التنشيط القصصي رقم (14)

[مسلك ميمون]

بسم الله
السلام عليكم

التنشيط القصصي رقم ( 14)



ما زلت أأكد أنّ الهدف الذي نسعى إليه من و راء هذا التّنشيط هو خلق روح من الحوار البنّاء ..الذي يساعد على فهم هذا الفنّ الجميل في الكتابة السّردية .


في هذا التنشيط يجمعنا نص للأستاذ أحمد المدهون :


إداري ، متخصص في تكنواوجيا المعلومات.
باحث في المعرفة ، ينشر قصصه القصيرة جداً في المنتديات الإلكترونية ، و بخاصّة في '' واتــــا ''





النّص المقترح :


أَقْفَاصٌ

وَقَفَتْ الّليموزينْ أَمَامَ مَنْزِلِنَا،
كَانَ بِرِفْقَةِ وَالِدِهِ،
اتَّسَعَتْ حَدَقَتَا عَيْنَيْهِ، لمّا رَآني وَأَخي نَتَنَاوَبُ رُكُوبَ قَفَصٍ مِن الْجَرِيدِ، وَجَرَّهُ بِحَبْلٍ.
...
مَعَ إِشْرَاقَةِ يَوْمِ غَدٍ،
أَقَلّتْني ذَاتُ الْسَّيَّارَةِ،
تَبَادَلْتُ مَعَهُ جَرَّ الْقَفَصِ، فِي حَدِيقة القَصْرِ،
حتّى قَطَعَ النّوْمُ تَغْريدَهُ.
قِيَلَ لِيَ: صُورَتُك لَمْ تُفَارِقْهُ طِيلَة اللَّيْلِ.
...



لمعالجة هذا النّص و مناقشته نقترح التّــالي :


1) دراسة العنوان و مدى ملاءمته للنّص .
2) طريقة بناء النّص و تركيبــه .
3) علاقــة الاستهلال بالقفلــة


نتمى أن يساهم الأعضاء بكثرة في المناقشة و التّحليل .. بل نتمنى حتّى من الذي لا يجد وقتاً أو قدرة على ذلك ، أن يترك أثراً ،و لو في شكل سؤال ليس إلا .. فعن طريق الأسئلة ـ أيضاً ـ نعمّق النّقاش ..


تحيــاتي / مسلك

[ابراهيم ابويه]

مرحبا بكم أخي مسلك ، والشكر الجزيل على ما تسدونه من خدمات لفائدة السرد ، وخاصة جنس ق ق ج.

قصة "أَقْفَاصٌ" لصاحبها أحمد المدهون ، تتألف من لحظتين سرديتين : لحظة الخلخلة ولحظة الهدوء. الأولى عندما وقفت الليموزين التي تمثل الثرى ، وفي نفس الوقت تمتطيها البراءة الباحثة عن عالمها الطفولي المتجلي في اللعب . والثانية هي مفارقة تهيئ القارئ الى تقبل عالمين متناقضين : عالم البراءة وعالم المال .
الفقلة جاءت هادئة من حيث مظهرها ، لكنها مدهشة من حيث النتيجة التي انتصرت للبرااءة وغيبت الحدود المعروفة بين عالمين منفصلين هما الفقر والغنى.
اللغة جيدة والاختيار كان موفقا...
احببت أن افتتح النقاش بهذه الكلمات.
تقديري للنص ولصاحب النص وللباحث سي مسلك.

[مسلك ميمون]

مرحبا بكم أخي مسلك ، والشكر الجزيل على ما تسدونه من خدمات لفائدة السرد ، وخاصة جنس ق ق ج.

قصة "أَقْفَاصٌ" لصاحبها أحمد المدهون ، تتألف من لحظتين سرديتين : لحظة الخلخلة ولحظة الهدوء. الأولى عندما وقفت الليموزين التي تمثل الثرى ، وفي نفس الوقت تمتطيها البراءة الباحثة عن عالمها الطفولي المتجلي في اللعب . والثانية هي مفارقة تهيئ القارئ الى تقبل عالمين متناقضين : عالم البراءة وعالم المال .
القفلة جاءت هادئة من حيث مظهرها ، لكنها مدهشة من حيث النتيجة التي انتصرت للبراءة وغيبت الحدود المعروفة بين عالمين منفصلين هما الفقر والغنى.
اللغة جيدة والاختيار كان موفقا...
احببت أن افتتح النقاش بهذه الكلمات.
تقديري للنص ولصاحب النص وللباحث سي مسلك.

بسم الله
العزيز إبراهيم أبويه
السلام عليكم

يسعدني مرورك ، و مساهمتك ، و مبادرتك ...
افتقدناك في ملتقى مراكش الأخير ،الخاص بالشاعر عبد السلام مصباح..
أشكرك على اهتمامك ،و ننتظر جديدك دائماً ..

