التنشيط القصصي رقم (13)

[سالم محمد عيبلو]

هذا الذي انفعل نفسيا ورد النقد وقال إن النقد هو ذكر للمحاسن فقط وكل ناقد لابد عليه أن يأتي بالجديد والصحيح هو خاطئ أما الاولى فلا واعلم عزيزي أنك إذا عرضت كتابتك على الناس صارت ملكا لهم يقولون فيها وعليها مايريدون وقد يجانبهم الصواب ويتجاوزون الحقيقة وما يجب ان يكونوا عليه ان يكونوا منطقيين مع انفسهم وفي التئام ووئام مع أفكارهم وأن يحترم الكاتب فينتقد دون إسفاف او تجريح,وإذا حسبت عزيزي أن القول على القول سهل فاعلم أنك لم تعان الكتابة ولا تعرف قيمة الانتاج الادبي و اعلم عزيزي أن النقاد فيهم الحسد والبغض وربما أشياء لانعرفها فانتبه وخذ حذرك منهم فهم أشد قسوة ... والملاخظة الاخرى لايجب أن يكون الناقد مصلحا كما أنه لايجب ان يكون المستمتع بالادب أديبا وقد يعرف الطبيب المرض ولا يجد له علاجا وما كل مريض يقبل العلاج . لك مني التحيات الطيبات واعلم أن الغرض إصلاح لا إفساد وتعليم لا تجهيل فإن كانت لك نصائح تسديها وإشارات تهديها فهاتها وستكون على مسامعي وعلى قلبي كماء النهر أيام الحر

[عمر الذهيبي]

عذرا للدكتور مسلك ميمون وللأستاذ سعيد نويضي

ما أعلمه وتعلمته أن النقد الأدبي يكون بإبراز محاسن العمل
وذكر الإخفاق فيه ليس من باب التحطيم أو النقد اللاذع إنما من أجل معالجة العمل والرقي به
وتقديم البديل وليس النقد من أجل النقد فقط

كلام حسن عُلّمته و عملت به ، و إن تعليقي لم يكن نقدا ، و قد أخطأت أن علقت بداية ، لأني لست بناقد بل أرى النص لا يستحق نقدا ، و إنما عبرت عن امتعاضي من جرأة من اعتلى في بنيان قبل إتقان أساسه فأضحى معوجا.

قد حاولت صادقا طرح بديل و لكن:
- يكون البديل غالبا قريبا من الأصل ، فيلزم ذلك أن يكون الأصل مقبولا.
- يُطرح البديل إذا فُهم مراد القائل أصلا.
- إن بين هذا النص و ما أحترم من أدب هوة لا يوصلها بديل و لا بديلان ، و ما فهمت مراده إلا من شرحه للأخت منى ، ثم قرأت النص فما لاح لي ما شرح !!

لعلي لا أتذوق فن الكاتب ، فسأترك لكم نقد نوع الفن هذا -معترفا بفشلي استساغته- راجيا أن يرقى.

[سميرة رعبوب]

الأستاذ / سالم الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا : شكرا على خلقك الرفيع الذي تجلى في قولك : [ فإن كانت لك نصائح تسديها وإشارات تهديها فهاتها وستكون على مسامعي وعلى قلبي كماء النهر أيام الحر ]

ثانيا : أليس لحنا جليا مخاطبة المؤنث بصيغة المذكر في اللغة العربية ، يا ترى هل هو خطأ مقصود أم غير مقصود ؟
[ الذي ، عزيزي ... إلخ ]

ثالثا : عجبا كيف قرأت ردي - مع بالغ الاحترام - ؟!
فأنت أخذت شطرا من كلماتي وبترت الشطر الثاني ، قلتُ - هداك الله - : [ ما أعلمه وتعلمته أن النقد الأدبي يكون بإبراز محاسن العمل ، وذكر الإخفاق فيه ليس من باب التحطيم أو النقد اللاذع إنما من أجل معالجة العمل والرقي به
وتقديم البديل وليس النقد من أجل النقد فقط ]
فكلنا يعلم بأن النقد هو تبيان المحاسن ومكامن أسرارها ، والمساويء وأسبابها وأنواعها ، وتعرض إلى رسم الصورة المثلى الذي كان على الأديب أن يتبعها في المضمون والشكل .
فإعتراضي أستاذنا الفاضل على الأسلوب والطريقة المتبعة التي اقتصرت على المساويء فقط وهذا والله ليس من النقد إنما من الانتقاد وشتان بينهما ..

رابعا : قولك [ اعلم عزيزي أن النقاد فيهم الحسد والبغض وربما أشياء لانعرفها فانتبه وخذ حذرك منهم فهم أشد قسوة ]
مع احترامي البالغ لما تقول ولكن أخالفك الرأي ، فمن أهم صفات الناقد النزاهة والنية الخالصة والعدالة والإنصاف ، أما ما ذكرته فهو من صفات الانتقاديين الذين كانوا ولم يزالوا يهدمون من عرى الثقافة ويجهضون الإبداع ، ويقتلون الذوق والفكر في مهده ، وهؤلاء وجب غربلتهم والتصدي لهم وتصفيتهم كالطغاة الذين تم الخلاص منهم ، فالحق أحق أن يتبع وحتما سيرد الله كيد الكائدين في نحورهم " ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله "


خامسا : أوافقك الرأي في ماذكرت بشأن المريض والطبيب ، ولذا فقط نريد أن تكون المشخص للحالة وعلاتها وأسبابها كما وصفت نفسك بالناصح المعلم على ضوء البنود التي وضعها الدكتور الكريم / مسلك ميمون
فنحن نتعلم منكم وننتهل من فيض إبداعكم ، وكقارئة أرجو توضيح مواطن الضعف في النص حتى أستفيد من ذلك في صقل موهبتي ، واحتسب أجر التعليم من الله تعالى فليس هناك أفضل ممن يعلم الناس ..

