لافتة : لآدم وحواء

[أنس الدويك]

~ لافتة : لآدم وحواء ..


~ في ثقافتنا الأدبية والحياتية .. تمثل المرأة محور اهتمام وتكريم .. كما يمثل الرجل محور القوامة الارشادية .. لا القوامة الاستعبادية ( القهرية ) .. لذا هذه اللافتة توضيحية .. وليست لهدف اثراء التعارض بين الرجل والمرأة .. ولكن لوضع النقاط على الحروف .. ورسم خطوط مزدوجة تحت المعنى .. ليزداد وضوحا وعناية ..

~ موضوع اللافتة : كيد المرأة ، وكيد الشيطان ..
الحقيقة عندما نقرأ في كتاب الله عن كيد النساء { ان كيدهن عظيم } ..
وعن كيد الشيطان { ان كيد الشيطان كان ضعيفا } ..
ليحرك ذلك في النفوس تساؤل .. طالما بحثنا عن اجابته ..
هل كيد المرأة اشد من كيد الشيطان ؟

وهنا افسر الاجابة من وجهة نظري ( سائلا الله التوفيق فيما عرفت والمغفرة فيما جهلت ) ..
حاولت العودة الى اللقاء الاول بين آدم وحواء ..
وقفت على بعض الادلة من السنة .. وبعض الاسرائيليات ..
والاسرائيليات بالنسبة لي ليس ادلة محضة لان سندها مقطوع ولا تصل حدود التواتر ..
ولا حتى الخبر الصحيح في كثير من الاحيان .. لذا اخضعها للتدليل على الاخبار الصحيحة فقط ..

عندما كان ادم في الجنة .. واختار الله له شريكا أخذ من عظمه ..
كانت الجنة محرمة على ابليس ..
فمن وسوس لادم بالاكل من الشجرة المحرمة عليه .. ابليس ام حواء ؟؟
في التفسير الصحيح .. كان ابليس ممنوعا من الدخول الى الجنة مكرما كما تدخل الملائكة ..
اي انه لا يستطيع ان يدخلها بصورته الحقيقية ..
لذا عرض على الحيوانات ان يدخل في جوفها .. فيتسلل الى الجنة متخفيا ..
فرفضت الحيوانات ذلك الا الحية قبلت بعرضه ..
وفي الاسرائيليات ما يؤكد نفس المعنى ..
حيث يسمى الشيطان { serpent} وذات المصطلح يعني الأفعى والخداع ..

وعندما تسلل فعلا .. وسوس لحواء اولا .. فاكلت من الشجرة
ثم جاء ادم فوسوس اليه فرفض ..
فقالت له حواء ( لا ترفض فقد تذوقتها ولم يحصل لي شيئ ) ..
فاكل ادم ..

اذا الشيطان لم يستطع خداع ادم بمجرد الوسوسة .. وذلك لان ادم يغلب عقله على عاطفته .. بينما حواء والتي خلقت من ضلعه اكثر سطوة عليه .. كيف لا ولا يسكن ادم الا بجوارها .. ؟ ، وهنا نخلص الى النتيجة : بان الشيطان وان كان كيده اقل سطوة على ادم من حواء .. لكنه بشكل اجمالي : الاكثر كيداً لانه قادر بكيده ان يسخر حواء لفتنة ادم .. ويسخر ادم لفتنة حواء ..



والله اعلى واعلم ،،



سهم 8|9|2012

[سميرة رعبوب]

أهلا بك أستاذ أنس
وتحليل ماتع يتسلى به الرجال كثيرا
ينبأ عن نظرة متحاملة ضد المرأة والله المستعان
تبناها الكثير معرضا عن قوله تعالى : " فوسوس لهما الشيطان " ولم تأتِ آية واحدة أو نص واحد يدل على أن حواء أغوت آدم
إنما جاء النص داحض كل افتراء على المرأة بقوله تعالى " فعصى آدم ربه فغوى " ولم يبين الله جل وعلا من أغوى من ؟
بل بين أنهما تشاركا في الذنب ووقعا فيه نتيجة وسوسة الشيطان ..!!
وأما قوله تعالى " إن كيدهن عظيم " فهو تعبيرا لما قاله العزيز لإمرأته عندما افترت على يوسف الصديق ..
وإن كان كيدها عظيم فمن وسوس لها بهذا الكيد ؟!
يمكنك مراجعة ماصح من تفاسير القران والأحاديث بهذا القول ..
والنص الذي أوردته مع كل الاحترام نص ضعفه الثقات من أهل العلم هذا أولا وإن كان صحيحا فما مصدرك وما مرجعك لهذه المعلومات وهل القائل فيها ممن يتتبع ما صح من الآثار أم أنه يجمع الغث والسمين وما صح ومالا يصح ؟
سؤال هل كان إبليس ذكر أم أنثى ؟
^-^
تحياتي ~

