مدينة من وطني العربي الكبير : - إربد - (المملكة الأردنية الهاشمية) علي الكرية (تونس)
سُميت قديماً بأرابيلا وهي كلمة رومانية تعني "الأسود". ويقال أن اسمها الحالي ما هو إلا تحريف لاسم البلدة الرومانية القديمة "بيت إربل" Beth Arbel، أو قد يكون مُشتقّاً من كلمة "الرُبدة" بسبب لون تربة الأرض الزراعية الحمراء والمصحوب بسواد الصخر البركانية المنتشرة في مُحيط المدينة، حيث يُقال إربد وجه؛ أي احمَرَّ حُمرة فيها سواد عند الغضب، مما يعني أن اسمها الحالي "إربد" تم تحويره من كلمة الرُبدة ليُشير إلى صِفة المكان. وقد ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان أنها كانت تنطق بالكسر (إربد)، وبالفتح (أربد)، وذكرها العرب قديماً بفتح ألِفها وسُكون الراء "أرْبِد".
مدينة إربد
وتُسمّى إربد كذلك بالأقحوانة، ويشيع استعمال هذا الاسم بين أوساط المثقّفين والأوساط الحكومية، وقد جاءت هذه التسمية لانتشار هذا النوع من الورود في مدينة إربد، وقد تردد اسم الاقحوانة كإشارةٍ لمدينة إربد خلال فترة الصراع الفرنجي في فلسطين سنة 1099م . هذا وتلقب مدينة إربد كذلك بعروس الشمال، ولعلّه أحدث أسمائها وألقابها، كما لقبت أيضا باسم "عاصمة الشمال" لكونها مركز محافظة إربد وأكبر مدن شمالي الأردن.
الحصن إحدى مناطق إربد الكبرىلم تتجاوز مساحة المدينة في العهد العثماني 10 هكتارات (0,10 كم²) وظلت كذلك قُبيل نهاية الحرب العالمية الأولى، وولكنّها بدأت في الازدهار تدريجياً والازدياد في الحجم منذ العشرينات من القرن الماضي عندما أصبحت مركز متصرفية لواء عجلون ومركزاً تجارياً مهماً. في الثلاثينات أصبحت مساحة إربد نحو 30 هكتاراً (0,31 كم²)، وفي الخمسينات من القرن الحالي نمت إربد نمواً ملحوظاً بوصول اللاجئين الفلسطينيين لتصل مساحة المدينة إلى 131 هكتاراً (1,32 كم²). في العام 1979م بلغت المساحة حوالي 600 هكتاراً (24 كم²) وفي العام 1995م قدرت مساحة المدينة مع الضواحي بنحو 3,300 هكتاراً (33 كم²).
يتخذ المخطط التنظيمي لمدينة إربد شكلاً سداسياً. ويمتد العمران فيها على شكل محاور بمحاذاة الطرق التي تربط إربد بإقليمها. ففي اتجاه الغرب امتد العمران على طول شارع فلسطين وصولاً إلى الجانب الشمالي ليندمج بمنطقة البارحة. وفي اتجاه الجنوب امتد العمران على طول شارعي ايدون والجيش ليلتحم بحرم جامعة اليرموك. وفي اتجاه الشرق امتد العمران على طول شارع بغداد. وفي اتجاه الشمال كان لإنشاء المدينة الصناعية أثر في جذب السكان والعمران نحوها، الأمر الذي أدى إلى وصول العمران حدود بعض القرى الصغيرة الواقعة إلى الشمال من إربد، وقد امتد هذا العمران على طول شارعي حكما وعبد القادر الحسيني فغطّى المساحات الشمالية التي كانت مردومة بالإضافة إلى المسلخ القديم.
تشغل المناطق السكنية 74.3٪ من مساحة مدينة إربد، وتأتي مناطق الخدمات في المرتبة الثانية وتشغل 9.5٪، يتلوها مناطق خالية وأراضٍ فضاء بنسبة 7.7٪، ثم المناطق التجارية حوالي 4.2٪ فالمناطق الصناعية 3.3٪، والمناطق الخضراء 1٪. وتتوزع المساكن في مختلف أحياء المدينة، وتتميز الأبنية بخصائص معينة تفرضها عملية تنظيم المباني.
قُدِّر عدد سكان إربد في أواخر القرن التاسع عشر بنحو ألف نسمة، ولم يشهد هذا العدد أي زيادات ملحوظة على مرّ نصف عقدٍ من الزمن، حيث بلغ عدد السكّان 6,700 نسمة في عام 1946م. ولكن هذا العدد قفز في العام 1952م ليصل عدد السكان إلى نحو 22 ألف نسمة، وترجع هذه الزيادة إلى هجرة الفلسطينيين بعد حرب ال48. وفي تعداد عام 1961م، بلغ عدد السكان 44 ألف نسمة. وقد شهد عدد سكان مدينة إربد زيادة ملموسة ثانية بعد حرب عام 1967م بوصول النازحين الفلسطينيين إليها. بلغ عدد السكان عام 1979م نحو 113 ألف نسمة ثم قُدِّر بنحو 201,208 نسمة في العام 1995م.ومن ابرز عائلات اربد القديمه التل رشيدات خريس حجازي دلقموني عبنده شرايري حتامله أبو رجيع أبو سالم كريزم جيزاوي الشيخ حسين جمل كردي شرع سكران جوده غرام بالرجوع لكتابات الاستاذ زياد أبو غنيمه المنشوره له وهذه عائلات وسط مدينة اربد من التركه العثمانيه وحكمها للمدينة محطات من ذاكره اربديه صحيفه العرب اليوم الاردنيه والكاتب تحسين التل كتاب ما يخطر علبال عن اهل الشمال الصادر في اربد حيث اشار به عن أول من سكن وسط مدينة اربد
ويرجع تزايد سكان مدينة إربد بشكل سريع إلى العوامل التالية: 2- قدوم الفلسطينيين إلى إربد والسكن بها بعد نكبة عام1948، ونكسة عام 1967،وحرب الخليج الثانية عام 1991. 3- انضمام قرية البارحة إلى إربد عام 1962. 5- الهجرة من الريف إلى المدينة –بسب توفر العمل والخدمات العامة التي تقدمها البلدية مثل الخدمات الصحية، وفتح الشوارع وتعبيد الطرق، وخدمات الإنارة ومياه الشرب، وتجميل المدينة بالإضافة إلى تنظيم الأسواق والمرور في المدينة. 6- تأسيس جامعة اليرموك في إربد عام 1976، مما دفع الكثيرون من أبناء القرى المجاورة إلى الاستثمار فيها من خلال أعمال الخدمات التي تقدم إلى طلبتها وأساتذتها، مثل :فتح المكتبات ،والمطاعم والاستراحات، وصالونات الحلاقة ،والإكسسوارات، واستوديوهات التصوير، ومقاهي الإنترنت وبناء العماراتلكاتب والشقق لإيجارها إلى طلبة وأساتذة الجامعة، وحصل نفس الشيء في مجمع عمان القديم حيث قدمت نفس الخدمات السابقة لطلبة جامعة العلوم والتكنولوجيا التي أنشئت شرقي إربد عام 1986.
ويبلغ عدد سكان مدينة إربد اليوم 250,645 نسمة، تبلُغ نسبة المواطنين الأردنيين منهم 94%. بينما يبلغ عدد سكان بلدية إربد الكبرى حوالي 650 ألف نسمة، أما (محافظة إربد) والتي تضم بالإضافة لإربد عدة بلديات أخرى, يبلغ عدد سكانها حوالي 950 ألف نسمة.
ويقطن إربد اليوم ما يزيد على ألف عشيرة وعائلة ذوات أصولٍ أردنية وفلسطينية وسورية وكردية وتركية وغيرها، ويشكل المسلمون معظم سكان المدينة إلا أن العائلات المسيحية تشكّل نسبة لا بأس بها من سكّان المدينة ولديها حضور قوي بالمقارنة مع باقي مُدن المملكة الأردنية الهاشمية.
يعود تاريخها إلى ما قبل /4500/ سنة، إذ دلت الاثار المكتشفه فيها على انها من المدن المأهولة في الازمنة الغابره. تل إربد: من ابرز معالم مدينة إربد الأثرية، حيث أشارت الحفريات إلى أن في جوفه بقايا مدينة إربد القديمة التي تعود إلى العصرين البرونزي والحديدي (حوالي 3000 سنة قبل الميلاد). إذ تبلغ مساحته مائتي دونم.
في الوثيقة المرفوعة إلى الإدارة المصرية في الشام من مشايخ عجلون بتاريخ 1 جمادي الآخرة 1255هـ/12 آب 1839م، نجدها موقعة من المشايخ التالية، وهذه الوثيقة تحمل رقم 31 من كتاب بكتاب دراسات وثائقية لثورة جبل عجلون و(الكورة) من خلال المخطوطات الملكية المصرية 1255 هجري – 1839 ميلادي للكاتب أيمن الشريدة المنشور عام 1995 الجامعة الأردنية، وهم: 1- أحمد العزام(الوسطية). 2- عبد العزيز الموسى(الخصاونة) بني عبيد 3- أحمد المصلح (كريزم) إربد 4- مصطفى الشريدة(الكورة). 5- درغام العباس (الفريحات) الجبل والمعراض. 6- صلاح عبد الرحمن (تبنة) الكورة. 7- بركات الأحمد (الفريحات) الجبل والمعراض.
وكذلك في وثيقة التظلم المرسلة إلى شريف باشا أحد قادة الجيش المصري، من قبل أهالي بني عبيد بتاريخ 1 جمادي الآخرة 1255هـ/12 آب 1839م وهذه الوثيقة منشورة بكتاب دراسات وثائقية لثورة جبل عجلون و(\الكورة من خلال المخطوطات الملكية المصرية 1255 هجري – 1839 ميلادي للكاتب أيمن الشريدة المنشور عام 1995 الجامعة الأردنية. ونجد أن هذه الوثيقة من نفس كتاب الكاتب أيمن الشريدة التي تحمل الرقم سبعه موقعه من المشايخ التاليين : 1- مصطفى شريده شيخ الكورة 2- صلاح عبد الرحمن (شريده) شيخ تبنة 3- درغام العباس (فريحات) شيخ الجبل والمعراض 4- أحمد المصلح (كريزم) شيخ إربد 5- بركات الأحمد (فريحات) شيخ الجبل والمعراض
وفي وثيقة أخرى وقد أوردها الباحث الأردني أحمد صدقي شقيرات وذكرها في دراسة له حول تلك الوثيقة تحت عنوان «في وثائق قافلة الحج الشامي العثماني لعام 1180هـ1766م- مشايخ وزعامات ناحية اربد» حيث نشرت الدراسة في مجلة أفكار/وزارة الثقافة/العدد177/تموز 2003م وتذكر هذه الوثيقة مساهمة مشايخ قرى ناحية إربد بقافلة الحج الشامي وعدد الإبل التي ساهموا بها وكم قبضوا مقابلها وانهم حملوا ذخائر وأثقال المشير الكبير الحاج عثمان باشا قائم مقام دمشق وأمير الحج آنذاك وهؤلاة المشايخ هم : 1- الشيخ صبح بن حمدان شيخ قرية البارحة 2- الشيخ موسى بن حمد (الخصاونة) شيخ طائفة بني عبيد 3- الشيخ إبراهيم بن مصطفى نصير (النصيرات) شيخ قرية الحصن 4- الشيخ عبد الله بن عيسى البطين (البطاينة) شيخ قرية كفريوبا 5- الشيخ أبو بكر بن صالح كريزم (الكرازمة) شيخ قرية إربد
منقول.
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محرز شلبي
المفضلات