ْْ دراسة حول الأفعال العشرة في يوميات صانع حضارة ْْْ

[سميرة رعبوب]

بســــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله على نعمة الاسلام ، وحرية القول والبيان ، والحكمة ضالة المؤمن ..
والصلاة والسلام على سيد الأنام ، صانع أعظم حضارة شهدها التاريخ
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...

أحبتي الكرام :-

هذه دراسة اجتهادية مني حول موضوع مهم من مواضيع التربية قام بكتابته الأستاذ التربوي الفاضل / السعيد ابراهيم الفقي
وهو بعنوان ( الأفعال العشرة في يوميات صانع حضارة ) أتناوله بشيء من التفصيل ...

فدراستي هذه لي ولأمثالي ممن يهتمون بمجال التربية وصناعة الحضارة ، وأول المستفيدين منه أنا ...
فإن أصبت فمن توفيق الله تعالى ، وإن أخطأت فسددوني وقوموني فما زلت طالبة أنهل من ماءكم الزلال وارتشف من فيض عطاءكم
واسأل الله تعالى أن يقبل عملي مع قلته وخلله ... عز جلاله وعظم سلطانه وتفرد بالعلم والقدرة وكمال الاسماء والصفات وحسنها..
وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد وعلى صحبه وسلم تسليما كثيرا ...

أختكم / سميرة رعبوب

[سميرة رعبوب]

نبذة عن الأستاذ التربوي الفاضل / السعيد ابراهيم الفقي

اسمه : السعيد ابراهيم ابراهيم السيد الفقي
مولده : المنصورة في مصر عام 1955م
مترجم - باحث تربوي - كاتب ومؤلف
ألف مجموعة من القصص القصيرة وبعض المسرحيات - فصل واحد - غالبا ما تكون في التربية
ألف كتابا لتعليم اللغة الفرنسية معتمدا على التفكير الابداعي
وكتاب تنمية الابداع عند طالب المرحلة الثانوية
( كتاب يعتمد على تنمية 12 ذكاء عند الطالب) ... وغيرها من الأبحاث التربوية
يعمل مدرس أول للغة الفرنسية بالتعليم الثانوي و مشرف تربوي
ومدرب تربوي - ومدرب تنمية بشرية ومشرف مسرحي
حاصل على ليسانس كلية الألسن
متزوج ولديه أربع بنات
لديه هوايات متعددة كالتأليف والإخراج والرسم والإلقاء
هدفه بناء أمة عربية اسلامية حضارية ، يعتبر جندي خفي لبناء أمته والسعي في الارتقاء بها

عناوين اهم الدورات التدريبية والأعمال التي شارك فيها :-

1- تطبيق التكنولوجيا في التعليم-لغة فرنسية- فيزيو كونفرانس - 2008
2- multimedia – تطوير تكنولوجي – رؤساء وحدات التطوير التكنولوجي-2007
3- برنامج تربوي لغة فرنسية - فيزيو كونفرانس-2007
4- حاسب الي – تطوير تكنولوجي - 2007
5- لغة فرنسية تربوي– فيزيو كونفرانس - 2006
6- اعداد بنوك الاسئلة-لغة فرنسية - فيزيو كونفرانس 2006
7- دورة معمل الوسائط المتعددة - 2002
8- طرق تدريس حديثة 2003 -CDC - فندق رمادا
9- خطة تحسين المدارس –-شركة جتراك- مدارس التطوير-2003
10- طرق تدريس المرحلة الثانوية 2002- CDC رمادا
11- التدريس بالاعتماد على الطالب2002- CDC رمادا
12- اساليب التقويم 2001
13- دورة الامن 2004 مدرج ليسيه الحرية الاسكندرية
14- دورة الصخة المدرسية 2003 فندق شيراتون المنتزه-2003
15- اساليب التدريس الفعال لمعلمي المدارس الثانوية-2002
16- دورة الاحصاء البشري2006
17- تاسيس ومشاركة واشراف في معرض وحدات التدريب والتطوير 2007
ويشمل برامج تدريبية وتربوية وتعليمية