تحياتي/ مسلك

[أحمد المدهون]

مرحبا بكم أخي مسلك ، والشكر الجزيل على ما تسدونه من خدمات لفائدة السرد ، وخاصة جنس ق ق ج.

قصة "أَقْفَاصٌ" لصاحبها أحمد المدهون ، تتألف من لحظتين سرديتين : لحظة الخلخلة ولحظة الهدوء. الأولى عندما وقفت الليموزين التي تمثل الثرى ، وفي نفس الوقت تمتطيها البراءة الباحثة عن عالمها الطفولي المتجلي في اللعب . والثانية هي مفارقة تهيئ القارئ الى تقبل عالمين متناقضين : عالم البراءة وعالم المال .
الفقلة جاءت هادئة من حيث مظهرها ، لكنها مدهشة من حيث النتيجة التي انتصرت للبرااءة وغيبت الحدود المعروفة بين عالمين منفصلين هما الفقر والغنى.
اللغة جيدة والاختيار كان موفقا...
احببت أن افتتح النقاش بهذه الكلمات.
تقديري للنص ولصاحب النص وللباحث سي مسلك.

أستاذ ابراهيم ابويه،

يسعدني أن تكون أول المارّين هنا بافتتاحيتك الجميلة، والمركّزة.
أحييك، إذ أحصل على فائدة كلّما قرأت لك.

أزكى تحياتي.

[جوزاء العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أهلاً بعودتك السريعة النشيطة..أستاذ مسلك ميمون..
وأهلاً بضيفك وضيفنا الجديد...
أحيي هذا الإبداع.. والتسلسل في العبارات.. والمواقف.. مركزة وجميلة..



لكن يبقى أنه لاخلاف بأن المعنى مهما كان واضحاً يبقى في (بطن الشاعر)
سأعلق حسب فهمي أنا ممكن؟

أَقْفَاصٌ

هل المقصود أن العربات وصناديق الجريد ليست إلا ماديات؟؟ فكلها تعد صناديق!؟
فهل حقاً العربات كما ألعاب الأطفال؟!! لا أدري..


وَقَفَتْ الّليموزينْ أَمَامَ مَنْزِلِنَا،

هل المقصود الليموزين سيارة الأجرة؟!(تاكسي) أو نوع السيارة؟؟>>>أنتظر الجواب لأعلق تكرماً.


كَانَ بِرِفْقَةِ وَالِدِهِ،
اتَّسَعَتْ حَدَقَتَا عَيْنَيْهِ، لمّا رَآني وَأَخي نَتَنَاوَبُ رُكُوبَ قَفَصٍ مِن الْجَرِيدِ، وَجَرَّهُ بِحَبْلٍ.
...
مَعَ إِشْرَاقَةِ يَوْمِ غَدٍ،

كيف يعيش القاص في يوم غد قبل مجيئه!


أَقَلّتْني ذَاتُ الْسَّيَّارَةِ،
تَبَادَلْتُ مَعَهُ جَرَّ الْقَفَصِ، فِي حَدِيقة القَصْرِ،
حتّى قَطَعَ النّوْمُ تَغْريدَهُ.
قِيَلَ لِيَ: صُورَتُك لَمْ تُفَارِقْهُ طِيلَة اللَّيْلِ.

قفلة جميلة... أقلقته كثيراً
...

[مريم الوادي]

أخي الدكتور مسلك ميمون
سعيدة لأن الفرصة جمعتني معك،بمتصفح واحد..
أشكر جهودك الثمينة في حقل الققج، اتحفتنا فعلا، وأشفيت غليل السؤال بداخلنا..
و مع ذلك تظل الققج، حقل اشتغال لا ينتهي..
أذهلني نص أخينا المدهون، إنه تحفة فعلا..
و هو يعكس التباين الاجتماعي، او ما يمكن تسميته بالطبقية..
و ذلك من خلال طفلين..
الأول، بورجوازي يركب سيارة ليموزين..
و الثاني فقير أو "ابن شعب" يلعب بقفص الجريدالمجرور بحبل..
و المثير في النص هو ذلك اللقاء الذي جمع بين الطفلين..
حيث أقالت سيارة الليموزين، الطفل الفقير إلى حديقة الطفل الفقير، و ذلك حتى يشاركه لعبته البسيطة، والفقيرة،التي أهدته الكثير من السعادة، الشيء الذي لم تهده إياه، كل ألعابه الالكترونية..
إن السعادة إذن لا يحققها الغنى؟؟ إنها ذلك السهل الممتنع ، الذي لا يباع و لا يشترى، و لكنها تعاش، و تحس، وتهدى..
كان نصا إنسانيا بامتياز..
و القفلة جاءت لتعمق أكثر هذا البعد الانساني...
شكرا أخي مسلك ميمون على هكذا اختيار
و شكرا أخي المدهون على هكذا ابداع

[مسلك ميمون]

أخي الدكتور مسلك ميمون
سعيدة لأن الفرصة جمعتني معك،بمتصفح واحد..
أشكر جهودك الثمينة في حقل الققج، اتحفتنا فعلا، وأشفيت غليل السؤال بداخلنا..
و مع ذلك تظل الققج، حقل اشتغال لا ينتهي..
أذهلني نص أخينا المدهون، إنه تحفة فعلا..
و هو يعكس التباين الاجتماعي، او ما يمكن تسميته بالطبقية..
و ذلك من خلال طفلين..
الأول، بورجوازي يركب سيارة ليموزين..
و الثاني فقير أو "ابن شعب" يلعب بقفص الجريدالمجرور بحبل..
و المثير في النص هو ذلك اللقاء الذي جمع بين الطفلين..
حيث أقالت سيارة الليموزين، الطفل الفقير إلى حديقة الطفل الفقير، و ذلك حتى يشاركه لعبته البسيطة، والفقيرة،التي أهدته الكثير من السعادة، الشيء الذي لم تهده إياه، كل ألعابه الالكترونية..
إن السعادة إذن لا يحققها الغنى؟؟ إنها ذلك السهل الممتنع ، الذي لا يباع و لا يشترى، و لكنها تعاش، و تحس، وتهدى..
كان نصا إنسانيا بامتياز..
و القفلة جاءت لتعمق أكثر هذا البعد الانساني...
شكرا أخي مسلك ميمون على هكذا اختيار
و شكرا أخي المدهون على هكذا ابداع

بسم الله
الأستاذة مريم الوادي
السلام عليك

أشكرك على هذا المرور اللطيف ،و على المساهمة...أرى أنك خرجت بتصور ما،و حين يستطيع النص ان يترك في ذهننا انطباعا أو أثرا مهما كانت قيمته ..فهذا دليل و حجة للنص لا عليه ..
فكم من النصوص نتفحصها قراءة فلا نجد لها طعما و لا لونا، و يبقى السؤال لماذا كتبت ؟ و ما الغاية ..؟
و كما قالت الأستاذة جوزاء سابقًا،المعنى يبقى في (بطن الشاعر ) و إذا كان الأمر كذلك .. فما جدوى في معنى مغيب لا يدركه إلا صاحبه ، ففي هذا قطع لحبل التّواصل و الاتّصال ....

مرّة أخرى شكرا لكلماتك الطيبة و دمت مواظبة ..

تحياتي/ مسلك

[سالم محمد عيبلو]

السلام عليكم جميعا , أعجبني العنوان أقفاص وما أكثرها في حياتنا فالفكرة قد تكون قفصا ، على ان أخيبها هي التي لايستطيع الانسان تحقيقها ولا يستطيع أيضا ان يتركها. والسيارة كذلك تعد من الاقفاص ، والمنزل و كذلك سلطته وما اقهرها احيانا ، وسلطتها وما اشدها على النفس حين تجور , والاخر قفص من نار حتى جعله بعضهم الجحيم واقول لو ابتعد القاص عن الذاتية والمباشرة لكان ذلك افضل له وأحسن إذ يعطي اتساعا للفكرة فيقول بدل أمام منزلنا امام منزلهم و لمّا رآه ، اقلته السيارة ذاتها لا ذات السيارة ويقول تبادل معه حتى جر القفص في حديقة القصر وقال له صورتك لم تفارقني طيلة الوقت .والنص نفسه قصير ولا يحتمل تحميل المعاني ولا نعاني صعوبة في فهم المراد فهو جيد للكسالى الذين لايحبون ان يبحثوا عن المعاني ويفضلونها جاهزة كما قدمها النص ويلاحظ أن القصة ما كانت تبدأ حتى انتهت فلا يلاحظ فيها مسافة بين الاستهلال والقفل الذي لا يخلو من عنصر المفا جئة روح الكتابة الادبية مع اجمل تحياتي

[شريف عابدين]

أستاذنا الكبير: الدكتور مسلك ميمون
أشكرك على إتاحة الفرصة لتناول هذا النص الثري للأخ الأستاذ أحمد المدهون بالنقد والذي يثير العديد من الرؤى حول آليات فن القصة القصيرة جدا.
أولا: بالنسبة لدراسة العنوان و مدى ملاءمته للنّص؟
العنوان: "أقفاص" يعبر عن التناظر بين ركوب السيارة وركوب القفص قد يكون شموليا وأعم دلالة حيث أن الأقفاص ترتبط ذهنيا وشعوريا بالأسر؛ لكن هذا يصطدم بثيمة النص التي قد ترمز للحرية في قفص الجريد!
ثانيا: طريقة بناء النّص و تركيبــه.
اعتمد النص لغة بسيطة أحادية الدلالة بنيت على مفارقة واضحة تتمثل في فكرة أن حياة الغنى المعقدة تفتقد البساطة. قد يحتاج النص في رأيِّ لبعض التكثيف.
ثالثا: علاقــة الاستهلال بالقفلــة.
لم ترتبط القفلة بالاستهلال وظيفيا أو زمكانيا وأعتقد أنها جاءت بشكل تقريري.
***
النص ذو فكرة ممتازة، ولا تقلل هذه الملاحظات من قيمة النص التي أجمع عليها الإخوة الزملاء.
خالص تقديري واحترامي لأستاذنا الكبير د. مسلك ميمون على جهوده المتميزة للنهوض بالقصة القصيرة جدا.
وخالص تحياتي لصديقي الأستاذ أحمد المدهون كاتب النص.

