ْْ دراسة حول الأفعال العشرة في يوميات صانع حضارة ْْْ

[السعيد ابراهيم الفقي]

صانع الحضارة يصنعها لمن يا ترى ?

صانع الحضارة يصنعها للبشرية جمعاء

[سميرة رعبوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الدراسة أثلجت قلبي وأضافت الى سعادتي:
1- لانها تثري المشروع = مشروع الأفعال العشرة في يوميات صانع حضارة =
2- لانها تضيف الى جهدي البشري المتواضع وتقوية وتسانده
3- لانها تدعم هذا الجهد وكل جهد وكل ابداع يحتاج الى دعم
4- لانها تنم وتدل على فهم الباحثة ومهاراتها وصدقها
فالشكر هنا لايوفيها حقها والجزاء مهما بذلنا الجهد فيه سيكون قليل – فجزاها الله الف خير وحفظها
ومع ذلك أشكرك أستاذة سميرة رعبوب وهذا ماأستطيعه الآن
ولك
تحية تربوية حضارية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأستاذ التربوي الفاضل / السعيد ابراهيم الفقي
أشكرك على تلطفك بالمرور بجهدي المتواضع وكم أشكرك أستاذنا النبيل على تشجيعك لي ودعمك
فأنت نهر عطاء زلال لا ينضب بمشيئة الله تعالى ...
ومن يستحق الشكر هو أنت أستاذنا الكبير ودراستي ماهي إلا الإبحار في سر إبداعك لننهل منه المزيد
من الجمال والحكمة وخدمة العلم والحضارة ليس احسانا يستوجب الشكر إنما هبة وحب تستوجب تكاتف
الجهود والعمل على اتمامها
واسأل الله تعالى أن يقبل عملي خالصا لوجهه الكريم ويجبر العثرات فيه ...

وفقك الله ورعاك وأنار دربك وجعلك نبراسا للخير دوما ونفع بك أستاذنا الكريم ...
احترامي وتقديري لشخصك النبيل ...

[سميرة رعبوب]

فهل تكون الأحلام والمنى قبل النية أم بعدها ؟
وهل النية بداية الأحلام والأحلام من سوابق الفعل ؟
نعود للفعل : نوى
تعرفنا على معناهـ ومعنى الأحلام
وهنا نقف عند عبارة الأستاذ الفاضل ( النية بداية حلم
والحلم من سوابق الفعل
والحلم اكسير الحياة )
من وجهت نظري أن الانسان يحلم أولا ويتمنى وتمتلكه الآمال ...
ثم تأتي مرحلة عقد النية لتحقيق هذا الحلم الجميل وهذا الأمل الواعد
فبعد إذن أستاذنا التربوي القدير أرى أن تكون العبارة كالتالي : ( الآحلام بداية النية والنية من سوابق الفعل ، والأحلام أكسير الحياة )
يقول الشاعر : أعلّل النفس بالآمال أرقبها /// ما أضيق العيش لولا فسحة الأملِ
وهنا اشكالية أمامنا
صانع الحضارة يصنعها لمن يا ترى ، هل يصنع الحضارة من أجل ذاته أم من أجله وأجل الآخرين ؟
يتبع إن شاء الله تعالى ....

	لكن اذا علمت الباحثة أنني أتحرك داخل حلم وكل همي في الحياة هو وضع ملامح هذا الحلم هذا الحلم مقروء في كتاباتي ==== صناعة حضارة عربية ذات مرجعية اسلامية ==== وسأظل فيه الى آخر نفس يقدره لي الله تعالى وأحمد الله الذي هدانا اليه وأصلي وأسلم على سيدي وحبيبي وقائدي وزعيمي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وندعو الله أن يء لنا الوقت والقدرة حتى نرى مانحلم به في أمتنا التي تحمل الخير الى يوم الدين نعم الحلم أولا ولأني داخل الحلم ولأن الحلم ينتشر في خلايايا بدأت بالنية وعندما نقول نوينا فانه بالتبعية هناك حلم والا على على ماذا ننوي وأعترف أن الدراسة أضاءت هذا الجزء وأقول أن الافصاح عن نية يبين أن هناك حلم بالضرورة

مداخلة أنارت الكثير أستاذنا التربوي الفاضل ...
ولذا سوف يتم التعديل على الدراسة كالتالي ...

	فهل تكون الأحلام والمنى قبل النية أم بعدها ؟ وهل النية بداية الأحلام والأحلام من سوابق الفعل ؟ [/SIZE][/COLOR] نعود للفعل : نوى تعرفنا على معناهـ ومعنى الأحلام وهنا نقف عند عبارة الأستاذ الفاضل ( النية بداية حلم والحلم من سوابق الفعل والحلم اكسير الحياة ) وبما أن أستاذنا الكريم يتحرك داخل حلم وكل همه في الحياة هو وضع ملامح هذا الحلم هذا الحلم مقروء في كتاباته ==== صناعة حضارة عربية ذات مرجعية اسلامية ==== فالحلم أولا ولأنه داخل الحلم ولأن الحلم ينتشر في خلاياه كما عبر بذلك بدأ حفظه الله بالنية وعندما نقول نوينا فانه بالتبعية هناك حلم والا على على ماذا ننوي ؟ ويقول حفظه الله أن الافصاح عن نية يبين أن هناك حلم بالضرورة ... انتهى

[أحمد المدهون]

ما شاء الله
الأستاذة المربية الفاضلة سميرة رعبوب،

جهود مباركة، ستؤتي أكلها ثماراً يانعةً بإذن الله.
فكر حضاري، خطته أنامل راقيةٌ، وخلاصة تجربة ثرية للأستاذ المربي السعيد ابراهيم الفقي.

فقط ... جئت اليوم أسجل مروري، وإعجابي.
أتابع معكم، ولي بعض المداخلات قريباً - إن شاء الله تعالى-.

تقديري واحترامي للجميع.

[سميرة رعبوب]

صانع الحضارة يصنعها لمن يا ترى ?