شهادات تقديرية

1- School Improvement Plan
- 2002-march
2- Teaching Methods in Secondary Schools
- 2002 march
3- Student Centered teaching (secondary schools)
- 2002 august
4- On –The-Job Training – march
– October 2003
5- شهادات تقدير – مسرح مدرسي وتنمية مهارات وتميز
2000-2002-2004
6- شهادة تقدير وجائزة تفوق لاوئل المواد ث عامة 1992

تدريبات قام بها ويشرف عليها ومشاريع تربوية

> (مشروع تدريبي) < لمدة عام < تدريب مستمر
20008

- تكنولوجيا التعليم
- الابجدية التربوية التعليمية
- اعداد ( المدونات التعليمية التربوية) والمواقع
- برنامج قياس مستوى اداء المعلم وكفايته الانتاجية
- برنامج ( حقيبة المعلم التعليمية التربوية )
HAND-HELDS FOR TEACHER
- برامج التطبيقات
- المدخل إلى استخدام الإنترنت في التعليم والتعلم
- الأسس النفسية والمعرفية لاستخدام تكنولوجيا التعليم
- تطور مفهوم تكنولوجيا التعليم
- الأهداف السلوكية
- تعريف ومواصفات طرق التدريس الناجحة
- تخطيط البرامج الإثرائية
- التعلم أسسه ونظرياته وتطبيقاته
- التفكير وإعداد المعلم
- انواع التقويم ودورها في تحسين عملية التعلم
- مهارات التفكير
- اساليب تشجيع التفكير
- تربية الإبداع لدى الابناء
- تعليم المستقبل : طلاب بلا حقائب
- المسرح التربوي التعليمي ( رؤية ورسالة جديدة)


حفظه الله وأسرته الكريمة وأتم عليه نعمته ووفقه وثبته على الحق وأعانه عليه وحفظه من كل سوء ... آمين

[سميرة رعبوب]

دراسة حول الموضوع : (( الأفعال العشرة في يوميات صانع حضارة ))

عنون الأستاذ موضوعه بـ ( الأفعال ) فلما ؟
نحن نعلم جليا أن الغاية العظمى من الحياة الفعل ، فلن تثمر المباديء والقيم والمعتقدات
وتؤتي أكلها إلا إذا تمت ممارستها فعليا ...
لذا اختار لفظ ( الأفعال ) ...

وجعلها ( العشرة ) وهي ( نوى - عزم - استخار - زرع - رعى - راقب - حصد -استثمر - تغير - بنى )
وإن رأينا وجدنا أنها أفعال مهمة جدا في صناعة الحضارات ولكن هل تقتصر الأفعال على عشرة فقط ألا يمكن أن تكون أكثر من عشرة ؟
أم أن هذه الأفعال العشرة شاملة تندرج تحتها أفعال أخرى لذا تم اختيارها دون غيرها ؟

قال ( في يوميات ) بمعنى أنها أفعال تدل على الديمومة والاستمرار يمارسها صانع الحضارة في كل يوم من طلوع شمسه إلى غروبها .

( صانع حضارة )

معنى صانع : اسم فاعل من الفعل صنع بمعنى عمله وانشأهـ بيدهـ "1"
أي أن هذه الأفعال العشرة تكون أفعال مستمرة يقوم بها من أراد أن ينشيء حضارة

ماهي الحضارة ؟
الحضارة : تمدُّن، عكس البداوة، وهي مرحلة سابقة من مراحل التَّطوّر الإنسانيّ "بلغت الحضارة الإسلاميّة أَوْجَهَا في القرن الرابع الهجريّ".
فهي مظاهر الرُقيّ العلميّ والفنيّ والأدبيّ والاجتماعيّ في الحَضَر "فالحضارة الإسلاميّة- مهد الحضارة" " 2 "

وأضيف أن الحضارة رقي وارتقاء ديني وعلمي وفكري وفني وأدبي واخلاقي واجتماعي وسياسي واقتصادي لبني الانسانية

فمن أراد الرقي والارتقاء في جميع الميادين الدينية والعلمية والعملية فعليه ممارسة الأفعال العشرة بديمومية واستمرار ..

