آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 21 إلى 34 من 34

الموضوع: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

  1. #21
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    خطبةُ طارقُ بنُ زياد ، على أبواب ِالأندلس


    "أيها الناس، أين المفر؟ البحر من ورائكم، والعدو أمامكم، وليس لكم والله إلا الصدق والصبر، واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام، وقد استقبلكم عدوكم بجيشه وأسلحته، وأقواته موفورة، وأنتم لا وزر لكم إلا سيوفكم، ولا أقوات إلا ما تستخلصونه من أيدي عدوكم، وإن امتدت بكم الأيام على افتقاركم، ولم تنجزوا لكم أمرًا ذهبت ريحكم، وتعوَّضت القلوب من رعبها منكم الجراءة عليكم، فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة من أمركم بمناجزة هذا الطاغية (يقصد لذريق) فقد ألقت به إليكم مدينته الحصينة، وإن انتهاز الفرصة فيه لممكن، إن سمحتم لأنفسكم بالموت.
    وإني لم أحذركم أمرًا أنا عنه بنجوة، ولا حَمَلْتُكُمْ على خطة أرخص متاع فيها النفوس إلا وأنا أبدأ بنفسي، واعلموا أنكم إن صبرتم على الأشقِّ قليلاً، استمتعتم بالأرفَهِ الألذِّ طويلاً، فلا ترغبوا بأنفسكم عن نفسي، فما حظكم فيه بأوفى من حظي .


    وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين من الأبطال عُربانًا، ورضيكم لملوك هذه الجزيرة أصهارًا، وأختانًا، ثقة منه بارتياحكم للطعان، واستماحكم بمجالدة الأبطال والفرسان؛ ليكون حظُّه منكم ثواب الله على إعلاء كلمته وإظهار دينه بهذه الجزيرة، وليكون مغنمًا خالصة لكم من دونه، ومن دون المؤمنين سواكم، والله – الله – ولَّى أنجادكم على ما يكون لكم ذِكرًا في الدارين.
    واعلموا أنني أول مُجيب لما دعوتكم إليه، وأني عند مُلتقى الجمعين حامل نفسي على طاغية القوم لذريق، فقاتله - إن شاء الله -، فاحملوا معي، فإن هلكت بعده، فقد كفيتكم أمره، ولم يعوزكم بطلب عاقد تسندون أموركم إليه، وإن هلكت قبل وصولي إليه؛ فاخلفوني في عزيمتي هذه، واحملوا بأنفسكم عليه، واكتفوا الهمَّ من الاستيلاء على هذه الجزيرة بقتله؛ فإنهم بعده يُخذلون " .


  2. #22
    عـضــو الصورة الرمزية روز زياد
    تاريخ التسجيل
    09/10/2010
    المشاركات
    350
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    قالوا
    لجمال الدين الأفغاني : "إن المستعمرين ذئابٌ"
    فقال
    رحمه الله تعالى : "لو لم يجدوكم نعاجًا لما كانوا ذئابًا"

    http://www.ashefaa.com/islam/01.swf
    رزقنا وإياكم الجر ان شاءالله

  3. #23
    عـضــو الصورة الرمزية روز زياد
    تاريخ التسجيل
    09/10/2010
    المشاركات
    350
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    سأل أحمد بن حنبل حاتم الأصم وكان من الحكماء :
    كيف السبيل إلى السلامة من الناس؟
    فأجاب:
    تعطيهم مالك ولا تأخذ من مالهم .. ويؤذونك ولا تؤذيهم
    .. وتقضي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاء مصالحك
    قال :
    إنها صعبة ياحاتم !
    فأجاب:
    وليتك تسلم!

    http://www.ashefaa.com/islam/01.swf
    رزقنا وإياكم الجر ان شاءالله

  4. #24
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من المشركين من قبيلتي عضل والقارة وطلبوا منه أن يرسل معهم من

    يعلمهم الدين ويقرئهم القرآن، فاستجاب لهم النبي صلى الله عليه وسلم، وأرسل معهم عشرة من أصحابه بقيادة عاصم بن ثابت -رضي الله

    عنه- لعل الله أن يهديهم، وعندما اقترب عاصم وأصحابه من قبيلة هذيل، هجم عليهم هؤلاء المشركون المخادعون، فاستشهد سبعة من

    المسلمين، ووقع ثلاثة في الأسر، وهم: خبيب بن عدي، وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق -رضي الله عنهم- وأخذهم نفر من قبيلة هذيل،

    ليبيعوهم في مكة، فأفلت عبد الله بن طارق من قيوده، فلحق به الكفار وقتلوه، وباعوا زيدًا لصفوان بن أمية ليقتله ثأرًا لأبيه أمية بن خلف،

    واجتمع كفار مكة ليشهدوا قتل زيد،

    فاقترب أبو سفيان منه، وقال له: أنشدك الله يا زيد، أتحب أن محمدًا الآن عندنا مكانك نضرب عنقه، وأنك في أهلك؟

    فأجابه زيد قائلاً:

    والله ما أحب أن محمدًا صلى الله عليه وسلم الآن في مكانه الذي هو فيه، تصيبه شوكة تؤذيه، وأني جالس في أهلي،

    فقال أبو سفيان: ما رأيتُ من الناس أحدًا يحب أحدًا كحب أصحاب محمدٍ محمدًا، ثم قُتل زيد.


  5. #25
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    نعيم بنُ مسعود وَغزوةُ الخندق


    قصة إسلامه:

    خرجت غطفان من نجد بعدتها وعديدها بقيادة عيينة بن حصن الغطفانى وكان في طليعة رجال غطفان نعيم بن مسعود

    وفى أرض المعركة تسلل نعيم بن مسعود من معسكر قومة تحت جنح الظلام ومضى يحث الخطى إلى رسول الله فلما رآه الرسول ماثلا أمامه قال: نعيم بن مسعود، قال: نعم قال: ما الذي جاء بك قال: جئت لأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبد الله ورسوله، وأن ما جئت به الحق.

    وكان نعيم (رضي الله عنه) يتميز بصفات جليلة قلما تتوفر في رجال غير صحابة رسول الله (صلي الله عليه وسلم) ومن هذه الصفات الفطنة والذكاء، وقد استطاع أن يوقع الخلاف بين الحيين قريظة وغطفان في وقعة الخندق، فخالف بعضهم بعضا، ورحل الأحزاب عن المدينة.

    وكانت تربية الرسول صلى الله عليه وسلم سببا في تحويل حياة نعيم بن مسعود من حياة المجون والعبث والخلاعة إلى حياة الجد والعمل لدرجة أن يصبح هو حامل لواء غطفان يوم فتح مكة، ومعروف أنه لا يأخذ الراية إلا من يأخذها بحقها، ويكون على أتم الاستعداد أن يضحى بحياته من أجلها.


    موقفه المشهود في غزوة الأحزاب:

    ومن مواقفه مع الرسول بعد إسلامه كان له موقف مشرف سوف يظل التاريخ يذكره لهذا الصحابي الجليل في غزوة الأحزاب، وكان هذا الموقف أحد أسباب النصر علي قريش وحلفائها فنعيم بن مسعود الغطفاني أتى رسول الله فأسلم. وقال: إن قومي لم يعلموا بإسلامي فمرني بما شئت يا رسول الله. قال إنما أنت فينا رجل واحد فاخذل عنا ما استطعت فإن الحرب خدعة

    فأتى قريظة - وكان نديما لهم في الجاهلية - فقال لهم: قد عرفتم ودي إياكم. قالوا صدقت. قال: إن قريشا وغطفان ليسوا كأنتم البلد بلدكم به أموالكم وأولادكم ونساؤكم لا تقدرون على أن تتحولوا منه إلى غيره وإن قريشا وغطفان قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه وقد ظاهرتموهم عليه وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره فليسوا كأنتم فإن رأوا نهزة أصابوها وإن كان غير ذلك لحقوا ببلادهم وخلوا بينكم وبين الرجل ببلدكم فلا طاقة لكم به إن خلا بكم فلا تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رهنا من أشرافهم يكونون بأيديكم ثقة لكم على أن يقاتلوا معكم محمدا حتى تناجزوه فقالو: لقد أشرت بالرأي.

    ثم خرج حتى أتى قريشا فقال لأبي سفيان ومن معه: قد عرفتم ودي لكم وفراقي محمدا وإنه قد بلغني أمر قد رأيت علي حقا أن أبلغكموه نصحا لكم فاكتموه علي. قالو: نفعل. قال: تعلموا أن معشر يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد: وأرسلوا إليه أنا قد ندمنا على ما فعلنا فهل يرضيك أن نأخذ لك من القبيلتين قريش وغطفان رجلا من أشرافهم فنعطيكهم فتضرب أعناقهم ثم نكون معك على من بقي منهم حتى تستأصلهم. فأرسل إليهم: نعم. فإن بعثت إليكم يهود يلتمسون رهنا منكم من رجالكم فلا تفعلوا.

