الشيخ محمود غريب
الشيخ محمود غريب
أول صانع يحصل على الشهادة العالية من الأزهر
التقيت به أول مرة في صيف عام 1977 في محافظة كركوك وهو في طريقه عائداً الى بغداد بعد القاءه محاضرات على شباب جامعة الموصل. ودام اللقاء معه ما يقرب نصف الساعة في حديقة ساحة المحافظة ، ودار حديثه عن التأمل الايماني في مخلوقات الله ، وكانت كلماته تخرج من القلب وتوصل الى القلب.
وقد وفق الله سبحانه وتعالى الشيخ بالعمل في العراق مدة سبع سنوات وكنا نتابع ما تنشر له مجلة التربية الاسلامية الصادرة ببغداد من مقالات ، قبل ان تطبع هذه المقالات وتشكل كتيبا باسم : ( حتى لا نخطىء فهم القرآن).. ونستمع الى الاشرطة المسجلة لخطبه ومحاضراته والتي بلغت الالف شريط .
وقد رشحه الشيخ محمد الغزالي للعمل في العراق في اواسط السبعينات من القرن المنصرم .
يقول الشيخ محمود غريب :
يعلم الله اني رأيت العراق وجامع بنية - كما هو- في المنام وقال لي : لماذا تخاف ؟ انت هنا ستخدم 12 الف مسلم فسألته : هل يوجد في العراق مطاعم ((فول مدمس وفلافل)) قال لي : يوجد ((كبّة)) عرضت الرؤيا على احد شيوخي فقال : فول وفلافل و12 الف مسلم سافر يا محمود ، فهي رحلة واسعة في الدعوة ضيقة في الدنيا،ولكن اقسم بالله انها كانت دنيا ودين - والحمد لله- .(1)
والشيخ محمود محمد غريب ،من مواليد 1940 ، واب لولدين مصطفى وتيسير .
لقد كان الشيخ صانعا للمفاتيح متفرغا لهذا العمل ، واستطاع بكفاحه وصبره أن يجمع بين الدراسة بالأزهر الشريف.. وصناعة المفاتيح سبعة عشر عاماً.. درس خلال هذه المدة بالازهر الشريف حتى اتمم الدراسات العليا .
ويعمل الان بمركز السلطان قابوس للثقافة الاسلامية .
يتحدث الشيخ محمود غريب عن نفسه :
وقد جعلني اتحمل الجمع بين مشقة العمل في الصنعة والدراسة وحبي للدعوة الى الله.وكنت اؤمن ان الدعوة لا بد ان تكون على علم: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (يوسف:108) .
والله سبحانه أمرنا ان نأمر بالمعروف ولم يبين لنا ما هو المعروف وان نعمل الخير: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (آل عمران:104) ..ولم يبين لنا الخير،تركنا لنجتهد فالله يريد عقولاً تعمل لتتسع الدعوة لكل ما يستجد من مشاكل الامم ذات الحضارات التي تدخل في الاسلام.
لا بد ان تكون الدعوة على علم ، حتى يعرف الداعي آراء المذاهب في ما هو المنكر الذي ينهى الناس عنه ، فعلماؤنا قالوا : المسألة ان دخلت في باب الخلافات المذهبية خرجت من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر . من هنا كان لابد للداعية ان يدرس حتى يخدم الاسلام على علم(2) .
يقول الأديب حديوي حلاوة (إمام وخطيب مسجد معالي الوزير الشنفري بصلالة ) عن الشيخ :
أستاذنا الموقر الشيخ محمود غريب.. خطيب ندىُّ الصوت.. بليغ الأسلوب.. عذب الحديث.. واسع الأفق.. ثاقب الفهم.. طلق اللسان.. عميق النظرة.. فخم العبارة.. دقيق التصوير.. بسيط الكلمة.. صادق الإنسانية.. دمث الخلق.. شفيق الجوهر.. سليم الفطرة.. ينقب عن الحكمة ويتفانى في تمجيدها.. ويعشق الفضيلة ويشدو بمحاسنها.. يميل إلى دراسة الحياة وفهمها عن طريق خيال الأديب.. ورهافة الشاعر.. وتمهل الفيلسوف.. وفكر الداعية.. وحكمة المجرب.. وحنكة الواعظ.. وذكاء الخطيب..! يتخذ الأدب سميراً.. ويسمع الشعر منشداً.. ويشرب العلم رحيقاً.. ويلبس البيان ثوباً.. له أسلوب في الحوار حكيم.. ومنهج في الكلام قويم.. وحديث على السمع جميل.. يتقن النسج.. ويجهد البيان في الوصف.. والفكر في التنسيق.. والذوق في اختيار الكلمات.. لتقصيه الدقيق.. وغوصه العميق.. وتمييزه الدقيق.. فيجلى غوامض الأفئدة.. ويسير غور الضمائر.. ويحسن الذوق في البيان..!(3).
يقول الشيخ محمود غريب :
عندما قرأت رسالة الأديب الكبير حديوي حلاوة شكر الله له. تذكرت قول السلف: إن صدق مادحوك فالفضل لمن منحك ، وليس لمن مدحك. ورجوت الله أن يجعلني خيراً مما يظنون. وكانت هذه الكلمات تُنير لي الطريق وأنا أعمل صانعا للمفاتيح ، وطالباً بالأزهر الشريف شكر الله لأصحابها(4).
أبرز اساتذته :
يقول الشيخ :
اهم اساتذتي عبد العال احمد عبد العال ، والامام محمد ابو زهرة ، والامام محمد الغزالي ، والشيخ محمد عبد الله مصطفى ناجي والشيخ منصور عويس - رضي الله عنهم اجمعين- ولم استطع ان اعطي تلاميذي ما اعطاه لي اساتذتي.
وما نجحت في شيء في حياتي إلا كان رحمه الله أستاذي الدكتور عبد العال أحمد بعد الله سببا في هذا النجاح (5).
أما الفقيه الذي نفعني الله بمصاحبته فهو الأستاذ الدكتور أحمد محمود كريمة - أستاذ الشريعة الإسلامية بالأزهر الشريف والمدرس بجامعة السلطان قابوس بصلالة-
وقد جاورته ولازمته عدة أعوام مباركة يحضر لي درس التفسير الموضوعي للقرآن الكريم كل أسبوع ثم نذهب في رفقة طيبة إلى البحر - في صلالة - فننتفع بكل ما يقول حتى مداعباته وإشاراته وتعليقاته على الأحداث. نفع الله به وبمثله من الفقهاء(6).
حياته الدعوية والخطابية:
يقول الشيخ :
حياتي في الدعوة بدأت في 17-3-1957 وكنت طالبا بالثانية اعدادي بمعهد الزقازيق الديني. وحصلت بفضل الله على اولوية الازهر الشريف للخطابة في 24-4-1966 على مستوى المعاهد الازهرية والبحوث الاسلامية وعلى شباب 73 دولة اسلامية يدرسون في مصر.
وكنت في مصر موجها دينيا لشباب جامعة القاهرة ، وشباب جامعة احمد عرابي بالشرقية ، وتنوّع عقول الشباب من طب الى زراعة وحقوق ان اعرض الموضوع الواحد في كل كلية بما يتفق مع دراسة الطلاب بها. وفي يوم الجمعة اخطب الجمعة لطلاب المدينة الجامعية لجامعة القاهرة ولنماذج من كل كلية.
وابرز العلماء الذين تأثرت بهم في الخطابة الشيخ خلف السيد وكيل الازهر الشريف كان يسمح لي ان اشاركه الندوات وانا صانع مفاتيح وطالب بالقسم الاعدادي. ثم الاستاذ الامام محمد الغزالي الذي رشحني للعمل في العراق واصر في اختياري لهذا العمل الكبير -رضي الله عنه-.
تجاربه في فندق
يقول الشيخ :
كان النزيل "ع. م. ا. ع" يقيم إقامة كاملة بالفندق وكان في سلوكه طيب لا يخالط أحداً وفوجئت برجوعه يوماً في حالة سكر شديد - على غير عادته. والتف حوله عمال الفندق وبعض النزلاء الشباب يصفقون ورجل الأعمال يرقص!! حتى تطاول عليه أحد الشباب وأراد أن يسقط "البنطال" عنه واعتبروها سهرة سعيدة.
وفي الصباح لقينى وألقى عليّ التحية. وتعمدت عدم الرد بصوت يسمعه ولما راجعني عرضت عليه الشريط المؤلم الذي سجلته له. كاد لا يصدقني لولا وضوح الصوت وضحك الشباب واستخفافهم به.
إنه تاجر الذهب بوسط القاهرة. وهو صاحب اليد السخية على العمال وبعض النزلاء. كيف تجعله زجاجة الخمر في هذه المهانة ؟
- إنها المرة الأخيرة يا شيخ محمود
مرَّتْ سنوات أنهيت فيها دراستي الجامعية. وذهبت لزيارة أستاذي الدكتور كمال شلال بالفندق - عليه رحماتُ الله - وفاء لما كان يخصني به من خلاصات عبقريته وأنا طالب. وشاهدت الأخ الكريم ساجداً بين يد الله يطيل السجود. الضراعة. لقد تاب توبة أسعدتني.
فلو سجلنا لمن يغيب عقله بالسكر ما يحدث منه في سكره فلن يقبل لنفسه أن يعود. هذه تجربتي. التسجيل لعلاجه في منح الشريط بعد أداء دوره فلا حاجة لنا في الحفاظ عليه(7).
اسلام خمسة من علماء اوروبا على يده :
وقد أسلم على يدي المؤلف خمسةٌ من علماء أوربا في فترة السبعينيات من القرن المنصرم .
يقول الشيخ :
فقد ناقشت الدكتور لينو. أينو. ليناثوري. خبير الآفات الزراعية في الشرق الأوسط ، ناقشته حول قوله تعالى {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} (الانعام :38) ..وبعد ساعة من الحديث مع الآية الكريمة ، وقف الدكتور لينو. ليناثوري وضمّ يديه ، وحنى رأسه ، وقال : محمد يستمع إلى صوت السماء.
فقال له الدكتور المترجم "شلال" من جامعة بغداد : تعني أنَّ محمد رسول الله ؟
قال : هذه المعلومات عرفتها وأنا أُعدُّ رسالة الدكتوراه.
فمن عرّفها لرجل البادية محمد ؟!!
واعتنقت ابنته "هيلين" الإسلام بعد عدّة جلسات مباركة.
وكان إسلامها - والحمد لله - آخر عمل لي ببغداد 11/1981م - والتي شهدت إسلام خمسة من علماء أوربا وسيدتين في بيتي (8).
الغزالي وكشك :
يقول الشيخ محمود غريب :
الشيخ محمد الغزالي : كان ينحت من الطير وينفخ فيه فيصبح طائرا بإذن الله ، هذا فيما يكتبه ويقوله.فهو كالمسك الذي يبقى في المكان طويلاً .
الشيخ عبدالحميد كشك : داعية حاول الكثير ان يسد فراغه فلم يستطع ، لون لم يتكرر ، فهو كالعطر الذي يملأ المكان في حديثه (9) .
تجربته في بغداد مع المرأة المسلمة :
يقول الشيخ :
إن تجربتي في بغداد مع المرأة المسلمة يذكرها كلّ مسلم هناك.ومازالت ثمارها - والحمد لله - لقد بدأ العمل الإسلامي مع المرأة مع افتتاح مؤسسة البُنِّيَّة 1974م. وكان عدد النساء المحجبات من السُّنَّة لا يزيد على خمس.أعرف أسماءهن وعوائلهن.
وقبيل خروجي من بغداد قال لي المرحوم الشيخ عبد الرحمن السنجري إمام بمساجد الموصل "نينوى" إن مسجده بالموصل غلبت النساء فيه على الرجال فضحكت ، وقلت له:اجعل مسجدك للنساء فقط. ونسميك الإمام النسائي- النَّسائي بفتح النون -
نجحتْ دعوتي مع المرأة في بغداد. لأنَّ علماء العراق هم أوَّل من استجاب لدعوتي ، وكانت نساؤهم أوَّل الرائدات ، في بغداد وفي الرمادي ، وفي الموصل.
دَرَس النساءُ القرآنَ وأحكام التجويد ، وكتاب (فقه السنة). ودرَّست لهن التفسير. حتى كنت أذكر رأياً للمفسرين في الآية فتقول إحدى بناتي : الآية تحتمل رأياً آخر. دَرَسْنَ القرآن ثم قمن بتدريسه للأبناء والبنات.(1350 تلميذاً ، 950 تلميذةً) يدرسون في الصيف. في المرأة خير إذا أحسنا تربيتها على منهج الإسلام ، في كل بلد ، وفي كل عصر(10).
وهذه ... أعدتها الجماعات الشيوعية لما تريد. أعدوها لتحضر في درس النساء بجامع البنية ، وتوجّه لي أسئلة حرجة أعجز عن الإجابة عليها. فتثبت الشُبهة في عقول البنات ، ولا تثبت إجابتي. وشاء الله أن يجندها لما يريد. وتتحول تحولاً كبيراً.
فتقدّم بحث السَّنَة النهائية بالجامعة - كلية الاقتصاد - عن الاقتصاد الإسلامي. ومع أن الأستاذ كان شيوعيا منظماً إلا أنه قد أعطاها حقها "امتيازاً بدرجة عالية" .
لقد سألتني في يوم :
هل يمكن أن تقرأ القرآن في أيام الحيض ؟
فلما قلت لها : لا. تنهَّدت،وقالت: كيف تعيش المرأة أسبوعا لا تقرأ القرآن ؟!!!
ثم هاجرت إلى بلد عربي مسلم ، وفتحت داراً نموذجياً للحضانة الإسلامية.
فليعمل كل إنسان في حدود من عنده ، وعلى الدعاة أن يركزوا على قضية المرأة ، في النساء خير.
والآية الكريمة التي سبق أن ذكرتها تؤكد ضرورة أن تأمر المرأة المسلمة بالمعروف وأن تنهى عن المنكر.{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (التوبة: 71) (11).
قالوا عنه :
جادت قرائح الشعراء بوصفه كأول صانع يحصل على الشهادة العالية من الأزهر.. وكأس الأزهر في الخطبة عام 1966 م :
يقول شاعر الشرقية "عبد الله محسن" :
محمود غريب موهبة = من عند الرب الفتاح
يعطيك الهدى بموعظة = ويتيه بصنعه مفتاح
وقال عنه شيخ الأزهر الشيخ حسن مأمون حين سلمه كأس الخطابة عام 1966م : ( إذا خَرَّج الأزهر في كل عام خطيباً واحداً مثل محمود غريب فقد أدى الأزهر رسالته ) .
وقال عنه الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر :
(إن الله رزق محمود غريب أن يفهم أكثر مما يقرأ ) (12) .
وقد صور الدكتور صابر عبد الدايم يونس مراحل حياة الشيخ محمود غريب ، والصناعات التي عمل بها ، وما حصل عليه وهو صانع من سبق علمي فقال في قصيدة طويلة (13) :
محمود عهدي بالإله يمدكم = في كل آونة بكل رباح
فاهنأ فإن الدهر ينطق باسماً = إن السعادة رهن كل كفاح
فخزائن الأرزاق قد فتحها = بالعلم ثم بصنعه المفتاح
وصنعت أقفاصاً لكل مغرد = ما قيدت حرية الصداح
غنَّت بلابلها فكان غناؤها = وصفا لأخلاق لكم وسماح
وجماعة الخطباء كنت عميدها = كالبدر يشرق بالسنا اللماح
كم من قلوب أنت فوق عروشها = متمكن كالنور بالمصباح
كأس الخطابة نلته عن عالم الإسلا = م ذا من أعذب الأقداح
ما فيه خمرّ ، إنما فيه التقى= ممزوج بالنور السني الضاحي
مُهجُ المنابر صفّقت لقدومكم = وتمايلت كالمنتشي بالراح
مؤلفاته :
(1) المال في القرآن
(2) سورة الواقعة ومنهجها في العقائد
(3) سُلَّم أَخْلاقِ النُّبُوَّة ( دراسة قرآنية )
(4) تعدُّد الزوجات بين حقائق التنزيل وافتراءات التضليل
(5) الطَّلاق تَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيم
(6) حتى لا نخطىء فهم القرآن
(7) شريعة الله ياولدي
(8) هذا نبيك يا ولدي
(9) هذه عقيدتك يا ولدي
(10) كتاب الله يا ولدي
المصادر :
(1) مجلة الرائد ، العدد الحادي عشر ، بغداد 2006
(2) المصدر نفسه .
(3) سُلَّم أَخْلاقِ النُّبُوَّة للشيخ محمود غريب ص16-17
(4) المصدر نفسه ص18
(5) الطَّلاق تَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيم ص92
(6) المصدر نفسه ص5
(7) المصدر نفسه ص78
(8) سُلَّم أَخْلاقِ النُّبُوَّة ( دراسة قرآنية ) ص42
(9) مجلة الرائد ، العدد الحادي عشر ، بغداد 2006
(10) سُلَّم أَخْلاقِ النُّبُوَّة ص96
(11) المصدر نفسه ص101
(12) المصدر نفسه ص 12
(13) المصدر نفسه ص 18
رد مع اقتباس
المفضلات