هذا والله أعلم ،،،

[سميرة رعبوب]

استفتح الأستاذ الفاضل / السعيد
أول الأفعال بالفعل ( نوى )
فقال : (01- نوى
النية بداية حلم
والحلم من سوابق الفعل
والحلم اكسير الحياة
وعقد النية له ضوابط أخلاقية
(فالنية عليها ثواب أو ----)
واخلاص النية وطهارتها يؤثر في نجاح الفعل
واخلاص النية هو حاصل جمع الصدق والاحتساب
والصدق هو نواة النية الصلب المقاوم لتقلبات النفس البشرية
والاحتساب هو الزيت الحافظ لتوازن النفس البشرية على الفطرة النقية )

يؤمن كل مسلم بخطر شأن النية ، وأهميتها لسائر أعماله الدينية والدنيوية
والنصوص الدينية تنص على الإهتمام بجانب النية ، فجميع الاعمال تتكيف بها ، وتكون بحسبها
فتقوى وتضعف ، وتصح وتفسد تبعا لها .
قال تعالى : (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء ... الآية 5 من سورة البينة )

يقول الأستاذ : ( النية بداية حلم والحلم من سوابق الفعل )

فماهي النية وماهو الحلم ؟
لفظ ‏[‏النية‏]‏ في كلام العرب من جنس لفظ القصد والإرادة، ونحو ذلك، تقول العرب‏:‏ نواك الله بخير، أي‏:‏ أرادك بخير، ويقولون‏:‏ نَوَي مَنْوِيه، وهو المكان الذين ينويه، يسمونه نوي، كما يقولون‏:‏ قبض بمعني مقبوض، والنية يعبر بها عن نوع من إرادة، ويعبر بها عن نفس المراد، كقول العرب‏:‏ هذه نيتي، يعني‏:‏ هذه البقعة هي التي نويت إتيانها، ويقولون‏:‏ نيته قريبة أو بعيدة، أي‏:‏ البقعة التي/ نوي قصدها، لكن من الناس من يقول‏:‏ إنها أخص من الإرادة؛ فإن إرادة الإنسان تتعلق بعمله وعمل غيره، والنية لا تكون إلا لعمله، فإنك تقول‏:‏ أردت من فلان كذا، ولا تقول‏:‏ نويت من فلان كذا‏.‏ "3"

إذا النية قد تتعلق بعمل الانسان فقط
أما الإرادة تتعلق بعمله وعمل غيرهـ
فكل إرادة نية وليس كل نية إرادة ..

الحلم : معنى الحلم لغة:
الحِلْمُ بالكسر الأَناةُ والعقل وجمعه أَحْلام وحُلُومٌ
والحِلْم خلافُ الطَّيش. يقال حَلُمْتُ عنه أحلُم، فأنا حليمٌ " 4 "

فهل يقصد الأستاذ الحلم بمعنى الخلق ؟ لا
الأحلام والتي تعرف بأنها بنات الليل لورودها لنائم حال نومه
وبنات الفكر الآراء ..
وقد يعبر عنها بالآمال والمنى "5 "

فهل تكون الأحلام والمنى قبل النية أم بعدها ؟
وهل النية بداية الأحلام والأحلام من سوابق الفعل ؟


يتبع إن شاء الله تعالى

[كرم زعرور]

