صنعاء تورق في دمي وتظلني .

[عبدالواحدهواش]

الاديب والمفكر والشاعر المتصوف الاستاذ / عبدالجبارسعد (سهيل اليماني).. من رموز المجتمع اليمني وساحته السياسية وعلمٌ من أعلام الادب والشعر ، له إصدارات عدة في الشعر والادب والفقه ، آخر إنتاجه قصيدة بعنوان ( صنعاء تورق في دمي وتظلني ) ، نشرها يوم أمس ، يقولُ فيها :


بسم الله الرحمن الرحيم
صنعاءُ تورقُ في دمي وتُظِلني !!
شعر
عبدالجبار سعد
( سهيل اليماني )

أدهق كؤوسك واسقني يا ساقي
أنا ظامئٌ لِمُدامة العُشاق

أنا ظامئٌ والقهرُ يمنعني الهوى
فاعطف وأطفئ حُرقة الاشواق

في مهجتي أشواق عشاق الورى
والعشقُ يجري في دمي الدفاق

أنا بوح هذا الكون أزجل باسمهِ
سُبحان ربي المُبْدع الخلاق

وأنا عُرى الإيمان تَوّجني بها
من جاءنا بِمكارِم الإخلاق

وأنا العروبة صنتها من "يعربٍ"
وغَذوتُها من أطيبِ الأعراق

وأنا اليمانيٌّ الذي آباؤهُ
"سبأٌ "و"حميرُ" سادةُ الآفاق

"صنعاء" تورقُ في دمي وتُظِلني
و"ذمارُ" تَحضُنني بِطيبِ عناق

و " تهامةٌ" أقتاتُ رُطب نخيلها
وبـ "حضرموتٍ "إخوتي ورفاقي

وتَهِبُ من "عدنٍ" و"لحجَ" و"أبينٍ"
نفحات حبٍ ضَمّخت أعماقي

وأنا "تعزّ العز" فيها نشأتي
و بها المواهب والنعيم الباقي

ولكم قَضَيتُ مع "الصفي" بـ"يفرسٍ"
أسمارَ حُبٍ هذًبت أذواقي

وعَرجتُ بالروح الطهورِ إلى العُلى
وسَريتُ لـ"لأقصى" بِغيرِ بُراق

شوقُ "العراق" مَطيتي كانت وهل
نَمضي إلى الأقصى بغيرِ "عراق " ؟

****

لله ياهذا الزمان رميتنا
بسهام شرٍ مالها من راق

هذا "رَبيعُ الكفرِ" أرسل غيْثه
يُسقي النواحي بالدم المهراق

والناس باسطة إليهِ أكُفها
تُسقَى من "الغسلين والغُساق"

ألقت بَغايا القُدسِ فيه شباكها
تصطاد كلَ مُجاهد سباق

وتُطيلُ عُمرَ البغي في جنباتها
وكِرامُ "غزُّة" داخل الأنفاق

فافرح عَدو الله أشرقَ جدكم
بربيعنا يا ظُلمَة الإشراق

****

دعني وشطحات الهوى من مارقٍ
ودعِيُّ عشق واسع الأشداق

يتلو على أخدانه من فحشه
ما يوقظُ الشهوات في الفُساق

كالجحش يَنهق ثائراً ومُثوّراً
لله من جحشٍ ومن نَهًاق

قد ظلً يرتَعُ في هوى رَزّاقهُ
واليومَ يَجْحدُ نِعمة الرزّاق

أثرى وأفحش في الثراءِ بِظِله
حتى غدا من أعجب السُّراق

ألقى بعيدا عن "أزال" رحاله
وأطال في الدعوى بلا استحقاق

لكنها لفظته من جنباتها
أخت التُقى والطُهر والإملاق

الطُهرُ لا يحيا مع رجسِ الخنا
فاختر لِرِجْسك موطناً لفراق

****

عِزّي بدين الله ..شِرعةُ "أحمد"
هَديُ الإلهِ وحِليَةُ السباق

ليس "ابن ملجم" والخوارج أسوتي
وبرأتُ من مسترزقٍ أفاق

مرقوا من الإسلام واتبعوا بنا
شَرعَ الهوى الصخابُ في الأسواق

وتفاخروا بمجونهم وفُتونهم
وتسابقوا في ساحةِ المُرّاق

ألِفوا الخيانة والشقاق فدهرهم
أتباعُ كل مقامرٍ نعّاق

زادوا بما صنعوا المَواجِعَ والأسى
والنارُ لا تُطفي لظى الإحراق

****

أنا عِشتُ في أكنافِ آخر" تُبَّعٍ "
أزهو بعزةِ شامخٍ عملاق

في معشرٍ من مؤمنين تَطَهروا
لم يَخلِطوا إيمانهم بنفاق

حفظوا أمانتهم و صانوا دينهم
ووفوا بِعَهْدِ الله والميثاق

والآبِقون تأوًلوا وتَمَوًلوا
واستفتحوا بالمالِ و الأبواق

جاءوا بأعداءِ الفضيلةِ والتُّقى
والكُفرُ مَحْمُولاً على الأعناق

ما استنصروا بالصالحاتِ وإنما
نصِرَ الغواةُ بِخضرةِ الأوراق

باعوا الهُدى وشَروا ضَلالات العدى
بغنى الخليجِ وتِبْره البراق

وإذا أراد الله فتنة أمةٍ
بالمترفين فمالها من واق

قتلت بغيٌّ قبلُ "يحيى" فاصطبر
جيش البغايا قد عدا لِسباق

لكن أيامُ البُغاة ستنقضي
ويجيءُ فَجرُ الحق في إشراق

من باع للكُفًارِ عزة أرضه
سيبوءُ بالخسرانِ والإخفاق

والناكثون عُهُودهم ..أيامُهم
حُبلى بِكلِ كريهةٍ ومحاق

[كرم زعرور]

ألله ألله

ما أروعَ ِالقصيدة !

ِنعمَ الشّاعر ُالأستاذ عبد الجبار سعد ،

وشكرا ًلمن أحسنَ الإختيار

الأستاذ عبد الواحد هواش .

[سميرة رعبوب]

قصيدة رائعة جدا وجميلة
واختيار جميل من أستاذ مفكر متميز
عبد الواحد هواش ~~

لكنني لا أتفق مع الشاعر اتفاق كلي ولا اختلف معه اختلاف كلي
فالثورة ضد الظلم والبغي والقمع لابد أن تحدث ولابد أن يتم التغيير
ولكن هل التغيير يستوجب سفك الدماء وقتل الأبرياء ،
والانشغال عن قضيتنا الهامة والأم وتسليم رقابنا للعدو ؟
مؤكد لا ..
لذا أنا مقتنعة بمقولة أ. أحمد الشقيري
ليس كل مصلح ثائر ، وليس كل ثائر مصلح ..
ربما وجهت نظري قاصرة بحكم قلة خبرتي بالنسبة لكم وقلة علمي وصغر سني
أرجو أن يكون مروري شفيفا وغير مزعج .. تقديري

[عبدالواحدهواش]

ألله ألله

ما أروعَ ِالقصيدة !

ِنعمَ الشّاعر ُالأستاذ عبد الجبار سعد ،

وشكرا ًلمن أحسنَ الإختيار

الأستاذ عبد الواحد هواش .

سعدت كثيراً لمرورك الكريم .. وشهادة شاعر متمكن مثلك للقصيدة يجعلني أثق بمعقولية تذوقي للشعر .. الاستاذ/عبدالجبار سعد عضو قديم في (واتا ) ، ومن رموز المجتمع اليمني ، وأقطاب التصوف الديني ، وهو أديب وشاعر واقتصادي متمكن .. وله إسهامات هنا في منتديات (واتا ) .. تحياتي.

[عبدالواحدهواش]

قصيدة رائعة جدا وجميلة
واختيار جميل من أستاذ مفكر متميز
عبد الواحد هواش ~~

لكنني لا أتفق مع الشاعر اتفاق كلي ولا اختلف معه اختلاف كلي
فالثورة ضد الظلم والبغي والقمع لابد أن تحدث ولابد أن يتم التغيير
ولكن هل التغيير يستوجب سفك الدماء وقتل الأبرياء ،
والانشغال عن قضيتنا الهامة والأم وتسليم رقابنا للعدو ؟
مؤكد لا ..
لذا أنا مقتنعة بمقولة أ. أحمد الشقيري
ليس كل مصلح ثائر ، وليس كل ثائر مصلح ..
ربما وجهت نظري قاصرة بحكم قلة خبرتي بالنسبة لكم وقلة علمي وصغر سني
أرجو أن يكون مروري شفيفا وغير مزعج .. تقديري

شكراً جزيلاً اختنا المبدعة سميرة رعبوب على مرورك الشفيف والمفرح بالمداخلة المهمة والمحورية في هذه المعادلة ( الثورة .. والمصلحة ) .. فالمجاهد الكبير المرحوم / أحمد الشقيري إنطلق في حكمته التي أوردتها من تجربة حية عايشها مع انطلاقة الثورة الفلسطينية .. والمفكر المتصوف الاستاذ/ عبدالجبارسعد إنطلق في ما أورده عن الثورة في قصيدته من القاعدة الفقهية الاسلامية القائلة ( درء المفاسد مُقَدًم على جلب المصالح ) ، وهو هنا يتفق مع ما ذهبتِ إليه (ولكن هل التغيير يستوجب سفك الدماء وقتل الأبرياء ،والانشغال عن قضيتنا الهامة والأم وتسليم رقابنا للعدو ؟ مؤكد لا.).. فهو تعاطى في حكمه على ما سمي (بالثورة) في اليمن من واقع اليمن العشائري - القبلي الذي يختزن شعبه البالغ 22مليون نسمة اكثر من 60مليون قطعة سلاح خفيف!! عدى الاسلحة المتوسطة والثقيلة !! ، وحصيلة ما جرى منذ سنة ونصف حتى الان آلاف القتلى والجرحى والمعوقين !! خلافاً للخسائر الاقتصادية الهائلة التي أوصلت البلد على فقرها إلى الافلاس واستجداء رواتب موظفي الدولة ولا زال القادم مجهول !!؟ .. الثورة على الظلم والديكتاتورية في فكر الاستاذ/ عبدالجبار سعد فرض موجب .. لكن لابد قبلها من حساب دقيق لامكانيات الثوار وقدراتهم على الحسم .. وإلاً فالقاعدة الفقهية أولى حتى تكتمل القدرات وتكون المصلحة المحققة من الثورة أكبر مما ولًدته من مفاسد وأضرار للمجتمع .. مع خالص تقديري وامتناني للمداخلة .