التنشيط القصصي رقم 16

[مسلك ميمون]

بسم الله
السلام عليكم

التّنشيط القصصي رقم 16

نجدد التنشيط القصصي مع قاص من أعضاء واتا الذين شغفوا حبا بالق ق ج ألا و هو : الأستاذ عبد الرحيم التدلاوي

أستاذ اللغة العربية
دبلوم الدراسات العليا
الانتاج الأدبي : المشاركة في مضمومة جماعية تحت عنوان :
"حتى يزول الصداع "
النشر الورقي في بعض المجلات
النشر الالكتروني و بخاصة موقع " واتا "

نص التنشيط :

سفر سعيد

سرتُ في الظّل حتّى سكنني..
اتخذتُ بحكمة لغةَ الصّمت..
جاءتني الضّربات تتلى، صددتها بصبر الأنبياء..
حوصرتُ..طوقت..ضيق علي الخناق..لحظتها أفردتُ جناحي..
و طرتُ إلى داخلي ..
فوجدتُ رحابة.

نحاول مناقشة هذا النص وفق الأسئلة التّالية :
ــ لغة النّص و مدى ملاءمتها ؟
ــ وظيفة الانزياح و الرمز و مدى خصوصيتهما في خدمة النص ؟
ــ هل يمكن الحديث من خلال النص عن ق ق ج و ما المسوغات في ذلك ؟

أرجو ـ و كالعادة ـ أن يشارك الجميع في إثراء النقاش بغية تحقيق الاستفادة و تعميق الخبرة . لسبر أغوار هذا الفنّ الجميل ..

تحياتي / مسلك

[عبدالله محمد مريكي]

سلام

هل الكلمة تُتلى والا تَترى ؟
على فكره وين التنشيط 15 ؟

[اماني مهدية]

سلام

هل الكلمة تُتلى والا تَترى ؟
على فكره وين التنشيط 15 ؟

اخي عبد الله السلام عليك
للتوضيح تقريبا تَتَلَّى مثل
تترى من مواترة اي تتابع
احداث تفصل بينهما فترات..
كقوله تعالى..: ثم أَرسلنا رسلنا تترى..صدق الله
لو اعتمدها الاستاذ عبد الرحيم لكانت ابلغ ..واضفى
تناصا بديعا على النص لان تتلى لها معان كثيرة يمكن ان تجمح
بذهن المتصفح ..عكس تترى القوية المتفردة في المعنى وربما اختار الاولى
ليسرع احداث القص .
مجرد رأي عاشقة لغة عربية
مودتي لكليكما
اماني

[مسلك ميمون]

اخي عبد الله السلام عليك
للتوضيح تقريبا تَتَلَّى مثل
تترى من مواترة اي تتابع
احداث تفصل بينهما فترات..
كقوله تعالى..: ثم أَرسلنا رسلنا تترى..صدق الله
لو اعتمدها الاستاذ عبد الرحيم لكانت ابلغ ..واضفى
تناصا بديعا على النص لان تتلى لها معان كثيرة يمكن ان تجمح
بذهن المتصفح ..عكس تترى القوية المتفردة في المعنى وربما اختار الاولى
ليسرع احداث القص .
مجرد رأي عاشقة لغة عربية
مودتي لكليكما
اماني

بسم الله
الأستاذة أماني
السلام عليك و رحمة الله و بركاته

شكراً على مرورك و اهتمامك بالتنشيط ... و شكراً كثيراً على التوضيح...
و ننتظر رأيك في النص المطروح للنقاش ..
دمت مهتمة و مبدعة

تحياتي/ مسلك

[عبدالله محمد مريكي]

اخي عبد الله السلام عليك
للتوضيح تقريبا تَتَلَّى مثل
تترى من مواترة اي تتابع
احداث تفصل بينهما فترات..
كقوله تعالى..: ثم أَرسلنا رسلنا تترى..صدق الله
لو اعتمدها الاستاذ عبد الرحيم لكانت ابلغ ..واضفى
تناصا بديعا على النص لان تتلى لها معان كثيرة يمكن ان تجمح
بذهن المتصفح ..عكس تترى القوية المتفردة في المعنى وربما اختار الاولى
ليسرع احداث القص .
مجرد رأي عاشقة لغة عربية
مودتي لكليكما
اماني