ألأخت الفاضلة سميرة أتقدمُ لك ِبجزيل ِالشكر ِعلى الموضوع ِالقيِّم ِوالجميل ِ، وشكري وتقديري للأسباب التالية : 1 الموضوعُ مهمّ ٌ، وقضيَّة ٌقومية ٌإن لم تكن إنسانيَّة ً، يتعلَّقُ ببناءِ جيل ٍقويٍّ متحضِّر ٍ، قد يستطيعُ تغييرَ الّذي كانَ ، والمساهمة َفي بناءِ وطن ٍسويٍّ ومُزدهر ٍ. 2 الأستاذ السعيد الفقي طاقة ٌتربويَّة ٌإبداعيَّة ٌرائعة ٌ، ويبذُلُ جهوداً ملحوظة ًفي تطوير ِنشءٍ جديدٍ نُعوِّلُ عليهِ في بناءِ أمَّة ٍ! ولذلك فالتعريفُ بِهِ ، ومناقشةُ مشاريعِهِ فكرة ٌحضاريَّة ٌ. 3 أعودُ إليك ِفهذا الإقتحامُ ، ولصالح ِآخرينَ يُشيرُ إلى شخصيَّة ٍمتوازنة ٍسويَّة ٍبعيدة ٍعن الأنانيَّة ِوتقديس الذّات ِ، والّتي تسيطرُ على منهج ِوتفكير ِالغالبيَّة ِ! شكراً سميرة ، وجهدٌ موفَّق ٌ، وأمنياتي بتواصُل ِالنَّجاح ِ. كرم زعرور

[سميرة رعبوب]

ألأخت الفاضلة سميرة أتقدمُ لك ِبجزيل ِالشكر ِعلى الموضوع ِالقيِّم ِوالجميل ِ، وشكري وتقديري للأسباب التالية : 1 الموضوعُ مهمّ ٌ، وقضيَّة ٌقومية ٌإن لم تكن إنسانيَّة ً، يتعلَّقُ ببناءِ جيل ٍقويٍّ متحضِّر ٍ، قد يستطيعُ تغييرَ الّذي كانَ ، والمساهمة َفي بناءِ وطن ٍسويٍّ ومُزدهر ٍ. 2 الأستاذ السعيد الفقي طاقة ٌتربويَّة ٌإبداعيَّة ٌرائعة ٌ، ويبذُلُ جهوداً ملحوظة ًفي تطوير ِنشءٍ جديدٍ نُعوِّلُ عليهِ في بناءِ أمَّة ٍ! ولذلك فالتعريفُ بِهِ ، ومناقشةُ مشاريعِهِ فكرة ٌحضاريَّة ٌ. 3 أعودُ إليك ِفهذا الإقتحامُ ، ولصالح ِآخرينَ يُشيرُ إلى شخصيَّة ٍمتوازنة ٍسويَّة ٍبعيدة ٍعن الأنانيَّة ِوتقديس الذّات ِ، والّتي تسيطرُ على منهج ِوتفكير ِالغالبيَّة ِ! شكراً سميرة ، وجهدٌ موفَّق ٌ، وأمنياتي بتواصُل ِالنَّجاح ِ. كرم زعرور

لطالما كنت سباقا في دعمي وتشجيعي دكتورنا المتميز دوما / كرم زعرور
فلك أنت باقات شكر وامتنان معطرة بأريج الزهر والأقحوان ...

فعلا الموضوع ليس مجرد خواطر تسجل وآماني نحلم بها
إنها قضية قومية انسانية أخلاقية تسعى لبناء جيل قادم أكثر رقيا
وحضارة ويساهم في بناء مستقبل زاهر ... والأستاذ التربوي الفاضل
السعيد ابراهيم الفقي ... نهر عطاء لا ينضب في مجال التربية وهو الملهم والمربي
لكثير من آبنائنا وبناتنا ومشاريعه محل اهتمام ودراسة لمن يهتم بجانب الحضارة ...

أشكرك على حسن ظنك بي دكتورنا المتميز ولن يكتمل نجاحي وفرحتي إلا بمتابعتكم
وطرح آرائكم وتوجيهاتكم القيمة والسديدة فأنا غصن صغير يتعطش لفيض عطاءكم
ونبع علمكم وتوجيهاتكم فكونوا معي يدا بيد لبناء حضارة اسلامية شامخة بمشيئة الله تعالى ...