[أحمد المدهون]

السلام عليكم جميعا , أعجبني العنوان أقفاص وما أكثرها في حياتنا فالفكرة قد تكون قفصا ، على ان أخيبها هي التي لايستطيع الانسان تحقيقها ولا يستطيع أيضا ان يتركها. والسيارة كذلك تعد من الاقفاص ، والمنزل و كذلك سلطته وما اقهرها احيانا ، وسلطتها وما اشدها على النفس حين تجور , والاخر قفص من نار حتى جعله بعضهم الجحيم واقول لو ابتعد القاص عن الذاتية والمباشرة لكان ذلك افضل له وأحسن إذ يعطي اتساعا للفكرة فيقول بدل أمام منزلنا امام منزلهم و لمّا رآه ، اقلته السيارة ذاتها لا ذات السيارة ويقول تبادل معه حتى جر القفص في حديقة القصر وقال له صورتك لم تفارقني طيلة الوقت .والنص نفسه قصير ولا يحتمل تحميل المعاني ولا نعاني صعوبة في فهم المراد فهو جيد للكسالى الذين لايحبون ان يبحثوا عن المعاني ويفضلونها جاهزة كما قدمها النص ويلاحظ أن القصة ما كانت تبدأ حتى انتهت فلا يلاحظ فيها مسافة بين الاستهلال والقفل الذي لا يخلو من عنصر المفا جئة روح الكتابة الادبية مع اجمل تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله،

أهلاً بالأستاذ سالم محمد عيبلو، ومرحباً بك في (واتا) الفكر والأدب والإبداع.
سعيدٌ بك بيننا، وأشكرك لمشاركتنا هذه الورشة التطبيقية.

وقد سرّني ان أعجبك العنوان، واستحثّك لتأمّل مراميه وفضاءاته. وما دام العنوان قد حملك على إنتاج هذه الدلالات التي لم يحددها المتن الحكائي، وجنح بخيالك بعيداً عن تخومه، فهو بذلك قد نجح في أداء دوره الوظيفي. وهذه نقطة تحسب للنص.

وأرجو أن تسمح لي بالوقوف على مجمل النقاط التي وردت في قراءتك للنص، معلقاً عليها حسب ورودها:

أولاً:

لا يخفى عليك أن الذات (الراوي) هنا، إنما هي شخصية مستعارة يتقمصها الكاتب، ليكون أكثر تحرراً في توليد الأحداث. وهي على حد تعبير النقّاد تمثّل (الذات الثانية للكاتب)، وتتخذ أشكالاً متنوعة، وفق ما يراه مناسباً لبناء نصه السردي، ومنسجماً مع نمط السرد الذي يختاره. فضمير المتكلّم هنا ليست نزوعاً إلى الذاتية، بل تقنية يختارها الكاتب في إيصال خطابه السردي للمتلقي. وهناك الكثير من الأدباء ينحو هذا المنحى.

ثانياً:

تقول:"اقلته السيارة ذاتها لا ذات السيارة"، بما يفيد أن هذا الإستخدام -أعني "ذات السيارة"- غير صحيح. لكنّني لا أجده كذلك، بل هو مستساغ لغوياً، ولي أدلّة على صحته، منها:

جاء في لسان العرب، لابن منظور (مادة ن ف س):
"ونَفْس الشيء: ذاته؛ ومنه ما حكاه سيبويه من قولهم: نزلت بنَفْس الجبل، ونَفْسُ الجبل مُقابِلي، ونَفْس الشيء عَيْنه يؤكد به"

وفي المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، لأحمد الفيومي (مادة ذوي):
"وقد تجعل [الذات] اسماً مستقلا فيعبر بها عن الأجسام فيقال: ذات الشيء بمعنى حقيقته وماهيته"
وفيه: "وحكى ابن فارس في متخير الألفاظ قوله
فنعم ابن عم القوم في ذات ماله.........إذا كان بعض القوم في ماله كلبا
أي فنعم فعله في نفس ماله من الجود والكرم إذا بخل غيره..."
(لطفاً أنظر الرابط).

ولا يخفى أن استعمال "ذات الشيء" بمعنى "نفس الشيء" صار عرفاً مشهوراً، الأمر الذي لا ينكر في تطور الإستعمال اللغوي، وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال مستشهدًا بما حكاه سيبويه عن العرب: "نزلت بنفس الجبل"، وبقول الجاحظ: "لابد للترجمان أن يكون بيانه في نفس الترجمة في وزن علمه في نفس المعرفة".
وللمزيد أنظر: د.أ. أبوأوس إبراهيم الشمسان، مساحة لغوية، مسألة (نفس الشيء والشيء نفسه)، ص: 21-22.

ثالثاً:

تقول:"والنص نفسه قصير، ولا يحتمل تحميل المعاني، ولا نعاني صعوبة في فهم المراد فهو جيد للكسالى الذين لايحبون ان يبحثوا عن المعاني ويفضلونها جاهزة كما قدمها النص"

أما أنه قصير، فتلك ميزة الـ ق.ق.ج، وأما أنه "لا يحتمل تحميل المعاني" فرأي أحترمه، ولكن يناقضه مجموعة المعاني والدلالات التي قمت أنت نفسك بتوليدها من العنوان، العنوان فقط !!. فما بالك بما يحمله النص من ألفاظ ، و"الألفاظ دالة على المعاني" –كما يقال-، ناهيك عن التركيبات اللغوية، وما تولده من دلالات إضافية.
أما أنه جيد للكسالى الذين لا يحبون أن يبحثوا عن المعاني، فرأي أحترمه؛ ولكنني لا أميل إلى لغة الطلاسم، التي تجهد القاريء بما يذهب متعة التلقي. ولكلّ وجهة هو موليها.

وهي رؤية اجتهادية، وكتابة تجريبية، في جنس أدبي مستحدث نحاول معاً الرقي به وبأنفسنا.

أشكرك من أعماق قلبي، وأتمنى دوام التواصل.

ولك أزكى تحياتي.

[أحمد المدهون]

أخي الدكتور مسلك ميمون
سعيدة لأن الفرصة جمعتني معك،بمتصفح واحد..
أشكر جهودك الثمينة في حقل الققج، اتحفتنا فعلا، وأشفيت غليل السؤال بداخلنا..
و مع ذلك تظل الققج، حقل اشتغال لا ينتهي..
أذهلني نص أخينا المدهون، إنه تحفة فعلا..
و هو يعكس التباين الاجتماعي، او ما يمكن تسميته بالطبقية..
و ذلك من خلال طفلين..
الأول، بورجوازي يركب سيارة ليموزين..
و الثاني فقير أو "ابن شعب" يلعب بقفص الجريدالمجرور بحبل..
و المثير في النص هو ذلك اللقاء الذي جمع بين الطفلين..
حيث أقلت سيارة الليموزين، الطفل الفقير إلى حديقة الطفل الغني، و ذلك حتى يشاركه لعبته البسيطة، والفقيرة،التي أهدته الكثير من السعادة، الشيء الذي لم تهده إياه، كل ألعابه الالكترونية..
إن السعادة إذن لا يحققها الغنى؟؟ إنها ذلك السهل الممتنع ، الذي لا يباع و لا يشترى، و لكنها تعاش، و تحس، وتهدى..
كان نصا إنسانيا بامتياز..
و القفلة جاءت لتعمق أكثر هذا البعد الانساني...
شكرا أخي مسلك ميمون على هكذا اختيار
و شكرا أخي المدهون على هكذا ابداع

أستاذة مريم الوادي،

يسعدني أن أجدد الترحاب بك قاصة ومبدعةً في رحاب (واتا) العطاء والفكر والإبداع.
وكم سرّني أن راق لك نصي المتواضع، ونال استحسانك. وشهادتك أعتزّ بها.

أشكرك لهذا المرور الشفيف، والقراءة التحليلية لدلالة النص.
والشكر موصول لأستاذي د. مسلك ميمون.

تقبلي تحياتي.

[طويل محمد]

لاشك أن الومضة الماثلة أمامنا قد استعيرت من الأشكال الاجتماعية وهي تعتمد في تشكيل أقفاصها - الظاهر منها والمضمر- على الصورة الرمزية وهي كثيرا ما نصادفها في إبداعات هذا الكاتب ولانقع فيها على المخزون الدلالي مباشرة , فعند قراءتنا للعنوان يتبادر الى أذهاننا أننا سنصادف في التيمة الحكائية عدة أقفاص ,إلا أن شكل النص أجاد علينا بقفص واحد وظفه السارد في اللعب وإذا اكتفينا بمكونات البنية التركيبية سنكون قد سرنا في اتجاه مغاير للاتجاه الذي يرمي إليه الكاتب ولكن عند إضافة القيد الاسنادي الدلالي ‹‹ أقلتني ......السيارة ›› يتبن لنا القفص الثاني المضمر في النص بحث ان الشخصية المحورية التي يذكرها السارد حبيسة العاب خاص والإتيان بالسارد إلى القصر لكي يخرج الآخر من قفص الوحدانية ونمطية الألعاب إلى حرية اختيار النوع الذي يتماشى وما تتطلبه براءة اللعب او الدوافع الفطرية العامة المشتركة بين أفراد النوع الواحد مهما اختلفت طبقاتهم الاجتماعية فكل طفل ينزع الى الاحتفاظ بتوازنه في اللعب من تلقاء نفسه دون تحديد نمط فوقي فاتساع حدقة عينه شكلها السارد كأسير خرج إلى عالم مضيء وهو تشبيه مضمر حذف كل أطرافه بحيث أن هذه الصورة لا نقع فيها مباشرة على المخزون الدلالي إلا إذا استعنا بأسلوب الإيحاء والتفسير والتأويل مادام اللعب في منظور هذا النص كنشاط حر غير مفروض بأية قيود يمكنه الكف عنه أو الاسترسال فيه بمحض الإرادة دون إلزام , لذلك ظل حبيس صورة السارد لم تفارقه طيلة الليل , ففي كل بنية دلالية لهذا النص ينطوي قفص وان كان يختلف باختلاف السياق فالمعنى واحد .
تحيتي وتقديري

[سالم محمد عيبلو]

.

أولاً

لا يخفى عليك أن الذات (الراوي) هنا، إنما هي شخصية مستعارة يتقمصها الكاتب، ليكون أكثر تحرراً في توليد الأحداث. وهي على حد تعبير النقّاد تمثّل (الذات الثانية للكاتب)، وتتخذ أشكالاً متنوعة، وفق ما يراه مناسباً لبناء نصه السردي، ومنسجماً مع نمط السرد الذي يختاره. فضمير المتكلّم هنا ليست نزوعاً إلى الذاتية، بل تقنية يختارها الكاتب في إيصال خطابه السردي للمتلقي. وهناك الكثير من الأدباء ينحو هذا المنحى.
الأستاذ أحمد المدهون بعد التحية والسلام قولك أولا : هذه مغالطة أو تشبهها ، فإذا كان الراوي يختار ألفاظا فلم اختار ما هو إليه أقرب و به الصق وهو يريد أن يبتعد عن نفسه واختار من المعارف أعرفها وهو يريد أن يختار ذاتا ثانية يوري بها عنها.
وهو وإن اختاره كتاب كثيرون فغيره أصلح منه وأحسن إلا أن نومن بنظرية التقليد فنكون عميانا لا نبصر وحيارى لا نهتدي بعقل ونسمع النصيحة فإذا وعيناها نقول هذا ما وجدنا عليه آباؤنا، ولاحظ معي يا هداك الله كيف استخدم اللفظ القرآني النكرات والإشارات ليعطي معاني أوسع ودلالات أكثر شمولا فقال ( وجاء رجل من أقصى المدينة ) وهو يعلمه (بفتح الياء) وقال(قال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه) فقد نكره ووصفه ومع هذا ظل التعبير تدعمه طريقة استخدامه مثلا سائرا يشير لمن يقول الحق ويذعن له ويعرف الصواب ويتبعه وقال أيضا جل شأنه( إنهم فتية أمنوا بربهم) فلم يعّرفهم ( بضم الياء و تشديد الراء ) ولا ذكر أسماءهم
ومن هذا نستنتج أن القصة إذا استعملت النكرات كان ذلك فيها أفضل وهو لها أحسن وأما قولك استعارة فلا دليل عليها من النص والدلالة اصطلاحية من خارجه، بين القصاص ربما وهي وإن كانت ولا دليل عليها ترى كمن يلبس الثوب مقلوبا ليوهم الناس أنه اشترى قميصا جديدا
*_ثانياً:_* تقول:"اقلته السيارة ذاتها لا ذات السيارة"، بما يفيد أن هذا الإستخدام -أعني "ذات السيارة"- غير صحيح. لكنّني لا أجده كذلك، بل هو مستساغ لغوياً، ولي أدلّة على صحته، منها:

وقولك ثانيا ضربت فيه بعيدا ورحت كمن يبحث عن القلم بين دفاتره وكان قد سها أنه قد وضعه فوق أذنه، فاستنجادك بالقواميس وطلبك إياه وهو وإن كان المنهج الأصح كان في غير موضعه فما اخترته كان أحسن للقصة في نظري وعند نفسي وأسلم للموقف وصدقني أن ماقاله الجاحظ والشاعر أحسن لمعناهما وأبلغ. وأما ماقاله سيبويه فما أظنك فهمته فهو يتحدث عن كلمة (نفس) واختصاصها باستخدام ما وإن كانت كلمة( ذات) قد يكون لها معنى كلمة نفس فلا يجب أن تأخذ كل أحكامها وفرق بين الدلالة والاستخدام أليس كذلك ؟:


*_ثالثاً:_*

أشاطرك الرأي في الهدف، وأعجبني ردك وأسلوبك و منهجك في الكتابة واعلم أن قولهم: إن الاختلاف في الرأي لايذهب للود قضية هو مذهب لي اتبعه وحكمة تنير لي الطريق تريني مسالك اسلكها أشكرك أستاذ أحمد لشكرك لي من أعماق قلبك فقليل في هذا الزمان من يفعله وسامح إن طغى القلم ولك أطيب المنى
سالم محمد سالم عيبلو .
.