سعيدة جدا بهذا الحوار الراقي

[سميرة رعبوب]

كلام حسن عُلّمته و عملت به ، و إن تعليقي لم يكن نقدا ، و قد أخطأت أن علقت بداية ، لأني لست بناقد بل أرى النص لا يستحق نقدا ، و إنما عبرت عن امتعاضي من جرأة من اعتلى في بنيان قبل إتقان أساسه فأضحى معوجا.

قد حاولت صادقا طرح بديل و لكن:
- يكون البديل غالبا قريبا من الأصل ، فيلزم ذلك أن يكون الأصل مقبولا.
- يُطرح البديل إذا فُهم مراد القائل أصلا.
- إن بين هذا النص و ما أحترم من أدب هوة لا يوصلها بديل و لا بديلان ، و ما فهمت مراده إلا من شرحه للأخت منى ، ثم قرأت النص فما لاح لي ما شرح !!

لعلي لا أتذوق فن الكاتب ، فسأترك لكم نقد نوع الفن هذا -معترفا بفشلي استساغته- راجيا أن يرقى.

لو لم تكن تتذوق الكتابة ، فلما وصفته بالركيك والنشاز وترجو له الرقي ؟
فقط نريد منك توضيح مواطن الضعف التي التمستها في النص حتى تعم الفائدة للجميع
وماهي الأسباب في رأيك على ضوء بنود الدكتور الفاضل / مسلك ميمون ..

تقديري

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

خالص الشكر والتقدير للاستاذ ميمون على مبادرة التنشيط الفاعلة هذه
وللاخ المبدع سعيد نويضي التوفيق والمزيد من التالق
عذرا لتوقف سريع هنا بسبب ظروف طارئة
ولكني حرصت ان لا اكون بعيدا عنكم
اخوكم ابو الشهيدين

[مسلك ميمون]

سالم محمد عيبلو;679455]النقد في العربيية يوصف بأنه غير واضح المعالم ، ولا محدد المصطلحات، وهذا طبيعي نظرا لآن الحكم للأديب او عليه او للنص او ضده يعبر عن رأي شخض يتعلق عادة بالاحساس والشعور أكثر منه بعلم ثابت الاصول واضح الفروع ويلاحظ القارئ أن من الكتابات من تدافع عن الكاتب ونصه وتتهم كل من ينتقد او يوجه وهذا طريق غير مرضي ويلاحظ أيضا بأن ماقيل حول النص أكثر قيمة وأفضل من النص الذي اكتسب قوة بنشره وعرضه أكثر منه قوة ذاتية يتمتع بها فهو في الحق نص لايستحق النشر لو أنصفنا ختى على حبل الغسيل وإن القارئ الجاد والناقد الصادق يستغرب ويتساءل عن وضع نص كهذا يعرضه على أفكار الناس وهو بهذا يسيئ الى صاحبه او يورطه دون أن يدري ، قال أحدهم لغة ركيكة وهو محق فحول النقد الى أن استعمال الكلمة في العربية القديمة لايعطي معنى وهذا خطأ فالكلمة ملك الناس ولهم الحق ان يستخدموها في معان اخرى غير التي تعورف عليها ، ومعنى ركيك هنا ثقيل غير منسجم العبارة ولا منسجم المعاني فيه تناقضات واضحة على مستويات عدة لاحظ لم تكن تنتظر منه الكثير - ثم هي نفسها إذا رأته خفق قلبها كاد ان يغمى عليها كادت ان تبكي
فيه فقر في الالفاظ وتكرار ممل ركاكة كما قال احدهم لاحظ تكرار كاد لديه ولديها ولو غيرت بعندها وغيرها من الكلمات كان أفضل وفيه ضعف بين في الاسلوب فلم يقرأ ضاحبها يوما كتب الجاحظ ولا كتب الادب الاربع ولا المثل السائر لشحذ لغته وتقوية اسلوبه بدون سابق إنذار غير ادبية واسلوب بارد وكلمة ذكّر تحتاج شدة في الكتابة ووقوع قد في جواب الشرط غير مستقيم فهي للتحقيق والتقليل والشرط بأن يشير إلى المستقبل ففيه كسر لمنطق اللغة وقواعدها وقوله كانت مثلما زهرة شيئ لا تقوله العرب الا في عاميتهم وفي الجملة النض لايعلو حتى يكتب حوله ولا يفيد حتى تعاد قرأته وعذرا لمن كتب فالذنب على من نشر والخير أردت والنصح قصدت وهو كما قال الامام الشافعي ( فالنصيحة لهم فرض لاينبغي تركها وإدراك نافلة خير لايدعها الا من سفه نفسه وترك موضع حظه)

[/SIZE]

بسم الله
الأستاذ سالم محمد عيبلو
السلام عليكم

أشكرك على مساهمتك في هذا النقاش الأدبي، حول نص قصصي للأستاذ سعيد نويضي ... كما أشكرك على صراحتك .. و إذا سمحت أناقشك في بعض ما جاء في تدخلك . قلت :

"النقد في العربيية يوصف بأنه غير واضح المعالم ، ولا محدد المصطلحات، وهذا طبيعي نظرا لآن الحكم للأديب او عليه او للنص او ضده يعبر عن رأي شخض يتعلق عادة بالاحساس والشعور أكثر منه بعلم ثابت الاصول واضح الفروع "

هذا كلام كبير، و لا أدري من أين استقيته ؟ و لا حتى كيف فكرت فيه مجرد التفكير ؟ هل نضرب عرض الحائط بكل المناهج النقدية :
النقد النصي ، و التحليلي ـ النفسي،و الاجتماعي ،و الموضوعاتي ، و التكويني ..... و التي تطبق أكاديميا على الإنتاج الأدبي العربي : تقويما، و تفسيرا، و تحليلا ،و تفكيكا ... و نقول معك : (النقد في العربيية يوصف بأنه غير واضح المعالم ، ولا محدد المصطلحات )

ثم على ذكر المصطلحات ، أكل هذه القواميس الموجودة لحد الأن لا تدل على اجتهاد و تدبر وثراء في هذا الباب ؟ إذا أحيلك على مكتبة واحدة فقط للمصطلح النقدي و الأدبي :

http://ybabaten.kau.edu.sa/Pages-%D9...%84%D8%AD.aspx

أما قولك : ( وهذا طبيعي نظرا لآن الحكم للأديب او عليه او للنص او ضده يعبر عن رأي شخض يتعلق عادة بالاحساس والشعور أكثر منه بعلم ثابت الاصول واضح الفروع )

ربما أفهم من كلامك أنك تقصد النقد الانطباعي ، والتعليقات اللامسؤولة التي تنشر في بعض المنتديات .. و لو أنك لم تخصص .
أما إذا كنت ترى العكس ، و أن النقد عموماً غير ثابت الأصول .. و أنه مجرد كلام انطباعي لا منهج له ، و لا مصطلحات محددة .. فهنا نختلف، فالمناهج موجودة ، و لكلّ منهج مصطلحاته .

و قلت أيضا : ( فهو في الحق نص لايستحق النشر لو أنصفنا ختى على حبل الغسيل وإن القارئ الجاد والناقد الصادق يستغرب ويتساءل عن وضع نص كهذا يعرضه على أفكار الناس وهو بهذا يسيئ الى صاحبه او يورطه دون أن يدري ، )

أنا مَن نشرتُ النص ، و كلّ أسبوعين انشر نصاً جديداً لأحد أعضائنا في منتدى الق ق ج ، و إذا لاحظت فهذا هو النص رقم (13) لا أختار النص لأنه جيد و متميز ، و لا لأنه دون المستوى.. بل انشر نصا من نصوص كاتب ما ، كما اتفق . بحجة أنه ُنشر من طرف صاحبه ليُقرأ ، و ليقال عنه ما يقال .. أنت استهجنته، و ذاك رأيك ، و أخ آخر رآه ركيك اللغة، و آخرون كان لهم رأي مختلف نسبيا ..و الاستفادة تبقى جماعية .. و أهم مستفيد هو الكاتب .
و حتى لنفرض أنّ النّص ، و حسب رأيك لا يستحق النشر ، ألا يمكن أن نعرف السبب ؟ أو الأسباب ؟
ألا يمكن أن نكون منهجيين و نلتزم بالأسئلة المطروحة سابقاً، و نبين ما تحقق منها، و ما لم يتحقق ...؟
أم ترى من الصواب ،و اللياقة، و اللباقة، أن نقول : (لايستحق النشر لو أنصفنا حتى على حبل الغسيل ) ؟

بل تترك الكاتب و تتجه إلى المنشط و تقول : ( وإن القارئ الجاد والناقد الصادق يستغرب ويتساءل عن وضع نص كهذا يعرضه على أفكار الناس وهو بهذا يسيئ الى صاحبه او يورطه دون أن يدري ، )

هل اشتكى لك الكاتب ؟
وهل كان يعلم أن نصه لا يستحق النشر و مع ذلك نشره ؟

بل عدتَ والتمستَ للكاتب العذر مشكوراً . و حمّلت الوزر والذنب للناشر ، الذي هو أنا، سامحك الله، و قلت : ( وعذرا لمن كتب فالذنب على من نشر والخير أردت والنصح قصدت وهو كما قال الامام الشافعي ( فالنصيحة لهم فرض لاينبغي تركها وإدراك نافلة خير لايدعها الا من سفه نفسه وترك موضع حظه )

بربك هل فعلا أردت خيراً ؟ و هل فعلا نصحتَ ؟ و هل فعلا أن النقاد أشرار كمارأيت في تدخلك الثاني ؟

أيها الفاضل، قولة الشافعي رضي الله عنه التي جئت بها صادقة.و لكن،النصيحة لها شروط ، و أنت بحكم تخصصك ،لا أظنك تجهلها ...


تحياتي/ مسلك

[عمر البوجمال بن جاسم]

الاعزاء جميعا
ارى ان روح النقده وادواته قد بدأت تختفي تدريجيا من النص ، وبهذا نكون كلنا قد تعرضنا للغبن كما نص الكاتب

لذا اطلب والتمس الا يتحول الامر الى نقد شخصي باطني للشخصية ، فان اكثر الناس عقلا رائقا هم الذين يناقشون الافكار ولا يناقشون الاشخاص
ولذا ارجو من الاستاذ مسلك ان يعيد تحديد مسار النقد مرة اخرى وان يضع مراحل ومطالب النقد المطلوبة لهذا النص لكي لا يتيه الكرام في بحر السخط او التداعي نحو الشخوص ونسيان النصوص
واقترح الاتي :
المناقسة والنقد يكون كالاتي :
فكرة النص .
بنية النص اللغوية .
اسلوب النص والحبكة القصصية
واتمنى بقلب مخلص الا يشط احدنا والمتحدث اولهم عن هذه المراحل


اخلص المنى

[عمر البوجمال بن جاسم]

استدراك وتصويب
النقده تصبح النقد

[مسلك ميمون]

عمر البوجمال بن جاسم;679518]الاعزاء جميعا
ارى ان روح النقده وادواته قد بدأت تختفي تدريجيا من النص ، وبهذا نكون كلنا قد تعرضنا للغبن كما نص الكاتب

لذا اطلب والتمس الا يتحول الامر الى نقد شخصي باطني للشخصية ، فان اكثر الناس عقلا رائقا هم الذين يناقشون الافكار ولا يناقشون الاشخاص
ولذا ارجو من الاستاذ مسلك ان يعيد تحديد مسار النقد مرة اخرى وان يضع مراحل ومطالب النقد المطلوبة لهذا النص لكي لا يتيه الكرام في بحر السخط او التداعي نحو الشخوص ونسيان النصوص
واقترح الاتي :
المناقسة والنقد يكون كالاتي :
فكرة النص .
بنية النص اللغوية .
اسلوب النص والحبكة القصصية
واتمنى بقلب مخلص الا يشط احدنا والمتحدث اولهم عن هذه المراحل
اخلص المنى

[/SIZE]

بسم الله
الأستاذ عمر البوجمال بن جاسم
السلام عليكم

شكراً على اهتمامك ..
كالعادة، و حتى لا يشتط بناالنقاش ،حددنا مبدئيا نقط الحوار :
هل هي متوفرة ؟ غير متوفرة ؟ ما هو الموجود و ما قيمته الفنية في إطار القصة ...؟
و بدون تعميم،أو عدم ذكر الأسباب والشواهد من النص..

و النقط الواجب مناقشتها في هذا النص كالتالي:

1 ــ اللغة من خلال هذا النص القصصي .
2 ــ بنية النص الدلالية .
3 ــ مسألة الأسلوب و السرد و مكونات الق ق ج .

تحياتي/ مسلك

[سالم محمد عيبلو]

[/SIZE]

بسم الله
الأستاذ سالم محمد عيبلو
السلام عليكم

أشكرك على مساهمتك في هذا النقاش الأدبي، حول نص قصصي للأستاذ سعيد نويضي ... كما أشكرك على صراحتك .. و إذا سمحت أناقشك في بعض ما جاء في تدخلك . قلت :

"النقد في العربيية يوصف بأنه غير واضح المعالم ، ولا محدد المصطلحات، وهذا طبيعي نظرا لآن الحكم للأديب او عليه او للنص او ضده يعبر عن رأي شخض يتعلق عادة بالاحساس والشعور أكثر منه بعلم ثابت الاصول واضح الفروع "

هذا كلام كبير، و لا أدري من أين استقيته ؟ و لا حتى كيف فكرت فيه مجرد التفكير ؟ هل نضرب عرض الحائط بكل المناهج النقدية :
النقد النصي ، و التحليلي ـ النفسي،و الاجتماعي ،و الموضوعاتي ، و التكويني ..... و التي تطبق أكاديميا على الإنتاج الأدبي العربي : تقويما، و تفسيرا، و تحليلا ،و تفكيكا ... و نقول معك : (النقد في العربيية يوصف بأنه غير واضح المعالم ، ولا محدد المصطلحات )


ثم على ذكر المصطلحات ، أكل هذه القواميس الموجودة لحد الأن لا تدل على اجتهاد و تدبر وثراء في هذا الباب ؟ إذا أحيلك على مكتبة واحدة فقط للمصطلح النقدي و الأدبي :

http://ybabaten.kau.edu.sa/Pages-%D9...%84%D8%AD.aspx

أما قولك : ( وهذا طبيعي نظرا لآن الحكم للأديب او عليه او للنص او ضده يعبر عن رأي شخض يتعلق عادة بالاحساس والشعور أكثر منه بعلم ثابت الاصول واضح الفروع )

ربما أفهم من كلامك أنك تقصد النقد الانطباعي ، والتعليقات اللامسؤولة التي تنشر في بعض المنتديات .. و لو أنك لم تخصص .
أما إذا كنت ترى العكس ، و أن النقد عموماً غير ثابت الأصول .. و أنه مجرد كلام انطباعي لا منهج له ، و لا مصطلحات محددة .. فهنا نختلف، فالمناهج موجودة ، و لكلّ منهج مصطلحاته .