[أنس الدويك]

الأخت الفاضلة : سميرة رعبوب
اعذرك عما تفضلتِ به .. بسبب تفسيرك ( للنظرة المتحاملة ) لديكِ .. وليست نظرتي في المسألة .. !!
ومن ثم فيما يتعلق بتفسير القرآن .. فلا يفسّر برغبتي او رغبتك ..
اليك ما ورد في صحيح الطبري .. ولو كنت على اطلاع لما تكلمت بذلك النحو ..


هما الشيطان " وقرأت به القراء ، فأخرجهما باستزلاله إياهما من الجنة .

فإن قال لنا قائل : وكيف كان استزلال إبليس آدم وزوجته ، حتى أضيف إليه إخراجهما من الجنة ؟

قيل : قد قالت العلماء في ذلك أقوالا سنذكر بعضها

فحكي عن وهب بن منبه في ذلك ما :

742 - حدثنا به الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا عمر بن عبد الرحمن بن مهرب قال : سمعت وهب بن منبه ، يقول : لما [ ص: 526 ] أسكن الله آدم وذريته - أو زوجته - الشك من أبي جعفر ، وهو في أصل كتابه : " وذريته " ، ونهاه عن الشجرة ، وكانت شجرة غصونها متشعب بعضها في بعض ، وكان لها ثمر تأكله الملائكة لخلدهم ، وهي الثمرة التي نهى الله آدم عنها وزوجته . فلما أراد إبليس أن يستزلهما دخل في جوف الحية ، وكانت للحية أربع قوائم كأنها بختية ، من أحسن دابة خلقها الله ، فلما دخلت الحية الجنة ، خرج من جوفها إبليس ، فأخذ من الشجرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته ، فجاء بها إلى حواء فقال : انظري إلى هذه الشجرة! ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها! فأخذت حواء فأكلت منها ثم ذهبت بها إلى آدم فقالت : انظر إلى هذه الشجرة! ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها! فأكل منها آدم ، فبدت لهما سوآتهما . فدخل آدم في جوف الشجرة ، فناداه ربه يا آدم أين أنت ؟ قال : أنا هنا يا رب ! قال : ألا تخرج ؟ قال : أستحيي منك يا رب . قال : ملعونة الأرض التي خلقت منها لعنة يتحول ثمرها شوكا . قال : ولم يكن في الجنة ولا في الأرض شجرة كان أفضل من الطلح والسدر ، ثم قال : يا حواء ، أنت التي غررت عبدي ، فإنك لا تحملين حملا إلا حملته كرها ، فإذا أردت أن تضعي ما في بطنك أشرفت على الموت مرارا . وقال للحية : أنت التي دخل الملعون في جوفك حتى غر عبدي ، ملعونة أنت لعنة تتحول قوائمك في بطنك ، ولا يكن لك رزق إلا التراب ، أنت عدوة بني آدم وهم أعداؤك ، حيث لقيت أحدا منهم أخذت بعقبه ، وحيث لقيك شدخ رأسك . قال عمر : قيل لوهب : وما كانت الملائكة تأكل ؟ قال : يفعل الله ما يشاء . [ ص: 527 ]

ثم اخيراً سيدتي الفاضلة ..
اطمئنك باطلاعي على مراجع عدة قبل الخوض في المسألة ..
ولست بصدد نقلها وتشريحها لك حتى تتاكدي باني باحث عن الصواب ولست متحامل ..
والنتيجة التي وضعتها لو تفندين :

وهنا نخلص الى النتيجة : بان الشيطان وان كان كيده اقل سطوة على ادم من حواء .. لكنه بشكل اجمالي : الاكثر كيداً لانه قادر بكيده ان يسخر حواء لفتنة ادم .. ويسخر ادم لفتنة حواء

هدانا واياكِ الله واصلح بالنا ..
شكرا لكِ ..

[سميرة رعبوب]

الأخت الفاضلة : سميرة رعبوب
اعذرك عما تفضلتِ به .. بسبب تفسيرك ( للنظرة المتحاملة ) لديكِ .. وليست نظرتي في المسألة .. !!
ومن ثم فيما يتعلق بتفسير القرآن .. فلا يفسّر برغبتي او رغبتك ..
اليك ما ورد في صحيح الطبري .. ولو كنت على اطلاع لما تكلمت بذلك النحو ..