[أحمد المدهون]

لاشك أن الومضة الماثلة أمامنا قد استعيرت من الأشكال الاجتماعية وهي تعتمد في تشكيل أقفاصها - الظاهر منها والمضمر- على الصورة الرمزية وهي كثيرا ما نصادفها في إبداعات هذا الكاتب ولانقع فيها على المخزون الدلالي مباشرة , فعند قراءتنا للعنوان يتبادر الى أذهاننا أننا سنصادف في التيمة الحكائية عدة أقفاص ,إلا أن شكل النص أجاد علينا بقفص واحد وظفه السارد في اللعب وإذا اكتفينا بمكونات البنية التركيبية سنكون قد سرنا في اتجاه مغاير للاتجاه الذي يرمي إليه الكاتب ولكن عند إضافة القيد الاسنادي الدلالي ‹‹ أقلتني ......السيارة ›› يتبن لنا القفص الثاني المضمر في النص بحث ان الشخصية المحورية التي يذكرها السارد حبيسة العاب خاص والإتيان بالسارد إلى القصر لكي يخرج الآخر من قفص الوحدانية ونمطية الألعاب إلى حرية اختيار النوع الذي يتماشى وما تتطلبه براءة اللعب او الدوافع الفطرية العامة المشتركة بين أفراد النوع الواحد مهما اختلفت طبقاتهم الاجتماعية فكل طفل ينزع الى الاحتفاظ بتوازنه في اللعب من تلقاء نفسه دون تحديد نمط فوقي فاتساع حدقة عينه شكلها السارد كأسير خرج إلى عالم مضيء وهو تشبيه مضمر حذف كل أطرافه بحيث أن هذه الصورة لا نقع فيها مباشرة على المخزون الدلالي إلا إذا استعنا بأسلوب الإيحاء والتفسير والتأويل مادام اللعب في منظور هذا النص كنشاط حر غير مفروض بأية قيود يمكنه الكف عنه أو الاسترسال فيه بمحض الإرادة دون إلزام , لذلك ظل حبيس صورة السارد لم تفارقه طيلة الليل , ففي كل بنية دلالية لهذا النص ينطوي قفص وان كان يختلف باختلاف السياق فالمعنى واحد .
تحيتي وتقديري

الأستاذ الأديب طويل محمد،

قراءة متأمّلة، غصت فيها بمهارة عالية انبنت على تحليل سيميائية النص، وحققت التواصل بين الكاتب والمتلقّي. وأعطت أبعاداً جماليةً للنصّ، وفتحت مغاليقه.
فلا حرمنا الله من حضورك الجميل، وقراءاتك المبصرة.

ولك أزكى تحياتي.

[فاروق طه الموسى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
1ـ العنوان ....
وجدته يرتبط بحبل سري رفيع مع الحدث والمقدمة .. ولم يعطّل دور القفلة وهذا مايقع به معظم الكتّاب ..
هناك قفصاً وحيداً أشار له الكاتب بعينه .. / قفص الجريد / ..
لكن ثمة أقفاص أخى لم يذكرها وترك للمتلقي حرية التجوال بداخلها .. الليموزين قفص ..
القصر قفص .. خيال رفيقه قفص والذي احتوى صورة وجهه ..
2ـ بناء النص ...
البناء محكم .. سرد مشوق منذ الجملة الأولى واشتغال على عنصر التشويق .. لم تكن هناك جملاً طويلة ولم يتشتت ذهني ..
ظل متبابعاً بشغف ..
3ـ العلاقة بين الاستهلال والقفلة ..
نعم تابعت بشغف .. لكن بالوقوف على جملة / في حديقة القصر / استطعت أن استشف فكرة النص ..
مما جعل القفلة هادئة ولم تحلّق بالخيال بعيداً .. ولم تلبي أيضاً طموح النص ..
لم يكن من وشائج قربى بينها وبين الاستهلال .. ولا أجد ضرراً في ذلك ..
عساني قد وفقت بتقديم رؤيتي الشخصية لهذا النص الجميل ..

الشكر الكبير لأستاذنا الميمون على هذه الإلتفاتات التي تعم بالفائدة على الجميع ..
وتحيتي الكبيرة للأستاذ أحمد صاحب النص ..
وللجميع محبتي .