    ثم خرج فأتى غطفان فقال: يا معشر غطفان أنتم أصلي وعشيرتي وأحب الناس إلي ولا أراكم تتهموني. قالو: صدقت ما أنت عندنا بمتهم قال: فاكتموا عني. قالو: نفعل. ثم قال لهم مثل ما قال لقريش وحذرهم ما حذرهم.

    فلما كانت ليلة السبت من شوال وكان من صنع الله لرسوله أنه أرسل أبو سفيان ورؤوس غطفان إلى بني قريظة عكرمة بن أبي جهل في نفر من قريش وغطفان فقالو: إنا لسنا بدار مقام قد هلك الخف والحافر فاغدوا للقتال حتى نناجز محمد. فأرسلوا إليهم أن اليوم يوم السبت وهو يوم لا نعمل فيه شيئا وقد كان بعضنا أحدث فيه حدثا فأصابه ما لم يخف عليكم ولسنا مع ذلك بالذين نقاتل معكم محمدا حتى تعطونا رهنا من رجالكم يكونون بأيدينا ثقة لنا حتى نناجز محمدا فإنا نخشى إن ضرستكم الحرب أن تنشمروا إلى بلادكم وتتركونا والرجل في بلادنا ولا طاقة لنا بذلك.

    فلما رجعت إليهم الرسل بما قالت بنو قريظة قالت قريش وغطفان: والله لقد حدثكم نعمي بن مسعود بحق. فأرسلوا إلى بني قريظة: إنا والله ما ندفع إليكم رجلا من رجالنا فإن كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا.

    فقالت بنو قريظة حين انتهت إليهم الرسل بهذا: إن الذي ذكر لكم نعيم لحق ما يريد القوم إلا أن يقاتلوا فإن رأوا فرصة انتهزوه. وإن كان غير ذلك انشمروا إلى بلادهم. فأرسلوا إلى قريش وغطفان: إنا والله لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهن. فأبوا عليهم. وخذل الله بينهم.


  6. #26
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    .. لَمّا عَزَلَ الخليفة ُعمرُ بنُ الخطاب ِ، خالدَ بنَ الوليد ِعن قيادة ِالجيش ِ...


    عزل خالد كان موقفًا مهمًا بارزًا في التاريخ الإسلامي، يجب على كل مسلم أن يقف لتأمله، ذلك أن القائد العظيم الخليفة عمر بن الخطاب رأى أن المسلمين سيفتنون بقيادة خالد لجيش المسلمين، لانتصاراته المتتالية، ورأى أن في سيف خالد بن الوليد (رهقًا) ،
    وأنه يقاتل الناس قبل أن يسلموا...

    وأنه يرى الهدف من الجهاد دخول الناس في الإسلام والدعوة للإسلام، وليس فتح الأراضي الجديدة فحسب،
    وفي الواقع كان خالد بن الوليد كان يقوم برسالته خير قيام، وإنه كان حريصًا على إيصال الدعوة الإسلامية للناس،
    وكان أبو بكر الصديق مدركًا لذلك، فرحًا بانتصاراته، يدعو له ويقول: (أَعَجَزَتِ النساءُ أن تلد مثل خالد بن الوليد؟!!)
    فكان هذا رأي أبي بكر، وأبي عبيدة فيه، ولكن كان هذا اجتهاد عمر بن الخطاب، وعلى علمه بمهارة خالد ،
    إلا أنه رأى أن من الأفضل عزل خالد وتولية أحد القادة الهَيِّنين اللَّيِّنين كأبي عبيدة..

    وهي تضحية منه في سبيل الله، حتى يعم الإسلام الديار المفتوحة، فالهمُّ الأكبر لديه ليس كسب الأراضي الجديدة وفتحها،
    وإنما نشر دعوة الإسلام.. كما تجلى في هذا الموقف عظمة (أبو عبيدة بن الجراح) عندما تلقى أمر عمر بن الخطاب بالإمارة،
    بالحزن والهم، لأنه كان لا يريدها لنفسه.

    ومن جهة أخرى تجلت عظمة تربية خالد بن الوليد في طاعته لأمر خليفة المسلمين، فبمجرد أن علم بأمر عزله، قال:
    "الحمد لله الذي ولَّى عمر بن الخطاب، وقد كان أبو بكر أحب لديَّ من عمر بن الخطاب، فالحمد لله الذي ولَّى عمر، ثم ألزمني حبه"،
    فمنذ هذه اللحظة أصبح يحب عمر بن الخطاب، وليس فقط يطيعه.


  7. #27
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    وقعَ نزاعٌ فكريٌّ لفظيٌّ بينَ أهل ِالسُّنة ِوالشيعةِ في المُفاضلةِ بينَ أبي بكر ٍوعليِّ بن ِأبي طالبٍ

    رضيَ اللهُ عنهما وأرضاهما فاحتكَما إلى الشيخِ _ عبد ِالرَّحمن ِبن ِالجوزيِّ _ ورضيَ الفريقان بجوابهِ قبلَ أن يُجيبَ .

    فلمّا أرسَلا منْ يسألُهُ عنْ ذلك وهوَ على كرسِيِّ الوَعظ ِفي مجلسِه ِأحَسَّ بالحرجِ فأجابَ بفطنةِ وذكاءِ المؤمن ِ:

    " أفضلُهما منْ كانت ابنتُهُ تحتَهُ "

    ثمَّ نزلَ عنْ كرسِيِّهِ وذهبَ كيْ لا يُراجعُهُ أحدٌ ،

    فقالَ الشيعةُ أنهُ يقصدُ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ لأنَّ فاطمةَ رضيَ اللهُ عنها ابنة ُالنبيِّ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ تحتَ يدهِ ،

    وقالَ أهلُ السُّنة ِأنهُ قصدَ أبا بكرٍ لأنَّ ابنتهُ عائشة رضيَ اللهُ عنهُما تحتَ رسول ِاللهِ صلّى الله ُعليه ِوسلم َ.


  8. #28
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    رَأيتُموهُ مثلي ، يقفُ منتصبا ًعلى منصَّة ِالإعدام ِ، صبيحة َأضحى ،

    أرادَ جَلاّدوهُ ( والَّذين كانوا يُغطّونَ وَجوهَهُمْ) أن يُلبِسوهُ غطاء َالرأس ِالأسود ِ ،

    .. رفضَ برُجولة ٍ ، وقالَ أريدُ أن أراكُم !

    إنَّهُ صدّام حسين ، رحمهُ اللّه ُ .


  9. #29
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة
    دخلت إحدى العجائز على السلطان سليمان القانوني ، تشكو إليه جنوده الذين سرقوا مواشيها عندما كانت نائمه ، فقال لها السلطان : كان عليك أن تسهري على مواشيك ، لا أن تنامي ، فأجابته : ظننتك ساهرا علينا يامولاي فنمت ..

    .. كلامٌ جميلٌ ناصح ٌمن قائد ٍ،

    وردّ ٌأبلغُ من مواطنة .

    شكرا ، أستاذة سميرة .


  10. #30
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    في ذكرى استشهاد صدام ..




    وصل حداد مع رئيس الادعاء منقذ الفرعون وانضما إلى الأربعة عشر شخصا الآخرين، ومن ضمنهم وزير العدل ومسؤولين عن الأمن الوطني وأعضاء من البرلمان مع عدد من مستشاري المالكي الكبار. وعند الساعة الخامسة صباحا نقِلوا بواسطة مروحيتين أميركيتين .

    حينما هبطت المروحيتان تم نقل حداد والفرعون ووزير العدل بالوكالة إلى غرفة صغيرة، فيها مكتب مع بعض الكراسي وثلاجة. وبعد عشر دقائق أدخل صدام إلى الغرفة. كان يرتدي قبعة صوفية وجلس على كرسي أمام حداد الجالس وراء المكتب. كانت يدا صدام مشدودتين بقيود بلاستيكية. قال حداد متذكرا: «بدا طبيعيا، وغير مرتبك أو خائف». وبدأ حداد حسب القانون العراقي بقراءة الحكم على صدام حسين، لكن أثناء قراءته صرخ صدام: «نحن في الجنة، وأعداؤنا في جهنم»، و«عاش الشعب، عاش الجهاد، وعاشت الأمة». ثم وجه غضبه الى عدوين ذهب الى الحرب معهما خلال ثلاثة عقود من حكمه. وقال صدام «ليسقط الفرس والأميركيون». لكن حداد استمر. وقال حداد «حاول أن يرفع صوته ولكن صوتي كان أعلى منه».
    وفي نهاية القراءة وصل جلادو صدام، والتقى صدام بصورة خاصة مع رجل دين سني لدقائق قليلة. وأخذوا صدام الى غرفة كبيرة ليست فيها نوافذ وكان هناك سلم يؤدي الى مشنقة طويلة حمراء مع حفرة كبيرة في قاعها.

    قال حداد «كان الطقس باردا جدا. وكانت هناك رائحة الموت». ومشى حداد والفرعون مع صدام وجلاديه الى درجات المشنقة. وقال حداد ان احد الرجال المقنعين التفت الى صدام وقال «أنت دمرت العراق وأفقرت الشعب وجعلتنا جميعا مثل الشحاذين بينما العراق واحد من اغنى الدول في العالم». وأجاب صدام «لم أدمر العراق. حولت العراق الى بلد غني وقوي»، وتقدم فرعون وطلب من الجلادين أن يتنحوا.

    كان صدام يحمل قرآنا بلون اخضر داكن بيديه الموثقتين وفقا لما قاله الشهود. وفي الخطوات الى المشنقة التفت الى الفرعون وطلب منه أن يعطي الكتاب الى بندر، ابن عواد البندر، الذي حكم شأن صدام بالاعدام في قضية قتل 148 من الرجال والصبيان الشيعة في مدينة الدجيل. وسأل فرعون «ماذا اذا لم اره؟ فأجاب صدام «ابقه عندك الى أن تلتقي بأي من أفراد عائلتي».

    وخلع صدام قبعته. وحل الجلادون وثاق يديه، ثم أوثقوهما من الخلف. كما أوثقوا رجليه كما ذكر الشهود. وقال حداد ان أحد المسؤولين العراقيين سأله عما اذا كان خائفا. فأجاب صدام «لست خائفا. لقد اخترت هذا الطريق»، ثم ساعده الجلادون ببطء على صعود السلالم. وقدم الجلاد الرئيسي لصدام غطاء رأس أسود وطلب منه ان يضعه فوق رأسه، ولكنه رفض. وأوضح الرجل ان موته سيكون أكثر ايلاما. ورفض صدام ثانية، ولهذا لف الجلاد الكيس على رقبة صدام.


  11. #31
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روز زياد مشاهدة المشاركة
    سأل أحمد بن حنبل حاتم الأصم وكان من الحكماء :
    كيف السبيل إلى السلامة من الناس؟
    فأجاب:
    تعطيهم مالك ولا تأخذ من مالهم .. ويؤذونك ولا تؤذيهم
    .. وتقضي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاء مصالحك
    قال :
    إنها صعبة ياحاتم !
    فأجاب:
    وليتك تسلم!

    " وليتهُ يسلم ُ!"

    شكرا ًأستاذة روز ، على المشاركة القيمة ..

    تحياتي واحترامي


  12. #32
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة
    سأل رجل عمر بن قيس عن الحصاة من حصاء المسجد ، يجدها الإنسان في ثوبه أو خفه أو عالقه بجبهته .. فقال له : ارم بها .. فقال الرجل : زعموا....

    .. أهلاً بالأخت الفاضلة سميرة ،

    مودَّتي واحترامي .


  13. #33
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روز زياد مشاهدة المشاركة
    قالوا
    لجمال الدين الأفغاني : "إن المستعمرين ذئابٌ"
    فقال
    رحمه الله تعالى : "لو لم يجدوكم نعاجًا لما كانوا ذئابًا"

    .. أهلا ًبالأخت الفاضلة روز ،

    مودَّتي واحترامي .


  14. #34
    طبيب، أديب وشاعر
    تاريخ التسجيل
    08/07/2010
    المشاركات
    14,211
    معدل تقييم المستوى
    28

    افتراضي رد: مَوْقِفٌ ، وَرَدّ ٌ .. استَوْقَفَني

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرم زعرور مشاهدة المشاركة
    ألمُعْتَصِم ، ألخليفَة ُالعَبّاسيّ


    خرج توفيل بن ميخايل ملكُ الروم إلى بلاد المسلمين في سنة ثلاث و عشرين و مئتين ، و أوقعَ بأهل زبطرة و غيرها ، و يقالُ :
    قتلَ من بها من رجالٍ و سَبى الذريةَ و النساءَ ، و أغارَ على أهلِ ملطية و غيرِها من حصونِ المسلمين ، و سَبى المسلمات ِ ، و مَثلَ بمنْ صارَ في يدهِ منَ المسلمين و سَمَّلَ أعينَهم ، و قطّعَ أنوفَهم و آذانَهم .

    فبلغَ الخبرُ المعتصمَ فاستعظمَهُ ، و كبرَ لديهِ ، و بلغهُ أيضًاً أنَّ إمرأةً هاشميةً صاحتْ و هيَ أسيرةٌ في يدِ الرومِ :

    وا مُعتَصِماه !


    فأجابَها و هوَ جالسٌ على سريرهِ :

    لَبّيْكِ لَبّيْكِ !

    و نهضَ منْ ساعتهِ ، و صاحَ في قصرهِ :

    النفيرَ النفيرْ .

    .. خطر ببالي المعتصم وموقفه ، واستحضرته لما يجري الان !


+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •