المهدي في الفكر الإلهي
بقيت ردحا أربأ بنفسي الدخول في مساجلة المهدي مع أحبائي وكمّادات حرارتي ابناء واتا العالمية ،
وترددت وما وجدت بدا من التطهر بماء معين قبل أداء الصلاة بين يدي المهدي فأعطيته أذنا وتركت الثانية لواتا
الله أكبر
كل حزب بما لديهم فرحون وانا لا أعترض على رأي أحد فكل منا يؤمن بخندقه بطريقة ما وحق الايمان مباح للجميع وبكل حرية
سأطرح رأيي في قضية المهدي وسأحمله معي إلى معادي فمن شاء فليؤمن ..
بداية أصرح عبر منبر واتا انني إسماعيلي نزاري من تلاميذ إخوان الصفاء وخلان الوفاء وخريج جامعتهم التي يرأسها
الإمام احمد بن عبد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق عليهم صلوات الله وهو الإمام التاسع
من مجموعة أئمة الشريعة المحمدية والمقرر عددهم (49) بناء على منظومة رقمية عددية محسوبة وموثقة
تحاشيا من دس مدعي بالإمامة ولم يرد اسمه في المنظومة وذلك لتمام الأمر- المرجع : رسائل اخوان الصفاء
انا احترم رأي د.عامر في غيرته قوله : آمل أن يكون هناك حوار فكري وعقلاني ومنطقي بدون تشنج ولا أفكار مسبقة..
سأستعين بقوات التدخل السريع والدفاع المدني في جمهورية واتا المتحدة في حال اشتعلت النيران أو كان هناك خسائر
فادحة في الأعصاب والكلمات والمعدات!
انا لن اشعل النار وارجو الالتزام بأدبيات الحوار في واتا وربما اسعف نفسي بالاشارة
لما قاله البعض الكرام مع ابداء رأيي الشخصي واستميحكم عذرا في البدء:
المهدي بالضرورة القصوى هو ابن فاطمة الزهراء عليها سلام الله وهذا ثابت باتفاق او بدون اتفاق
ولما هو ابن فاطمة فمعناه انه سليل النبوة الشريفة وبالتالي يحمل كل اخلاقية النبوة والعترة والتأييد
ومن ثم فقدومه لايكون بقرار من زيد او من عبيد ولاضمن معطيات حروبية او كوارث طبيعية او بشرية او ملمات معينة
فكم تعرضت االبشرية منذ البدايات لطواغيت كان آخرهم بوش وقبله ألوف من معلميه وكم عاشت الارض مطبات كارثية
خلال النشوء وحتى اليوم وكم توالت على الارض أمم وشعوب واشكاليات ومرتفعات ومنخفضات ومفكرين وعلماء
وكان كل منهم يدلي بدلوه ويقول .. تلك من علائم الساعة
وعن كل ما سمعتوه هل رأيتم اي اشارة للمهدي عبر كل ماحصل ؟ اذا كل التكهنات خاطئة
اقول لكم وعلى مسؤوليتي العرفانية والشخصية والايمانية انه حتى اللحظة لم يؤن اوانه ومانزال بمليارات
الخيرات اذا ماقيست بعلامات ظهروه ولتقريب وجهة النظر : اليوم نسمع انحطاط القيم الى حد مزهل صح ؟
مع كل هذا الانهيار ألا ترى نفسك في هدأة ليل تحمل بعض الزاد وتذهب الى بيت جارك تخشى عليه النوم جائعا ؟
وطالما ان في الارض من بقاياك سيدي فاعلم ان المهدي مايزال بعيدا بل بعيدا جدا
هل تتصور انه لو نشبت حرب نووية هل ترى فيها تعجيل ظهور المهدي ؟ انا لا ارى لأنه لاعلاقة له بالحرب النووية
المهدي مهمته الجليلة حفظ ميراث الله وكلمة الله وليس صيانة سقوطنا
اما كيف يظهر فأرى انه هو ابن الامام التاسع والاربعين والده هو من يسلمه المهدية
في هذه اللحظة تطاوعه السماء وماحوت والارض وماطوت وتصبح بقيادته كل الموجودات
هناك وفي تلك اللحظات يمكنه ان يردّ الشمس وينزل السحاب والمطر بدون استسقاء
