التنشيط القصصي رقم (14)

[اماني مهدية]

الأستاذة أماني مهدية،
وعليكم السلام ورحمة الله،

أشكرك لحضورك ومشاركتك، وأتفهم حذفها.
أتمنّى أن تكون لك عودة بقراءة جديدة في ضوء توضيحاتي.

ولك كل التقدير والإحترام.

اعتذر اخي احمد
لن تكون هناك قراءة اخرى لان قراءتي الاولى
التى طالها التجاهل ..كانت في محلها..
في امان الله ...
مع السلامة
وللكل كل التقدير والاحترام

[أحمد المدهون]

اعتذر اخي احمد
لن تكون هناك قراءة اخرى لان قراءتي الاولى
التى طالها التجاهل ..كانت في محلها..
في امان الله ...
مع السلامة
وللكل كل التقدير والاحترام

الأخت المحترمة أماني،

كما تشائين أختي، ولا إكراه في المشاركات.
لكنني أستغرب قولك أن قراءتك طالها التجاهل، وقد شطبتِها ولمّا يصل دورُها بعدُ. ووالله ما قصدت التجاهل أبداً، بل إنني أفرح لكل نقد يرد على النص سواء من جهة التركيب اللغوي أو البنية الدلالية. وكلها تخدم الهدف من هذا التنشيط.

أنا من جهتي التزمت الرد على المشاركات وفق تسلسلها ولم أتجاهل أحداً لغاية اللحظة. كلّ ما في الأمر أنه حصلت ردود من الأستاذ سالم محمد عيبلو، والأستاذة سميرة رعبوب على توضيحاتي للنقطتين اللتين أثاراهما - وكانت مشاركتاهما أسبق من مشاركتك، وكان لك رأي مشابه لما أثاراه - وعدت ورددت عليهما حتى نفرغ من المسألتين -محلّ النقاش- ولا يحصل انقطاع طويل عنهما في الردود. ثم عدت لمواصلة الردود حسب تسلسلها. وتفاجأت بما فعلتيه.

مشاركتك أختي رقمها في التسلسل 18 بتاريخ 3/ 3/ 2012، فهل تقبلين أن أتجاوز د. فوزي بيترو صاحب المشاركة رقم 15 ومن قبله لأرد على مشاركتك قبلهما؟!

وتبقين أختاً كريمةً، ومقامك محفوظ.

مع فائق تقديري.

[أحمد المدهون]

لاشك أن الومضة الماثلة أمامنا قد استعيرت من الأشكال الاجتماعية وهي تعتمد في تشكيل أقفاصها - الظاهر منها والمضمر- على الصورة الرمزية وهي كثيرا ما نصادفها في إبداعات هذا الكاتب ولانقع فيها على المخزون الدلالي مباشرة , فعند قراءتنا للعنوان يتبادر الى أذهاننا أننا سنصادف في التيمة الحكائية عدة أقفاص ,إلا أن شكل النص أجاد علينا بقفص واحد وظفه السارد في اللعب وإذا اكتفينا بمكونات البنية التركيبية سنكون قد سرنا في اتجاه مغاير للاتجاه الذي يرمي إليه الكاتب ولكن عند إضافة القيد الاسنادي الدلالي ‹‹ أقلتني ......السيارة ›› يتبن لنا القفص الثاني المضمر في النص بحث ان الشخصية المحورية التي يذكرها السارد حبيسة العاب خاص والإتيان بالسارد إلى القصر لكي يخرج الآخر من قفص الوحدانية ونمطية الألعاب إلى حرية اختيار النوع الذي يتماشى وما تتطلبه براءة اللعب او الدوافع الفطرية العامة المشتركة بين أفراد النوع الواحد مهما اختلفت طبقاتهم الاجتماعية فكل طفل ينزع الى الاحتفاظ بتوازنه في اللعب من تلقاء نفسه دون تحديد نمط فوقي فاتساع حدقة عينه شكلها السارد كأسير خرج إلى عالم مضيء وهو تشبيه مضمر حذف كل أطرافه بحيث أن هذه الصورة لا نقع فيها مباشرة على المخزون الدلالي إلا إذا استعنا بأسلوب الإيحاء والتفسير والتأويل مادام اللعب في منظور هذا النص كنشاط حر غير مفروض بأية قيود يمكنه الكف عنه أو الاسترسال فيه بمحض الإرادة دون إلزام , لذلك ظل حبيس صورة السارد لم تفارقه طيلة الليل , ففي كل بنية دلالية لهذا النص ينطوي قفص وان كان يختلف باختلاف السياق فالمعنى واحد .
تحيتي وتقديري

