هل تخاف من الحكومه ؟

[هري عبدالرحيم]

الأخت بنت الشهباء(الأمينة المؤتمنة):
رغم أن ما في مداخلتك أسئلة تستدعي أجوبة،غير أن بعض أفكارها أوحت لي ببعض الكلمات.
- ولا يمكن له أن يتبدل إلا بميلاد جديد لعمر بن الخطاب فاروق الأمة وأميرها العادل .
هل علينا أن ننتظر الحاكم العادل ونحن في سبات؟
ثم عمر كان في قوم غير الأقوام الحاليين،فحين خاطبهم بقوله إن رأيتم فيَّ اعوجاجا فقوموه،قام رجل وقال:والله لو رأينا فيك اعوجاجا لقوَّمناه بهذا(وأشار لسيفه)،فقام الناس يلومون الرجل لأنه خاطب أمير المؤمنين بهذه الغلظة،فقال الأمير أتركوه فلا خير فيكم إن لم تقولوها،ولا خير فينا إن لم نقبلها.
أين نحن من الرعية الحقيقية حتى ننتظر الحاكم العادل؟.
-وهذا هو منهجهم , وطريقتهم مع محكوميهم ...
أعتقد أن نقط الحذف كان يجب أن تُسجل عليها عبارة(عندنا نحن العرب الآن)،لأن منهج الملوك اليوم في أوربا هو غير منهج الملوك عندنا،لننظر إلى الشعوب في مملكات: اسبانيا بلجيكا سويسرا انجلترا السويد هولندا وغيرها ،هذه كلها مملكات،وشعوبها ينعمون داخلها بكامل حقوقهم،فإذا كان العيب في الملوك،فلماذا هؤلاء الملوك الأوربيون يخرجون عن القاعدة؟.
ثم لنرجع للتاريخ،روسيا القيصرية ،حين طغى القيصر وعات فساداً خرج الشعب للشارع ،لا يحمل سلاحا ولا يخرب،إنما مُحتجا على رفضه للملكية،فترك القيصر الحكم.
فرنسا،الثورة الفرنسية أكبر دليل على أن الشعب إن أراد التحرر حقق المراد.
العيب ليس في الملوك،فهم منا وإلينا،هم أبناء جلدتنا،تربوا معنا ،نفس الشمس تشرق علينا جميعا،فإذا وجد الملك شعبا يمعة ساده بأسلوب العبودية،وإذا وجده عارفاً غير صابر على الظلم لا يمكنه إلا أن يعدل.
أنا لاأدافع عن الملوك،فقد اكتويت ولا زلتُ بنارهم،وإنما أقول ملوك العرب كرؤسائهم،سيان لا فرق.
الشعوب العربية لا تريد أن تتحرر،لأنها لا تريد تحمل المسؤولية،لننظر إلى الطبقة الواعية في البلدان العربية،لا تذهب لصناديق الإقتراع،بحجة أن الإنتخابات مزورة،وهي-الطبقة المثقفة-تنتظر من الحكام أن يتدخلوا من أجل نزاهة الإنتخابات،فهل هذا هو الشعب؟.
الشعب عليه أن يفرض على حاكمه العدل والمساواة ونصرة المظلوم وإطعام الجائع وإيواء العريان،وإلا فلا هو شعب ولا يحق له أن يُحْكَم بعدل.
الخوف إن كان من الحكام،فَقَدَ الخائفُ البوصلة التي تِؤدي به إلى الله.
ومن كان يخاف الله،لا تتحرك فيه شعرة خوف من الحاكم الطاغي.

[غالب ياسين]