هناك يملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت جورا وظلما ومتى تملأ الارض جورا وظلما ؟
عندما تعرف ان جارك سينام جائعا وتتركه ينام جائعا حينها يقوم المهدي من رقاده ويقول حي على الجهاد
ضمن الشريعة المحمدية صلوات الله على صاحبها هل سمعت حتى اللحظة بحي على الجهاد ؟
انها اولى الكلمات التي سينطق بها المهدي عليه صلوات الله
نحن الاسماعيلييون نعلم يقينا انه مسبوق بتسع واربعون علما من اعلام الهدى يبلغون رسالاته منذ بدء رسالة محمد عليه صلوات الله
وسيكون هو مفتتح دور الكشف حيث وضوح الرؤيا في كل الغيبيات لما يخص الانسان الكامل
سيقول البعض ان قصة المهدي مشار اليها في الصحف الاولى وربما من بدايات
آدم الأول أقول له نعم ولكن حقبته او مرحلته هي المرحلة المحمدية سلام الله على صاحبها
في ذلك التاريخ تبدأ ادوار العبادة الحقيقية لله .. هناك كل منا سوف يمشي على الماء ولكن ( منا ) من تخص برأيكم ؟
تخص الموحدين الحقيقيين الذي آمنوا بالله ورسوله وكتابه وعترته ووصيه والإئمة من ولد فاطمة وصدقوا
الرسالة وأدوا الأمانة واتقوا الله حق تقاته
سيقول البعض هنا : اكثرنا آمن بما تقول ... اقول لكم باختصار ماقاله الله تعالى :
قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
فيا أخوتي ابناء الجلدة رأيي : وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
ملحوظات
الأخ ابو هاجر : ارى خطأ تورطك في قول :فلا يبقى نصراني على وجه الأرض أو يهودي إلا قتل
فقولك ياسيدي فيه تجنّ كثير وتظلم أكثر وثق ان جميع الملل باقية حتى يرث الله الارض ومن عليها
وكل ملة ترى في المهدي القادم هو مهديها الخاص وانها تنتظره منذ بدء رسالة سيدنا محمد عليه صلوات الله
والأخ طه خضر فإني أزجي له عظيم فضل فيما تجشّم بنفسه عناء البحث والتمحيص لإشباع الموضوع وليسمح
لي بالاشارة الى انه يناقش الموضوع ليس من وجهة نظره الفكرية فقد اعتدناه في واتا
مقاتلا لإعلاء الفكر الحي وربما اكون على خطأ
ولا اريد حرف المساجلة من فكرة المهدي الى مسالة شخصية ولكن لابد من لفت نظره الى نقطة تكاد تعوم على سطح حياتنا
وهي اننا نعلم جميعا وإن لم نقر صراحة ان اي تاريخ يكتب بقلم السلطان لايعتدّ به فإن اتفقنا على هذه المعطية
فأقول لك ان ليس كل ماورد من الاحاديث لدى جميع الملل هو ورد فعلا عن الرسول الأكرم عليه صلوات الله بل كثير
منها كتب بيد السلطان وانا لا اتهم سلطانا معين لكن لاتنس حديث الرسول عليه صلوات الله حين قال ان وصلكم
حديث عني فطابقوه على القرآن فإن طابق فخذوه وإن خالف فدعوه
وهل ترى سيدي ان كل ماقيل هنا وهناك مطابق لكتاب الله ؟
من هنا أرى ان يعتذ الانسان بإحساسه الخاص ويتعامل مع الله حسب ايقانه الشخصي وكفى
ايمانه المطلق بأن المهدي قادم على صهوة الايمان بالله
خذ هذه الحسبة وليست اعتداء على احد واعوذ بالله : لوقسمت عدد الاحاديث التي يدعي الجميع ان الرسول
صلوات الله عليه قالها لكان نصيب كل دقيقة من حياة الرسول اربعة احاديث شرط انه خلال فترة رسالته وضمن هذه الحسبة
((( لم يأكل ولم يشرب ولم ينام ولم يزور يبت ابنته فاطمة ولم يتعبد الله ولم يصلي ولم ينجب اولاد ولم يحارب