و قلت أيضا : ( فهو في الحق نص لايستحق النشر لو أنصفنا ختى على حبل الغسيل وإن القارئ الجاد والناقد الصادق يستغرب ويتساءل عن وضع نص كهذا يعرضه على أفكار الناس وهو بهذا يسيئ الى صاحبه او يورطه دون أن يدري ، )

أنا مَن نشرتُ النص ، و كلّ أسبوعين انشر نصاً جديداً لأحد أعضائنا في منتدى الق ق ج ، و إذا لاحظت فهذا هو النص رقم (13) لا أختار النص لأنه جيد و متميز ، و لا لأنه دون المستوى.. بل انشر نصا من نصوص كاتب ما ، كما اتفق . بحجة أنه ُنشر من طرف صاحبه ليُقرأ ، و ليقال عنه ما يقال .. أنت استهجنته، و ذاك رأيك ، و أخ آخر رآه ركيك اللغة، و آخرون كان لهم رأي مختلف نسبيا ..و الاستفادة تبقى جماعية .. و أهم مستفيد هو الكاتب .
و حتى لنفرض أنّ النّص ، و حسب رأيك لا يستحق النشر ، ألا يمكن أن نعرف السبب ؟ أو الأسباب ؟
ألا يمكن أن نكون منهجيين و نلتزم بالأسئلة المطروحة سابقاً، و نبين ما تحقق منها، و ما لم يتحقق ...؟
أم ترى من الصواب ،و اللياقة، و اللباقة، أن نقول : (لايستحق النشر لو أنصفنا حتى على حبل الغسيل ) ؟

بل تترك الكاتب و تتجه إلى المنشط و تقول : ( وإن القارئ الجاد والناقد الصادق يستغرب ويتساءل عن وضع نص كهذا يعرضه على أفكار الناس وهو بهذا يسيئ الى صاحبه او يورطه دون أن يدري ، )

هل اشتكى لك الكاتب ؟
وهل كان يعلم أن نصه لا يستحق النشر و مع ذلك نشره ؟

بل عدتَ والتمستَ للكاتب العذر مشكوراً . و حمّلت الوزر والذنب للناشر ، الذي هو أنا، سامحك الله، و قلت : ( وعذرا لمن كتب فالذنب على من نشر والخير أردت والنصح قصدت وهو كما قال الامام الشافعي ( فالنصيحة لهم فرض لاينبغي تركها وإدراك نافلة خير لايدعها الا من سفه نفسه وترك موضع حظه )

بربك هل فعلا أردت خيراً ؟ و هل فعلا نصحتَ ؟ و هل فعلا أن النقاد أشرار كمارأيت في تدخلك الثاني ؟

أيها الفاضل، قولة الشافعي رضي الله عنه التي جئت بها صادقة.و لكن،النصيحة لها شروط ، و أنت بحكم تخصصك ،لا أظنك تجهلها ...


تحياتي/ مسلك

شكرا دكتور مسلك على ردك اللطيف وعسلك تكون بخير وعافية وشكرا للآنسة سميرة وعذرا لم انتبه الى أن من كتب المداخلة هي أديبة لا أديب فقلت ما قلت . وليس القصد من النقد والكتابة فيه عرض العضلات واستعراض المعلومات ولا تخطئة الناس ولا التهجم عليهم وبخسهم حقهم فهذا اعتداء لا أرضاه لنفسي ولا أقبله من غيري ونحن أصدقاء تجمع بيننا الكلمة او يوحد بيننا الهدف حين نسهم في تنمية الذوق وتحسين نوعية الكتابة التي تعاني أزمة أظنكم تعرفون فداحتها وتقدرون خطورتها أكثر مني إذ هذا ميدانكم وأنتم فوارسه وقلت لي دكتور هذا كلام كبير وكأنك استغربته ولكنه حقيقي ، ولو أردنا معرفة دلالات الآلفاظ الاصطلاحية لوجدنا اختلافا في استخدامها وغموضا وعموما وتعددا في دلالاتها وكما تعرف أن هذا يشين المصطلحات ولا يزينها وهذا ناتج عن قراءة سريعة وتفكير حول المستحدم من المصطلحات والمقترح من المناهج والادوات التي تفضلت بذكرها هذا مصدري ولاحظ أن في قولي احتياط لا تعميم حين قلت عادة وأعني في الكثير الغالب ، قولك ( ولا حتى فكرت فيه مجرد التفكير) لم ؟ هل محرم أن نعرض الاشياء على الفكر؟ او هو غير علمي أن نقارن ننتقد الاستعمال وهذه المصادر التي أحلتني عليها أعرفها وقرات بعضا منها ومنها استقيت ما أثار استغرابك او استهجانك , ولا يقال هل نضرب بعرض الحائط .... بل يجب ان نعكس لنحصل على معنى الطف وأجدر فنقول فهل نضرب بكل المناهج النقدية عرض الحائط والجواب نعم إذا كانت غير علمية او انفعالية وتفقد الانسجلم .
قولك( أنا من نشرت النص ) خطأ والصواب تعرفه ويبدو دكتور أنك متاثر بالفرنسية في هذا المقطع لو ترجم اليها لكان أكثر قبولا وهذه الاثر يحتاج درسا خاصا لكل أعمالك الادبية تحت عنوان أثر اللغات غير العربية في كتابات الدكتور مسلك الادبية ولو يسعفني الحظ ربما كانت موضوع بحث جديد مع أعطر تحياتي . سالم محمد عيبلو