هما الشيطان " وقرأت به القراء ، فأخرجهما باستزلاله إياهما من الجنة .

فإن قال لنا قائل : وكيف كان استزلال إبليس آدم وزوجته ، حتى أضيف إليه إخراجهما من الجنة ؟

قيل : قد قالت العلماء في ذلك أقوالا سنذكر بعضها

فحكي عن وهب بن منبه في ذلك ما :

742 - حدثنا به الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا عمر بن عبد الرحمن بن مهرب قال : سمعت وهب بن منبه ، يقول : لما [ ص: 526 ] أسكن الله آدم وذريته - أو زوجته - الشك من أبي جعفر ، وهو في أصل كتابه : " وذريته " ، ونهاه عن الشجرة ، وكانت شجرة غصونها متشعب بعضها في بعض ، وكان لها ثمر تأكله الملائكة لخلدهم ، وهي الثمرة التي نهى الله آدم عنها وزوجته . فلما أراد إبليس أن يستزلهما دخل في جوف الحية ، وكانت للحية أربع قوائم كأنها بختية ، من أحسن دابة خلقها الله ، فلما دخلت الحية الجنة ، خرج من جوفها إبليس ، فأخذ من الشجرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته ، فجاء بها إلى حواء فقال : انظري إلى هذه الشجرة! ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها! فأخذت حواء فأكلت منها ثم ذهبت بها إلى آدم فقالت : انظر إلى هذه الشجرة! ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها! فأكل منها آدم ، فبدت لهما سوآتهما . فدخل آدم في جوف الشجرة ، فناداه ربه يا آدم أين أنت ؟ قال : أنا هنا يا رب ! قال : ألا تخرج ؟ قال : أستحيي منك يا رب . قال : ملعونة الأرض التي خلقت منها لعنة يتحول ثمرها شوكا . قال : ولم يكن في الجنة ولا في الأرض شجرة كان أفضل من الطلح والسدر ، ثم قال : يا حواء ، أنت التي غررت عبدي ، فإنك لا تحملين حملا إلا حملته كرها ، فإذا أردت أن تضعي ما في بطنك أشرفت على الموت مرارا . وقال للحية : أنت التي دخل الملعون في جوفك حتى غر عبدي ، ملعونة أنت لعنة تتحول قوائمك في بطنك ، ولا يكن لك رزق إلا التراب ، أنت عدوة بني آدم وهم أعداؤك ، حيث لقيت أحدا منهم أخذت بعقبه ، وحيث لقيك شدخ رأسك . قال عمر : قيل لوهب : وما كانت الملائكة تأكل ؟ قال : يفعل الله ما يشاء . [ ص: 527 ]

ثم اخيراً سيدتي الفاضلة ..
اطمئنك باطلاعي على مراجع عدة قبل الخوض في المسألة ..
ولست بصدد نقلها وتشريحها لك حتى تتاكدي باني باحث عن الصواب ولست متحامل ..
والنتيجة التي وضعتها لو تفندين :

وهنا نخلص الى النتيجة : بان الشيطان وان كان كيده اقل سطوة على ادم من حواء .. لكنه بشكل اجمالي : الاكثر كيداً لانه قادر بكيده ان يسخر حواء لفتنة ادم .. ويسخر ادم لفتنة حواء

هدانا واياكِ الله واصلح بالنا ..
شكرا لكِ ..

الأخ الفاضل أنس الدويك ،
جميل هو ردك خاصة نقطة اطلاعك على كثير من المراجع قبل الكلام عن المسألة حتى يسهل علي تفنيد الأمر بناء على اطلاعك ..

