استاذنا
علمتنا كثيرا ً من الأشياء
لغة ً وعلما ً وثقافة ً وأملا ً بغد أفضل
أما ما أراه منك الليله فهو مختلف وليس من طبعك
ولا نريد أن نتعلمه منك لانه ببساطه يناقض ما أرسخته في أدمغتنا من التفاؤل بالخير
فما بالك الليلة يا أستاذنا وما اوصلك الى ما ذكرت
لا شك انه هم كبير يضيق به صدرك
نسال الله أن يفرج الكرب ويزيل الهم
فأنت اهل ٌ لكل ِ خير
أكرمتني بدخولك هنا استاذي
..
.
استاذنا
علمتنا كثيرا ً من الأشياء
لغة ً وعلما ً وثقافة ً وأملا ً بغد أفضل
أما ما أراه منك الليله فهو مختلف وليس من طبعك
ولا نريد أن نتعلمه منك لانه ببساطه يناقض ما أرسخته في أدمغتنا من التفاؤل بالخير
فما بالك الليلة يا أستاذنا وما اوصلك الى ما ذكرت
لا شك انه هم كبير يضيق به صدرك
نسال الله أن يفرج الكرب ويزيل الهم
فأنت اهل ٌ لكل ِ خير
أكرمتني بدخولك هنا استاذي
..
.
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي رفعت
ما توقعتك تسالني عن السبب ..
وكما قلت أنا في ( عودة مبكرة من أنابوليس ) و ( نعجتنا في أنابوليس ) وكما علقت أنت على ( أنابوليس ) .. فإن الحال كما هو ..
عودة إلى اللجان ، وإلى خريطة الطريق ، في انتظار قمة موسكو ، ثم قمة باريس .. وحتى خروج بوش من السلطة ، حتى ذلك الوقت ، يأتي رئيس جديد لأمريكا ، ورئيس وزراء جديد لاسرائيل ، و .. تبقى حماس وفتح على الحال ذاته ..
نحن في الدائرة ذاتها ، علينا الانتظار ..
يموت الناس في غزة ، جوعا وعطشا ..
ويموت الناس في الضفة ببطء أكثر ، بينما يقول أولمرت أن أحد الموضوعات الرئيسية في أنابوليس هو التطبيع مع الدول العربية ..!!
اليوم بالضبط قطعوا البنزين والديزل عن غزة ، وسمحت اسرائيل للطلاب والمقيمين في الخارج بالخروج من غزة، وستسمح لبعض المسلمين بالخروج للحج ....!!
اسرائيل ، هي الآمر الناهي ، بينما يموت الناس عند الحدود المصرية .. فلا أحد ..
بينما يصرخ أخوتنا في واتا بفك الحصار عن غزة .. نعيما ..
أوتسألني يا رفعت ..!!
سلام عليك أخي رفعت ....وسلام على القدس وأهله
لقد فاتني الكثير من الروائع في هذه الصفحة
تحيتي لك ايها الحبيب
دمت رائعا مبدعا
قل آمنت بالله ثم استقم
http://www.aklaamuna.com/
سلام عليك أخي رفعت ....وسلام على القدس وأهله
لقد فاتني الكثير من الروائع في هذه الصفحة
تحيتي لك ايها الحبيب
دمت رائعا مبدعا
قل آمنت بالله ثم استقم
http://www.aklaamuna.com/
أستاذنا الكبير
لقد أثرت قضية مهمة وضرورية
في زمان اصبحت فيه المواجهه هي الأولى
لأن أولئك الموجودون في قصورهم العاجيه وبروجهم العاليه المشيده
لا يسمعون من هم وراء الجدران حتى ولو صرخوا فما بالك
لو كان الحديث معهم رمزا ً أو إيحاءً
إنهم صم بكم عمي لا يبغون فهما
مرور كريم من استاذ كريم
تحياتي
أستاذي الكريم:
هذا أول دخول لي إلى عالمك، واسمح لي أن أبدأه بعتب:
لماذا يا سيدي تصرخ هكذا؟
ألا تعلم انك تجرح المجروحين، ولا تصل كلماتك وكلماتي وكلمات كل الصارخين إلى آذان المعنيين؟
ألا تدري أنك تثير كوامن النفوس، بينما المتحكمون يسدرون في عالم آخر، لا يقبلون من أحد تلقي الدروس؟
ألا تعلم أن هؤلاء "الأئمة" هم علّة هذه الأمة، وأن "الناس على دين ملوكها"، و"أن الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم؟"
لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي:
أو سأقولها بالعامية (معذرة): "لا تندهي ما فيه حدا".
عسى أن يكون كلامي زفرة يأس يأتي من يبددها ويؤكد لي أن الأمة ما زالت حية وأن هناك من يستمع إلى القول الحسن فـ "يأخذه بقوة".
أعذرني على تدخلي في ما ليس لي، فأنا مهموم.. بما أراه من "الإمام" ومن المأموم
مدونتي
http://lebanonway.blogspot.com
للمهتمين بشؤون الصين
http://chinainarabic.blogspot.com
قريباً جداً.. الموقع المتكامل
www.chinainarabic.net
رضعنا الكوارث َ بعد َ الهزائم ِ
من ثدي غدر ٍ ...... ألا من فطام ْ ..!
وقد ْ أوهمونا بأنـّا انتصرنا
وأنا نجحنا .... فلحنا ..... عبرنا
وقد ألبسونا غليظ َ اللجام ْ
وقد ْ علـّمونا
بأن البغاء َ وفعل َ الخطيئة ِ بعض ُ الحرام ْ
وسبَّ الخليفة ِ * كل ُّ الحرام ْ ..!
نص صاخب غاضب أخي رفعت .. يحمل قدرا كبيرا من السخط على الحال القائمة اليوم ، ويؤشر على روح وثابة وصدر ضائق بما يقع على العربي من تهميش وإذلال واستصغار لهمته ..
لكن ثمة تساؤل وملاحظة هنا :
التساؤل في كلمة ( انتوينا ) : ما الذي تقصده بها ؟ هل هي مشتقة من ( النوى ) : البعد ؟ وهل هذا الاشتقاق صحيح هنا ؟ أنا أعرف أن الانتواء هو : الشروع في النية ، فهلا أفدتنا ؟
طـُردنا بليل ِ الوغى وانتوينا
الملاحظة : كلمة ( خروف ) لا تجمع على ( خراف ) ، وجمعها الصحيح : خرفان أو أخرفة .
عشقنا الهُـتاف ْ ...... وعيش َ الخراف
اقبل مودة أخيك ..
محمود النجار
[align=center]
استاذنا
محمود النجار
بالنسبة لكلمة انتوينا هي فعلا أصلها من النوى أي البعد
وانتوى بمعنى تحرك من مكان الى آخر أي ابتعد وأنا قصدت البعد القصري أي التهجير
وقد ورد كلمة انتوى في المعجم الوسيط في الصفحه 965 في باب نوى من نفس الصفحه
اما بالنسبة الى لكلمة خراف فهي جمع كلمة خروف وهذا أيضا ما نصت عليه القواميس
وبين يدي الآن قاموس المعجم الوسيط صفحه 229 ايضا وفيه أن كلمة خروف تجمع على خراف وخرفان وأخرفه
وكانت كلمة خراف اولى الكلمات هذا ما هو متوفر بين يدي الآن ولسوف اراجع مراجع اخرى ان شاء الله
أشكرك استاذنا على مرورك وعلى ملاحظاتك التي تجعلنا دائما نشحذ الذهن ونبحث
وكذلك على توجيهاتكم المثمره
..
أستاذنا الكبير
والمفكر العربي حسن سلامه
أنا أعرف كل ما ذكرت َ هنا صدقني أعرف كل هذا
ولأنني شعرت أن ( كل هذا ) كأنه صخرة على صدرك
سمحت لنفسي باستفزازك لكي تخرج كل هذا الكلام من قلبك
وتزيح الصخرة عن صدرك وأن يعود التنفس اليك طبيعيا
فاعذرني ولكن لأننا نحبك استاذنا نسمح لأنفسنا
احيانا بتجاوز المسموح ... دمت لنا
موجها ً ومعلما ً وخبيرا ً
وطبيبا ً
..
.
أخي الرائع رفعت
أشكرك على ردك المهذب ، وأتمنى عليك أن تسلم لي على المعجم الوسيط ، وتقول له : محمود النجار يقول لك : إنك قاموس عبيط .. !!
أنا أخي رفعت لا أعد الوسيط أحد مراجعي ، ولو راجعت كتاب الأغلاط اللغوية الشائعة لمؤلفه محمدالعدناني ؛ لوقفت على مستوى الوسيط المتهافت ( على الأقل هذا رأيي ) .
أما ( انتوى) ؛ فسوف أراجعها ، ثم أرجع لك .
أخوكم : محمود النجار
[align=center]
أنا لست لغويا ً يا استاذنا
ولست ملما ً بالأصح من المعاجم ولا شك بأنك أعلم مني بذلك
وبما انك احد اساتذتي الذين أعود اليهم دائما فانا سوف أنزل عند ما تقول
ولن أنظر بهذا المعجم بعد اليوم لأنني أثق بمعرفتك وعلمك
وصدقني هذا ما يتوفر عندي حاليا ولكنني بلا
شك سوف أقتني معجما ً آخر
أشكرك على المتابعه والتوضيح ودائما بانتظار ملاحظاتك
.
" لا تندهي ما في حدا "
والله صدقت يا أخي الكريم
ولكن ما قيل كان يجب أن يقال
حتى لا يأتي إبني أو إبنك في المستقبل ويقول
لماذا لم تقولوا شيئا ولماذا لم تفعلوا شيئا
وربما كان من باب الدفاع عن النفس
وحتى ننفي عنا تهمة أن نكون
شيطان أخرس ... ربما
ولكن حالة الإحباط التي تعاني منها
كلنا يعاني منها وهي مرض عام ومعدي في هذه الأيام
وكما أنت ذكرت أستاذنا الكريم إحباط من الإمام والمأموم وربما من أنفسنا
أشكرك هلى دخولك هذه الصفحات لأول مره وأتمنى أن تتكرر المحاوله فربما وجدت ما يسرك
..
.
المفضلات