المظاهرات تجتاح المدن في اوروبا وامريكا واستراليا بمناسبة مرور اربع سنوات علي الاحتلال الامريكي.. وبعض دول امريكا اللاتينية حملت غضبها ولاحقت الرئيس الامريكي الذي يزور بلادهم بالمظاهرات والشعارات وحرق الدمي التي تجسد صورته الملعونة المحشوة بالكرة.. في ظل الدم الذي تعري واصبح مساحات شاسعة تتقمص الرعب والذل، في ظل غرور بوش وزمرته وحكايات الدهاليز السياسية التي اكلها الصدأ ولكن مازالوا يصدرون السكاكين لذبح الشعوب في ظل هذا يزدهر الصمت العربي.. اي تضاريس شرسة محفورة فوق صمتنا وسكوتنا.. اليس مضحكاً ان يشاهد المواطن العربي عشرات البرامج الفضائية التي تدعوه للكلام والغناء، بل تحاول هذه الفضائيات سكب الحناجر في توهج الضوء فهي تهلل وتطبل وتزمر لصاحب الحنجرة الذهبية، ولكن الحنجره الذهبية تخون الواقع مع عشيق هلامي سرعان ما يتبدد.. لتعاود الفضائيات طحنها من جديد لعل خبز الحناجر يقدم علي ارصفة الجوع العربي المطارد من قبل الانظمة الحاكمة..
مظاهرات ضد الاحتلال الامريكي للعراق، ونحن في واد آخر كان العراق جزيرة نائية لا تهم احداً !.. المواطن العربي لا يصرخ ولا يحمل شعاراً بالعكس لو قام بوش بزيارة مصر (قلب العالم العربي) لحضنه القلب ومنحه الدفء وباركه المبارك ووجد في الضيافة تلالاً من التنازل، ولو نظر من نافذة الفندق المصري علي الشوارع لوجدها ساكنة، راكدة.. تتنفس استسلاماً وسابقاً قام بوش بزيارة الاردن فلم يجد الا السجاجيد الحمراء والورود المقطوفة من الخنوع امامه... وغيرها وغيرها من الدول العربية التي قامت بارتداء حزام العفة السياسية خشية من ذكورية بوش.
الشوارع العربية تنام في العسل فحنجرتها بخير... واوتار صوتها مخبئة للبرامج التي تفتش عن صنع النجوم حتي اصبحت هذه البرامج تطبق علي الاعناق وتخرج الحناجر وترفعها علي الاعلام كي تؤكد اننا نملك حناجر نفتخر بها ونرفع الرؤوس علي اوتارها...
من سوبر ستار الي ستار اكاديمي مروراً بنجم الخليج وزي النجوم واكس فاكتور اكسير النجاح برامج تجارية تحولت الي سباق بين الدول العربية، سباق في التصويت للنجم الذي سيرفع شأن دولته ويحصد المتسابق رعاية الرئيس او الملك وهنا قد يحتمي هذا الرئيس او الملك بصوت المتسابق كي يعلق انتصاره علي باقي الدول العربية ويصبح صراع الاعلام المرفوعة واللهجات ونسبة التصويت شاشات مفتوحة امام المواطن العربي الذي يندمج في لعبة التفوق الفارغ حتي يصدق ان مصير دولته يتعلق بهذه الحنجرة..
واذا خرج المتسابق خربت وضاعت دولته.. الاحتلال الامريكي يجـــــثم فـــوق صدر العراق الذي يُنهـــــش ويدمــــــر يومياً ولغة الخراب هي السائدة، المظاهرات تطالب امريكا بالخروج من العراق والرئيس المصري (يطالب بان لا تنسحب القوات الامريكية من العراق لانه ستحدث فوضي ) فوضي اكثر من هذه الفوضي التي كان سببها تكتل العالم الغربي وصمت العالم العربي الذي ايد الاحتلال وبيبصم عليه كما يبصم علي جميع القرارات التي تتخذها الادارة الامريكية..

[غالب ياسين]