الأستاذ الأديب طويل محمد،

قراءة متأمّلة، غصت فيها بمهارة عالية انبنت على تحليل سيميائية النص، وحققت التواصل بين الكاتب والمتلقّي. وأعطت أبعاداً جماليةً للنصّ، وفتحت مغاليقه.
فلا حرمنا الله من حضورك الجميل، وقراءاتك المبصرة.

ولك أزكى تحياتي.

[دومي إبراهيم]

أستاذي الفاضل، أحمد الـــمدهون
مدير عام المنتديات

قصتك الهادفة أراها تشخص ظاهرة مزاحمة الغني للفقير في كل شيئ، والإصرار على تتبعه حتي في أبسط الأشياء على شاكلة رُكُوبَ قَفَصٍ مِن الْجَرِيدِ. لدرجة تفكير الغني في مصادرة أدوات سعادة الرجل الفقير وجعلها تحت تصرفه بشكل حصري كأن السعادة خلقت له وحده دون غيره من البشر.

فالفقيرهنا يقبع داخل أقفاص الفقر، الأسى والحرمان، والغني داخل أقفاص الغيرة والحسد وحب التملك ولو غصبا وعلى حساب الأخرين.

وبعد إذك أستاذي الفاضل، قد اخترت لها الصورة أدناه التي تعبر بحق عن السعادة الحقيقية بأبسط الأشياء لدى الفقير. وهو ما لن يتأتى للشخص الغني حتى بأبهظ الأثمان.



والشكر موصول لأستاذنا الأديب الناقد، د. مسلك ميمون لإتاحة لنا فرصة جميلة كهذه للتعرف عن القرب على جمالية فن ق.ق.ج.

لكم خالص التحايا.

[أحمد المدهون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
1ـ العنوان ....
وجدته يرتبط بحبل سري رفيع مع الحدث والمقدمة .. ولم يعطّل دور القفلة وهذا مايقع به معظم الكتّاب ..
هناك قفصاً وحيداً أشار له الكاتب بعينه .. / قفص الجريد / ..
لكن ثمة أقفاص أخى لم يذكرها وترك للمتلقي حرية التجوال بداخلها .. الليموزين قفص ..
القصر قفص .. خيال رفيقه قفص والذي احتوى صورة وجهه ..
2ـ بناء النص ...
البناء محكم .. سرد مشوق منذ الجملة الأولى واشتغال على عنصر التشويق .. لم تكن هناك جملاً طويلة ولم يتشتت ذهني ..
ظل متبابعاً بشغف ..
3ـ العلاقة بين الاستهلال والقفلة ..
نعم تابعت بشغف .. لكن بالوقوف على جملة / في حديقة القصر / استطعت أن استشف فكرة النص ..
مما جعل القفلة هادئة ولم تحلّق بالخيال بعيداً .. ولم تلبي أيضاً طموح النص ..
لم يكن من وشائج قربى بينها وبين الاستهلال .. ولا أجد ضرراً في ذلك ..
عساني قد وفقت بتقديم رؤيتي الشخصية لهذا النص الجميل ..

الشكر الكبير لأستاذنا الميمون على هذه الإلتفاتات التي تعم بالفائدة على الجميع ..
وتحيتي الكبيرة للأستاذ أحمد صاحب النص ..
وللجميع محبتي .