وعليكم السلام والرحمه والاكرام هلا بك مشكوره ع التوضيح

[مسلك ميمون]

سلام

هل الكلمة تُتلى والا تَترى ؟
على فكره وين التنشيط 15 ؟

بسم الله
الأستاذ عبد الله محمد مريكي
السلام عليكم

شكراً على مرورك بهذا التنشيط . الكلمة ( تتلى ) و ردت هكذا في النص الأصلي ، و هو موجود في منتدى الق ق ج .
بالنسبة للتنشيط رقم (15) فهو في متصفح العشريات و يمكن العودة إليه مع باقي التنشيطات السابقة .. و شكراً .

تحياتي / مسلك

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

على قدر ما تسمح به ظروفنا في العراق فاني احرص على الدخول والمشاركة بهمس المحبة
والاعتزاز والشوق بهذا التنشيط الذي فتح افاقه اخونا واستاذنا الفاضل الدكتور مسلك ميمون رعاه الله على
طريق تفعيل القصة واسلوبها ونقدها وصولا الى الهدف المخطط له من هذا التنشيط وهو تطوير فن القصة القصيرة جدا ..
بارك الله في هذا المسعى الطيب وفي كل من يشارك فيه .. وتحياتي للاخ الرائع عبدالرحيم التدلاوي
مع خالص مودتي ومحبتي للجميع

[مسلك ميمون]

على قدر ما تسمح به ظروفنا في العراق فاني احرص على الدخول والمشاركة بهمس المحبة
والاعتزاز والشوق بهذا التنشيط الذي فتح افاقه اخونا واستاذنا الفاضل الدكتور مسلك ميمون رعاه الله على
طريق تفعيل القصة واسلوبها ونقدها وصولا الى الهدف المخطط له من هذا التنشيط وهو تطوير فن القصة القصيرة جدا ..
بارك الله في هذا المسعى الطيب وفي كل من يشارك فيه .. وتحياتي للاخ الرائع عبدالرحيم التدلاوي
مع خالص مودتي ومحبتي للجميع

بسم الله
الأستاذ الفاضل عبد الوهاب محمد الجبوري
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

شكراً لك على هذا الاهتمام، و العناية و طيب الكلام ...
و الله نلتمس لك و لأعضائنا في العراق، و سوريا، و اليمن .. كامل العذر ..و نعلم و نحس بظروف عيشكم اليومي
لذا ندعو الله أن يعيد على شعبنا العربي أمنه و أمانه.. في عراقنا العظيم.. و في سوريا الراقية.. و في يمننا السعيد ..و ما ذلك على الله بعزيز ... حقاً إنه مخاض عسير ...قال تعالى : " فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا "
إن شاء الله ..و هو وعد من الله و ما كان الله سبحانه و تعالى ليخلف وعده .

وقال الشافعي رحمه الله : ( وما من شدة إلا سيأتي من بعد شدتها رخــــاء )

و قال الشاعر :

دع المقادير تجري في أعنتها×××× ولا تبيتن إلا خالي البــــــال
ما بين غفوة عين وانتباهتهــا×××× يغير الله من حال إلى حـال

دمت نبيلا ماجداً ، و مهتماً مبدعاً ...

تحياتي / مسلك

[زينب رشيد]

سلام الله عليكم و رحمة الله و بركاته أستاذنا مسلك ميمون
جميل قلمك و أجمل ما فيه هو الإيجاز المهضوم الذي يجعلنا لا نشبع مما نقرأ لحضرتكم لا أنتقد ما تكتبونه لأنني
بصراحة لست كفئ لذلك كل ما قرأت قصة لكم إلا وأعيدها مرات و مرات لإنبهاري لفيض قلمكم المتزن والنزيه
دمتم في خدمة الكلمة الصادقة والهادفة

أرجو منكم أستاذ قراءة ما كتبت -طبق اليوم - وهل يمكن تسميتها قصة قصيرة جدا
ملحوظة: في ردكم على الأستاذ محمد جبوري كتبتم نحند هل هي هفوة منكم أستاذنا أم هي أمازيغية؟

[عبدالله محمد مريكي]

بسم الله
الأستاذ عبد الله محمد مريكي
السلام عليكم

شكراً على مرورك بهذا التنشيط . الكلمة ( تتلى ) و ردت هكذا في النص الأصلي ، و هو موجود في منتدى الق ق ج .
بالنسبة للتنشيط رقم (15) فهو في متصفح العشريات و يمكن العودة إليه مع باقي التنشيطات السابقة .. و شكراً .

