آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: رفقاً بالعوانـس !

  1. #1
    أسـتاذ جامعة بغداد / سـابقاً الصورة الرمزية الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر
    تاريخ التسجيل
    06/04/2008
    العمر
    91
    المشاركات
    607
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رفقاً بالعوانـس !

    رفـقـاً بالـعـوانــس



    لم استطع التكهن بعدد العوانس في الوطن الـعـربي , وما هو سـبب التفاوت في العـدد بين اي قـطرعربي وآخر؟.. وما العوامل التي ادت لزيادة نـسبها في اي مجتمع عربي ؟, وما العلاج لهذه الظاهرة؟.... والله من وراء الـقـصـد.

    بداية لابـد أن نعـرف من هي العانـس؟.. وما المخاطرمن ازدياد العـنوســة ؟....

    العانـس وفق وجهة نظري,.. يمكن تصـنيفها الى ثلاثة اصـناف هي:

    اولاً: المرأة غيرالمتزوجة والتي تتربص لنصـيبها او قل الوقت الذي يطرق فيه بن الحلال بابها لخطبتها ومن ثـم دخولها واياه في عــش الزوجية,.. والمرأة هنا تعيـش بكنف عائلتها وملتزمة بالوازع الديني والأعراف الأجتماعية, ولن تحيد عن الطريق امام المغريات لحرفها عن الطريق المسـتقيم, مهما طال الزمن لأنتظار العريــس!

    ثانياً: المرأة الصـبية التي زفت الى من لا ترغبه بعلاً لها , ولسـبب اوآخر خنعت لأرادة اهلها ورضـت بنصيـبها, ولكن وبعد مرورالزمن تجد نفسـها عانـس لعدم مقدرة الزوج على تطبيق ما حللًه الله بسـبب مرض ألـم به اولأنحرافه جنسـياً او لكونه وضـيع سـلك طريق الدعارة مع بنات الهوى وترك زوجته في وضـع مؤلـم, او قـل هو اشــد الماً من آلام العانس من النوع الأول, وهذا الألـم هو الذي عناه (عالم الجنـس فرويد), حيث قال:

    ليـس هناك من ألـم يضـاهي ألم العانــس !

    ثالثاً : المرأة غير الملتزمة بأي وازع ديني او اجتماعي, ولم تطق صـبراً بأنتظار الموعـد لقدوم فارس الأحلام , وتردد شـعر الهادي ادهم:

    يارجائي انا كم عذبني طول الرجاء=
    انا لولا انت لم احفل بمن راح وجاء


    ثم تنجرف بتيارالرذيلة تحت اسـماء متعددة,.. وتتلاقفها الذآب البشــرية, وتغطـس

    في الحياة البراقة غيرآبهة بأهميتها كأم ولا بالمسـتقبل القاسـي المتربص بها وهي تردد:

    قـد يكون الـغـيب حـلواً =

    أنـما الحـا ضـر أحـلى


    و ما ان تـفـقـد بريق جمالها او مواهبها الفنية, حتى يزدريها المجتمع وترمى

    رمـية الكلاب, وبهذا سـتـفـقـد هذه الأنثى من هذا الصـنف دينها و دنياها!

    ****************

    انني على ثقة تامة بأســتحالة القضـاء على ظاهـرة العنوسـة وتحديد العدد بالتكهـن لا يحـل المشكلة , فعلماء الأجتماع لديهم الخبر اليقين, كما قال الشــاعر:

    تســائل عن حصــين كل ركب وعـند جهينة الخبر اليقين

    تحتوي جعبتي على العديد من الحقاق الكاشــفة لظاهرة العـنوســة في المجتمعات العربية,.. اضـافة لأطلاعي عن كثب لأســبابها , منذ منتصـف القرن الماضـي والى

    يومنا هذا , بحكم زيارتي واقامتي في العـد يـد من الأقطار الأوربية والعربية.

    سـأسـرد وجهة نظري لبعض الجوانب المتعلق بهذا الموضــوع الشــائك,.. آملاً من القارئ تقبلها قبولاً حســناً,.. اي بحســن نية, وليـس ( بتوثية عراقية!),..لأني لســت ً

    راغباً في نشــرغســيل اي مجتمع عربي , فكلنا في الهم ســوا, كما في المثل المصري:

    ما فيــش حـد أحـســـن من حـد!