ولم يشارك في حفر الخندق ولم يتحرك من جلسته وهو يروي احاديث حتى ظهر كل هذا العدد المزهل من الاحاديث ))) فهل تصدق ذلك ياسيدي ؟
الرسول عليه صلوات الله اكبر مليارات المرات وأرفع وأرقى من ارواء احاديث تدعو الى الفتنة وحاشا لله
في الختام اعتذر من كل من يتصور اني على عداء معه
وما قلته مجرد اعتقاد خاص بي وشكرا لمنبر
واتا ومزيدا من الحوار الرباني الذي يجمعنا تحت راية لا إله إلا الله
=
هشام الحرك - سفير واتا في سوريا
= = = =
الدكتور منذر ابو هواش استلّ مايخدم حقده على آل بيت محمد عليهم السلام ورد بالرد التالي غير آبه لأي اعتبارات اخلاقية او معرفية ضارب بكل كرامات اعضاء واتا عرض الحائط ملبيا نداءات لؤمه المتوارث فقال :
إذا لم يكن هذا الكلام إشعالا للنار وايقاظا للفتنة فما يكون؟ وأي حوار رباني هذا الذي تريد؟ وهل يظن الاسماعيلي النزاري أننا لا نعرف ديننا فيحاول هنا أن يعلمنا إياه من خلال فكره الضال؟ وبأي شريعة وبأي قرآن يؤمن إذا كان يتسائل مستنكرا عن فريضة الجهاد والأمة تتعرض إلى الغزو؟
ما هذه المقارنة والمفاضلة الملعونة الخبيثة بين المجاهد الأكبر الذي أقام الدين عليه الصلاة والسلام وبين مهدي الاسماعيلية (الموحدون الحقيقيون على حد زعمه) الذي سيكون أول من يدعو إلى الجهاد فانتظروه أيها المسلمون؟!!
وهل أصبح صاحبنا الاسماعيلي عالما بالحديث النبوي؟ وهل ينكر ما هو معروف وصحيح لدى أهل السنة؟ وكيف يقطع هكذا ويتجرأ ويقول إنه "ليس كل ماورد من الاحاديث لدى جميع الملل هو ورد فعلا عن الرسول الأكرم عليه صلوات الله بل كثير منها كتب بيد السلطان وانا لا اتهم سلطانا معين لكن لاتنس حديث الرسول عليه صلوات الله حين قال ان وصلكم حديث عني فطابقوه على القرآن فإن طابق فخذوه وإن خالف فدعوه". وما معنى قوله "وهل ترى سيدي ان كل ماقيل هنا وهناك مطابق لكتاب الله ؟ "
وماذا يعنيه هذا الاسماعيلي بحسبته الضيزى هذه غير التشكيك في الاحاديث النبوية الشريفة الصحيحة لدى أهل السنة حين يقول: "خذ هذه الحسبة وليست اعتداء على احد واعوذ بالله : لوقسمت عدد الاحاديث التي يدعي الجميع ان الرسول صلوات الله عليه قالها لكان نصيب كل دقيقة صلوات الله عليه قالها لكان نصيب كل دقيقة من حياة الرسول اربعة احاديث شرط انه خلال فترة رسالته وضمن هذه الحسبة ((( لم يأكل ولم يشرب ولم ينام ولم يزور يبت ابنته فاطمة ولم يتعبد الله ولم يصلي ولم ينجب اولاد ولم يحارب ولم يشارك في حفر الخندق ولم يتحرك من جلسته وهو يروي احاديث حتى ظهر كل هذا العدد المزهل من الاحاديث ))) فهل تصدق ذلك ياسيدي ؟ الرسول عليه صلوات الله اكبر مليارات المرات وأرفع وأرقى من ارواء احاديث تدعو الى الفتنة وحاشا لله"وكتب اليه الدكتور حمزة ثلجة :
أستاذنا القدير منذر أبو هوّاش
بهذا تضع الأخ الاستاذ هشام ضمن فئة، كلنا يعلم اّنه ليس ضمنها، فالرجل عرض رأيه بشكل عفوي وصريح، دون التجريح بأحد وجميع مشاركاته تشهد له بذلك، وهذا حقّ تكفله أنظمة الجمعية ولوائحها، وتتهمه بّانه يشعل نار الفتنة وكلنا يعلم من يصرّ على إشعالها كلّما أخمدت في زاوية من زوايا المنتديات، وكلّما غاب قليلاً عاد لنا بما لذّ وطاب من وقود الفتنة مدّعيا رغبته في البحث عن الحقيقة.
ياسادتي الحقيقة ليست حكراً على أحد، ولايستطيع كائن من كان الادّعاء بامتلاكه الحقيقة المطلقة، وإلا لما كان التنوّع سنّة إلهية.
قال تعالى "إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إنّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم" صدق الله العظيم.
نادينا مراراً بالحرص على الوئام في المنتديات وتقبّل الآخر بحسن نيّة دون جدوى
وإن أصبح المنتدى الدعوي باباً لشتم الغير، أو لكتم أفواههم، فالأولى تخصيص كلمة مرور للغيورين على عقيدتهم وثوابتهم التي لاتقبل النقاش، ليصبح ارتياده محصوراً بهم ولهم، وليطرحوا عندئذٍ ما يحلو لهم من أفكار، على أن ينشروا فيه مايتلاءم مع النظام الداخلي للجميعة وأهدافها العلميّة والمهنية.
وبصفتك أستاذي القدير رئيساً لشؤون المنتديات فحبّذا لو توضح لي لمن سنفتح باب العضوية في الجمعية هل سنحقق مع العضو في انتمائه الديني والعرقي أوربّما الحزبي قبل قبوله؟ وهذا سؤال جدّي.
حبّذا لو يقرأ المارّون هنا هذه الخطبة من تاريخ الجمعية والتي كتبها الأستاذ القدير عبد الودو العمراني حفظه الله والتي كانت وقتئذ بمثابة افتتاحيةٍ وإعلانٍ عن قيام الجمعية الدولية للمترجمين العرب- وقد أفدتُ شخصيّاً كثيراً منها وأتمنى الفائدة للجميع
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=4180
ردي هذا ليس بالنيابة عن الأستاذ هشام فله يعود حق الرد، وإنّما تقديراً لجهوده الكبيره التي قدّمها في اجتماع الجمعية في دمشق
تحياتي للجميع
د. حمزة ثلجة
مدير لجنة العضوية
فكتب له المستر منذر افندي مايلي :
الدكتور الفاضل حمزة ثلجة،
أنا لا أصنف الناس إلى فئات، بل إنهم هم الذين يصنفون أنفسهم إلى فئات ويضعون أنفسهم فيها، ويقولون بملئ أفواههم نحن كذا ونحن كذا، وأنا لا أفتري ولا أتجنى على أحد.
الأستاذ هشام ليس عضوا جديدا، ولم يسبق لي أن انتقدته أو تناولته بأي سوء، رغم علمي المسبق بانتمائه الديني الذي أعتقد أنك تنتمي إليه أيضا، كما ينتمي إليه أعضاء آخرون نحترمهم ونجلهم طالما هم بعيدون عن إثارة النعرات الطائفية، وعن مناقشة الثوابت العقيدية لغالبية الأمة، لكن العرض الطائفي للأستاذ هشام اليوم هنا هو الجديد، وهو عرض يمس في جانب منه ثوابتنا وعقيدتنا بشكل واضح أسهبنا في شرحه وتفصيله، ولا يمكننا تجاهله أو السكوت عليه.
نحن هنا لا نحاكم الأشخاص بل نحاكم النصوص، وأنا بوصفي عضوا قديما في هذه الجمعية (الوطنية) أعرف أنظمة الجمعية ولوائحها بشكل جيد، وأعرف جيدا ما تنص عليه، وأعرف أصحاب الجمعية وما يريدون. إنني أقوم هنا بالرد بصفتي الشخصية، وردي قابل للنقاش، أما ردي بصفتي الإدارية فهو اجراءات لا تقبل أي مسائلة أو نقاش إلا من قبل رؤساء الجمعية. إن لجمعيتنا سياستها الخاصة ونحن الاداريون نقوم بتطبيقها.
لذلك لا معنى لهذا التهكم المبطن المكشوف، ولهذه التلميحات العدائية والاتهامات السلبية المعتادة باحتكار الحقيقة، ولا علاقة لها بالموضوع، علما بأن الوئام في المنتديات لن يتحقق بطرح ثوابت الأمة للنقاش من قبل الأقليات الخارجة على عقيدة الأمة، والتي تدعي امتلاك الحقيقة، وتدعي أنها الفرقة الناجية، وتحاول إثارة النقاشات بهذا الشكل أو ذاك من أجل عرض بضاعتها الكاسدة، والدعاية لمذهبها وجماعتها.
هذه منتديات وطنية خاصة، ولكي لا تصبح المنتديات باباً لشتم الغير، ولنشر الدعاوى المغايرة لمصلحة الأمة سوف نضطر غير آسفين لتكميم بعض الأفواه. بلى إن عقيدتنا وثوابتنا غير قابلة للنقاش، وارتياد المنتديات مفتوح للجميع بشرط احترام هذه العقيدة وهذه الثوابت، أما من يرى غير ذلك فليفارقنا غير مأسوف عليه إلى المنتديات التي تعبر عن عقيدته وأفكاره.
وبصفتي الادارية أقول لك إن باب العضوية في جمعيتنا ومنتدياتنا مفتوح للجميع من جميع الأديان والأعراق والأحزاب. كان كذلك قبلك وسوف يظل هكذا بعدك، واستلامك لهذه المهمة لا يعني أن تخرج عن طبيعة الجمعية وأهدافها خدمة لمذهبك الطائفي الذي لم نسألك عنه.
إن كلامنا واضح لا مجال للتأويل فيه.
والله أكبر،
منذر أبو هواش
ورغبت انا أن اكتب له فقلت له:
د. منذر ابو هواش
كلمة الى الاخلاقيين في واتا
ما أزل استخدم الحكمة والعقل والمنطق والأخلاق في التعامل مع مواقفك من مشاركتي بموضوع المهدي
وما أزال اتزين بما وسع الجهد بالكثير من الصبر والتحلي بوصايا الأئمة الذين علمونا ان لانتعصب لأحد ضد أحد
فمذهبنا الاسماعيلي يستوعب جميع المذاهب ويحترم جميع رسالات السماء لانها من السماء
وسابقى أحترم ملياً ادارتك لمنتديات واتا الحضارية
وان ماترميه هنا وهناك قد جعلته شغلك الشاغل وانت تفتش بين اوراق المستشرقين وما قبضوا قيمة قولهم ضد مذاهب الاسلام وعقائد السماء فقد قبضوا الكثير الكثير
وانت لاتملك لنفسك خلاصا من الله حين تأخذ دوره في محاسبة الناس ومعاقبتهم كونك مديرا لمنتديات واتا الحضارية
كنت اربأ بنفسي ان افتح خط النار معك اتقاءا من عذاب الله واحتراما لأخلاقية واتا واخلاقية الحوار على الانترنت
وما ازال متماسك ولم اعتد ان ينفذ صبري لأني مؤمن بالمطلق بالله العلي العظيم
ولكن يجب ان تعلم بدقة متناهية ان الاسماعيلي رجل مؤمن يتقي الله ويخاف الله إذ انه فعلا تربى في دعوة آل بيت محمد عليهم صلوات الله