المظاهرات تجتاح المدن في اوروبا وامريكا واستراليا بمناسبة مرور اربع سنوات علي الاحتلال الامريكي.. وبعض دول امريكا اللاتينية حملت غضبها ولاحقت الرئيس الامريكي الذي يزور بلادهم بالمظاهرات والشعارات وحرق الدمي التي تجسد صورته الملعونة المحشوة بالكرة.. في ظل الدم الذي تعري واصبح مساحات شاسعة تتقمص الرعب والذل، في ظل غرور بوش وزمرته وحكايات الدهاليز السياسية التي اكلها الصدأ ولكن مازالوا يصدرون السكاكين لذبح الشعوب في ظل هذا يزدهر الصمت العربي.. اي تضاريس شرسة محفورة فوق صمتنا وسكوتنا.. اليس مضحكاً ان يشاهد المواطن العربي عشرات البرامج الفضائية التي تدعوه للكلام والغناء، بل تحاول هذه الفضائيات سكب الحناجر في توهج الضوء فهي تهلل وتطبل وتزمر لصاحب الحنجرة الذهبية، ولكن الحنجره الذهبية تخون الواقع مع عشيق هلامي سرعان ما يتبدد.. لتعاود الفضائيات طحنها من جديد لعل خبز الحناجر يقدم علي ارصفة الجوع العربي المطارد من قبل الانظمة الحاكمة..
مظاهرات ضد الاحتلال الامريكي للعراق، ونحن في واد آخر كان العراق جزيرة نائية لا تهم احداً !.. المواطن العربي لا يصرخ ولا يحمل شعاراً بالعكس لو قام بوش بزيارة مصر (قلب العالم العربي) لحضنه القلب ومنحه الدفء وباركه المبارك ووجد في الضيافة تلالاً من التنازل، ولو نظر من نافذة الفندق المصري علي الشوارع لوجدها ساكنة، راكدة.. تتنفس استسلاماً وسابقاً قام بوش بزيارة الاردن فلم يجد الا السجاجيد الحمراء والورود المقطوفة من الخنوع امامه... وغيرها وغيرها من الدول العربية التي قامت بارتداء حزام العفة السياسية خشية من ذكورية بوش.
الشوارع العربية تنام في العسل فحنجرتها بخير... واوتار صوتها مخبئة للبرامج التي تفتش عن صنع النجوم حتي اصبحت هذه البرامج تطبق علي الاعناق وتخرج الحناجر وترفعها علي الاعلام كي تؤكد اننا نملك حناجر نفتخر بها ونرفع الرؤوس علي اوتارها...
من سوبر ستار الي ستار اكاديمي مروراً بنجم الخليج وزي النجوم واكس فاكتور اكسير النجاح برامج تجارية تحولت الي سباق بين الدول العربية، سباق في التصويت للنجم الذي سيرفع شأن دولته ويحصد المتسابق رعاية الرئيس او الملك وهنا قد يحتمي هذا الرئيس او الملك بصوت المتسابق كي يعلق انتصاره علي باقي الدول العربية ويصبح صراع الاعلام المرفوعة واللهجات ونسبة التصويت شاشات مفتوحة امام المواطن العربي الذي يندمج في لعبة التفوق الفارغ حتي يصدق ان مصير دولته يتعلق بهذه الحنجرة..
واذا خرج المتسابق خربت وضاعت دولته.. الاحتلال الامريكي يجـــــثم فـــوق صدر العراق الذي يُنهـــــش ويدمــــــر يومياً ولغة الخراب هي السائدة، المظاهرات تطالب امريكا بالخروج من العراق والرئيس المصري (يطالب بان لا تنسحب القوات الامريكية من العراق لانه ستحدث فوضي ) فوضي اكثر من هذه الفوضي التي كان سببها تكتل العالم الغربي وصمت العالم العربي الذي ايد الاحتلال وبيبصم عليه كما يبصم علي جميع القرارات التي تتخذها الادارة الامريكية..

[غالب ياسين]

السؤال و صعيد البحث به مغالطة .
لأن الخوف هو مظهر من مظاهر غريزة البقاء عند الإنسان فطبيعة الإنسان انه يخاف ، فالخوف هو أمر حتمي في الإنسان و جزء من تكوينه الطبيعي .
و لا يظهر الخوف إلا بوجود عامل خارجي يثير غريزة حب البقاء عند الإنسان و بدون العامل الخارجي لا يظهر الخوف على الإنسان مطلقاً .

و الخوف من المشاكل الكبيرة التي تعاني منها الشعوب الضعيفة و الأمم المنحطة .

و الخوف إذا سيطر على الإنسان أفقده متعة الحياة و لذة العيش و و أفقده التركيز و الحكم على الأشياء .
و من القضايا المهمة في مسألة الخوف عدم القدرة على الموازنه بين ما ينتج من القيام بالفعل ، و ما ينتج من عدم القيام به .
و كلاهمها يسبب أذى فيؤي الخطأ في هذه الموازنة إلى الخوف من بسائط الأمور و الوقوع في المخاطر .كذلك مثل الخوف من الحاكم الظالم أنه قد يوقع الأذى بالفرد يؤدي لأن يوقع الأذى بالأمة كلها و به نفسه كواحد من ابناء الأمة ، و كخوف الجندي في المعركة من الموت يؤدي إلى إهلاك الجيش كله ، و كالخوف من السجن في سبيل العقيدة يؤيدي إلى ضياع العقيدة منه ، وهو أكثر ألماً من السجن و ضياع العقيدة من الوجود كله .

و الخوف مفيد في بعض الأحيان و مهلك و مضر في أحيان أخرى و يجب العمل على إزالته و علاجه في حالة كون الخوف المضر .
فهو مفيد مثل الخوف من الله تعالى و الخوف على الأمة من الأخطار المحدقة التي تحيط فيها فهذا النوع من الخوف يجب ان يربى في الأمة و ان يعمل على إيجاده فيها أفراداً و شعوب .
لذلك كان لابد متن اثارة الخوف من الله في النفوس فهو الحارس و الحامي للإنسان في الحياة .

و الذي يتحكم في مسالة الخوف هو المفاهيم التي تضبط سلوك الإنسان و التي يحملها أي التصورات الذهنية عن الحياة الدنيا .

فالخوف في الأمور النافعه في الحياة و في الأمور الضارة على الحياة تتحكم بها مفاهيم الإنسان .
و هذه المفاهيم هي مفاهيم الإسلام عن الحياة .
فالإسلام هو الذي حدد لنا ما هو الشيء أو الأفعال التي يجب ان يخاف الإنسان منها مثل الناؤ و العقاب و الخوف على الأهل و الأمة و الأرض و هو الذي حدد لنا عدم الخوف من العدو و من الحاكم الضالم .
سيد الشهداء حمزة و رجل قام إلى إمام ظالم فدعاه فقلته .
(أتخشونهم و الله أحق ان تشخوه) .

هذا الصعيد الذي يجب ان يبنى عليه البحث و ليس هكذا بسؤال عام قد يفهم منه الشيء و نقيضه .
بل أساس البحث هو أن الخوف فطري في الإنسان و الذي يحدد ما هو الشيء المخيف أو الفعل المخيف هو الله تعالى خالق الإنسان و الكون و الحياة .
اما عن الخوف من الحاكم فالخوف من الله هو الأساس و العمل على تغيره واجب شرعي حتى لو ادى إلا ازهاق الأرواح و حتى لو أدى أقى قطع الاعناق و الأرزاق فالعمل عن تحطيم هذه الدول هو الأساس الذي يجب أن نعمل له جميعاً .
و تقبلوا فائق الإحترام

مداخله رائعه

[غالب ياسين]

السؤال و صعيد البحث به مغالطة .
لأن الخوف هو مظهر من مظاهر غريزة البقاء عند الإنسان فطبيعة الإنسان انه يخاف ، فالخوف هو أمر حتمي في الإنسان و جزء من تكوينه الطبيعي .
و لا يظهر الخوف إلا بوجود عامل خارجي يثير غريزة حب البقاء عند الإنسان و بدون العامل الخارجي لا يظهر الخوف على الإنسان مطلقاً .

و الخوف من المشاكل الكبيرة التي تعاني منها الشعوب الضعيفة و الأمم المنحطة .

و الخوف إذا سيطر على الإنسان أفقده متعة الحياة و لذة العيش و و أفقده التركيز و الحكم على الأشياء .
و من القضايا المهمة في مسألة الخوف عدم القدرة على الموازنه بين ما ينتج من القيام بالفعل ، و ما ينتج من عدم القيام به .
و كلاهمها يسبب أذى فيؤي الخطأ في هذه الموازنة إلى الخوف من بسائط الأمور و الوقوع في المخاطر .كذلك مثل الخوف من الحاكم الظالم أنه قد يوقع الأذى بالفرد يؤدي لأن يوقع الأذى بالأمة كلها و به نفسه كواحد من ابناء الأمة ، و كخوف الجندي في المعركة من الموت يؤدي إلى إهلاك الجيش كله ، و كالخوف من السجن في سبيل العقيدة يؤيدي إلى ضياع العقيدة منه ، وهو أكثر ألماً من السجن و ضياع العقيدة من الوجود كله .

و الخوف مفيد في بعض الأحيان و مهلك و مضر في أحيان أخرى و يجب العمل على إزالته و علاجه في حالة كون الخوف المضر .
فهو مفيد مثل الخوف من الله تعالى و الخوف على الأمة من الأخطار المحدقة التي تحيط فيها فهذا النوع من الخوف يجب ان يربى في الأمة و ان يعمل على إيجاده فيها أفراداً و شعوب .
لذلك كان لابد متن اثارة الخوف من الله في النفوس فهو الحارس و الحامي للإنسان في الحياة .

و الذي يتحكم في مسالة الخوف هو المفاهيم التي تضبط سلوك الإنسان و التي يحملها أي التصورات الذهنية عن الحياة الدنيا .

فالخوف في الأمور النافعه في الحياة و في الأمور الضارة على الحياة تتحكم بها مفاهيم الإنسان .
و هذه المفاهيم هي مفاهيم الإسلام عن الحياة .
فالإسلام هو الذي حدد لنا ما هو الشيء أو الأفعال التي يجب ان يخاف الإنسان منها مثل الناؤ و العقاب و الخوف على الأهل و الأمة و الأرض و هو الذي حدد لنا عدم الخوف من العدو و من الحاكم الضالم .
سيد الشهداء حمزة و رجل قام إلى إمام ظالم فدعاه فقلته .
(أتخشونهم و الله أحق ان تشخوه) .

هذا الصعيد الذي يجب ان يبنى عليه البحث و ليس هكذا بسؤال عام قد يفهم منه الشيء و نقيضه .
بل أساس البحث هو أن الخوف فطري في الإنسان و الذي يحدد ما هو الشيء المخيف أو الفعل المخيف هو الله تعالى خالق الإنسان و الكون و الحياة .
اما عن الخوف من الحاكم فالخوف من الله هو الأساس و العمل على تغيره واجب شرعي حتى لو ادى إلا ازهاق الأرواح و حتى لو أدى أقى قطع الاعناق و الأرزاق فالعمل عن تحطيم هذه الدول هو الأساس الذي يجب أن نعمل له جميعاً .
و تقبلوا فائق الإحترام

مداخله رائعه

[د. تيسير الناشف]

كيان القمع ليس كياني
د. تيسير الناشف

ليس هذا الكيان الذي أحترمه.
لا أحترم الكيان الذي يملكه رجل واحد.
ولا أحترم الكيان الذي فيه يزج الشخص بالسجن أو يهتك عرضه أو يقتل أو ينفى لمجرد توخيه الموضوعية وقوله الحقيقة كما يراهما.
أعزف عن الكيان الذي فيه يجرد الإنسان من إنسانيته، والفرد من فرديته.
أعزف عن الكيان الذي فيه يعادي متولو السلطة الشخص لأنه لا يقف موقفهم ولأنه يتوخى الحياد.
أمقت الكيان الذي فيه ينفى صاحب الرأي الآخر أو المحايد او المختلف أو المخالف أو المحاور أو المناقش أو المجتهد.
لا أحترم كيانا فيه يوصم صاحب الرأي المختلف بالمروق وصاحب الرأي المخالف بالإلحاد وصاحب الرأي الجديد بالابتداع.
أمقت الكيان الذي فيه لا تدق الطبول ولا تزغرد النساء إلا احتفالا بصاحب السلطة خوفا وتملقا ورياء.
أمقت الكيان الذي فيه يشنق البريء شنقا على الشبهة، ويزج بالبريء في غياهب السجن امد الحياة بنميمة كيدية.
لا أبغي الانتماء الى كيان فيه يصفق ملايين البشر لشخص ولا يدرون لِِمََ يصفقون،
ويتهافت الملايين بعضهم وراء بعض نحو شيء لا يدرون ما هو،
ويهتف الناس بجموعهم استحسانا لحاكم خطيب قبل أن يعرفوا ما سينطق به، وقبل أن يشرع في إلقاء خطابه وقبل أن ينهي فقرة بدأ بنطقها.
أدين الكيان الذي فيه تكون وظيفة جيشه ذبح أبنائه، وتكون قوى الأمن القوى الباعثة على القلق والخوف.
أتقزز من كيان تكون فيه السيارات المدرعة دروعا تشج بها رؤوس الناس بدلا من أن تكون دروعا لحمايتهم.
لقد عانينا عناء شديدا. كُسرت الأقلام. كُممت الأفواه. جف المداد. وضع جهاز التنصت تحت الوسادة. إنه يحصي على الناس أنفاسهم. لا يجرؤ المرء على فتح فيه. يجب على الرعايا أن يقبّلوا حذاء السلطان كيلا يموتوا جوعا. قمعنا قمعا وحشيا. وبات من الصحيح وصفنا بالشعب المقموع.