صانع الحضارة يصنعها للبشرية جمعاء

أهلا بك أستاذنا القدير / السعيد الفقي
نعم صانع الحضارة يصنعها للبشرية جمعاء
وطرح هذا السؤال كسؤال فيه اشكال على أي الفعلين أحق بالاختيار ( نوى ) أم ( أراد )
وقد أجبت عليه اجتهادا كالتالي :-

	صانع الحضارة يصنعها لمن يا ترى ، هل يصنع الحضارة من أجل ذاته أم من أجله وأجل الآخرين ؟ هذا السؤال طرحناهـ باعتبارهـ اشكال مر علينا وفي الحقيقة أن صانع الحضارة يصنعها ويبنيها من أجله ومن أجل غيرهـ الإجابة تضعنا في استفسار : ما المناسب إذا الفعل " نوى " أم الفعل " أراد " ؟ فكما علمنا أن النية قد تتعلق بعمل الانسان فقط أما الإرادة تتعلق بعمله وعمل غيرهـ فكل إرادة نية وليس كل نية إرادة .. إذا : لماذا اختار كاتبنا التربوي الفاضل الفعل " نوى " على الفعل " أراد " ؟ اجتهادا مني أقول والله أعلم أن النية جزء من الإرادة فلن تكون هناك إرادة إلا مسبوقة بنية فلن تتعلق الإرادة بعمل الآخر إلا بعد تعلقها بعمل صاحبها أولا

فما رأيكم أستاذنا المبارك باجتهادي هل هو صائب أم يحتاج إلى تعديل وتقويم وإضافة ؟
أنتظر فيض عطاءك بشوق للارتواء من نهرك الزلال ...
تقديري واحترامي لجهدك المبارك ...

[سميرة رعبوب]

ما شاء الله
الأستاذة المربية الفاضلة سميرة رعبوب،

جهود مباركة، ستؤتي أكلها ثماراً يانعةً بإذن الله.
فكر حضاري، خطته أنامل راقيةٌ، وخلاصة تجربة ثرية للأستاذ المربي السعيد ابراهيم الفقي.

فقط ... جئت اليوم أسجل مروري، وإعجابي.
أتابع معكم، ولي بعض المداخلات قريباً - إن شاء الله تعالى-.

تقديري واحترامي للجميع.

الأستاذ الطيب المبارك / أحمد المدهون
أشكرك جزيل الشكر على تلبية دعوتي بالمشاركة فنحن لا نستغني مطلقا عن فكرك النير وإضافاتك
السديدة التي تدل على شخصية مثقفة واسعة الإطلاع نحترمها ونكن لها كل تقدير وامتنان ...
وأشكرك على تشجيعك لي فأنا طالبة انتهل منكم الكثير ولا أملك سوا الدعاء لكم بالتوفيق والسداد
على كل ما بذلتموه من أجل تعليمي والارتقاء بي ولو بكلمة فالعلم نور وهبة لا تقدر بأي ثمن ...
ننتظر فيض عطاءك وإضافاتك المتميزة والمميزة ...
دمت موفقا والله يرعاك ...

[سميرة رعبوب]

دراسة حول الفعلين ( عزم - استخار ) :-

يقول الأستاذ المبارك / السعيد الفقي حفظه الله ورعاهـ :

(( 02- عزم
العزم يأتي بعد وضوح الرؤية
فهو ابن المراجعة والتحقق
وجمع كل عوامل الثبات
والتثبت من نجاعة الفعل
{فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ } . { إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } .
03- استخار
الاستخارة عملية قلبية
والاعتقاد أن الله هو المرشد والهادي الى سواء السبيل
والاستخارة تأتي بعد الأخذ بالأسباب وعقد العزم
ثم
الاستشارة
وهي مراجعة أهل الخبرة والصدق والمهتمين ))

هنا ذكر الأستاذ المبارك يحفظه الله الفعلين عزم واستخار
وقبل التفصيل فيهما أود طرح معاني المفردات التالية : -

الهم - العزم - الاستخارة - الاستشارة ...

تعرفنا سلفا على معنى النية والإرادة
ولن تكون إرادة إلا بنية ... فالنية تتعلق بفعل المرء وحدهـ والإرادة تتعلق بفعله وفعل غيرهـ ...

فماهو الهم ؟
الهم : اجتماع النفس على الأمر والإزماع عليه ، وهي مرحلة تأتي بعد الإرادة " "
وهي الهمة وتعريفها ما هُمَّ به من أمر ليُفعَل. وقد تكون علوية وقد تكون سفلية
وهمة صانع الحضارة علوية تسمو إلى أرفع المعالي وتترفع عن الدنايا ..

ماهو العزم ؟
العزم: القصد على إمضاء الفعل بجد وصبر " "

ما الفرق بين الهم والعزم ؟

" فالهم فوق الإرادة ودون العزم، وهو (أي الهم) أول العزيمة.

وفي قوله تعالى: "فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" [آل عمران:159] التنفيذ للأمور في عزم وحسم، وفي توكل على الله تصل للأمر بقدر الله.

وفي قوله عز وجل: "وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ" [الشورى: 43]: إنه ضبط النفس، والصبر والسماحة في استعلاء، لصيانة النفس، وزاد للرحلة الطويلة، فلا بد من العزم في الأمور.

وهذا زيد بن ثابت يقول: «أمرني رسول الله أن أتعلم له كتاب يهود، قال: إني والله ما آمن يهود على كتاب، قال: فما مر بي نصف شهر حتى تعلمته له، قال: فلما تعلمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت له، وإذا كتبوا إليه قرأت له كتابهم» رواه الترمذي.
وهذا سلمان الفارسي العازم على الوصول إلى حقيقة الكون وخالقه، فيترك قريته المكرم فيها، المحبوب إلى والده، حتى قاسى الأمرّين، وعمل في مهن وضيعة، وبِيع عبدًا، حتى دفع ثمن حريته.. لماذا؟ ليصل إلى رسول الله، ثم لم يترك معه مشهدًا من المشاهد.. عزم حتى وصل إلى طموحه.

العزيـمة دليل حسن الظن.. العزيـمة دليل متانة الدين، وعلامة اليقين.

العزيـمة تصنع المستحيلات، وتلين الصعوبات.. العزيـمة خير معين على طلب ما تريد.

العزيـمة تضاعف قوة الرجال إلى ما لا نهاية " "

تعريف الاستخارة :-

- الاستخارة لغة: " طلب الخيرة في الشيء. وخار الله لك ؛ أي أعطاك ما هو خير لك، واستخار الله: طلب منه الخيرة والاختيار: الاصطفاء وكذلك التخير، ويقال: استخر الله يخر لك" "
والاستخارة في الاصطلاح الشرعي: طلب الاختيار؛ أي طلب صرف الهمة لما هو المختار عند الله والأولى، بالصلاة والدعاء الوارد في الاستخارة "
وبعبارة أوضح هي عبارة عن دعاء معين ورد في السنة يقوله المسلم ويدعو به أو يأتي به بعد صلاة ركعتين من غير الفريضة، إذا عزم على فعل شيء ما من زواج أو تجارة أو سفر أو نحو ذلك، فيطلب من الله سبحانه وتعالى أن يختار له الخير ويعينه عليه، وييسره له، ويطلب منه سبحانه أن يصرفه عما يريد إذا كان فيه شر له " "

أما الاستشارة : فهي طلب رأي الآخرين يقال : " استشِرْ عدوّك تعرف مقدار عداوته " !!!

ســـــــــــــــــــؤال : مما سبق من الأولى بالفعل ( الهم ثم الاستشارة ثم الاستخارة ثم العزم ) أم غير ذلك ؟

انتظر آرائكم البناءة والرائعة والمتميزة لأنهل منها أطيب العلم وأمتع المعرفة ؟

[سميرة رعبوب]

يقول الأستاذ المبارك حفظه الله ورعاهـ :

(( 02- عزم
العزم يأتي بعد وضوح الرؤية
فهو ابن المراجعة والتحقق
وجمع كل عوامل الثبات
والتثبت من نجاعة الفعل
{فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ } . { إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } .
03- استخار
الاستخارة عملية قلبية
والاعتقاد أن الله هو المرشد والهادي الى سواء السبيل
والاستخارة تأتي بعد الأخذ بالأسباب وعقد العزم
ثم
الاستشارة
وهي مراجعة أهل الخبرة والصدق والمهتمين ))

أولا : الاستخارة ليست فقط عملية قلبية إنما عملية يتواطأ فيها القلب مع اللسان والجوارح
ثانيا : الأستاذ حفظه الله يقول :( الاستخارة تأتي بعد الأخذ بالأسباب وعقد العزم )
وهذا بخلاف الحديث الشريف ،، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: (إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الْأَمْرَ ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ) ( ).

فالحديث يبين أن زمن الاستخارة بعد الهم الشاهد : ( إذا هَمَّ أحدكم بالأمر ) والهم : اجتماع النفس على الأمر والإزماع عليه ، وهي مرحلة تأتي بعد الإرادة " " ودون العزم كما تبين سابقا ...

ثالثا : الأستاذ الفاضل يقول : العزم يأتي بعد وضوح الرؤية فهو ابن المراجعة والتحقق وجمع كل عوامل الثبات والتثبت من نجاعة الفعل
وأنا على تأييد تام على ذلك ... فالعزم لن يكون إلا بوضوح الرؤية

وعليه فإن الفعل استخار مقدم على الفعل عزم فيكون ترتيب الأفعال كالتالي : ( نوى ، استخار ، عزم ...... )

هنا نتسأل الاستشارة تكون قبل العزم أم بعدهـ ؟
عرفنا أن العزم هو القصد على إمضاء الفعل بجد وصبر " "
ولن يكون ذلك إلا بعد الاستخارة ثم الاستشارة ويؤيده كلام الأستاذ حفظه الله حيث يقول : " العزم يأتي بعد وضوح الرؤية فهو ابن المراجعة والتحقق وجمع كل عوامل الثبات والتثبت من نجاعة الفعل "

فيصبح ترتيب الأفعال : ( نوى ، استخار ، استشار ، عزم ، .................. )

الأمر اجتهادي مني ومن لديه رأي مخالف أو فكرة أو مقترح يسعدنا ذلك ... وشكرا ،،،

[سميرة رعبوب]

دراســــــــــة حول الفعل " زرع " :-

يقـــــــــــول الأستاذ السعيد يرعاهـ الله :-

(( 04- زرع
الزراعة هي الشروع في الفعل
والزراعة هي الجد والكدح وبذل الجهد
والصبر والصدق ))

أولا : لما اختار لفظ الفعل زرع ؟

زرع معناهـ الانبات وحرث الأرض ...
واجتهادا مني أجده وفق حفظه الله في اختيار اللفظ

لأن الزراعة تستلزم المشقة والتعب والكدح والجد وبذل الجهد في الحرث والانبات والفلاحة واصلاح الأرض وسقيها ومعاهدتها
والصبر على نمو نباتها وملوحة أرضها وتسميدها وجفاف ماءها والصدق في إخراج أجمل مافي الأرض فإن كان غاشا لها فلن تنبت
زرعا طيبا ...

ومن أراد صناعة حضارة لابد له أن يتعاهد نفسه ثم غيرهـ بالجد والكدح وبذل الجهد والعطاء والصبر والصدق والوفاء
وهنا سؤال : هل يمكن لصانع الحضارة أن يباشر بالعمل الاصلاحي دون تخطيط أو تحديد أهداف ؟

يتبع إن شاء الله تعالى ،،،

[شاكر عبد العزيز]

كل التحية و التقدير و الاحترام للأخت الفاضلة الأستاذة / سميرة رعبوب و الأخ الفاضل و العزيز و الخبير التربوي الأستاذ ‏/ السعيد إبراهيم الفقي على هذا الطرح المتميز و دمتم و دام عطاءكم بإذن الله تعالى .


تقبلوا تحياتي و تقديري و مودتي لكم و لكل المارين على هذا الموضوع المتميز و كل عام و أنتم جميعاً بخير بمناسبة قرب حلول شهر رمضان الفضيل أعاده الله علينا و على أمتنا العربية و الإسلامية و قد تحررت البلاد و العباد .