والاسماعيلي يحترم الأنسان ويحفظ الملح ويحترم جميع الاديان والعقائد وما اردت اليوم سوى التطهر بماء معين والوضوء حتى الاسباغ والتوجه بخالص النوايا وحسن الطوايا الى الله العلي العظيم اصلي له ان يغفر لك خطاياك ليس معي او مع عقيدتي السماوية بل سوف اصلي له ليغفر لك خطاياك مع نفسك الأمارة بالاساءة لآخرين ابرياء لم يخطئوا لا معك ولا مع غيرك
انا اوقفت مشاركتي هذا الصباح والتي استليت انت منها مايخدم حربك الغاشمة ضدي شخصيا وضد مذهبي وعقيدتي فقد اوقفتها احتراما لأعصابك وما ظننت انكم تتصيدون مذاهب الناس وبهذه الطريقة
ما اردت حقيقة سوى المشاركة اللطيفة بموضوع المهدي المنتظر وانت اتهمتني بالطائفية وانا اطلب من الله الغفران لك انه مجيب الدعاء
ونحن في واتا سورية من عشرات الطوائف التقينا على المحبة الخالصة والصادقة في قاعة واحدة وعلى مائدة واحدة وبكل الحب ولم نناقش أي خلاف عقائدي لأننا التقينا على محبة واتا وعلى محبتكم
سوف اصلي اليوم بكل طهارة ليغفر الله لك هذا الذنب الكبير
وتفضل بقبول فائق تقديري
هشام الحرك
كتبت له الاستاذة ناهد هاشم وهي مسؤولة عن منتدى الادب المقارن كتبت ردا لطيفا حاولت فيه الاشارة لأخطاء المستر منذر فعمد بكل ما أوتي من قوة ومسح ردي ورد الاستاذة ناهد ومسح ردا ثانيل للدكتور حمزة وبدأ أمثاله يزكي نار الفتنة ويحابيه ويشجعه ويفعل ما سولت له نفسه تحت غطاءات واهية ويتظلل بأوهام اعتقد انها ستنجيه من عذاب الله وادعى اننا كتبنا مايخرج عن موضوع الدفاع عن الاسلام فاضطر لمحيه بكل وحشية
وسمح لنفسه ان يستحضر نصوص لمستشرقين قبضوا قيمتها ليشهر باسلامنا ومذهبنا ومنع على غيره ان يدلي بدلوه متناسيا قوله تعالى ( كبر مقتا عند الله )
اقول لكم بصراحة ليس هكذا الاسلام وليس هكذا الايمان
اضطريت لنشر الموضوع هنا ليس لتقديم اساءة لأحد بل لبيان الحقيقة التي ضل عنها العتاة الحفاة الظالمين
= = = =
كتب اليه الاستاذ حسام الدين مصطفى :
نقطة نظام
الأخوات والإخوة الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
لا أجمل من التحاور والنقاش والجدال المستند إلى أدلة وحقائق
ولا أروع من التعبير الحر عن الرأي واحترام الرأي الآخر مهما كانت مساحة الاختلاف
والغرض ليس هو المراء والخلاف..
وإنما إثراء النقاش بما يخدم الموضوع المطروح
ولا مكان في أي موضع نقاشي لفرض رأي أو تثبيت قناعة
إلا إذا كان هناك من الحجج والبراهين التي تستند إلى النقل والعقل ما يدعمها ويجعل لها الغلبة
لذا أرجو من حضراتكم جميعاً أن تتسع صدوركم وأن تفسحوا من علمكم ما يمكن من خلاله إفادة الجميع
وليظل القول المأثور ...
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب
هو القاعدة الأساسية لأي نقاش يتم عبر صفحات مراكز واتا البحثية المتخصصة
وأن يكون الالتزام بمعايير وأسس التناول الأكاديمي البحثي هو المرشد لأي نقاش
دون تعرض لأفكار شخصية أو قناعات خاصة أو السعي إلى الحجر على أي تعبير عن الرأي ...