أولا أخي الكريم ليس هناك نص قاطع من الكتاب والسنة عن هذه الأخبار كما تعلم وإنما كانت اجتهادات علماء ومفسرين يؤخذ منها ويرد وليس قطعا هي الصواب إلا ما وافق ما صح ورجح من الأقوال عند طبقات المفسرين وأهل الحديث .
ثانيا : هذه القصة التي أوردتها لم يرد النص النبوي الشريف لسردها إنما أوردها وهب بن منبه وهو كما تعلم مما ابتليت به الأمة في نشر الإسرائليات وما ورد في كتب أهل الكتاب وأحبارهم ..
وهذه القصة لا تصدق ولا تكذب كما أمرنا الله تعالى به ..
ثالثا : ما أجمع عليه جمهور العلماء أن وسوسة الشيطان كانت لهما وكانت مشافهة كما قال الصحابيان الجليلان ابن مسعود وابن عباس رضي الله تعالى عنهما : أن الوسوسة كانت مشافهة.
واستدلوا لذلك بقوله تعالى: (وَقَاسَمَهُمَا) والمقاسمة ظاهرها المشافهة، وإن دخوله إلى الجنة بعد الطرد منها كان دخول الذليل المحتقر. انظر تفسير ابن كثير . والله أعلم ...
فالنص يشير إلى اشتراكهما معا وليس إغواء أحدهما الآخر بدليل ألف الاثنين ولو كان أحدهما أغوى الآخر لما عجز النص القرآني ببيانه ، أو لتفرد الخطاب به !

فما بالنا نترك المحكم لننصرف للمتشابهة أخي الكريم قال تعالى : (( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ ))

ختاما لست متحاملة على الرجل فهو باختصار إما أبي أوأخي أوزوجي أوولدي وقلت أن هذه القصة تسلية لرجال وهي كذلك
ولم تجب على سؤالي هل إبليس ذكر أم أنثى ؟
وما قصدت بالسؤال إلا لبيان أن هداية الله للعبد لا تختص بذكر أو أنثى وأن كيد الشيطان في مجمله ضعيف ولكنه يقوى عندما لا يخلص العبد لله جل وعلا سواء كان ذكرا أو أنثى بدليل قوله تعالى المخبر عن إبليس اللعين : (( قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ )) {الحجر: 39-40}.

فالخطاب بواو الجمع فهل يصح أن أقول أن الخطاب لرجال دون النساء ؟!!
مؤكد لا يصح ذلك ..
إذا
الإخلاص طريق الخلاص لذكور والإناث .. قال تعالى : "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " .

سرني الحوار هنا فهو من وجهت نظري مثمر تحياتي ~

[أنس الدويك]

الاخت : سميرة رعبوب

بعيدا عن نقل تفاسير أخرى .. قد ترين منها اتباعاً للاشتباه ..
ذكرت في النتيجة : بان كيد الشيطان اعظم من كيد حواء واعظم من كيد آدم ..
وان عظمة كيده في قدرته على تسخير حواء لفتنة ادم .. وتسخير ادم لفتنة حواء ..
وبالنسبة لكيده وسطوته على الانسان لان الانسان ضعيف كما ذكر القرآن ..
وعلى الرغم من ذكره لضعف الانسان فلا ينكر ما هو معلوم بالضرورة ..
فقوة الرجل الجسمية اكبر من قوة المرأة .. هذا لا يحتاج لنص ؟ ..
وكيد المرأة اكثر من كيد الرجل ( لو يستويان في القوة ) ..
ولا يخفى ان حيلة الرجل البطش بالقوة .. وحيلة النساء البطش بالحيلة ..
ولا ازال مقتنعا بالقول : ان كيد الشيطان ضعيف امام كيد الله تعالى .. وكيد الرجل ضعيف امام كيد المرأة ( كتناسب ) ..
ولا تخلو هذه المشاهدة من استثناء ..

[أحمد المدهون]

أستاذ أنس الدويك،

أتساءل عن ربّ لا يعرف أين يختبيء عبده:
(( فناداه ربه يا آدم أين أنت ؟ قال : أنا هنا يا رب!))
كما ورد في رواية وهب بن منبّه، وهي من الإسرائيليات. وهو تساؤل يشكك في الرواية من أصلها.

لا شك أن قصة آدم وحواء، وتفاصيل قصتهما في الجنة، وإغوائهما للأكل من شجرة الخلد، وهبوطهما إلى الأرض. وقصة إبليس، من القصص التي تناولتها الكتب السماوية، ثم جرى فيها ما لايصح ولا يستقيم عند التحقيق العلمي، وشكلت مادة غنية في علم الأساطير (الميثولوجيا).

أميل إلى غربلة وتحقيق النصوص في هذه المسائل حتى ولو ردت فيما أطلق عليه (صحيح الطبري).
ولا نركن في ذلك إلا إلى النص القرآني وما صحت نسبته إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلّم، ثم نجتهد في فهم دلالات النصوص، والحكمة الإلهية من إيرادها والإعراض عن تفاصيل أخرى لا تهمنا.

حوار ماتع،
وربما تكون لي عودة هنا.

تحياتي والسلام.