أستاذ فاروق طه الموسى،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك لجميل قراءتك، ودقّة ملاحظاتك.
مرور أضاء النصّ، وتقييم أسعدني. ولعلّني أستدرك النقص في نصوص قادمة.
كلّ ملاحظة ترد، أفيد منها، وتسهم في تطويري.

لك فائق تقديري ومحبتي،
ولأستاذنا د. مسلك ميمون موصولاً. وأتمنى منه أن تكون له تعليقات على التعليقات والملاحظات الواردة كلما سنحت له الفرصة.

[أحمد المدهون]

بسم الله الرحمن الرحيم


.. في جُلِّ الأحوال أسعدُ بمتابعة ( إرشادات وتنشيط وعشريات ) أستاذنا الكبير ،

د.مسلك ، وأعودُ لمعظم المواضيع ِمرات ٍكثيرة ً ، حيثُ أتابعُ مداخلات ِالجميع ِ، وأستفيدُ منها

جميعاً ، ويكونُ لكلِّ كلمة ٍتُكتبُ ، ولكلِّ ملاحظة ٍيُشارُ لها ، أكبرُ الأثر ِفي بلورة ِأفكاري ، ومراجعة ِ

معلوماتي المتواضعة ِعن ال ق ق ج ، هذا الفن الذي تعلمتُهُ هنا ، وعشقتُهُ ، وأتمنّى أن أتقنهُ !

.. ولأني لا أملكُ أدوات ِالنقد ِ، فإنّي أحرصُ أن أكونَ المُتلقّي ، فأرجو من الأستاذ د . مسلك ،

ومن كلِّ الأخوات ِوالإخوة أصحاب ِالنصوص ِأن يعذروني .

هذا لا يعني أنَّني لا أتفاعلُ معَ النصوص ِ، ولكنْ على العكس ِفأنا أزعمُ أنِّني من أكثركم

سعادة ًبهذه المشاريع ِالأدبية ِالرّائعة ِ ..

.. أهنئُ أخي الأستاذ أحمد المدهون بهذا النص الجميل ِ،

وأهنِّئُ واتا وأهلَها بأستاذنا المبدع ، والمعطاء ، د. مسلك ميمون .

أهلاً بالأديب الحكيم د. كرم زعرور،

أشكرك، لجمال روحك، ونبلك، وتواضعك الجم.
وكلّنا نتعلم سويّاً ... ولا يزال العالمُ عالماً ما طلب العلم، فإن قال علمت فقد جهل.

حفظك الله ورعاك، والشكر موصول لأستاذنا الناقد د. مسلك ميمون.

أزكى تحياتي.

[أحمد المدهون]

بسم الله الرحمن الرحيم...

سلام الله على الأحبة الكرام الاستاذ الاديب القاضل مسلك ميمون و الاديب الفاضل احمد المدهون وباقي الأحبة في هذه الوجبة الفنية من عالم القصة القصيرة جدا...

-1 دراسة العنوان و مدى ملاءمته للنّص

أَقْفَاصٌ
العنوان هو اسم لبوابة أي بناء معماري خاصة البناء المرتبط بما هو حضاري...و القصة القصيرة جدا كجنس أدبي في حاجة إلى عنوان كما هي باقي الأجناس الأخرى...باعتبارها تعبير عن شكل فني أدبي في فضاء القول كفضاء يؤسس لأدب حضاري...
في واقع الأمر إذا انطلقنا من الصورة ألوصفية / الشكلية التي اعتمدها الكاتب نجد أن الأقفاص تتمدد ضمنيا في فضاء النص...قفص الغنى / قفص سيارة ليمزين يقابله قفص الفقر/قفص سيارة ألجريد / قفص الحلم /قفص الواقع...و أقفاص أخرى تشكلها سلطات القيم و العادات و التقاليد و المفاهيم و غير ذلك كثير...
أعتقد أن العنوان عبر عن القيود التي صنعها الإنسان بيده و بنفسه ليتخذها ذريعة لكي يخفي أنانية معينة و تطغى أنا –اجتماعية تبرر تصرفات ما يسمى المصلحة / المنفعة... فتظل الفردية في مواجهة الفطرة في صراع و تفاعل بين الأنا و الآخر... فصراع القيم الفاسدة في مقابل القيم الصالحة تطرح عدة أسئلة على الدارسين للعلوم الإنسانية...و قد شكلت مادة الأدب موضوعا لعدة دراسات في هذا الصدد...و لذلك كيف السبيل إلى تحقيق مجتمع تنتفي فيه روح الأنانية و الفردية و تسمو فيه قيم الفطرة السليمة و ترتقي ...؟ ما هي طبيعة العلاقات و الأسس التي من المفروض أن تنشأ فيها الفطرة حتى لا تنحرف،عما هو طبيعي عن ما هو حق و عن ما يرضاه رب العالمين...؟
فالفطرة لها علاقة بطبيعة الإنسان الحر الذي لا تستعبده الأشياء...الأشياء التي هي نعم إن تم تصريفها فيما يرضي الله أو نقم حين تصبح أصناما يتم تأليهها...
فأقفاص و هي جمع قفص تجعل القارئ يتساءل:هل هو حقا أمام مجموعة من الأقفاص متراصة ، يعبر كل قفص عن دلالة معينة...فإلى أي حد ارتبطت الأقفاص بجمالية الحياة أم أنها عكست دلالة القبح المنطوي تحث اسم القفص كاسم يحد من الحرية و خاصة من حرية الحركة في الزمان و المكان...

2-طريقة بناء النّص و تركيبــه .
تم تقسيم النص إلى ثلاث فقرات:
1- قسم استهلالي يطرح الدهشة في عيون الطفولة/البراءة /الفطرة
2- قسم يمكن ملؤه بالفجوة الحاصلة بين المادة المصنعة و المادة الطبيعية تشكل في ثلاث نقط مسترسلة...تركت للمتلقي مساحة شاسعة كي يملأها بما تقتضيه طبيعة الهوة بين عالم الغنى و عالم الفقر...
3- قسم ثالث يلعب فيه المستقبل / الحلم على قاعدة التآخي و المساواة و التواضع و الكرامة التي هي قيم يحلم بها العالم على المستوى النظري...

3-علاقــة الاستهلال بالقفلــة

ما بين الاستهلال و القفلة مسافة يمكن قياسها بحجم المسافة بين الحلم و الواقع...فهل يستطيع طفل القصر أن يجعل من حلم الفقراء حقيقة على أرض الواقع و ليس وهما...؟فما حدث ذلك إلا مرة واحدة في التاريخ...و كان مع كليم الله موسى عليه السلام الذي اصطفاه الله جل و علا ليخرج قوما من الظلمات إلى النور...بعدما استعبدهم فرعون و هامان و قارون كرموز لسلطات ثلاث... العبودية لغير الله جل و علا ثم القوة و المال...هل ولد هذا الطفل في زمننا أم هو مولود في عالم الحكايات...؟

عموما يطرح النص تصورا لا يكاد يصدقه العقل المنطقي إلا في عالم الحلم و الإبداع...فلكي يتم انصهار ما تسمى منطومة القيم لدى كل فئة في منظومة واحدة فهذا ما دعا إليه الإسلام و لم يتحقق إلا في العصور الأولى من علاقة الأرض بالسماء...أما في الزمن الحالي فهذا من باب آفاق الكتابة في زمن يؤسس للحظة تاريخية قد يكون فيها للقصة القصيرة جدا دور في البناء الإنسان الحضاري الموعود...

تحيتي و تقديري...

أخي الأديب الأستاذ سعيد نويضي،
تحية الأخوة والمحبة لقلبك الجميل

كم أسعدتني قراءتك، وسكبت في قلبي الطمأنينة.
قراءة أعلت من شأن العلامة اللغوية؛ بما تتميز به من قدرة على الإمتلاء أثناء عمليات التلقي والتواصل والتأويل.

وكم أشعرتني عبارتك الأخيرة بعظم الأمانة ومسؤولية الكلمة؛
فلا يستهينن أحد بما للنص -أي نص- من دور في البناء الحضاري.

لك أزكى تحياتي، والمودة.

[أحمد المدهون]

الثراء قفص
قفص حين التنقل
قفص حين الصحبة
قفص حين اللعب
قفص حين الحلم
انه قفص المراقبة
القصة كلها قفص
النص متناهي التركيب الاحدات تتوالى دون انقطاع حتى انك تحس أنك تعيش معها في قفص .
قفص الحقيقة و قفص الحلم .

الأستاذ ابراهيم محمد سوسي،

أشكرك لمرورك، وتحليقك في أبعاد "أقفاص" ومدلولاتها.
وأسعدني تحليلك وتعليقك، وتواصلك راق لي.

لك أزكى تحية.

[عبدالله بن بريك]

يسرني أن اشارك في هذه الورشة النقدية حول قصيصة الأستاذ أحمد المدهون..

بالنسبة للعنوان فهو من النوع المبهم الذي لا يفصح عن مضمون النّصّ قبل قراءته،

و قد جاء بصيغة الجمع و التنكير مما يسع الدلالتين الحقيقية و المجازية ،و يفتح

باب التأويل ..كما خلا من التوصيف مما يجعله مطلق التصوّر (بخلاف العناوين

الصريحة أو الإيحائية أو المخادعة).

على صعيد التركيب ،فأهمّ ملاحظة هي توفّرُ الحبكة القصصية إذْ أنّ ما يجمع بين

المقاطع السردية هو الانسجام و التسلسل وِفق مبدأيْ السبب و النتيجة ،فتحقق

الانسياب القرائيّ .كما أفصح الاحتفاء باللغة على إدراك القارئ لتصور الكتابة عند

الأستاذ أحمد المدهون :فكرٌ و متعة في قالب لغويّ صارم ،من خلال الإخلاص

الشديد للمعايير اللغوية دون تذرع بأولوية الفكرة و سلطة المعنى.مع العلم أن المبدع

قد راعى خصوصية الجنس الأدبيّ فتوسّل بالاختزال الذي يتيح للمتلقي مساحة مقبولة

من التأويل و المشاركة في البناء الدلاليّ للنّصّ..

ابتعدت القصة عن السطحية و المباشرة و خلت من الوعظية ،و راهنت على التموقع

في منطقة وسطى بين الوضوح و التلغيز فكان الغموض المحبب الذي يذوب بتعدد

القراءات و يحقق لذة القراءة و الانتشاء بفك الشفرة الدلالية.

راهن النّصّ أيضاً على تيمات عدة على رأسها براءة عالم الطفولة الذي غالباً ما

تنتفي فيه الطبقية مما سمح بعلاقات اجتماعية أساسها الرغبة و التواصل و ضمر

فيها الصراع.ذكرتني هذه القصة الجميلة بقول للنبيّ عيسى عليه السلام:"قلبي على

ولدي و قلبُ ولدي على حجر"

تحية للأخ المبدع الأستاذ أحمد على تميزه الإنسانيّ و الإبداعيّ،و أرجو له التوفيق

في كافة مشاريعه ،و شكراً جزيلا لاستاذنا المبجل الدكتور مسلك ميمون على ما

يقوم به لصالح القصة القصيرة جدّاً ،و لصالح المنتدى بشكل عامّ.

مع فائق تقديري و وافر محبتي.

[أحمد المدهون]

حضرت لتجديد المحبة والمودة للاخ الغالي الاستاذ احمد المدهون ولاستاذنا الفاضل الكبير الدكتور مسلك ميمون

واعذروني لقلة حضوري لانشغالي ولظروف قاهرة .. اجدد محبتي وشوقي واعتزازي باخوتي واهلي واحبابي

اخوكم ابو الشهيدين

أخي الغالي أبا الشهيدين،

نبادلك التحية بأختها، ودوماً تغمرنا بجمال حضورك، وطيب معدنك.
دمت تنير المكان بجمال توقيعك.