    لو تمعنا في بعض كتب التاريخ القديم ,..لوجدنا الزنا واللواط من اهم العوامل المؤثرة في العنوســة في اي مجتمع في العالم !

    فقد تبين ان انتشــارالزنا واللواط كانا وراء أفول الدولة الكســروية, كما ان الفرقة

    المزدكية التي اسـسـها الزنديق مزدك بن بهمن بن جاكلين, في عهـد الملك قباذ بن فيروزالسـاسـاني, ابيحت فيها تناول اللذات وبلوغ الشـهوات واكل كل شـيئ ومواقعة ما يشـتهي من النسـاء الا ما كان مضـراً بالصـحة اومسـبباً للنزاع!

    كما احًـل الزنديق مزدك نكاح المحارم واطلق ايدي الناس في العهروالفجور بكل

    انواعه, .. معتقداً ان مايحمل البشـرعلى العداوة والقتال والتفاخرهوالحـسـد على الأموال والنسـاء والطيبات, ولذا بنى دسـتوره على الأباحية المطلقة, والغى الملكية الفردية وأحلً النسـاء وجعل الناس شــركاءً بـهنً كأ شـتراكهم في الماء والهواء!

    واضـافة الى ذلك فأن للزنديق مذهب غريب في الضـيافة والكرم, يتمثل بعدم ردع الضـيف عن تلبية اي حاجة يرغبها,... حتى لو طلب زوجة المضـيف اواحدى كريماته

    لمعاشـرتهن معاشـرة الأزواج !

    الا ان الزمن كان لهذا الزنديق ولكل فاسـق مثله بالمرصـاد,.. فقد كان في وقت ما

    في زيارة الملك قباذ بن فيروز, وبعد ان احســن ضـيافته, سـأل كالمعتاد عما يرغبه ؟ فطلب الخلوة مع زوجة الملك قباذ ومعاشـرتها على سـريره !

    اســتجاب الملك قباذ لرغبة الضـيف وفق الدستور, وامر زوجته ان تتزين وتدخل مع

    مع الضـيف الى مخدعها,.. الا ان الملكة الأم امتنعت واشـمأزت من ذلك الزنديق, وقام ابنها الغلام ,( انوشــروان) بالتوســل بالضـيف مـزدك, ووصـل الأمرالى تقبيل اقدامه!

    طالباً منه تأجيل الأمرالى فرصـة اخرى ,...فوافق مزدك وخـرج تتبعه لعـنة الســماء,

    ولسـان حاله يرد د :

    على قـدر اهل العزم تاتي العـزائـمٌ =
    وتأتي على قـدر الكرام المكارم ٌ



    مات الملك الأب وخلفه ابنه انوشــروان ,.. واول مهمة قام بها هي اصـداره الحكم بأعدام الزنديق مزدك الذي أضـلً الناس واباح لهم الفسـق والفجورووطء المحارم!

    طلب الزنديق مزدك العفومن الملك انوشـروان (الذي اراد في يوم ما ان يزني بأمه ) مقابل التخلى عن كل ممتلكاته ويرحل!

    الا ان الملك انوشـروان قال له:

    انني لن أنســى اصــرارك على معاشـرة أمي على فراش أبي,.. واني ما زلت أشـــم رائحة صنان اقدامك العفنه لما قبلتها لكي تؤجل طلبك البغيض, وها هو اليوم الموعود,.. ثم صـلبه وتتبع كل من يؤمن بتعاليم ذلك الزنديق!.. وحرم الملك الشـاب كل اصـناف الزنا ونكاح المحارم واعـد م كل من أفـتي بمثل تلك الفتاوى!

    لا بـدً من التطرق الى اهم الأسـباب التي تؤدي لزيادة العنوســة في مجتمعاتنا العربية في عصـرنا الراهن,.. واولى تلك الأسـباب, انتشـار الأجهزة الحديثة للأتصـالات, مثل الكمبيوتروالتلفون النقال, .. حيث انتشـرت في كافة المدن العربية الكبرى وصارت في متناول عامة الناس بدون اسـتثناء,.. حتى الأطفال!