[غالب ياسين]

[QUOTE=د. تيسير الناشف;64918]

كيان القمع ليس كياني
د. تيسير الناشف

ليس هذا الكيان الذي أحترمه.
لا أحترم الكيان الذي يملكه رجل واحد.
ولا أحترم الكيان الذي فيه يزج الشخص بالسجن أو يهتك عرضه أو يقتل أو ينفى لمجرد توخيه الموضوعية وقوله الحقيقة كما يراهما.
أعزف عن الكيان الذي فيه يجرد الإنسان من إنسانيته، والفرد من فرديته.
أعزف عن الكيان الذي فيه يعادي متولو السلطة الشخص لأنه لا يقف موقفهم ولأنه يتوخى الحياد.
أمقت الكيان الذي فيه ينفى صاحب الرأي الآخر أو المحايد او المختلف أو المخالف أو المحاور أو المناقش أو المجتهد.
لا أحترم كيانا فيه يوصم صاحب الرأي المختلف بالمروق وصاحب الرأي المخالف بالإلحاد وصاحب الرأي الجديد بالابتداع.

لك كل الشكر والتقدير سيدي الفاضل على ردكم الرائع QUOTE]

[عامر العظم]

إذا كانت العقول العربية خائفة، فماذا تتوقع من ولهذه الأمة؟!
تحية وجها لوجه!

[معاذ أبو الهيجاء]

الأستاذ أنيس،
كلنا نعرف الواقع العربي الذي لا يحتاج إلى شرح لكن الإنسان لا يستطيع التغيير بالشتم والسب واللعن والتخوين! كثيرون يلعنون الحكومات ويكرهونها، فماذا تغير؟! لا شيء!
في نظري، على المرء أن يقدم نموذجا رائعا بالإنجاز ثم يتكلم حتى يعطي لكلمته معنى ووزناً وتأثيراً وقيمة.

اليد الواحدة لا تصفق في عصر القوة، ولذا أرى أن الجمعية هي الأمل والمستقبل لما تحظى به من تاريخ حافل بالمصداقية والفعل والإنجاز الحضاري وهي أعظم تكتل فكري حضاري عربي دولي فاعل ومؤثر في المشهد الثقافي العربي.

أعتقد أن النهضة ستنزل من الفضاء الإلكتروني إلى الأرض، الجمعية تقوم بهذا الدور في نظري! قامت الجمعية بعدة حملات منها ما تعرفه وتتابعه، ومنها ما لم تطلع عليه لحداثة وجودك، وستواصل هذه الحملات إن شاء الله.

إنجازات الجمعية وتأثيرها يصل إلى عشرات آلاف العقول، وبالتالي فنحن قادرون على غسل العقول والنفوس وإعادة برمجتها وتغيير النهج والتفكير وتحفيز الهمم ورفع شأن المبدع والعقل العربي.

تحية عابرة للقارات والمحيطات والعقول

فعلا كلامك خيالي لا يمت للواقع بأي صله
مودتي الخالصه

[زاهية بنت البحر]

كلام من خيالي لايمت للواقع بأي صلة أخي معاذ ؟

[معاذ أبو الهيجاء]

أختي الكريمة الأخ عامر يريد انهاض الأمة عن طريق الإنترنت فهذا وحده كافي لأي عارف بطرق نهضة الشعوب و الأمم أن الأمم لا تنهض هكذا لا سيما أمتنا العظيمة .
يكفي خيال و بعد عن الواقع .

[بنت الشهباء]

إذا كانت العقول العربية خائفة، فماذا تتوقع من ولهذه الأمة؟!
تحية وجها لوجه!

لا نتوقع إلا مزيدًا من الذلّ والإهانة .. ما دامت هذه العقول خائفة , وتائهة لا تعلم أين مرساها من مجراها ....

[معاذ أبو الهيجاء]

السؤال و صعيد البحث به مغالطة .
لأن الخوف هو مظهر من مظاهر غريزة البقاء عند الإنسان فطبيعة الإنسان انه يخاف ، فالخوف هو أمر حتمي في الإنسان و جزء من تكوينه الطبيعي .
و لا يظهر الخوف إلا بوجود عامل خارجي يثير غريزة حب البقاء عند الإنسان و بدون العامل الخارجي لا يظهر الخوف على الإنسان مطلقاً .

و الخوف من المشاكل الكبيرة التي تعاني منها الشعوب الضعيفة و الأمم المنحطة .

و الخوف إذا سيطر على الإنسان أفقده متعة الحياة و لذة العيش و و أفقده التركيز و الحكم على الأشياء .
و من القضايا المهمة في مسألة الخوف عدم القدرة على الموازنه بين ما ينتج من القيام بالفعل ، و ما ينتج من عدم القيام به .
و كلاهمها يسبب أذى فيؤي الخطأ في هذه الموازنة إلى الخوف من بسائط الأمور و الوقوع في المخاطر .كذلك مثل الخوف من الحاكم الظالم أنه قد يوقع الأذى بالفرد يؤدي لأن يوقع الأذى بالأمة كلها و به نفسه كواحد من ابناء الأمة ، و كخوف الجندي في المعركة من الموت يؤدي إلى إهلاك الجيش كله ، و كالخوف من السجن في سبيل العقيدة يؤيدي إلى ضياع العقيدة منه ، وهو أكثر ألماً من السجن و ضياع العقيدة من الوجود كله .

و الخوف مفيد في بعض الأحيان و مهلك و مضر في أحيان أخرى و يجب العمل على إزالته و علاجه في حالة كون الخوف المضر .
فهو مفيد مثل الخوف من الله تعالى و الخوف على الأمة من الأخطار المحدقة التي تحيط فيها فهذا النوع من الخوف يجب ان يربى في الأمة و ان يعمل على إيجاده فيها أفراداً و شعوب .
لذلك كان لابد متن اثارة الخوف من الله في النفوس فهو الحارس و الحامي للإنسان في الحياة .

و الذي يتحكم في مسالة الخوف هو المفاهيم التي تضبط سلوك الإنسان و التي يحملها أي التصورات الذهنية عن الحياة الدنيا .

فالخوف في الأمور النافعه في الحياة و في الأمور الضارة على الحياة تتحكم بها مفاهيم الإنسان .
و هذه المفاهيم هي مفاهيم الإسلام عن الحياة .
فالإسلام هو الذي حدد لنا ما هو الشيء أو الأفعال التي يجب ان يخاف الإنسان منها مثل الناؤ و العقاب و الخوف على الأهل و الأمة و الأرض و هو الذي حدد لنا عدم الخوف من العدو و من الحاكم الضالم .
سيد الشهداء حمزة و رجل قام إلى إمام ظالم فدعاه فقلته .


هذا الصعيد الذي يجب ان يبنى عليه البحث و ليس هكذا بسؤال عام قد يفهم منه الشيء و نقيضه .
بل أساس البحث هو أن الخوف فطري في الإنسان و الذي يحدد ما هو الشيء المخيف أو الفعل المخيف هو الله تعالى خالق الإنسان و الكون و الحياة .
اما عن الخوف من الحاكم فالخوف من الله هو الأساس و العمل على تغيره واجب شرعي حتى لو ادى إلا ازهاق الأرواح و حتى لو أدى أقى قطع الاعناق و الأرزاق فالعمل عن تحطيم هذه الدول هو الأساس الذي يجب أن نعمل له جميعاً .
و تقبلوا فائق الإحترام

مداخله رائعه

بارك الله فيك أستاذنا و نحن تلاميذك هنا و شرف رفيع لي ان تنال اعجابك أخي
مودتي الخالصة
ابنكم
معاذ