[السعيد ابراهيم الفقي]

الاستاذة الباحثة الاديبة سميرة رعبوب
اشكرك
بورك جهدك
وجازاك الله خيرا
2- عزم
3- استخار
الاستخارة ليست فقط عملية قلبية إنما عملية يتواطأ فيها القلب مع اللسان والجوارح
نعم باعتبار انها صلاة

فيصبح ترتيب الأفعال : ( نوى ، استخار ، استشار ، عزم ، .................. )

نعم أوافق على الترتيب

لك تحية تربوية حضارية

[السعيد ابراهيم الفقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك الشكر استاذة سميرة رعبوب


4- زرع

هل يمكن لصانع الحضارة أن يباشر بالعمل الاصلاحي دون تخطيط أو تحديد أهداف ؟

مستحيل
لابد ان يكون هناك تخطيط محكم
واهداف عليا
واهداف مرحلية
ورؤية
ورسالة

[سميرة رعبوب]

كل التحية و التقدير و الاحترام للأخت الفاضلة الأستاذة / سميرة رعبوب و الأخ الفاضل و العزيز و الخبير التربوي الأستاذ ‏/ السعيد إبراهيم الفقي على هذا الطرح المتميز و دمتم و دام عطاءكم بإذن الله تعالى .
تقبلوا تحياتي و تقديري و مودتي لكم و لكل المارين على هذا الموضوع المتميز و كل عام و أنتم جميعاً بخير بمناسبة قرب حلول شهر رمضان الفضيل أعاده الله علينا و على أمتنا العربية و الإسلامية و قد تحررت البلاد و العباد .

الدكتور الفاضل / شاكر عبد العزيز
أشكرك جدا على تلطفك بالمرور وسعيدة بتواجدك البهي
وألف شكر على دعائك الطيب واسأل الله أن يتقبل منا ومنك
وممتنة على دعمك وتشجيعك ... وفقك الله ورعاك
دمت ودام إبداعك ...

[سميرة رعبوب]

الاستاذة الباحثة الاديبة سميرة رعبوب
اشكرك
بورك جهدك
وجازاك الله خيرا
2- عزم
3- استخار
الاستخارة ليست فقط عملية قلبية إنما عملية يتواطأ فيها القلب مع اللسان والجوارح
نعم باعتبار انها صلاة
فيصبح ترتيب الأفعال : ( نوى ، استخار ، استشار ، عزم ، .................. )
نعم أوافق على الترتيب
لك تحية تربوية حضارية

أستاذنا الأديب التربوي الفاضل / السعيد ابراهيم الفقي
أشكرك على الموافقة دمت ودام عطاءك ...

[سميرة رعبوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك الشكر استاذة سميرة رعبوب
4- زرع
هل يمكن لصانع الحضارة أن يباشر بالعمل الاصلاحي دون تخطيط أو تحديد أهداف ؟
مستحيل
لابد ان يكون هناك تخطيط محكم
واهداف عليا
واهداف مرحلية
ورؤية
ورسالة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أستاذنا التربوي الفاضل / السعــــيد ابراهيم الفقي
أشكرك على متابعتك الطيبة ودعمك وإضافتك القيمة
نعم لابد قبل الزراعة من التخطيط الجيد ووضع خطة للعمل قبل بدئه ...
لاحرمني الله دعمك وتشجيعك أستاذنا الكريم ،،،

[سميرة رعبوب]

04- زرع
الزراعة هي الشروع في الفعل
والزراعة هي الجد والكدح وبذل الجهد
والصبر والصدق

هل يمكن لصانع الحضارة أن يباشر العمل الاصلاحي دون تخطيط أو تحديد أهداف ؟
لايمكن
فقبل القيام بالعمل لابد له من التخطيط الجيد له
ويتضمن التخطيط عدة خطوات أذكرها بإيجاز ...
1- دراسة العوامل المحيطة وتتضمن هذه الدراسة التشريح الدقيق للعوامل والظروف والإمكانيات المتاحة وتحديد الإيجابيات والسلبيات قبل بدء العمل وهنا تكون النقطة التي ذكرها الدكتور المتميز / شريف عابدين >> من وجهت نظري <<
2- على ضوء دراسة العوامل المحيطة والظروف والإمكانيات تحدد الأهداف القريبة والمتوسطة والبعيدة المدى بحيث تكون أهداف محددة وواضحة ...
3- تحديد الوسائل والطرق والأساليب المستخدمة في تحقيق الأهداف ...
4- تحديد البدائل في حالة إخفاق الوسائل والأساليب المستخدمة في تحقيق الأهداف فلابد من تحديد بدائل طارئة لتحقيق الأهداف (( خطة الطواريء أو الخطة البديلة ))
5- تبدأ مرحلة التنفيذ ( زرع )
هنا نقـــــــــــــول أن الفعل " خطط " لابد أن يكون قبل الفعل " زرع "
وعليه ترتيب الأفعال اجتهادي مني هو : ( نوى - استخار - استشار - عزم - خطط - زرع - .......................... )
قد يقول قائل لما لفظ زرع ؟
الجواب اجتهادي : لأن الزراعة تتضمن تعزيز الايجابي واصلاح السلبي بالرعاية والاهتمام والصبر والجد والمتابرة وهذه الطريقة الناجحة في استخراج أجمل مافي النفس ومافي الآخرين ...
إن أصبت الحمد الله وإن أخطأت فارجو التوجيه والله يرعاكم ،،،

[فخري فزع]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحضارة هي نتاج تظافر جهود متجمعة
نبوغ في الهندسة والعمران والفن والموسيقى
والرياضة والطب والفلك وغيرها

والحضارة هي تشبه المحصلة في الفيزياء
لأن الحضارة تعاني مقاومة او قوة في الإتجاه المعاكس
وقوى الهدم هي بشرية كما أن قوى البناء بشرية
قوى الهدم التي تسير بالاتجاه المعاكس تملك نفس الافعال
ولكن تستغلها بالاتجاه العكسي أو المغاير لما يتمناه
أخي المربي الفاضل سعيد الفقي

فمثلأ أراد احد اللصوص أن يسرق بنك أو متحف
فهو ينوى السرقة ويخطط لها ويحلم بأن الاموال صارت بين يديه
فيحلم بالقصور والحدائق الغناءة وناطحات السحاب وهذه
الاحلام تشجعه وتقوي عزيمته على السرقة فتمده بالعزم
وتجعله يزرع العيون .. ويجمع العصابة ويشاورها
ويخطط لها ... الخ من الأفعال

سيقول أخي الحبيب السعيد الفقي أن الأمر يتعلق بالتربية
والنية الحسنة والإيمان
أقول له
أن الحضارة يتم صناعتها من قبل الامة كاملة
بمجموع أفرادها وكل قانون أو حاكم
أو قاضي أو وزير أو حتى عامل بناء وحراث
له دور بها..وكل فرد بالمجتمع يملك النية
وينوي ويحلم
من يتحكم بنواياهم وأحلامهم ؟؟

