ما هو الصحيح
بدل فاقد أم بدل مفقود؟
ما هو الصحيح
بدل فاقد أم بدل مفقود؟
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»"رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ"«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
وضع الفاعل موضع المفعولالقاعدة العامة تقتضي أن يقال: "بدل مفقود" لأن "فاقد" فاعل، ومفقود "مفعول به".
أخي غالب،
لكن قولنا "بدل فاقد" في موضع "بدل مفقود" ليس خطأ شائعا، و"وضع الفاعل موضع المفعول" أو "وضع المفعول موضع الفاعل" ليس خطأ في لغة العرب، بل إنه أمر جائز ومستخدم في اللغة وفي القرآن الكريم، وهو لهذا السبب قول صائب وفصيح، وله أصل لغوي، ولا يأتي من فراع.
فمن الأمثلة على وضع "الفاعل" موضع "المفعول" قوله تعالى: ]فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ[( الحاقة 21) والمعنى في عيشة: مرضيَّة، وقوله تعالى: ]مِن مَّاءٍ دَافِقٍ[ (الطارق 6) والتقدير: مدفوق، وقوله تعالى ]أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا[ (العنكبوت 67)، والتقدير: مأمونًا فيه، وكذلك قوله تعالى:] وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً[ (الإسراء 12)، والتقدير: مُبْصَرًا بها.
ومن الأمثلة على وضع "المفعول" موضع "الفاعل" قوله تعالى: ]حِجَابًا مَّسْتُورًا[ (الإسراء 45) والمعنى حجابًا ساترًا، وكذلك قوله تعالى: ] إنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا[ (مريم 61) والمعنى: كان وعده آتيًا.
أنظر (تأويل مشكل القرآن 296) .
تحياتي لكم، والله أعلم،
منذر أبو هواش
خبير اللغتين التركية و العثمانية
Munzer Abu Hawash
Turkish - Ottoman Translation
Munzer Abu Havvaş
Türkçe - Osmanlıca Tercüme
munzer_hawash@yahoo.com
من وجهة نظري
بدل الفاقد أي إبدال الفاقد بأداة جديدة ، واستخدم الفاقد لأن مدار الطلب والشراء والصرف والعهدة في بدل الفاقد يعود عليه لتسليمه أداة يحتاجها بديلا عما فقده ، ومجازاته إن وجد متسببا في فقد المفقود بما يستحق من قيمته الدفترية netbook value أو الجزائية أيهما أنصف لحق المالك الذي يعمل لديه فاقد الأداة ، والمفقود لا يكون مفقودا بالحصر فلهذا لم تسمى الأداة لأن المفقود قد يكون مكسورا أو مسروقا أو متعطلا أو أو إلخ، وعادة ما تكون أداة عمل لا يستقيم عمل العامل إلا بها ـ فيبدل الفاقد ثم يتم النظر في واقعة الفقدان وأسبابها ومن يتحمل قيمتها الاستهلاكية أو الدفترية أو الشرائية كل بحسب سياسته وإجراءاته.
السلام عليكم
بارك الله فيكم وجعلكم ذخرا للغة العربية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكملة لكلام الأستاذ منذر أبو هواش وليس تأكيدا ؛ لأن القرآن يؤكد غيره وهو الأصح.
هجا الحطيئة الزبرقان بن بدر فقال:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
فاستخدم طاعمبمعنى مطعم ن وكاس ٍ بمعنى مكسو.
أنـا الـحــرّ الــــذي أفـنـى تـلادي
وقـوفي حـيـث يـرتـقـب الـرجـال
شكرا لكم على الفائدة ، هذا ما يسمى في البلاغة بالمجاز العقلي ويراد به إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير فاعله .
المفضلات