تحياتي وتقديري وجزيل شكري وامتناني وفيض احترامي لشخصك الكريم

[شريف عابدين]

أحييك أختي الفاضلة الأستاذة سميرة رعبوب
كما أحيي الخبير التربوي الأستاذ ‏السعيد ابراهيم الفقي
على هذا الطرح الجاد لقضية غاية في الأهمية
لعلها تكون خطة عمل أو رؤية مستقبلية للتطور
بالنسبة للفعل الأول أرى أنه يرتبط بالدافع
ولا ينمو الإحساس بأهميته دون تقييم نقاط الضعف ومواضع الخلل
والتالي تنشأ الحاجة أو الضرورة أو الدافع Motivation
علينا بداية أن نقوم بتشريح ذاتي لأوضاعنا المتردية ومن خلال تحديد مظاهر ونوع وحجم المشكلة يمكننا أن نصل إلى هذه الحالة التي ترتبط بالفعل: نوى.
في انتظار المزيد من الآراء.
تحياتي وتقديري واحترامي.

[سميرة رعبوب]

أحييك أختي الفاضلة الأستاذة سميرة رعبوب
كما أحيي الخبير التربوي الأستاذ ‏السعيد ابراهيم الفقي
على هذا الطرح الجاد لقضية غاية في الأهمية
لعلها تكون خطة عمل أو رؤية مستقبلية للتطور
بالنسبة للفعل الأول أرى أنه يرتبط بالدافع
ولا ينمو الإحساس بأهميته دون تقييم نقاط الضعف ومواضع الخلل
والتالي تنشأ الحاجة أو الضرورة أو الدافع Motivation
علينا بداية أن نقوم بتشريح ذاتي لأوضاعنا المتردية ومن خلال تحديد مظاهر ونوع وحجم المشكلة يمكننا أن نصل إلى هذه الحالة التي ترتبط بالفعل: نوى.
في انتظار المزيد من الآراء.
تحياتي وتقديري واحترامي.

الدكتور المتألق / شـــــــريف عابدين ..
أشكرك من كل قلبي على تلطفك بالمرور وتجاوبك البناء
وطرح رأيك القيم الذي أثرى الموضوع ...

دكتورنا الفاضل ...
صانع الحضارة يدرك أن هناك خلل ونقاط ضعف وعقبات وغيرها ولكن تناولها لايكون في مرحلة الفعل نوى ...
هذه وجهت نظري ربما تكون صائبة وربما غير ذلك ...
ولو كانت في هذه المرحلة فالتسليط على الجانب الآخر قد تقلل من قوة الفعل نوى ، وكما هو معلوم عند علماء التربية فالتركيز على الاقناع والترغيب أقوى أثرا من التركيز على غيرهـ
وعليه فإن motivation
وهو الرَّغبة الجارفة التي لا يدري الفرد عنها شيئًا ولكنّها تؤثِّر فيه لكي يسلك سلوكًا معيَّنًا قد يكون ضدّ إرادته. "

يخرج عن تعريف الإرادة وهي عقد النية والقصد ...

لأن هناك رغبات ودوافع قد تؤدي إلى هدم الحضارة لا بناءها وبدون نية معقودة من الانسان ...
وعلى الطبيب علاج الحمى لا الشكوى منها ... وصانع الحضارة هنا طبيب في كل الميادين ...

لك باقات ورد مكللة بأريج الإخاء وعطر الاحترام ...

[سميرة رعبوب]

فهل تكون الأحلام والمنى قبل النية أم بعدها ؟
وهل النية بداية الأحلام والأحلام من سوابق الفعل ؟

نعود للفعل : نوى
تعرفنا على معناهـ ومعنى الأحلام
وهنا نقف عند عبارة الأستاذ الفاضل ( النية بداية حلم
والحلم من سوابق الفعل
والحلم اكسير الحياة )

من وجهت نظري أن الانسان يحلم أولا ويتمنى وتمتلكه الآمال ...
ثم تأتي مرحلة عقد النية لتحقيق هذا الحلم الجميل وهذا الأمل الواعد
فبعد إذن أستاذنا التربوي القدير أرى أن تكون العبارة كالتالي : ( الآحلام بداية النية والنية من سوابق الفعل ، والأحلام أكسير الحياة )

يقول الشاعر : أعلّل النفس بالآمال أرقبها /// ما أضيق العيش لولا فسحة الأملِ

وهنا اشكالية أمامنا
صانع الحضارة يصنعها لمن يا ترى ، هل يصنع الحضارة من أجل ذاته أم من أجله وأجل الآخرين ؟

يتبع إن شاء الله تعالى ....

[سميرة رعبوب]

كم يسعدنا ويشرفنا أن يشترك أستاذنا التربوي الفاضل / السعيد ابراهيم الفقي
بالدراسة ليسلط لنا الضوء في زوايا ربما غفلنا عنها وحتى تؤتي الدراسة ثمارها
المنشودة ... وقد أرسلت له دعوة بالحضور وكم يسعدني تلبيتها
شاكرين له أعماله الجليلة في خدمة الحضارة الانسانية ...

[سميرة رعبوب]

كم يسعدنا ويشرفنا أن يشترك أستاذنا التربوي الفاضل / السعيد ابراهيم الفقي
بالدراسة ليسلط لنا الضوء في زوايا ربما غفلنا عنها وحتى تؤتي الدراسة ثمارها
المنشودة ... وقد أرسلت له دعوة بالحضور وكم يسعدني تلبيتها
شاكرين له أعماله الجليلة في خدمة الحضارة الانسانية ...

[سعيد نويضي]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأديبة الفاضلة و الأخت الصديقة سميرة رعبوب...

سلام الله على الأستاذ الأخ الفاضل السعيد ابراهيم الفقي و على الأحبة الكرام الذين مروا من هنا تاركين بصمة في بناء ما يمكن أن نسميه"شخصية صانع الحضارة" و التي تقوم على ركائز و أعمدة هي أعمدة الفعل الذي تتدرج تدرج البناء المعماري و التي تأخذ نشاطا متجانسا و متكاملا يكمل الفعل السابق الفعل اللاحق تكملة الحلقات التي تشد بعضها بعضا كأنها جسد واحد لا يشوبه الخلل و لا يعرف الانحراف.

و للحديث بقية إن شاء الله جل و علا...

[سميرة رعبوب]

بسم الله الرحمن الرحيم...
سلام الله على الأديبة الفاضلة و الأخت الصديقة سميرة رعبوب...
سلام الله على الأستاذ الأخ الفاضل السعيد ابراهيم الفقي و على الأحبة الكرام الذين مروا من هنا تاركين بصمة في بناء ما يمكن أن نسميه"شخصية صانع الحضارة" و التي تقوم على ركائز و أعمدة هي أعمدة الفعل الذي تتدرج تدرج البناء المعماري و التي تأخذ نشاطا متجانسا و متكاملا يكمل الفعل السابق الفعل اللاحق تكملة الحلقات التي تشد بعضها بعضا كأنها جسد واحد لا يشوبه الخلل و لا يعرف الانحراف.
و للحديث بقية إن شاء الله جل و علا...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الكاتب الكبير / سعيد نويضي
كم يسعدني تواجدك المتألق في كل موضوع
والإضافة القيمة التي تبين علاقة الأفعال العشرة ببعضها البعض
حيث أنها أفعال تأخذ نشاطا متجانسا و متكاملا يكمل الفعل السابق الفعل اللاحق تكملة الحلقات التي تشد بعضها بعضا كأنها جسد واحد لا يشوبه الخلل و لا يعرف الانحراف.
لك الشكر والتقدير ...

[سميرة رعبوب]

صانع الحضارة يصنعها لمن يا ترى ، هل يصنع الحضارة من أجل ذاته أم من أجله وأجل الآخرين ؟

هذا السؤال طرحناهـ باعتبارهـ اشكال مر علينا وفي الحقيقة أن صانع الحضارة
يصنعها ويبنيها من أجله ومن أجل غيرهـ
الإجابة تضعنا في استفسار : ما المناسب إذا الفعل " نوى " أم الفعل " أراد " ؟
فكما علمنا أن النية قد تتعلق بعمل الانسان فقط
أما الإرادة تتعلق بعمله وعمل غيرهـ
فكل إرادة نية وليس كل نية إرادة ..
إذا : لماذا اختار كاتبنا التربوي الفاضل الفعل " نوى " على الفعل " أراد " ؟
اجتهادا مني أقول والله أعلم أن النية جزء من الإرادة فلن تكون هناك إرادة إلا مسبوقة بنية
فلن تتعلق الإرادة بعمل الآخر إلا بعد تعلقها بعمل صاحبها أولا
وقال أيضا : (وعقد النية له ضوابط أخلاقية
(فالنية عليها ثواب أو ----)
واخلاص النية وطهارتها يؤثر في نجاح الفعل
واخلاص النية هو حاصل جمع الصدق والاحتساب
والصدق هو نواة النية الصلب المقاوم لتقلبات النفس البشرية
والاحتساب هو الزيت الحافظ لتوازن النفس البشرية على الفطرة النقية )
الضوابط في عقد النية ليست ضوابط أخلاقية
إنما ضوابط دينية نص عليها الشرع الحكيم
قال تعالى : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}
وقال صلى الله عليه وسلم : ((إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ وإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى)) رواه البخاري
فصلاح الفعل أو العمل لا يكون إلا بصلاح النية وصلاح النية لا يكون إلا بصلاح القلب
فبالنية السيئة ينقلب الحلال حراما ، والجائز ممنوعا ، وماكان خاليا من الحرج أصبح ذا حرج
قال صلى الله عليه وسلم : ( ‏أيما رجل ‏ ‏أصدق ‏ ‏امرأة ‏ ‏صداقا ‏ ‏والله يعلم أنه لا يريد أداءه إليها فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله يوم يلقاه وهو زان وأيما رجل ادان من رجل دينا والله يعلم أنه لا يريد أداءه إليه فغره بالله واستحل ماله بالباطل لقي الله عز وجل يوم يلقاه وهو سارق ‏ ) رواه الإمام أحمد وابن ماجه
وكذلك بالنية الصالحة قد يرتقي المؤمن إلى درجة الغازي والمجاهد في سبيل الله
عن أنس بن مالك قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك قال : (( إن بالمدينة أقواما ما قطعنا واديا ولا وطئنا موطئا يغيظ الكفار ولا أنفقنا نفقة ولا أصابتنا مخمصة إلا شركونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فشركوا بحسن النية )) رواه البخاري
وقد أشار بذلك أستاذنا التربوي الفاضل بقوله : ( فالنية عليها ثواب أو ----)
واخلاص النية وطهارتها يؤثر في نجاح الفعل ...
ولم يذكر الإثم ترفعا وتنزها وهذا يدل على ايجابية الأستاذ الكريم وعدم الإشارة للجانب المظلم عملا بقاعدة علماء التربية باستخداع الإقناع والترغيب عوضا عن الترهيب والعقوبة ...
( واخلاص النية هو حاصل جمع الصدق والاحتساب
والصدق هو نواة النية الصلب المقاوم لتقلبات النفس البشرية
والاحتساب هو الزيت الحافظ لتوازن النفس البشرية على الفطرة النقية )
وأجرى معادلة جميلة جدا ومبتكرة وهي
الصدق + الاحتساب = إخلاص النية
وشبه الصدق بنواة الصلبة لكونها تقاوم تقلبات البيئة وكذلك الإنسان الصادق يقاوم تقلبات النفس البشرية والظروف الحياتية فلا يتزحزح عن مواقفه
قال تعالى : (( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ )) العنكبوت 2-3
وشبه الاحتساب بالزيت ( الوقود ) فهو يحفظها ويحفظ توازنها على فطرة نقية فلو أدركت النفس البشرية بصدق الجزاء والثواب من عند الله وأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا لهان عليها كل شيء من أجل رضى الله جل وعلا
هنا انتهيت بفضل من الله تعالى من الفعل الأول وسوف أدرج اقتراحي وأترك للجميع بيان آراءهم وتوجيهاتهم
(01- نوى
الأحلام بداية النية
والنية من سوابق الفعل
والحلم اكسير الحياة
وعقد النية له ضوابط دينية
(فالنية عليها ثواب أو ----)
واخلاص النية وطهارتها يؤثر في نجاح الفعل
واخلاص النية هو حاصل جمع الصدق والاحتساب
والصدق هو نواة النية الصلب المقاوم لتقلبات النفس البشرية
والاحتساب هو الزيت الحافظ لتوازن النفس البشرية على الفطرة النقية )

[السعيد ابراهيم الفقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الدراسة أثلجت قلبي وأضافت الى سعادتي:
1- لانها تثري المشروع = مشروع الأفعال العشرة في يوميات صانع حضارة =
2- لانها تضيف الى جهدي البشري المتواضع وتقوية وتسانده
3- لانها تدعم هذا الجهد وكل جهد وكل ابداع يحتاج الى دعم
4- لانها تنم وتدل على فهم الباحثة ومهاراتها وصدقها
فالشكر هنا لايوفيها حقها والجزاء مهما بذلنا الجهد فيه سيكون قليل – فجزاها الله الف خير وحفظها
ومع ذلك أشكرك أستاذة سميرة رعبوب وهذا ماأستطيعه الآن
ولك
تحية تربوية حضارية

[السعيد ابراهيم الفقي]

من وجهت نظري أن الانسان يحلم أولا ويتمنى وتمتلكه الآمال ...
ثم تأتي مرحلة عقد النية لتحقيق هذا الحلم الجميل وهذا الأمل الواعد
فبعد إذن أستاذنا التربوي القدير أرى أن تكون العبارة كالتالي : ( الآحلام بداية النية والنية من سوابق الفعل ، والأحلام أكسير الحياة )

====
نعم أنا أوافق على هذا الرأي الذي يدل على رأي أحترمه وأقدره
نعم الحلم أولا
وعقد النية يتبع حلم نعم


لكن اذا علمت الباحثة أنني أتحرك داخل حلم
وكل همي في الحياة هو وضع ملامح هذا الحلم
هذا الحلم مقروء في كتاباتي
==== صناعة حضارة عربية ذات مرجعية اسلامية ====

وسأظل فيه الى آخر نفس يقدره لي الله تعالى
وأحمد الله الذي هدانا اليه
وأصلي وأسلم على سيدي وحبيبي وقائدي وزعيمي محمد بن عبد الله
صلى الله عليه وسلم
وندعو الله أن يء لنا الوقت والقدرة حتى نرى مانحلم به في أمتنا
التي تحمل الخير الى يوم الدين
نعم الحلم أولا
ولأني داخل الحلم
ولأن الحلم ينتشر في خلايايا
بدأت بالنية

وعندما نقول نوينا
فانه بالتبعية هناك حلم
والا على على ماذا ننوي
وأعترف أن الدراسة أضاءت هذا الجزء


وأقول أن الافصاح عن نية يبين أن هناك حلم بالضرورة

لك استاذة
تحية تربوية حضارية

[السعيد ابراهيم الفقي]

الدكتور كرم زعرور
السلام عليك اينما كنت
فخرا لي
ولأمة العرب أنت
الطبيب الأديب
صاحب الثقافة المتنوعة
وتزيد سعادتي بمعرفتك
الدكتور كرم الانسان
وكفاني صداقتك وأخوتك في الله

[السعيد ابراهيم الفقي]

الدكتور شريف عابدين
أخي وصديقي
الاسكندراني
ابن مدينتي الحبية
التي ظلت اعشقها
فطفت مصر وتركت مسقط رأسي المنصورة
وجنحت اليها فارتاح قلبي
وزادني سعادة طيبة أهلها
وروحهم الأكثر طيبة
دمت بألف خير

[السعيد ابراهيم الفقي]

أخي الحبيب الاستاذ سعيد نويضي
أسعدك الله دنيا وآخرة
حفظك الله
اني أحبك في الله
أخا ومعلما وانسانا حكيما
دمت بخير وصحة
===

[السعيد ابراهيم الفقي]

الباحثة الجادة سميرة رعبوب
أنتظر أن تكملي
وكلي شوق
أن يتم الحث
وسأتابع ان شاء الله
حفظك الله
وأدام عليك الامن والامان والايمان