[مسلك ميمون]

[QUOTE=سالم محمد عيبلو;679551]شكرا دكتور مسلك على ردك اللطيف وعسلك تكون بخير وعافية وشكرا للآنسة سميرة وعذرا لم انتبه الى أن من كتب المداخلة هي أديبة لا أديب فقلت ما قلت . وليس القصد من النقد والكتابة فيه عرض العضلات واستعراض المعلومات ولا تخطئة الناس ولا التهجم عليهم وبخسهم حقهم فهذا اعتداء لا أرضاه لنفسي ولا أقبله من غيري ونحن أصدقاء تجمع بيننا الكلمة او يوحد بيننا الهدف حين نسهم في تنمية الذوق وتحسين نوعية الكتابة التي تعاني أزمة أظنكم تعرفون فداحتها وتقدرون خطورتها أكثر مني إذ هذا ميدانكم وأنتم فوارسه وقلت لي دكتور هذا كلام كبير وكأنك استغربته ولكنه حقيقي ، ولو أردنا معرفة دلالات الآلفاظ الاصطلاحية لوجدنا اختلافا في استخدامها وغموضا وعموما وتعددا في دلالاتها وكما تعرف أن هذا يشين المصطلحات ولا يزينها وهذا ناتج عن قراءة سريعة وتفكير حول المستحدم من المصطلحات والمقترح من المناهج والادوات التي تفضلت بذكرها هذا مصدري ولاحظ أن في قولي احتياط لا تعميم حين قلت عادة وأعني في الكثير الغالب ، قولك ( ولا حتى فكرت فيه مجرد التفكير) لم ؟ هل محرم أن نعرض الاشياء على الفكر؟ او هو غير علمي أن نقارن ننتقد الاستعمال وهذه المصادر التي أحلتني عليها أعرفها وقرات بعضا منها ومنها استقيت ما أثار استغرابك او استهجانك , ولا يقال هل نضرب بعرض الحائط .... بل يجب ان نعكس لنحصل على معنى الطف وأجدر فنقول فهل نضرب بكل المناهج النقدية عرض الحائط والجواب نعم إذا كانت غير علمية او انفعالية وتفقد الانسجلم .
قولك( أنا من نشرت النص ) خطأ والصواب تعرفه ويبدو دكتور أنك متاثر بالفرنسية في هذا المقطع لو ترجم اليها لكان أكثر قبولا وهذه الاثر يحتاج درسا خاصا لكل أعمالك الادبية تحت عنوان أثر اللغات غير العربية في كتابات الدكتور مسلك الادبية ولو يسعفني الحظ ربما كانت موضوع بحث جديد مع أعطر تحياتي . سالم محمد عيبلو[/QUOTE]

بسم الله
الأستاذسالم محمد عيبلو
السلام عليكم

مرة أخرى شكرا على مشاركتك و اهتمامك ...
أعتقد ان هذا المتصفح مخصص لنص للقاص سعيد نويضي و لقد وضعنا له أسئلة للنقاش و البحث و هي كالتالي،

1 ــ اللغة من خلال هذا النص القصصي .
2 ــ بنية النص الدلالية .
3 ــ مسألة الأسلوب و السرد و مكونات الق ق ج .

و لحد الأن لم تقل شيئا عن هذه الأسئلة عدا اللغة و بشكل يعتريه التعميم لأن المراد هو اللغة القصصية .
لهذا أيها الفاضل، المتصفح ليس لكتابة مسلك ميمون ،و إنماهو مخصص لنص للأستاذ سعيد نويضي . أما إذا كانت لك ملاحظات على كتابة مسلك ميمون فمرحبا ... و جزاك الله خيرا مسبقا ..فالموقع و الحمد لله مملوء بكتابته، فعد إلى تلك المتصفحات و قل ما بدا لك ، و ستجد صاحب الشّأن، يرد عليك إما بالموافقة، أو بالتفنيد ..

أما عن تصويبك الوهمي ، أنا لم أقل نضرب بعرض الحائط و عد لما كتبت في تدخلي و لازال منشورا بل قلت : هل نضرب عرض الحائط بكل المناهج النقدية ؟ فما وجه الخطإ في هذا ؟

عموما ليس هذا موضوعنا ، من فضلك ، دعنا مع النص المقرر للنقاش .. و أت ما عندك ...

تحياتي/ مسلك

[محمد علي عطا]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
استخدام كاتب الفصيصه لضمير الغائب اتاح له مسايره اغوار الانا\الآخر ولا ما معني وجود الصديقه-الظل الدائم
والكاتب ريط بين ثنائيه الحلم\الواقع-الحقيقه الخيال وذلك حين سطر فيعباره موجزه جدليه وجود الانثي"اهتمام بالمظهر-تغير الملايس,اصداء ملل الحياه الزوجيه وكانه حكيم تعكس كلماته اخدودا للعلاقات -الزوجيه- لا تطمسه الموده والرحمه ولا الاتي مجهول ننتظره وهو يحذر في لوحه جميله من مراره التجربه للانثي--ها هي الصوره امامها-ينقلها,يحكيها- يوكد بها ارهاصه تداخل الازمنه

[عبدالرحمن بن هيبه بلوافي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،النص عميق المعاني ولغته قوية،ولايكاد يفهمه الاالمتعمق في معاني اللغة العربية ،كما ينقصه التناسق بالنسبة للقصة .

[اماني مهدية]

اخي سعيد السلام عليك
رغم ان لدي مشاكل في جهازي اختفى منه رابط اللغة العربية
واشياء اخرى احاول الرد من على الراقن الافتراضي
واستميحك
عذرا لاني لم اجدك في القص لا لغة ولا اسلوبا ولا فكرة وتساءلت هل كتب
في بداية مماهنتك للكتابة ؟ ربما ..وهذا ليس عيبا لكن كنت اتمنى لو اعيدت صياغته
على ضوء التجربة التي راكمتها . وصراحة تساءلت ايضا لم طرح هذا النص للنقد؟
ألمجرد النقد؟ .وكيف ولماذا اختير ؟ وهل هذه الورشة 13اختبار تحمل وضبط نفس؟
بما ان النص تشوبه عيوب في الهيكلة وصيرورة الحكي وحبك اللغة بادية للعيان
هذه مجرد تساؤلات ربما شذت عن المسار المخطط للنقاش ولي عودة
ان شاء الله لما تختفي معيقاتي التقنية
ارجوالا اكون ازعجتك واستسمحك فقد قرأت لك اجمل واروع .
مودتي

[مسلك ميمون]

بسم الله
أعزائي الكرام
السلام عليكم

أريد أن أوضح أمرين أساسيين :

الأمر الأول: لا نريد من هذا التنشيط القصصي إلا الحوار المفيد ،إنطلاقا من نص ما. و حتى لا يأخذنا الحوار بعيدا اضطررنا أن نضع و نحدد نقط النقاش .. ولكن ، يؤسفني أن التدخلات إما تأتي بصيغة التعميم التي تعني كل شيء و لا تعني شيئا.. و لا تعتمد الشواهد والأمثلة، و لا تطرح بديلا مفترضا،و تصدر حكما عاما...و مثل هذه التدخلات لا تفيد المبدع و لا القارئ المتتبع ..
و إماأن تأتي ببعض أمثلة و إشارات خفيفة... لا ترقى إلى ما نطمح إليه... و إما أخيرا، قد تأتي بعبارات محبطة، تبث اليأس ، و تطفئ توقد جمرة الإبداع ... و ما هكذا تورد الإبل ...رحم الله الإمام الشافعي إذ قال: ( رأيي صواب يحتمل الخطأ، و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب. نتعاون فيما اتفقنا فيه ، و يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه )

الأمر الثاني ، أثيرت مسألة اختيار النص ، و أجبت سابقاعلى ذلك، ثم أثيرت مرة أخرى... و كأن المسألة المطروحة هي مسألة ترشيح النص ، و ليس النص نفسه..
ألا يحق أن أسأل : ما الداعي إلى هذا؟ أليس بهذا نكون قد خرجنا على ما اتفق عليه سابقا؟
و لكن أعود فأقول، منذ بدأت هذا التنشيط و ضعت لائحة أمامي بأسماء. كلما انتهى تنشيط في ظرف أسبوعين ، أعود إلى اللائحة و أدرج الاسم الموالي ، كما أدرج نصا من نصوصه، دون أن أراعي في ذلك معايير الجودة أو دونها .. و أترك ذلك للنقاش الحر. لماذا ؟
لأنني إذا اخترت نصا بمعايير مضبوطة ، تحقق عنصر الجودة أو غيرهاسنسقط في الحوار النمطي .ثم إنه حين ينشر القاص انتاجا ما، فهو مقتنع به. و إلا ما كان لينشره . وفوق هذا و ذاك ، ما ُينشر يصبح عرضة للقراءة، و النقد، و المُساءلة . و من يخشى ذلك فليكتب لنفسه ، و لا أعتقد الأستاذ سعيد نويضي من هذا الصنف ،و لقد خبرته منذ مدة، معلقا، و منتقدا ، و مبدعا. و رحب الصدر .. و لقد رحب بإدراج نصه للنقاش .

ولكن للخروج من هذا، سأطلب من القاص الموالي أن يختار نصا من نصوصه.
عسى أن ينصب النقاش حول النص ، لا على اختياره .

لهذا أرجو أن نرتبط بالنقط المعلنة، و نتجنب الأحكام العامة ،و أن ندلي بالشاهد دعما لما ذهبنا إليه، و لا نبخس الناس أشياءها..

تحياتي / مسلك

[جوزاء العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... الأستاذ الدكتور مسلك الميمون، أشكر لك موضوعك ودعوتك الميمونة شكرآآآآ موضوع يشعل الحماس...

الأستاذ سعيد النويضي.. أهلاً وسهلا بك... أنا أخجل جداً أن أتجرأ لنقد الكبار أمثالكم.. لكن نريد أن نتعلم ونتشاور...

القصة قرأتها على أختي التي هي أعلم مني بهذه الفنون فأعجبتها حقاً.. لكن أنا عندي حس نقدي دائماً يؤرقني.. وهو (ماذا لو) فهنا سايرت هذا الحس وجعلت (ماذا لو) باللون الأحمر... والاستفسارات باللون البني.... بعد أن أعدت نسخ القصة..

أعذرني أيها الكريم على جراءتي...


'' استخفاف ''


استخفاف...

لم تكن تنتظر منه الكثير، كل شيء كان لديها موجود و ممكن الوجود، كانت لديها جاذبية فاتنة(كانت جذابة فاتنة يكفي) و مع ذلك لم تكن تشعر بالسعادة و لا الطمأنينة...( إلا أن الحزن والهلع لم يرحما ذلك الجمال)

كلما رأته من وراء حجاب، خفق قلبها و تصاعد الدم فوارا إلى وجنتيها،حتى في لحظة كاد ان يغمى عليها(حتى توشك أن تقع)،لولا وجود صديقتها التي كانت تشاركها كل شيء...
لما زارهم آخر مرة في الحلم الذي بنته من أجلهما،كادت أن تبكي لما رأته( تغرغر الدمع في عينيها)، هو الآخر أعجبته كثيرا...(فبادلها لهفة بلهفة)
كان لديه ما يكفيه من متاع الدنيا...
لما تجاذبا أطراف الحديث بدون سابق إنذار، و ذكر زوجته ببعض المبادئ و هي تصغي له بالصدفة...(لم أفهم كيف تصغي وفي نفس الوقت بالصدفة؟! أم هناك فاصلة؟ فتكون بالصدفة خرجت من ثوب..)خرجت من ثوب و لبست آخر، ثم بدت عليها علامات الاستهزاء...
اعتقدت أن تلك الحالة ما هي إلا مجرد كلام عابر سينتهي و يمر كما تمر ليلة مقمرة دون أن ينتبه لها أحد... (كيف ليلة مقمرة ولاينتبه لها أحد! ماهو القصد؟؟)
كانت كلماتها عميقة...
كان واقعيا و كانت خيالية، لكن مع ذلك ظل يحترمها(وظل يحترمها يكفي) ،لأنها كانت مثل قارورة، إن صرخت في وجهها الريح قد تتكسر جوارحها... (الريح تدمر كل شيء فماهي اللطيفة في ذلك؟!! حتى الجبال تدكها، لو قلت يكاد النسيم يخدش وجهها أو كلمة نحوها)
كانت مثلما زهرة فصل الربيع...

[جوزاء العتيبي]

أستاذ مسلك ميمون.. هل ممكن أن يكون لي قصة أو موضوع تعرضوه للنقد؟!! أتمنى ذلك..

[مسلك ميمون]

أستاذ مسلك ميمون.. هل ممكن أن يكون لي قصة أو موضوع تعرضوه للنقد؟!! أتمنى ذلك..

بسم الله
الأستاذة جوزاء العتيبي
السلام عليك

شكراً لمرورك و مساهمتك في هذا التنشيط القصصي، و إن شاء الله يرد عليك الأستاذ سعيد نويضي فيما يخص اقتراحاتك ...
أما بالنسبة لمساهمتك لا مانع ، فقد أدرجت اسمك في اللائحةالخاصة فاختاري بنفسك نصا من نصوصك، و ابعثيه عن طريق الخاص . و أشكرك على جرأتك الأدبية ، فو الله لأفرح حين أجد مبدعا أو مبدعة يرغب في أن ينتقد عمله.لأن البعض مصاب بفوبيا النقد. كالطفل الذي يخشى "شوكة " الطبيب ...

دام لك الإبداع و لأدبائنا في المملكة العربية السعودية.

تحياتي/ مسلك

[جوزاء العتيبي]

بسم الله
الأستاذة جوزاء العتيبي
السلام عليك

شكراً لمرورك و مساهمتك في هذا التنشيط القصصي، و إن شاء الله يرد عليك الأستاذ سعيد نويضي فيما يخص اقتراحاتك ...
أما بالنسبة لمساهمتك لا مانع ، فقد أدرجت اسمك في اللائحةالخاصة فاختاري بنفسك نصا من نصوصك، و ابعثيه عن طريق الخاص . و أشكرك على جرأتك الأدبية ، فو الله لأفرح حين أجد مبدعا أو مبدعة يرغب في أن ينتقد عمله.لأن البعض مصاب بفوبيا النقد. كالطفل الذي يخشى "شوكة " الطبيب ...

دام لك الإبداع و لأدبائنا في المملكة العربية السعودية.

تحياتي/ مسلك

شكرآآآ يا أستاذ بارك الله فيــــــــــكم..أسعدتني اسعدك الله...

[دينا عبد ربه]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأديب الفاضل و الأخ الكريم مسلك ميمون...

كم أسعدني هذا الاحتفاء بتقديم قصيصة من بين القصص للمناقشة و التحليل...
فالشكر الجزيل لما تقدمه من مجهودات من عطاءات للارتقاء بهذا الفن الجميل و العصي و المتعب حقا...

أتمنى أن ينال ما يستحقه من نقاش من تحليل كما طرح أستاذنا الفاضل فله التحية و التقدير...

لكن هذا لا ينكر التقدير للكاتب الذي أطل علينا بهالة من الكلام المنمق الذي يشعرنا أننا بالفعل نعيش القصيصه