[كرم زعرور]

بسم الله الرحمن الرحيم


.. في جُلِّ الأحوال أسعدُ بمتابعة ( إرشادات وتنشيط وعشريات ) أستاذنا الكبير ،

د.مسلك ، وأعودُ لمعظم المواضيع ِمرات ٍكثيرة ً ، حيثُ أتابعُ مداخلات ِالجميع ِ، وأستفيدُ منها

جميعاً ، ويكونُ لكلِّ كلمة ٍتُكتبُ ، ولكلِّ ملاحظة ٍيُشارُ لها ، أكبرُ الأثر ِفي بلورة ِأفكاري ، ومراجعة ِ

معلوماتي المتواضعة ِعن ال ق ق ج ، هذا الفن الذي تعلمتُهُ هنا ، وعشقتُهُ ، وأتمنّى أن أتقنهُ !

.. ولأني لا أملكُ أدوات ِالنقد ِ، فإنّي أحرصُ أن أكونَ المُتلقّي ، فأرجو من الأستاذ د . مسلك ،

ومن كلِّ الأخوات ِوالإخوة أصحاب ِالنصوص ِأن يعذروني .

هذا لا يعني أنَّني لا أتفاعلُ معَ النصوص ِ، ولكنْ على العكس ِفأنا أزعمُ أنِّني من أكثركم

سعادة ًبهذه المشاريع ِالأدبية ِالرّائعة ِ ..

.. أهنئُ أخي الأستاذ أحمد المدهون بهذا النص الجميل ِ،

وأهنِّئُ واتا وأهلَها بأستاذنا المبدع ، والمعطاء ، د. مسلك ميمون .

[أحمد المدهون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
1ـ العنوان ....
وجدته يرتبط بحبل سري رفيع مع الحدث والمقدمة .. ولم يعطّل دور القفلة وهذا مايقع به معظم الكتّاب ..
هناك قفصاً وحيداً أشار له الكاتب بعينه .. / قفص الجريد / ..
لكن ثمة أقفاص أخى لم يذكرها وترك للمتلقي حرية التجوال بداخلها .. الليموزين قفص ..
القصر قفص .. خيال رفيقه قفص والذي احتوى صورة وجهه ..
2ـ بناء النص ...
البناء محكم .. سرد مشوق منذ الجملة الأولى واشتغال على عنصر التشويق .. لم تكن هناك جملاً طويلة ولم يتشتت ذهني ..
ظل متبابعاً بشغف ..
3ـ العلاقة بين الاستهلال والقفلة ..
نعم تابعت بشغف .. لكن بالوقوف على جملة / في حديقة القصر / استطعت أن استشف فكرة النص ..
مما جعل القفلة هادئة ولم تحلّق بالخيال بعيداً .. ولم تلبي أيضاً طموح النص ..
لم يكن من وشائج قربى بينها وبين الاستهلال .. ولا أجد ضرراً في ذلك ..
عساني قد وفقت بتقديم رؤيتي الشخصية لهذا النص الجميل ..

الشكر الكبير لأستاذنا الميمون على هذه الإلتفاتات التي تعم بالفائدة على الجميع ..
وتحيتي الكبيرة للأستاذ أحمد صاحب النص ..
وللجميع محبتي .

أستاذ فاروق طه الموسى،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك لجميل قراءتك، ودقّة ملاحظاتك.
مرور أضاء النصّ، وتقييم أسعدني. ولعلّني أستدرك النقص في نصوص قادمة.
كلّ ملاحظة ترد، أفيد منها، وتسهم في تطويري.

لك فائق تقديري ومحبتي،
ولأستاذنا د. مسلك ميمون موصولاً. وأتمنى منه أن تكون له تعليقات على التعليقات والملاحظات الواردة كلما سنحت له الفرصة.

[ابراهيم محمد سوسي]

الثراء قفص
قفص حين التنقل
قفص حين الصحبة
قفص حين اللعب
قفص حين الحلم
انه قفص المراقبة
القصة كلها قفص
النص متناهي التركيب الاحدات تتوالى دون انقطاع حتى انك تحس أنك تعيش معها في قفص .
قفص الحقيقة و قفص الحلم .

[أحمد المدهون]

الثراء قفص
قفص حين التنقل
قفص حين الصحبة
قفص حين اللعب
قفص حين الحلم
انه قفص المراقبة
القصة كلها قفص
النص متناهي التركيب الاحدات تتوالى دون انقطاع حتى انك تحس أنك تعيش معها في قفص .
قفص الحقيقة و قفص الحلم .

الأستاذ ابراهيم محمد سوسي،

أشكرك لمرورك، وتحليقك في أبعاد "أقفاص" ومدلولاتها.
وأسعدني تحليلك وتعليقك، وتواصلك راق لي.

لك أزكى تحية.

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

حضرت لتجديد المحبة والمودة للاخ الغالي الاستاذ احمد المدهون ولاستاذنا الفاضل الكبير الدكتور مسلك ميمون

واعذروني لقلة حضوري لانشغالي ولظروف قاهرة .. اجدد محبتي وشوقي واعتزازي باخوتي واهلي واحبابي

اخوكم ابو الشهيدين