    كسـًـرت هذه الأجهزة الحواجز التي كانت تفرض على الفتيات لمنعهن من تباد ل مشـاعرهن العاطفية مع بعضًـهن او مع الشـباب, والتي كانت من المحرمات, او قل خطوطاً حمراء,.. تفرضـها الرقابة العائلية, ..فمن أمـن الـعقوبة أسـاء الأدب .

    ومن البديهي عـدم ألتزام الأنسـان يكبح غرائزه ان هـو فقـد الواعـزالديني اوالعقاب, وقـد زاد الفجوربتـفـشي مراكزالمتعة المحرمة وتجارة المسـكرات والمخدرات,فعزف الشـباب عن الزواج , وغطست الشـرائح الضالة في مسـنقع الرذيلة, وادى هذاالوضع المـزري الى تفاقـم ظاهرة العنوسـة !

    وهكذا صـرنا نعيـش في مرحلة أنهيارالقـيم الأجتماعية الموروثة,.. وصاركل من يلتزم بها اضحوكة لشـريحة معينة اعمت الرذيلة بصرها وبصـيرتها,..والأمة تجتتـر

    آلامها المتعددة, وادرنا وجوهنا عن المـقـتـرفـيـن لمثل تلك الممارسـات الشـاذة!

    اوضـح علماء الأجتماع تأثيرالأباحة الجنسـية على ارتفاع عدد العوانـس في كل ارجاء المعمورة,.. فقد تسـاهل المجتمع وغض الطرف عن ممارسـات مشـكوك فيها تحدث بين الجنسـين قبل الزواج الشـرعي في الخفاء اوالعـلن..تحت مسـميات لا حصـر لها,...ولا

    اريد الخوض في هذه الظواهر, واترك ذلك لعلماء الدين والأفـتاء!

    لا بد من ذكر أثـرالوضـع الأقتصـادي المتفاوت بين طبقات المجتمع الواحد في اي بلـد عربي, والذي أتاح الفرص للأغنياء والمتنفذين للسـفربحكم العمل او السـياحة او العلاج, فوقع العديد من ضـعـفاء النفوس في مسـتنقع الرذيلة واسـتهوتهم مراكزالدعارة وكافة النوادي الموسـومة بمسـميات لاحـصـر لها!

    كما ان العـوانـس غير الملتزمات بأي وازع ديني اوعائلي, دخلنً هذه البوابة تحت ذريعة " أكل العيـش عاوزكـده", وانغمسـن في اقدم مهنة عرفها التاريخ!

    لا بـد من الأشـارة الى عـدم الأسـتقرارالسـياسي في معظم البلدان العربية, مما ادى الى الهجرة, و تفشــي الدعارة المقنعة عند شـريحة معينةً, فازدادت نسـبة العنوسـة مع مرور الزمن, وقد اعطت عقاقيرمنع الحمل وعملية اعادة العفة,الأمان من الفضيحة !

    اما ما يـسمى بالحداثة, فقد تمخض عنها مصطلحات لا حصـر لها, منها الصـداقة والخطيب , لتكون سـتاراً لمزاولة المحرمات, وخاصـة عندما تطوق العانـس بالذآب البشـرية, حتى لو وضـعـت تحت البند السـابع !

    من الصـعب تدوين كل مسـببات العنوسـة او زيادة نسـبها في اقطارنا العربية, بالرغم من تشـابه العوامل , وان وجد تفاوت في النسـب , فأنه لا يعني زوال ناقوس الخطر, فقد قيل ان قطرة السـم تفسـد برميلاً من العسـل , وليس من احد ان يدعي القضـاء على هذه الظاهرة بعصـا موسـى !

    فمن أسـباب ازدياد العنوسـة توفـر فرص العمل لدى شـريحة كبيرة من النسـاء, و سـهـل على بعضـهن تحين الفرص لأشـباع نزواتهن المتفجرة, ولم يوفـقـن في الزواج,.. وقـد يقع المحضـور, الذي يحول دون الزواج, و تتطورالأمورمن سـيئ الى أسـوأ .

    أما البلدان العربية التي خاضـت الحروب او مقاومة المحتل اوالتي عاشـت بكنف الأسـتعمار المباشــر لفترة طويلة, فقد انخفضـت فيها فرص الزواج التي تؤدي بدورها للزيادة في نســبة العنوسـة!