تحياتي / مسلك

وعليكم السلام والرحمه والاكرام هلابك مشكور ع التوضيح والارشاد

[سعيد نويضي]

بسم الله
السلام عليكم

التّنشيط القصصي رقم 16

نجدد التنشيط القصصي مع قاص من أعضاء واتا الذين شغفوا حبا بالق ق ج ألا و هو : الأستاذ عبد الرحيم التدلاوي

أستاذ اللغة العربية
دبلوم الدراسات العليا
الانتاج الأدبي : المشاركة في مضمومة جماعية تحت عنوان :
"حتى يزول الصداع "
النشر الورقي في بعض المجلات
النشر الالكتروني و بخاصة موقع " واتا "

نص التنشيط :

سفر سعيد

سرتُ في الظّل حتّى سكنني..
اتخذتُ بحكمة لغةَ الصّمت..
جاءتني الضّربات تتلى، صددتها بصبر الأنبياء..
حوصرتُ..طوقت..ضيق علي الخناق..لحظتها أفردتُ جناحي..
و طرتُ إلى داخلي ..
فوجدتُ رحابة.

نحاول مناقشة هذا النص وفق الأسئلة التّالية :
ــ لغة النّص و مدى ملاءمتها ؟
ــ وظيفة الانزياح و الرمز و مدى خصوصيتهما في خدمة النص ؟
ــ هل يمكن الحديث من خلال النص عن ق ق ج و ما المسوغات في ذلك ؟

أرجو ـ و كالعادة ـ أن يشارك الجميع في إثراء النقاش بغية تحقيق الاستفادة و تعميق الخبرة . لسبر أغوار هذا الفنّ الجميل ..

تحياتي / مسلك

سلام الله على الأخ الفاضل الأديب مسلك ميمون و الفاضل التدلاوي و الأحبة الكرام من عشاق القصيصة...

العنوان يعبر بشكل جميل عن مسألة الانزياح التي استعملها الأديب كتقنية لتبليغ رسالة ذات فكرة عميقة و غاية جميلة...

1 - لغة النّص و مدى ملاءمتها ؟

لغة سلسة و فضاء شاعري...
فيه من الصبر من يعكس تحمل الألم لطبيعة صعوبة الغاية التي يريد تحقيقها الكاتب كما يرغب كل إنسان في بلوغها...اللغة تحملت من الدلالات ما جعلها حقا تلجأ إلى أسلوب الانزياح...فالسفر لا يكون إلا بالانتقال من مكان إلى مكان في حين أن النص يعكس أنه سفر داخلي / سفر في أعماق الذات...كذلك قضية السكن...فالظل كمسكن يوحي بالرجوع إلى الذات كفضاء لتنقيب عما لم يجده في المحيط الخارجي...فالذات في امتدادها الداخلي و كأنها تعود بنا إلى مقولة أفلاطون أن الحقيقة لا توجد في العالم الواقعي بل في عالم آخر أو كما يقول برجسون أن الحقيقة يمكن الوصول إليها عن طريق الذات لا عن طريق التجربة...فهل هذا يعني أن الحقيقة لا تشمل إلا الذات بمعزل عن المحيط التي تعيش فيه...