خذ مثلأ العامل البسيط
مطلوب منه ان يحفر اساس بعمق مترين
ويضع قاعدة حديد ويصب الباطون بها
وهو يأخذ على كل اساس يعمله 20 دينارأ
إن قام ذلك العامل وحفر متر واحد ووضع القاعدة فعمل باليوم
خسمة اساسات بدل اساسان وكسب 100 دينار باليوم
بدل 40 دينار أليس الحلم بالغنى والطمع والجشع هو من جعله
يعمل ... وما مستقبل هذا البناء ؟
الآن نحن لا نتحكم بنيته أو وكونه يصلي الخمسة اوقات
ويصوم .. أو لا ..ولا نستطيع ان ندخل قلبه ونعلم نواياه
ومدى تقاه .. ولكننا نستطيع ان نتابعه ويكون هناك من يشرف عليه
فالمهندس يطلب منه أن يحفر ويمنعه من وضع القاعدة والباطون
حتى يشاهد بنفسه صلاحية الحفرة وعمقها فإن كانت متوافقة سمح له باليقام بالجزء
الثاني من العمل وإستحق اجره عليه
إذن
هذه الأمثلة البسيطة تقودنا الى التالي
مجموع القوى المخلصة التقية يقابلها مجموع قوى أنانية
وطماعة وجشعة .. الفساد الإداري والمالي قوة ضد الحضارة
فساد القضاء وقلة المتابعة قوة ضد الحضارة
عدم الإستقرار السياسي ووجود الحروب الطائفية والحزبية
والقبلية داخل الأمة قوة عكس الحضارة.. وغيرها الكثير

وعليه فإن بناء الحضارة بحاجة إلى جماعات
ومؤسسات ووزارات وهيئات وجامعات ومعاهد
ومدارس محصلة عملها خيرة ومنتجة
بحكم المتابعة والمسائلة والمراقبة
والحث والترغيب والحوافز وإن كان بداخلها اصحاب نوايا خبيثة وأنانية
فسوف يكون دورهم هامشي جداً ولكن أن تقول ان الانا والمصلحة الشخصية نستطيع
القضاء عليها من نفوس البشر فهذا حلم ملائكي سيدي ..
انت تستطيع ان تراقب وتتابع وتعاقب المتجاوز وتكرم النشيط ولكن لا تستطيع ان تضع قلوب ملائكية في جسد الافراد
ولا يمكن أن تتغلب الافعال العشرة الخيرة على مثيلاتها الشريرة وتكون المحصلة إيجابية
بدون وزارة وبطانة وحاكم حر شريف
من يختار الوزراء والحكام هو الشعب ليس بشكل مباشر
وإنما بالقدرة على قول الحق وشجاعة الافراد وتضحيتهم بمكاسبهم الخاصة
لأجل احقاق العدالة .. فمثلا في مكان سكناك هناك ضابط شرطة فاسد يعتدي على الاعراض ويستقوي على الضعفاء
إذا صرختم في وجهه امام الحارة كلها وحذرتم الشباب منه واحتقرتموه بالمعاملة فقد نجحتم .. أما إن قال كل واحد فيكم مالي وماله .. ومش مستعد اخسر وظيفتي ورزق عيشي وقمتم بتملقه وهز الذنب له بالإبتسام له وترجيه وطلب الرحمة منه .. فأنتم لستم أهلاً للحضارة ..


معلم ينتقد مدير المدرسة .. امام مسجد ينتقد المحافظ
لأن في كل نفس انسانية الخير والشر .. فالمراقبة والمتابعة والانتقاد يضعف
ال/ نوى الشريرة في داخل الإنسان ويقوي ال / نوى الخيرة لكي تكسب المديح والإعتراف
بالمجتمع .. وهكذا

تعالوا ننظر الى العكس .. هناك حضارات كانت مزدهرة وتلاشت وتهدمت وذلك انه بعد وفاة الملك او الحاكم الحاسم الملم المشجع للعلوم والحامي للرقي والتقدم ورث الحكم حكام أمعات اصبحو عرضة للتلاعب وتحولت بطانتهم الى بطانة سوء فقلّتْ المتابعة وضعُفَ القضاء وتقاعست دور العلم فأنتجت مربيين ومعلمين وبرلمانات ووزارات تافه وغير واعية .. فتحولت الافعال العشرة من أفعال بناء الى هدم .. وهذا الإثبات الغير مباشر يبين لنا أن بناء الحضارة لا يعتمد على الافعال العشرة وإنما الإستقرار والعدل ووجود الحاكم والمؤسسات هو الذي يتحكم بهدم الحضارة او بنائها بناءأ على اتجاه هذه الافعال نحو الشر أو الخير
نحو البناء أو الهدم