لك أزكى تحية.

[أحمد المدهون]

أستاذي الفاضل، أحمد الـــمدهون
مدير عام المنتديات

قصتك الهادفة أراها تشخص ظاهرة مزاحمة الغني للفقير في كل شيئ، والإصرار على تتبعه حتي في أبسط الأشياء على شاكلة رُكُوبَ قَفَصٍ مِن الْجَرِيدِ. لدرجة تفكير الغني في مصادرة أدوات سعادة الرجل الفقير وجعلها تحت تصرفه بشكل حصري كأن السعادة خلقت له وحده دون غيره من البشر.

فالفقيرهنا يقبع داخل أقفاص الفقر، الأسى والحرمان، والغني داخل أقفاص الغيرة والحسد وحب التملك ولو غصبا وعلى حساب الأخرين.

وبعد إذك أستاذي الفاضل، قد اخترت لها الصورة أدناه التي تعبر بحق عن السعادة الحقيقية بأبسط الأشياء لدى الفقير. وهو ما لن يتأتى للشخص الغني حتى بأبهظ الأثمان.



والشكر موصول لأستاذنا الأديب الناقد، د. مسلك ميمون لإتاحة لنا فرصة جميلة كهذه للتعرف عن القرب على جمالية فن ق.ق.ج.

لكم خالص التحايا.

أخي الأستاذ دومي إبراهيم،
تحياتي العطرة،

قراءة جميلة، وتأويل محتمل، يوسّع فضاء النص، ويعطيه أبعاداً جديدة. هكذا تتوالد المعاني، من نص محصور الكلمات.
واختيار لصورة معبّرة، تغني عن قول الكثير من الكلام.

أشكرك لذائقتك، وحسن أدائك، وحضورك الذي ينير المكان.

تقبل فائق تقديري ومودتي.

[أحمد المدهون]

يسرني أن اشارك في هذه الورشة النقدية حول قصيصة الأستاذ أحمد المدهون..

بالنسبة للعنوان فهو من النوع المبهم الذي لا يفصح عن مضمون النّصّ قبل قراءته،
و قد جاء بصيغة الجمع و التنكير مما يسع الدلالتين الحقيقية و المجازية ،و يفتح
باب التأويل ..كما خلا من التوصيف مما يجعله مطلق التصوّر (بخلاف العناوين
الصريحة أو الإيحائية أو المخادعة).

على صعيد التركيب ،فأهمّ ملاحظة هي توفّرُ الحبكة القصصية إذْ أنّ ما يجمع بين
المقاطع السردية هو الانسجام و التسلسل وِفق مبدأيْ السبب و النتيجة ،فتحقق
الانسياب القرائيّ .كما أفصح الاحتفاء باللغة على إدراك القارئ لتصور الكتابة عند
الأستاذ أحمد المدهون :فكرٌ و متعة في قالب لغويّ صارم ،من خلال الإخلاص
الشديد للمعايير اللغوية دون تذرع بأولوية الفكرة و سلطة المعنى.مع العلم أن المبدع
قد راعى خصوصية الجنس الأدبيّ فتوسّل بالاختزال الذي يتيح للمتلقي مساحة مقبولة
من التأويل و المشاركة في البناء الدلاليّ للنّصّ..

ابتعدت القصة عن السطحية و المباشرة و خلت من الوعظية ،و راهنت على التموقع
في منطقة وسطى بين الوضوح و التلغيز فكان الغموض المحبب الذي يذوب بتعدد
القراءات و يحقق لذة القراءة و الانتشاء بفك الشفرة الدلالية.