فهل تشكل السعادة و الإحساس بالطمأنينة الهاجس الأكبر كحقيقة أم حقيقة الإنسان و أسئلته الكبرى التي ما زال يتخبط فيها هي الهاجس الأكبر لدى الإنسان المعاصر سواء المثقف او العادي...؟

2 - وظيفة الانزياح و الرمز و مدى خصوصيتهما في خدمة النص ؟

يمكن القول أن وظيفة الانزياح قد جعلت من النص قابل للقراءات و لمستويات متفاوتة من حيث تناول الأسئلة التي يمكن أن يطرحها...و أن الرمز لم يكن بالدرجة الكافية لتعويم القارئ بل الرمز هو من واقع الحياة الذي يعكس لغة بخلفية الترات الديني و ما يحمله فضاء الدين و عالم الأنبياء من ابتلاء مما يعطي للصبر على الابتلاء شحنة تجد في القدوة الغائبة في الواقع الحاضرة على مستوى المعتقد...الشيء الذي يتمسك به الإنسان المؤمن كي يصل إلى مستوى الطمأنينة الذي يفتقده العصر الحالي...عصر السرعة سرعة الفتن و سرعة المحن و سرعة الانفلات من القديم و اعتناق كل ما هو جديد نتيجة سرعة المعلومات التي انبهر بها الإنسان الغربي و أبهر بها باقي العالم لغياب النموذج على مستوى الواقع...الشيء الذي يجده الإنسان المتدين في تراثه المتمثل في الكتاب الكريم و السنة النبوية...

و أعتقد أن هناك جملة هي بمتابة تفسير لما سبق أن أشار إليه الأديب ارحوصرتُ..طوقت..ضيق علي الخناق..لحظتها أفردتُ جناحي..لفاضل في معرض سرده للحدث...

"حوصرتُ..طوقت..ضيق علي الخناق..لحظتها أفردتُ جناحي.."

فكلمة الضربات التي وردت في الجملة السابقة "جاءتني الضّربات تتلى، ." تعبر بشكل كبير عن أنواع ما تعرض له الأديب في بحثه عن السعادة أو الراحة أو الرحابة...فارحابة و ضدها هو الضيق و عدم الاتساع و هذا يعني أن التعبير عن الحرية في مجال ممارسة الحياة...الشيء الذي جعله يرتد إلى داخله بدل امتداه في عوالم الآخر...
أعتقد أن القصيصة قد تكون أكثر غنى و اقتصادا في الكلمات لو تمت الكتابة على اشكل التالي:

سرتُ في الظّل حتّى سكنني..
اتخذتُ بحكمة لغةَ الصّمت..
جاءتني الضّربات تتلى، صددتها بصبر الأنبياء..
و طرتُ إلى داخلي ..
فوجدتُ رحابة.

و هو اقتراح ليس إلا...

3 - هل يمكن الحديث من خلال النص عن ق ق ج و ما المسوغات في ذلك ؟

من خلال القصيصة بمكن القول أن الق ق ج يمكنها باقتصادها اللغوي و طريقة إثارتها المواضيع الكبرى طرح إشكاليات كان الإنسان و ما زال يحاول تحقيقها في ظل واقعه الخاص و واقعه العام...
ففكرة السعادة أو الطمأنينة أو الحرية و ممارسة الحياة بالقول و بالفعل في ظل ظروف معينة توصف بالإحباط و القمع و تلقي الطربات و تحتاج ما تحتاج إليه إلى صبر الأنبياء...لا يمكن للقصيصة غلا أن تشكل صرخة في لحظة قد تجد صداها في كتابات أخرى و امتدادات أخرى منمقالة أو قصة قصيرة أو رواية أو قصيدة أو اي جنس آخر للتعبير...و قد يدحرجها التيار كما تتدحرج صخرة سيزيف من الأعلى إلى أسفل ليعيد سيزيف الكرة مع كل لحظة تتاح فيها عملية الكتابة...
فلحظة الإبداع كقول يتعالى عن المألوف من القول لتشكيل هموم الإنسان و عرضها على الآخر ليشاركه رؤيته الفنية و الجمالية لهذه الحياة يظل رهين بمدى الارتقاء الذي لعبته خزائن اللغة و طرق توظيفها لتبليغ الغاية من الكتابة عموما و من الق ق جدا على وجه الخصوص...

قراءة متواضعة لقصيصة جميلة ذات صبغة شاعرية...

تحيتي و تقديري...

[عبدالله محمد مريكي]

بسم الله
السلام عليكم

التّنشيط القصصي رقم 16

نجدد التنشيط القصصي مع قاص من أعضاء واتا الذين شغفوا حبا بالق ق ج ألا و هو : الأستاذ عبد الرحيم التدلاوي

أستاذ اللغة العربية
دبلوم الدراسات العليا
الانتاج الأدبي : المشاركة في مضمومة جماعية تحت عنوان :
"حتى يزول الصداع "
النشر الورقي في بعض المجلات
النشر الالكتروني و بخاصة موقع " واتا "

نص التنشيط :

سفر سعيد

سرتُ في الظّل حتّى سكنني..
اتخذتُ بحكمة لغةَ الصّمت..
جاءتني الضّربات تتلى، صددتها بصبر الأنبياء..
حوصرتُ..طوقت..ضيق علي الخناق..لحظتها أفردتُ جناحي..
و طرتُ إلى داخلي ..
فوجدتُ رحابة.

نحاول مناقشة هذا النص وفق الأسئلة التّالية :
ــ لغة النّص و مدى ملاءمتها ؟
ــ وظيفة الانزياح و الرمز و مدى خصوصيتهما في خدمة النص ؟
ــ هل يمكن الحديث من خلال النص عن ق ق ج و ما المسوغات في ذلك ؟

أرجو ـ و كالعادة ـ أن يشارك الجميع في إثراء النقاش بغية تحقيق الاستفادة و تعميق الخبرة . لسبر أغوار هذا الفنّ الجميل ..

تحياتي / مسلك

سلام للكاتب التدلاوي هذا رأي كقاريء قصة بليغه في اختيار الفاظها الا كلمة تتلى لو اتيت بتترى كانت اجود وابلغ مع السياق وقد اعجبتني جملة صددتها بصبر الانبياء ففيها دعوة ضمنيه لتحلي باخلاقهم عليهم صلوات ربي وسلامه كاتب يستحق الشكر بجدارة

[مسلك ميمون]

بسم الله
الأستاذ سعيد نويضي
السلام عليكم و رحمة الله

شكراً على مرورك الهادف ، و على مواظبتك المستمرة، و اهتمامك برسالة التنشيط القصصي ....
لقد جئتَ بأفكار و ملاحظات ...كم بودي أن يلتحق بنا الكاتب القاص الأستاذ عبد الرحيم التدلاوي ليرد عليها..لأنّ ليس من المفيد أن تبقى بدون ردّ أو تعليق أو مناقشة ..ولقد راسلنا الأستاذ التدلاوي على الخاص ، و عساه يلتحق بنا قريباً . عموماً لك منا خالص الشكر و الامتنان..فلقد برهنت في غير ما مرة على مدى حبك لهذا الفن ، ومدى غيرتك على أصوله و بنائه و فلسفته و اتجاهه ...دمت وفياً و مبدعاً

تحياتي / مسلك

[زينب رشيد]

شدتني كثيرا عبارة: فوجدت رحابة
حسب رأي هذا الإتساع الذي وجده الكاتب أو بالأحرى البطل في داخله دليل على أنه وجد الطمأنينة والراحة النفسية
و الروحية التي لم يجدها وهو يطير....
عذرا أساتذتي إن كنت قصرت في إستعابي للسفر السعيد سعدت وأنا أكرر قراءتها دون ملل....
تحياتي و تقديري
.

[عبدالرحيم التدلاوي]

شدتني كثيرا عبارة: فوجدت رحابة
حسب رأي هذا الإتساع الذي وجده الكاتب أو بالأحرى البطل في داخله دليل على أنه وجد الطمأنينة والراحة النفسية
و الروحية التي لم يجدها وهو يطير....
عذرا أساتذتي إن كنت قصرت في إستعابي للسفر السعيد سعدت وأنا أكرر قراءتها دون ملل....
تحياتي و تقديري
.

مرحبا بك، مبدعتنا الفاضلة، زينب رشيد
قراءتك اثراء للنص، و تناول لجانب اخر من جوانبه.
و ما قصرت، و لك شكري.
مودتي