لا بأس فقد أطلت عليكم
أرجو المعذرة

[سميرة رعبوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحضارة هي نتاج تظافر جهود متجمعة
نبوغ في الهندسة والعمران والفن والموسيقى
والرياضة والطب والفلك وغيرها
والحضارة هي تشبه المحصلة في الفيزياء
لأن الحضارة تعاني مقاومة او قوة في الإتجاه المعاكس
وقوى الهدم هي بشرية كما أن قوى البناء بشرية
قوى الهدم التي تسير بالاتجاه المعاكس تملك نفس الافعال
ولكن تستغلها بالاتجاه العكسي أو المغاير لما يتمناه
أخي المربي الفاضل سعيد الفقي
فمثلأ أراد احد اللصوص أن يسرق بنك أو متحف
فهو ينوى السرقة ويخطط لها ويحلم بأن الاموال صارت بين يديه
فيحلم بالقصور والحدائق الغناءة وناطحات السحاب وهذه
الاحلام تشجعه وتقوي عزيمته على السرقة فتمده بالعزم
وتجعله يزرع العيون .. ويجمع العصابة ويشاورها
ويخطط لها ... الخ من الأفعال
سيقول أخي الحبيب السعيد الفقي أن الأمر يتعلق بالتربية
والنية الحسنة والإيمان
أقول له
أن الحضارة يتم صناعتها من قبل الامة كاملة
بمجموع أفرادها وكل قانون أو حاكم
أو قاضي أو وزير أو حتى عامل بناء وحراث
له دور بها..وكل فرد بالمجتمع يملك النية
وينوي ويحلم
من يتحكم بنواياهم وأحلامهم ؟؟
خذ مثلأ العامل البسيط
مطلوب منه ان يحفر اساس بعمق مترين
ويضع قاعدة حديد ويصب الباطون بها
وهو يأخذ على كل اساس يعمله 20 دينارأ
إن قام ذلك العامل وحفر متر واحد ووضع القاعدة فعمل باليوم
خسمة اساسات بدل اساسان وكسب 100 دينار باليوم
بدل 40 دينار أليس الحلم بالغنى والطمع والجشع هو من جعله
يعمل ... وما مستقبل هذا البناء ؟
الآن نحن لا نتحكم بنيته أو وكونه يصلي الخمسة اوقات
ويصوم .. أو لا ..ولا نستطيع ان ندخل قلبه ونعلم نواياه
ومدى تقاه .. ولكننا نستطيع ان نتابعه ويكون هناك من يشرف عليه
فالمهندس يطلب منه أن يحفر ويمنعه من وضع القاعدة والباطون
حتى يشاهد بنفسه صلاحية الحفرة وعمقها فإن كانت متوافقة سمح له باليقام بالجزء
الثاني من العمل وإستحق اجره عليه
إذن
هذه الأمثلة البسيطة تقودنا الى التالي
مجموع القوى المخلصة التقية يقابلها مجموع قوى أنانية
وطماعة وجشعة .. الفساد الإداري والمالي قوة ضد الحضارة
فساد القضاء وقلة المتابعة قوة ضد الحضارة
عدم الإستقرار السياسي ووجود الحروب الطائفية والحزبية
والقبلية داخل الأمة قوة عكس الحضارة.. وغيرها الكثير
وعليه فإن بناء الحضارة بحاجة إلى جماعات
ومؤسسات ووزارات وهيئات وجامعات ومعاهد
ومدارس محصلة عملها خيرة ومنتجة
بحكم المتابعة والمسائلة والمراقبة
والحث والترغيب والحوافز وإن كان بداخلها اصحاب نوايا خبيثة وأنانية
فسوف يكون دورهم هامشي جداً ولكن أن تقول ان الانا والمصلحة الشخصية نستطيع
القضاء عليها من نفوس البشر فهذا حلم ملائكي سيدي ..
انت تستطيع ان تراقب وتتابع وتعاقب المتجاوز وتكرم النشيط ولكن لا تستطيع ان تضع قلوب ملائكية في جسد الافراد
ولا يمكن أن تتغلب الافعال العشرة الخيرة على مثيلاتها الشريرة وتكون المحصلة إيجابية
بدون وزارة وبطانة وحاكم حر شريف
من يختار الوزراء والحكام هو الشعب ليس بشكل مباشر
وإنما بالقدرة على قول الحق وشجاعة الافراد وتضحيتهم بمكاسبهم الخاصة
لأجل احقاق العدالة .. فمثلا في مكان سكناك هناك ضابط شرطة فاسد يعتدي على الاعراض ويستقوي على الضعفاء
إذا صرختم في وجهه امام الحارة كلها وحذرتم الشباب منه واحتقرتموه بالمعاملة فقد نجحتم .. أما إن قال كل واحد فيكم مالي وماله .. ومش مستعد اخسر وظيفتي ورزق عيشي وقمتم بتملقه وهز الذنب له بالإبتسام له وترجيه وطلب الرحمة منه .. فأنتم لستم أهلاً للحضارة ..
معلم ينتقد مدير المدرسة .. امام مسجد ينتقد المحافظ
لأن في كل نفس انسانية الخير والشر .. فالمراقبة والمتابعة والانتقاد يضعف
ال/ نوى الشريرة في داخل الإنسان ويقوي ال / نوى الخيرة لكي تكسب المديح والإعتراف
بالمجتمع .. وهكذا
تعالوا ننظر الى العكس .. هناك حضارات كانت مزدهرة وتلاشت وتهدمت وذلك انه بعد وفاة الملك او الحاكم الحاسم الملم المشجع للعلوم والحامي للرقي والتقدم ورث الحكم حكام أمعات اصبحو عرضة للتلاعب وتحولت بطانتهم الى بطانة سوء فقلّتْ المتابعة وضعُفَ القضاء وتقاعست دور العلم فأنتجت مربيين ومعلمين وبرلمانات ووزارات تافه وغير واعية .. فتحولت الافعال العشرة من أفعال بناء الى هدم .. وهذا الإثبات الغير مباشر يبين لنا أن بناء الحضارة لا يعتمد على الافعال العشرة وإنما الإستقرار والعدل ووجود الحاكم والمؤسسات هو الذي يتحكم بهدم الحضارة او بنائها بناءأ على اتجاه هذه الافعال نحو الشر أو الخير
نحو البناء أو الهدم

لا بأس فقد أطلت عليكم
أرجو المعذرة

الأستاذ الفاضل / فخري فزع
تحية طيبة ،،،
أولا : أشكرك على المرور والقراءة ...
ثانيا : إضافتك أستاذنا المبارك تخرج عن السياق الأساسي للدراسة فالدراسة تسلط الضوء على الأفعال كونها أفعال بناء لا هدم ...
ثالثا : نحن نتفق معك بأن الأفعال العشرة وغيرها يمكن لضعيف النفس وسيء النية أن يجعل منها أفعال هدم لابناء ،،، لكن على مايبدو
أن شخصكم الكريم لم يطلع على مواضيع أخرى مكملة وموضحة لموضوع الأستاذ التربوي الفاضل / السعيد الفقي .. حيث موضوع الأفعال العشرة
جزء لا يتجزأ من موضوعات أخرى مكملة وموضحة له ، طرحها أستاذنا الموقر / السعيد الفقي في فترات طويلة وعلى مدار أعوام كلها في إطار صناعة الفكر التربوي
الحضاري ... لم يأتِ بها من فراغ بل كانت عصارة فكر تربوي وخبرة علمية ترتكز على علوم التنمية البشرية التي يجب توقيرها واجلالها واحترام جهد وعطاء الأستاذ طوال هذه الأعوام
وهذا يقودنا للأسف بأن شخصكم الكريم لم يقرأ الموضوع الذي أعده الأستاذ ولا المواضيع المتصلة به بل اعتمدت على قراءة الدراسة وهي مازالت في أولها ولم تكتمل بعد وهذا يؤدي إلى عدم
اكتمال ووضوح الفكرة ... لذا ما رأيك أستاذنا الموقر بالإطلاع على الموضوع والمواضيع المكملة له من خلال زيارتك لهذا الرابط
http://wata.cc/forums/forumdisplay.php?f=372
رابعا : أكرر شكري لك بالمرور والقراءة وأدعوك لاستمرارها ومتابعة الدراسة والمواضيع المتعلقة ببعضها البعض ، وبشرى لك أن هناك موضوعات أخرى سـوف تخرج لنور لتكمل ماسبقها
بمشيئة الله وعونه سبحانه وتعالى ويسعدنا تواجدك والنقاش معك بطريقة علمية حضارية تربوية ...
صادق احترامي وتقديري ...