فساحة النقاش مفتوحة تهدف إلى التواصل والتقارب لا للتطاحن والفرقة
لذا أرجو من حضراتكم جميعاً الالتزام بهذه الأسس
والتي لا أشك في أن حكمتكم تقوم على أسس مشابهة لها إن لم تكن هي جوهرها ...
لكم جميعاً التحية والتقدير
حسام الدين مصطفى
المنسق العام لمراكز واتا التخصصية
= = = =
وكتب اليه الاستاذ محمد ريا :
عفواً، أعتذر على التدخل مرة أخرى في هذا الموضوع الذي يبدو فعلاً إنه انحرف منذ البداية عن مساره، وذلك من أجل التوضيح ولأن هناك من يريد إعدام أي مداخلة أخرى غير ما يتفق مع الخط العام للاشراف، وهناك من يؤيده ومن يشدّ على يديه، فإنني أجد نفسي ملزماً بأن أشير إلى أن ردي الوحيد في هذا الموضوع جاء بناء على السؤال أعلاه وعلى مداخلة الأستاذ الكبير الذي طرح الموضوع والذي يتضمن أكثر من رأي أهل السنّة والجماعة في الموضوع.
وعلى كل حال أنا أتساءل: كيف يسمح لأهل السنة والجماعة ان يكون لديهم خلاف في الموضوع بين أصل نفي وجود المهدي وبين اعتباره ضرورة من ضروريات الدين، ولا يكون في ذلك أي مشكلة، ويكون مسموحاً هذا الهامش الضخم من الاختلاف، مع أن المصادر واحدة والعقائد يفترض أن تكون واحدة، ولاى يسمح لفرق إسلامية أخرى أن يكون لها رأيها بغض النظر عن مدى صوابية هذا الرأي أو قربه من الواقع.
إذا كان مسموحا الاختلاف إلى حد التردد بين نفي مسألة أو تأكيدها بما لا يدع مجالاً للشك، فليكن مسموحاً أن يطرح كل واحد رأيه في السؤال المطروح ولا خروج في ذلك عن مبدأ الحوار الحر والنقاش القائم على الأدلة التي يعتمدها كل فريق.
إن هذا المنتدى هو للجميع، وهناك من يطرح ما لا يقبل، والحوار يكون معه بالكلمة لا بالقمع، فهل نستلهم دعوة إدارتنا إلى تطارح الأفكار ومناقشتها مهما بلغت من حدة دون استعمال لغة القمع والمنع والبتر والإلغاء.
مع أطيب التحيات والتمنيات للجميع
= = =
فقال له مستر منذر :
الأستاذ محمود ريا،
نحن نتدخل حينما يكون هناك تجاوزات تمس الثوابت
فلينتبه الكاتبون لما يكتبون ...
ودعوا الاشراف يقوم بواجبه ...
هناك ضوابط ... وهناك حدود ...
والأمور ليست سائبة ...
أرجو التحدث في صلب الموضوع ...
مع مراعاة الأمور بأعلاه ...
وشكرا ...
= = =
ولايعرف السيد محمود ريا حجم التضليل الذي وضعه فيه مستر منذر ولكن سيعرف عما قريب
= = = =
يعتقد مستر منذر انه هو وحده الذي يعرف الضوابط للنشر وهو يعلم حقيقة انه اجهل بكل أصول الحوار الاخلاقي على الانترنت ....
= = = =
في سوريا سيكون لنا موقفا من قيادة الجمعية الدولية في قطر
ومن ظلم قياداتها للحوار ومن اساءة قياداتها للغة الحوار
بداية اقول لكم ان كل هذا الملف سيمسح بعد قليل
اقول لكم اننا في واتا سوريا عرفنا رأس الفتنة في هذا الموضوع ومسكناه باليد وسنحاسبه بعد حين وسنحاسب الجمعية حسابا يليق بتصرف قياداتها وسنقبض على المتلبسين فيها وسنعمل على تطهيرها من العتاة
= = =
هشام الحرك
المفضلات