسلك ميمون
هل القفلة تتنوع مابين مغلقة ومفتوحة ؟
وماهي المزايا بالحالتين ومامدى تأثير كل واحدة في القارئ ؟
وهل تجد القفلة المفاجئة والمربكة أفضل أم الثانية ؟
.....

تطلعت ماجاء هنا من أول حرف لأخره وراق لي جدا وسأحاول اعتماده مستقبلا
شكرا لك على هذا الجهد أستاذي لتنمية أفكارنا وجعل هذا الموضوع مرجع لنا بكل حين وآن .
احترامي وتقديري .

[مسلك ميمون]

أستاذي الكريم الدكتور مسلك ميمون شكرا لهاته الدراسة الجامعة المانعة
بكم نرتقي

بسم الله
الأستاذة مليكة الفلس
السلام عليك

أشكرك على اهتمامك بفن الق ق ج ، و بفن القصة عموما... و أتمنى أن تكوني قد وجدت ما أفادك .. فإن حصل ذلك ، فذاك منتهى ما نبغي و ما ننشد ...و عسى أن يكون ذلك قد حصل .. دمت قارئة مواظبة، و مبدعة رائقـة ..

تحياتي/ مسلك

[مسلك ميمون]

بما أن القفلة في ق ق ج هي منطلق التأويل
برأيك أستاذي الكريم : مسلك ميمون
هل القفلة تتنوع مابين مغلقة ومفتوحة ؟
وماهي المزايا بالحالتين ومامدى تأثير كل واحدة في القارئ ؟
وهل تجد القفلة المفاجئة والمربكة أفضل أم الثانية ؟
.....

تطلعت ماجاء هنا من أول حرف لأخره وراق لي جدا وسأحاول اعتماده مستقبلا
شكرا لك على هذا الجهد أستاذي لتنمية أفكارنا وجعل هذا الموضوع مرجع لنا بكل حين وآن .
احترامي وتقديري .

بسم الله
السيدة خديجة بن عادل
السلام عليك

يسعدني مرورك ، و رغبتك في المعرفة ، و طرح الأسئلة ..
القفلة في" الق ق ج " هي بمثابة العطر للوردة ، و الروح للجسد ...فما معنى وردة بدون عطر كالوردة البلاستيكية ؟ و ما معنى الجسد و قد سجي بدون روح ؟

القفلة عرفت قبل ذلك في الشعر ، و في القصة القصيرة .. و بعض أنواع القصة .. و لكنها لم تكن لازمة ، و لا مفروضة بل كانت تأتي عفواّ ، فتضفي على العمل الابداعي رونقا إبداعيا ، و متعة فنية ...
و حين جاءت "الق ق ج " وظفتها كمكون أساسي . أستطيع القول ألا محيص و لامناص منه . و إن كانت بعض النصوص فيما قرأنا تأتي بدون قفلة و هي قليلة .. و لكن لا يشقع لها كنصوص في عالم "الق ق ج " إلا رمزيتها ، أو شدة تكثيفها ، أو حسن توظيف إضمارها و حذفها ...أو عمق التعددية الثقافية Multiculturalisme

و كجواب عن تساؤلاتك أقول : بأن القفلة بطبعها تكون مفتوحة ، لتمكن من تعدد القراءات و التأويلات و تكسب النص أبعاداّ قصوى من الخيال و الحلم و التأمل ، و التساؤل ..،قد لا يفكر فيها القاص نفسه .. و كانها خارج النص Hors _ texte و لعل هذا من بعض ما يهدف له الفن عموما .. و ما يدعو إليه علم السرد Narratologie

أما القفلة المغلقة فغالبا ما تكون مفتعلة ، و غير مقنعة أو تجعل النص محدود الدلالة ،ضيق الأفق، أقرب من النص الاخباري . و لكن يحدث أن تكون القفلة مغلقة و ناجحة حين يتعامل معها قاص متمكن، يهدف إلى الوصول بإبداعه إلى هدف محدد لا يقبل أن يؤول إلى غيره و هذا يدخل في ما يسمى بالأدب الهادف أو الايديولوجي، أو السرد المؤدلج ..
و أحسن أنواع القفل قفلة مفاجئة ،لا تخطر في بال المتلقي ، حتى تنزل كالصاعقة ،فتسبب ما تسببه كل مفاجأة : من دهشة و ارتباك ، و تأمل ، و إعادة النظر في العادي و المتداول ...

السيدة خديجة شكراّ على مرورك و تساؤلك ...

تحياتي / مسلك

[أحمد صالح السنباني]

أسرني ما قرأته من كنوز معرفية على فن طالما أثار فضولي , وطالما وجدتني فيه من الدخلاء المحتاجين لتذوقه بشكل أوعى حتى ولو لم أتقن كتابته ...لك مني خالص الإحترام والتقدير...

[مسلك ميمون]

أسرني ما قرأته من كنوز معرفية على فن طالما أثار فضولي , وطالما وجدتني فيه من الدخلاء المحتاجين لتذوقه بشكل أوعى حتى ولو لم أتقن كتابته ...لك مني خالص الإحترام والتقدير...

بسم الله
الأستاذ أحمد صالح السنباني
السلام عليكم

شكراّ على مرورك اللطيف الهادف ، و أحمد الله أنك استفدت ،و وجدت ما أضاف إلى علمك ما يجعلك على بينة من هذا الفن الجميل ... و يسعدني أن نربحك محبا و كاتبا للقصة القصيرة جدا... باركك الله و حفظك ...

تحياتي / مسلك

[خديجة بن عادل]

أستاذي الفاضل : مسلك ميمون
مساء المسرات وأشكرك جزيل الشكر على تعاونك واهتمامك والرد على ما أريد معرفته
ان سمح وقتك الكريم لي رغبة في معرفة مدى التشكيل وتأثيره داخل النص ( الق ق ج ) .

هل التشكيل أمر إلزامي داخل الأقصوصة ؟
وما رأيك بمن يرفض التشكيل تطلعا لتعدد التأويلات في قصته ؟
وهل قوة الرمزية في الأقصوصة تفقدها القراءة والتفاعل ؟
وما رأيك بمن يحكم غلقها ؟

أوركيدا لمحياك وكل احترامي .