[السعيد ابراهيم الفقي]

الاستاذ فخري فزع المحترم
السلام عليكم
اشكرك على قراءة هذه الدراسة للاستاذة الباحثة الجادة
سميرة رعبوب
وارجو ان تسمح لي الاستاذة بالتدخل للرد حيث ان المتصفح متصفحها
وانا لم اتدخل هنا الا لان اسمي ذكر هنا

1- الافعال العشرة في يوميات صانع حضارة
ليست موضوع وحده
ولكن
هي جزء من مشروع تربوي حضاري متكامل
يستلزم قراءة الموضوعات السابقة
في منتدى المعلم العربي
ستعرف اننا في طريق طويل قد بدأناه
2- الافعال العشرة في يوميات صانع حضارة
اتحدث فيها بصيغة المفرد للتبسيط
لكن المقصود الحراك الجمعي
3- الافعال العشرة في يوميات صانع حضارة
سبقها ويتبعها الحديث عن الهيئات والوزارات
اقرأ : وزارة التربية العربية الحضارية
4- انت لم تقرأ الموضوع اصلا
الافعال العشرة في يوميات صانع حضارة
هذا ظاهر من تعليقك
5- تعليقك خارج عن السياق
وكأنك تتحدث عن شيء آخر ليس هنا
6- عندما تقول أن -الافعال العشرة- التي لم تقرأها- هي معاول بناء وفي نفس الوقت هي معاول هدم
أراك نظرت الى الكوب فارغا
مع انه ممتليء
واراك تنتقص حهدي وخبرتي
بطريقة غير علمية وبلغة تشاؤمية
وهذه نظرة متشائم – عافانا وعافاك الله –
7- كأنك تنتقد عملا فنيا مثل القصة وتضع تأويلا شخصيا
مع أن الموضوع موضوع علمي
دمجنا فيه التربوي بالتنمية البشرية بالخبرة الشخصية
وهذا لايصح ولانرضاه
ولايرضاه أي مفكر
8- تعليقك مشتت جدا كثير التكرار لنفس الفكرة
وهي فكرة واحدة انا فهمتها وهي:
انك تفقد الامل في الاصلاح
وهذا غير مانعتقد
9- انت وضعت أمثلة لايصح أن توضع هنا
لاتليق بجهدنا
أنا والباحثة
أنا ارفض هذا النوع من الامثلة
والعبارات الجارحة
======= وقمتم بتملقه وهز الذنب =====
مثل هذه العبارة وغيرها مما ورد في تعليقك
لاول مرة في حياتي أسمعها أو اقرأها
وأصنفها على أنها عبارة سب وقذف
ويجب الاعتذار عنها
10- مستحيل مستحيل مستحيل
أن يستطيع أحد أن يشتتني
بفضل الله
وتعليقك لمست فيه هذا
11- الحضارات لم تقم ولن تقم الا على ماترفضه انت
وهو:
التربية والنية الحسنة والايمان
وكل مايسمى حضارات زالت لانها لم تعتمد ذلك
أما الحضارة الاسلامية
مازالت وستظل
لانها حضارة : التربية والنية الحسنة والايمان
12- المصطلحات العلمية لايرد عليها بطريقة الهواة في القصة القصيرة
13- أنا اتحدث دائما بصيغة المفرد الذي يراد به الجمع
وهذه طريقة تربوية وضعنا لها أصول
تجدها في عملنا التربوي الرائد:
أنا وتلميذي
14- نحن لانعرف التشاؤم
نحن صناع حضارة
15- لسنا مسكونين بالاحباط
نحن صناع أمل
نعد له من سنوات قريبة
بدأ يتحقق في:
25 يناير 2011-
16- صانع الحضارة الذي اتحدث عنه
متواجد الان
وهو ليس فردا
انما هو حشد جمعي
17- صانع الحضارة الفرد
هو مجدد قرن
تستطيع ان ترجع الى تاريخ الحضارة الاسلامية
18- الحضارة الانسانية التي اتحدث عنها متعددة المسارات
متشعبة الافعال
تحتاج الى جهد وبحث لكي يفهمها العالم المجتهد
19- الامثلة التي وضعتها انت ليست جديدة المحتوى
انما سمعناها كثيرا من فئة واحدة في المجتمع العربي
تحولت كلها الان لتنضم الى صف التحرير
20- اللغة العامية في ردك --- لن اتحدث عنها ---
21- نحن اليوم اخي الفاضل نصنع حضارة
ونطق بذلك عضو مجلس العموم البريطاني حيث قال:
===علمونا القيم المصرية ولاتعلمونا القيم البريطانية ===
فيديو
وذكرت هنا = مصرية == للأمانة
والخلاصة:
اعتقادي أن الافعال العشرة مستحيل ان تكون معاول هدم
انما هي أسس للبناء وصناعة حضارة
لارتباطها بالفطرة البشرية السوية
وهذا مانحرص عليه
بمرجعيتنا الاسلامية
التي سوف تظل الى يوم الدين
22- هذا تعليقي
واعتقد ان الامر انتهى هنا
ولانريد الخوض اكثر من ذلك
لضيق الوقت
وحتى لاتخرج الدراسة عن مسارها
والله أعلم

[فخري فزع]