    ان الأتصـالات الحديثة كـسرت الحواجزبين الجنسـين واختفى الواعز العائلي , واختفت اهمية ولي الأمربمنع الخروج من البيت البته,..فها هي الفتاة تسـرد عواطفها المتأججة بالصـورة والصـوت,مما سـاهم بشـكل غيرمباشـربزيادة العنوسـة بين النسـاء ممن لم يلتزمن بأي واعز يردع عواطفهن!

    هكذا تزاول مثل هذه الشـريحة المتعة الموقتة لحين وصـول الأمر الى الأبواب الموصـدة فيقع المحذور ويصـعب العلاج وتضـيف هذه الحالة رقماً الى عدد العوانـس!
    ****************

    علينا ان نتعمق في ابحاثنا الأجتماعية لتخفيف ما يعتري حياتنا من ويلات وان لا نصـب نار غضـبنا على بعضـنا ونلطخ العار بغيرنا, فالحمل الثقيل لا يرفعه الا اهله, وكما قال الشـاعر :

    ومهما تكن عند امـرئ من خليقة =

    وان خالها تخفى على الناس تعلم

    التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر ; 13/06/2012 الساعة 08:45 PM

  2. #2
    أستاذ بارز
    الصورة الرمزية أحمد المدهون
    تاريخ التسجيل
    28/08/2010
    المشاركات
    5,295
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي رد: رفقاً بالعوانـس !

    الدكتور عبدالرزاق محمد جعفر،

    أشكرك، فقد لامست مشكلة اجتماعية تكاد تشكل ظاهرة خطيرة، تهدد السلم الإجتماعي، ومنظومة القيم الأخلاقية، وبنية الأسرة في عالمنا العربي.

    في بعض الدول العربية تزيد نسبة العنوسة عن 50% بين الفتيات ممن تجاوزن سنّ الخامسة والعشرين. ومالم تتعاون كافة مؤسسات المجتمع في اجتراح الحلول للحد من استفحال الظاهرة، فإن النتائج تبدو خطيرة.

    أعتقد أن كافة المؤسسات المعنية بالمجتمع وثقافته، وقيمه، يجب أن تشارك في تغيير كثير من المفاهيم السائدة، كجزء مهم في الحل، وأكتفي هنا بالإشارة المختصرة لها، تاركاً المجال لمناقشتها:

    1- مشكلة غلاء المهور، ومصاريف الزواج، كسبب رئيسي لعزوف الشباب عن الزواج.
    2- عزوف الأرملة عن الزواج، وهي ما زالت في سن الشباب، لعكوفها على تربية أبنائها.
    3- النظرة الإجتماعية للزواج من المرأة المطلّقة.
    4- التعدد كأحد الحلول الشرعية.
    5- الإعلام: مساهمة الفن الهابط المثير للغرائز الشهوانية، في العزوف عن الزواج لدى الجنسين.


    وأختم بهذه القصة وما فيها من حلّ إبداعي قامت به وسيلة الإعلام المؤثرة في عصرها:

    كان المحلق رجلاً من مغموري العرب وفقرائهم، وكان أبا لثماني بنات عوانس، لم يتقدم لخطبتهن أحد لمكان أبيهن من الخمول والفقر.. فاقترحت عليه امرأته وكانت امرأة عاقلة أن يضيف الأعشى .. عله يشيد بذكره .. فأضافه .. ونحر له ناقة على فقر ..وقدم إليه الشراب واشتوى له من كبد الناقة وأطعمه من أطايبها، فلما جرى فيه الشراب، وأخذت منه الكأس .. سأله عن حاله وحال عياله .. فذكر له بناته ..
    فقال الأعشى : كُفيتَ أمرهن .. ومضى فمدحه بقصيدة بليغة ..
    وأنشدها في عُكاظ .. تقول بعض أبياتها :

    أرقتُ وما هذا السـُّهادُ المؤرقُ....... وما بي من سقمٍ وما بي معشقُ

    فاجتمع الناس حوله يسمعون .. إلى أن قال :

    نفى الذم عن آل المحلـق جفنةٌ ....... كجـابيَةِ الشيخِ العراقي تفهَـقُ

    (الجفنة: القصعة، والجابية: مكان يجمع فيه الماء أو الشراب، تفهق : تمتليء)

    فما أتم القصيدة إلا والناس يتهافتون ويتوافدون إلى المحلَّـق يهنؤونه، والأشراف من كل قبيلة يتسابقون إليه يخطبون بناته لمكان شعر الأعشى .. فلم تـُمسِ واحدة إلا في عصمة رجل أفضل من أبيها ألف ضعف.