راهن النّصّ أيضاً على تيمات عدة على رأسها براءة عالم الطفولة الذي غالباً ما
تنتفي فيه الطبقية مما سمح بعلاقات اجتماعية أساسها الرغبة و التواصل و ضمر
فيها الصراع.ذكرتني هذه القصة الجميلة بقول للنبيّ عيسى عليه السلام:"قلبي على
ولدي و قلبُ ولدي على حجر"

تحية للأخ المبدع الأستاذ أحمد على تميزه الإنسانيّ و الإبداعيّ،و أرجو له التوفيق
في كافة مشاريعه ،و شكراً جزيلا لاستاذنا المبجل الدكتور مسلك ميمون على ما
يقوم به لصالح القصة القصيرة جدّاً ،و لصالح المنتدى بشكل عامّ.

مع فائق تقديري و وافر محبتي.

أخي وصديقي الأستاذ عبدالله بن بريك،

لله درّك، ما أجمل قراءتك. فقد ازدانت قصتي بها جمالاً، وكشفْتَ من خلالها المخبوء، وأفصَحَت عن مهارة في التحليل والـتأويل، وتمكّن من أدوات الفن، والتنخيل.

فلا حرمنا الله منك،
ودمت للأدب ذخراً.

ولك أزكى تحياتي.

[ناجى السنباطى]

مافهمته من المقدمة المكتوبةان الطفولة لاتفرق بين كوخ وقصر وان لعبة الطفل تكون فى كوخ اوفى قصر فرغم الليموزين والقصرعلامة الثراء فهو يمارس لعبة قفص من جريد علامة الفقرولايمل منها طوال الليل ولاتفارقه صورة صاحب القفص وفى رايى انه يتحدث عن الطفولة فى عالم الاثرياء وفى عالم الفقراءولان الطفولة تتسم بالبراءة فهى لاتفرق ولكن اللعبة تصبح اكثر وضوحا حينما يكبر الصغيرين ويزداد وعيهما هنا يحدث الاختلاف والمؤلف اعلم منى

[أحمد المدهون]

مافهمته من المقدمة المكتوبةان الطفولة لاتفرق بين كوخ وقصر وان لعبة الطفل تكون فى كوخ اوفى قصر فرغم الليموزين والقصرعلامة الثراء فهو يمارس لعبة قفص من جريد علامة الفقرولايمل منها طوال الليل ولاتفارقه صورة صاحب القفص وفى رايى انه يتحدث عن الطفولة فى عالم الاثرياء وفى عالم الفقراءولان الطفولة تتسم بالبراءة فهى لاتفرق ولكن اللعبة تصبح اكثر وضوحا حينما يكبر الصغيرين ويزداد وعيهما هنا يحدث الاختلاف والمؤلف اعلم منى

الأستاذ ناجي السنباطي،

أشكرك جزيلاً لمرورك، وقراءتك المبصرة.
"ولكن اللعبة تصبح اكثر وضوحا حينما يكبر الصغيران ويزداد وعيهما هنا يحدث الاختلاف"

تقبل وافر تقديري.

[أحمد المدهون]

أشكر أستاذي الحبيب د. مسلك ميمون على اختياره نصاً من نصوصي المتواضعة في هذا التنشيط القصصي.

كما أشكر كافة الأخوات والإخوة الذين شرفوني بمرورهم بالتعليق على نصّي المتواضع، بآرائهم ووجهات نظرهم، وقراءاتهم التي عكست جمالية التلقي لدى قرائنا. وقد أفدت كثيراً من هذه الورشة التطبيقية، وخاصة من السادة النقاد الذين تناولوا النص بمهنية واحتراف.

وكان بودّي لو تفضل أستاذنا الحبيب د. مسلك ميمون راعي هذا التنشيط ورائده بإبداء رأيه الناقد البصير حول النص وما جاء في المداخلات والردود. ونحن له من الشاكرين.

تحياتي.

[إبراهيم فضل الله]

الأفاضل والفضليات ..تحية وتقدير

شكرا أن جعلتم كل هذا ممكناً ..وقد استفدت كثيراً من هذه الورشة النقدية .. وأعجني النص موضع التناول
وأفدت كثيراً من القراءات النقدية المختلفة .

أرجو إجازة عبوري المتأخر ... وقبول التحية .