بسم الله الرحمن الرحيم
الله فضل آدم على الملائكة وكرمه وإستخلفه في الارض
الطبيعة البشرية تواقة للتنافس وإرادتها لا تعرف الحدود
الشريعة الاسلامية تؤمن بالعمل وتجعله هو الاساس
والأعمال تعبر عن النوايا .. فنحكم على نية الشخص من خلال أعماله ولا نحكم على اعماله من خلال نوايا ه .. بمعنى أننا لا نبرر جرائمه وبطشه وإرهابه بقولنا ان نيته صافية فأراد العمل لوجه الله فسفك دماء المسلمين بنية صافية ...
ويمكن ان يقوم العالم المضل بخلق أفكار هدامة بالمجتمع من خلال دروسه ويهدم اسس الحضارة بنية صافية وهو يحاول بناء الحضارة ...
أو أن يقوم داعية ضال بنشر افكار تكفيرية تقسم المجتمع وتبعث فيه الصراعات وهو يدعو الى دين الله بنية صافية .. لأنه لم يوازن بين كثير من الامور الإجتماعية
وكما قالوا .. طريق جهنم مفروشة بالنوايا الحسنة
هذا الكلام ليس مأخذ على الشريعة الاسلامية وعلى نهج الإسلام القويم ... ولكن هناك الكثير من اصحاب الهوى وأصحاب الأنا ( الانانيون ) الباحثين عن رفعتهم ومجدهم
من يستغلون الدين فيلتصقون به ويجعلون من انفسهم دعاة ووعاظ وعلماء .. ولأن هدفهم العلو والمكابرة والوجاهة فهم يذكرون ما يوافقهم من الشريعة الاسلامية ويتناسون ويبتعدون عن الامور التي تقف امام هوسهم بتحقيق مجدهم لأن الواحد فيهم يحب ان يكون داعية او معلم او عالم
ويحاربون اي فكرة او قول يعترض طروحاتهم ومشاريعهم . وبهذا فهم مضلين وضالين ...
اخي الحبيب المعلم السعيد الفقي .. كما انك استخدمت الافعال العشرة بصيغة المفرد وأردت الجمع .. فأنا إستخدمت المخاطب بصيغة المفرد وأردت منه الجمع قالمخاطب عندي هو القاريْ بشكل عام ...
اخي الحبيب السعيد الفقي
الصديق هو من صدقك .. دخلت الى موضوعك الأفعال العشرة فما وجدت مشاركة واحدة من قبل الاخوة الكرام هناك تتفاعل معك بجدية وتناقش دراستك
كلها شكر وتقدير على مجهوداتك ليس إلا .... لا أعتب عليهم بتاتاً ... يبدو انهم يعلمون انك لا تحب مناقشة مشاريعك التربوية الحضارية الرائدة ..
اخي الكريم العلم متعدد ... فإن كان العالم مختص بفرع او فرعين من العلوم فهو يجهل مئات الفروع الاخرى ... قد يكون عالم في ناسا ولكنه لا يعلم عن العلوم الزراعية شيئاً كمشاريع الريّ ولولا ان الحضارات القديمة اهتمت بمشاريع الريّ ووفرت الغذاء للناس لما وصلنا نحن الى القمر ... وغيرها من الامثلة ...
فالحضارة الفرعونية لها فضل كبير لمحافظتها على الانسان المصري وتوفير له سبل الحياة وحمايته من المخاطر حتى جاء الفتح الاسلامي ودخل هذا المصري في الحضارة الاسلامية واحسن وأجاد فيها ما أجاد ...
اخي الكريم السعيد الفقي .. الحضارة هي جهد بشري متواصل من بداية الخليقة حتى اليوم .. وعنوانها الكرامة وعزة النفس والرجل الحر الشريف القادر على الاجتهاد والعمل دون خوف او كلل وملل .. الشريعة الاسلامية اهم أعمدتها عدم الخوف من البشر وجعلت الخوف من الله سبحانه وتعالى ( لا إله إلا الله محمد رسول الله )
الشريعة الاسلامية استوعبت الحضارات الاخرى واعترفت بفضلها ... كان هناك موسيقين وأطباء من اهل الكتاب وغيرهم من الملل
الرسول الاكرم علمنا أن نطلب العلم ولو بالصين .. ولا أظن أبداً انه كان في الصين في ذلك الوقت شريعة اسلامية ودين اسلامي
ولكن هي شمولية العلم وبكافة المعارف والفروع هو ما نبهنا إليه ارسول الاكرم ....
الحديث طويل سيدي
انا لا اعيش خارج الموضوع
لأن الموضوع يتحدث عن الحضارة
والافعال العشرة عندك هي الوسيلة من اجل بناء الحضارة ...
فموضوعك الحضارة والافعال ذكرتها لكي نبني من خلالها تلك الحضارة
وقولي عن اننا امة فقدت كرامتها وتهز ذليها للجندي والحاجب والشرطي فهذا يدل على أنني اركز على اهم نقطة
الكرامة والعزة .. ولله العزة ورسوله وللمؤمنين ... انت تعلم الافعال العشرة لامة فقدت كرامتها غير قادرة على العمل او حك رأسها دون الرجوع للحاكم او شيخ الحارة
خوفاً .. فالحاكم سيسجنها ويعدمها .. وشيخ الحارة سيكفرها ..
أنا سيدي أعيش على الارض ... بين الناس وأتعلم منهم ... أنظر بواقعية وصدق وشفافية ولا أسبح في الضباب
وأنا أعتز بلغتي ولهجتي العامية عند مبادلة الناس الحديث ومناقشتهم وكتابة الردود .. فهذا حوار وليس اكثر من ذلك
وهو يقرب القلوب من بعضها ويساعد على الاستيعاب اكثر ..
اخي السعيد الفقي هذا كلام مختصر جداً جداً
إن نزل كل واحد منا عن شجرته وقربنا لبعض اكثر سنصل الى نقاط مشتركة .. ان كانت النية عامة ولمصلحة الحضارة
أما ان كان كلامي مجرد تشبيح لأثبت نفس
وكان موضوعك هو مضوع العالم الجليل الذائع الصيت والجاه والذي يجب عليينا التسليم له لانه يتحدث بالنوايا الحسنة ومشروع نهضة الامة وأنا احاول ان احبطه
وأنا من فاقدين الامل وهلما جرى من الكلام ... فأرى انه غُرر بي والسلام