    تحياتي.

    " سُئلت عمـن سيقود الجنس البشري ؟ فأجبت: الذين يعرفون كيـف يقرؤون "
    فولتيـــر

  3. #3
    مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني الصورة الرمزية سميرة رعبوب
    تاريخ التسجيل
    13/05/2011
    المشاركات
    7,487
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: رفقاً بالعوانـس !

    والدنا الدكتور عبد الرزاق ..
    أحييك بأن لامست مشكلة اجتماعية تعاني منها جميع المجتمعات ..
    فمشكلة العنوسة أصبحت مشكلة لا تخص النساء فقط حتى الرجال فقد يبلغ الشاب سن الأربعين ولم يتمكن من الزواج لأسباب كثيرة
    قد تفضلت بذكر بعضها وكذلك الأستاذ أحمد ذكر بعض تلك الأسباب وأود إضافة أن من أسباب انتشار العنوسة لدى النساء والرجال ..

    1- انتشار البطالة وقلة فرص العمل لدى الشباب وقلة ذات اليد ..
    2- بعض العائلات ترفض الزواج من خارج العائلة أو خارج القبيلة تقيدا بالأعراف والعادات والتقاليد وقد يرفض الكفء بسبب كونه خارج نطاق العائلة أو ليس من أبناء القبيلة ..
    3- انتشار مشكلة الشذوذ الجنسي لدى الشباب والفتيات ..
    4- رفض النساء لفكرة تعدد الزوجات ، ومنهن من تفضل أن يكون لزوجها خليلات ولا تكن لديها ضرة .. !!
    5- انتشار الصداقة والحب عبر الانترنت ووسائل الاتصال مما يؤدي إلى وقوع الكثير من الضحايا من الشباب والفتيات مما يؤدي إلى أضرار نفسية قد تؤدي إلى العزوف عن الزواج أو الارتباط بعلاقة شرعية ..
    6- زنا المحارم والتعرض لتحرش الجنسي في مرحلة الطفولة تسبب عقدة ربما تؤدي إلى عدم الارتباط والزواج ..
    7- انتشار مشكلة تسلط المجتمع الذكوري لدى الوطن العربي خاصة حيث تفقد المرأة حقوقها أو بعضها مما يؤدي إلى عزوف الكثير من الفتيات عن الزواج خوفا من أن يحدث لها كما حدث لغيرها من المطلقات أو الأرامل أو الفتيات اللواتي لم ينصف القضاء ولا المجتمع حقوقهن ..
    8- الخيانة الزوجية من كلا الطرفين قد تساهم بشكل غير مباشر في عزوف الشباب والفتيات عن الزواج خوفا من خيانة الشريك وما يترتب على ذلك من ضرر نفسي وتغير في مجرى الحياة ..
    9- الفروق الاجتماعية بعض الشباب يجد صعوبة في الحصول على زوجة بسبب الفروقات الاجتماعية التي تقف عائقا أمام بعض محدودي الدخل، ونفس الحالة قد تواجه الفتيات أيضا ..
    10- طمع بعض أولياء الأمور في مرتبات أبناءهم وبناتهم . وتأخير فكرة الزواج ..
    11- القيود المفروضة من قبل بعض الدول . بعدم زواج مواطنيها من الخارج أدى إلى عنوسة كثير من الشباب والفتيات ..
    12- عدم قبول بعض الفتيات بالرجل المتزوج من امرأة أخرى ..



    ما وضعته من نقاط كانت من خلال خبرة بسيطة في الوقوف على بعض الشرائح التي تناولتها من خلال دراستي ~
    أرجو أن أكون مفيدة في طرحي تحياتي لك والدنا الكريم عبد الرزاق والله يرعاك

    رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

  4. #4
    اعيان القيسي
    زائر

    افتراضي رد: رفقاً بالعوانـس !

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاستاذ الفاضل
    احييك على هذا الطرح الهام
    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك .
    .. لك مني أجمل تحية .


+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •