ننتظر رد الأستاذ أبو مسلم العرابلي على الاتهامات الواردة هنا.
أي اتهامات يا أستاذ سعيد؟! أبو مسلم
ننتظر رد الأستاذ أبو مسلم العرابلي على الاتهامات الواردة هنا.
أي اتهامات يا أستاذ سعيد؟! أبو مسلم
التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 13/06/2009 الساعة 02:44 PM
[
COLOR="Red"][/COLOR]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أيها الباحث الفاضل ,و العالم الجليل :تحية من أعماق العقل على مجهوداتك في سبيل العلم و للعلم .
تحية إجلال و تقدير تستحق أفضل منه.
وفقك الله ورعاك و هدانا و إياك لخدمة دينه ,وعامة المسلمين .
...............
أخي الفاضل أبو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله
أشد على يدك بقوة، من أجل خدمة اللغة، واشكرك على جهودك الكبيرة...
لكن لي تساؤل، لو سمحت، ولنبدأ ب"العلم الأول":
ما قرأته أعلاه له ما يماثله فيما يسمى الإيتيمولوجيا، وكأنك صغت تعريفها وأهدافها واهتماماتها... وكل ما تشتغل عليه... حرفيا...
سؤالي إذن: ما هو الجديد الذي تحمله أو تضيفه للإيتيمولوجا؟
مع خالص مودتي وتقديري
***
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على رسوله الأمين
أخي الحبيب و أستاذي الفاضل العالم الجليل و الباحث الأصيل:
أبا مسلم عبد المجيد العرابلي،
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد سعدت كثيرا بالاطلاع من خلال موضوعك هذا على ما توصلت إليه
من أبحاثك القيمة. و ما أسعدني أكثر هو أن هذه العلوم الثلاثة الجديدة
مما سيدعم خدمتنا لكتاب الله الحكيم القرآن الكريم.
فهنيئا لك و لنا جميعا بهذا الفتح المبين.
و اعلم بأنني سأنكب على تدبر و تفهم نتائج أبحاثك كي أستفيد منها
لفهم أعمق و أبلغ لكتاب رب العالمين الذي نذرت وقتي و جهدي و مالي
و روحي لخدمته. و كنت - و ما أزال- أول من تصدى لتصحيح
المفهوم الغربي الدخيل على اللفظ العربي القرآني الرباني: إرهاب، عن طريق
سوء الترجمة. و إليكم أهم الوثائق المتضمنة لنتائج أبحاثي بشأن تصحيح
المفهوم الشائع للمصطلح: إرهاب:
و لي وثائق أخرى هامة في ملف أبحاثي بهذا الشأن يمكن أن يحصل عليها
من يطلبها مني عبر الإنترنت على عنواني: jellouldag@gmail.com
***أخي الحبيب و أستاذي الفاضل،
لقد بادرت بنقل موضوعك لمطروح هنا إلى موقعي : مجلة عرس الحرف
بإخراج جديد في ملف بي دي إف PDF . و يمكنكم الوصول إليه
من خلال الرابط التالي:
على مجلة عرس الحرف: ميلاد علوم ثلاثة جديدة
و سوف أضيف إلى الركن الذي حصصته لك بموقعي المذكور كل جديد تبعث به أنت إلي على عنواني:
<span style="font-family: Arial">jel...ail.com</span>
أو أعثر عليه أنا هنا في المنتدى أو في مكان آخر. و أرجو الله - سبحانه و تعالى - أن يمهد لنا سبل التعاون على هذا الخير من أجل سلام الفكر الذي لا يمكن أن يتحقق للبشرية سلام أبدا بدونه.
وفقنا الله و إياكم إلى ما يحبه و يرضاه.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم المخلص لكم حبا في الله : جلول دكداك
عضو الجمعية الدولية للمترجمين و اللغويين العرب
التعديل الأخير تم بواسطة جلول دكداك ; 19/08/2008 الساعة 03:59 AM
جلول دكداك - شاعر السلام الإسلامي
Jelloul DAGDAG- Poète de la Paix pour Tout le Mondeعضو رابطة الأدب الإسلامي العالميةعضو الجمعية الدولية للمترجمين و اللغويين العربعضو تجمع شعراء بلا حدود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل ابومسلم
السكون هي الحالة التي لا تقدم فيها.... و الحركة هي عكس السكون.... وفي الحركة الفكرية تحريك للعقول وتنشيطا لها
انا اعرف فيك الحركة والحب للعلم والبحث
واعرف انك حين تقول فانك اهل لما تقول
ان ما بذلت في السابق من مجهود كان لابد من نشره حتى يجد الوقت الكافي لدراسته من قبل المختصين والرد عليه ليصبح علما يقبل عليه الجميع لكن الظروف لا تخدم احيانا
ان نشرك لهذا الكلام الان هو تحفيز للعقول وللاقلام ان النقاش سيكون حادا احيانا اولنقل غالبا واعرف فيك الهدوء وعدم الانفعال
كنت اتمنى ان اكون معك استفيد منك واساعدك
واتمنى من الذي يريد المناقشة ان يناقش بهدوء وان يهاجم بعلم وان نبتعد عن التجريح الشخصي فكل بحث هو علم ومجهود
تحية
التعديل الأخير تم بواسطة د- صلاح الدين محمد ابوالرب ; 19/08/2008 الساعة 07:37 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنصح الأستاذ الفاضل أبو مسلم العرابلي بتقديم هذه العلوم الثلاثة على أنها أبحاث في فقه اللغة العربية ثم عرضها على أهل الاختصاص في الجامعات لتحكيمها ونشرها في المجلات والدوريات المحكمة بطريقة صحيحة ورسمية. هكذا نحن نفعل في أبحاثنا العلمية في مجال الرياضيات وغيرها من العلوم، إذا لا يُعتد بأي أبحاث علمية غير محكمة وغير منشورة في مجلات أو دوريات أو كتب محكمة. ولذلك أؤيد ما ذهب إليه الأفاضل الدكتور يحيى مير علم والأستاذ منذر أبو هواش والأستاذ مبارك مجذوب المبارك، مع تشجيعي الشديد للأستاذ العرابلي، نفع الله به وأدامه.
تحية علمية رسمية!
.
.
إنما الأعمال بالنيات
أخي الكريم الفاضل د. فائد اليوسفينسأل الله لنا ولم العافية
بارك الله فيك وفي جهودك الطيبة
وفي ميزان حسانتكم إن شاء الله تعالى
وجزاك الله بكل خير وفضل وإحسان
واعتذر لكم ولجميع الأخوة عن انقطاعي هذه الأيام الثلاثة بعد تنزيل الموضوع
فقد انقطع الإنترنت لانتهاء العقد فعاد بعد دفع السنة القادمة وكان لا بد من التعجيل في الدفع احترامًا للأخوة وما وضعوه في ردودهم
وكان هناك عزاء في العائلة وجاء خبره بعد ساعات من تنزيل الموضوع
ومن الواجب الوقوف معهم في أيام العزاء الثلاثة.
وأشغال أخرى والحياة لا تنتهي متطلباتها إلا بالخروج منها.
يؤسفني أني كتبت ردًا أخذ مني أكثر من ساعة
ولكن مشاكل الإنترنت أذهبته ... لأبدأ الكتابة من جديد
أخي الكريم الفاضل د. يحيى مير علم
مع أني عرفت "فقه استعمال الجذور" بما يدل عليه بدون أي لبس؛ فردك دل على عدم وصول معناه إليك، وما زال غريبًا عليك؛ ولو وصلك لما كان هناك داع لكل هذا الكلام في الرد، وهذه الحرارة الزائدة في ردك.
أنا يا سيدي أتكلم عن فقه فرعي هو "فقه استعمال الجذور"، وليس عن فقه اللغة، ولا فقه الجذور، وعلوم اللغة كثيرة.
وهناك .... وبعد ثلاث سنوات من محاضرتي بعنوان "فقه استعمال الجذور" في اتحاد الكتاب الذي أنتسب إليه؛ لا ينطق اسم هذا الفقه المكون من ثلاث كلمات نطقًا صحيحًا؛ فيسميه مرة فقه اللغة، ومرة فقه الجذور ومرة يخلط بين الكلمات فيسميه بأسماء يظن أنها تشير إليه.
ويومها وقف الدكتور عودة الله القيسي؛ (الذي يعتز بعلمه في اللغة، ولا يرى فوقه عالم فيها)، وكان أول المداخلين، وقال: نحن أهل اللغة، ونحن الذين يستطيعون الحكم على ما جاء به أبو مسلم، فأشهد أن ما جاء به أبو مسلم هو شيء جديد غير مسبوق فيه.. ولم تمنعه عصبيته في ذلك اليوم أن يقول خلاف ما قال.
وخرج آخر، وصال في اللغة، إلا في فقه استعمال الجذور، وكان أيضًا عصبي المزاج
وهما يذكراني اليوم بموقف د. يحيى
تكلمت عن ميلاد هذه العلوم واخترت له التاريخ الذي أريده لشيء في نفسي سأفصح عنه لاحقًا.
ولم أتكلم بعد عما يكشف عن تطبيقات هذا العلم من الأبحاث فيها .... فعلى رسلك يا أخي!
فدقتي في القول عالية، وأعي ما أقول وأقصده، وأمانتي عالية إن شاء الله تعالى يعرفها في كل من عرفني، ومن احترامي لأصحاب العقول أوصلتها لهم ليعقلوها ويعقلوا بها ... أما عن تواضعي فقد وضعت نفسي في خدمة هذا الدين واللغة التي نزل بها كتابه .. وليس من أجل التطاول على الناس والعلماء.
ألم تسمع يا أخي الدكتور الفاضل يحيى مير بأن القول في معاني الحروف الهجائية على رأيين؟! ؛
الأول : أنه لا معنى لها
والثاني : أن لها معنى لا يمكن الوصول إليه.
وقد وقف مجموعة من أهل اللغة أمثال الدكتور يحي من أهل الاختصاص في اللغة قائلين لي عام 1992م: لا تتعب نفسك في الوصول إلى معانيها ... هذا عمل عجز عنه أهل المشرق وأهل المغرب قديمًا وحديثًا ...... فهل ستكون أقدر منهم؟!
وقد قال د. خالد مسالمة في جامعة الحسين بن طلال في معان؛ عندما ألقيت محاضرة فيها في أول آذار الماضي؛ بعنوان "روح اللغة المفقود فقه استعمال الجذور" نفس قول د. يحيى. في بداية الأمر؛ قبل أن يتراجع ويقول: أنت أول من توسع فيه بهذه الصورة ..
لكن رد نائب عميد كلية الآداب ومدرس البلاغة فيها؛ د. غالب الشاويش: هذا العلم لم يسبقك أحد فيه وانا تعلمت في هذه المحاضرة الكثير، ولم ينس الأمر؛ وأكد لي الكلام في مكالمة منه بعد أربعة أشهر من المحاضرة، وقال: إنك تستحق كل دعم وتأييد.
وقد طرحت يومها في الجامعة بأننا بحاجة إلى مائتين طالب من كليات اللغة العربية مع دكاترة متخصصين، ومؤمنين بهذا العمل؛ ينقسمون إلى ثلاثين مجموعة تأخذ كل مجموعة مائتي جذر من جذور اللغة... وأظن أن الحاجة للعدد أكبر من ذلك.
ويكون العرض يوميًا للمناقشة لعدد من الجذور (10-20 جذر) ، فقد ننتج للعالم علم جديد مكتمل بعد ثلاث سنين.
أخي الدكتور الفاضل يحيى مير علم
فقه معاني الرسم ليس عمليات إحصائية
كل مسألة تحتاج إلى بحث ولها وضع خاص
ففي القرآن الكريم حوالي 2800 كلمة في وسطها ألف على رواية حفص ؛ مكررة أكثر من 16500مرة؛ منها الثابت ومنها المحذوف، فكل كلمة فيها إثبات أو حذف، يجب أن تعرف لماذا جرى الحذف؟ ولماذا الاثبات؟.
وهناك ألفات حذفت في أول الكلمات، أو في آخرها
وانظر إلى الحذف لسائر الحروف
وبقية قواعد الرسم القرآني
رأيك هذا لن يعيش عندك يا دكتور طويلا بإذن الله تعالى
وستعرف أنه أثقل وأغلى من الذهب لأنه مأخوذ من قول ثقيل لرب العالمين
وسيكون له إن شاء الله تعالى رسوخًا كرسوخ الشاهقات
ويومها ستمد يدك لهذا العلم كما يفعل الكبار
وكنت في غنى عن تقريع القراء، واتهامهم، وقد سلبت منهم القدرة على الفهم والحكم.
واجعل ما تكيله لي وحدي فانا لي صدر واسع وقدرة على الاحتمال، وأسمح وأتجاوز
فقد لا يحتمل غيري ما أحتمله
وعدت وإن شاء الله سأفي بوعدي
وأقدم مئات المباحث في العلوم الثلاثة
حتى تتجلى الأمور
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
بارك الله لك في هذا المرور
وزادك الله علمًا وفقهًا وفضلاً
أخوكم أبو مسلم العرابلي
التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 28/06/2017 الساعة 12:48 PM
الأخ الباحث أبو مسلم العرابلي ................. تحيّة
نحيي جهودك في التعمق في جذور اللغة ودلالاتها ..
لي تساؤل على ما ورد تحت عنوان ( طريقة البحث ) في بند أولا
أولا : دراسات استقرائية لكل الجذور التي بدأت بنفس الحرف ( عين الجذر )
هل تقصد هنا ( عين الجذر ) أم هي ( فاء الجذر )
علما أنك أوردت لام الجذر وعرّجت على عينه ...
والحرف الأول هو فاء الجذر ...
أشكر لك تعمقك في بحوثك متمنيا أن ينتفع بها القراء ...
مع تحياتي وتمنياتي للجميع بالتوفيق ..
لطفي منصور
الأستاذ المشرف العام،
تحية طيبة، وبعد،
كنتُ قد وضعتُ ردّاً على هذا الموضوع " ميلاد ثلاثة علوم" المثبّت أوّلاً بين المواضيع.
وكان ردّي بما معناه أني أخاطب الزميل الذي يدّعي ولادة هذه العلوم الثلاثة على يده إلى أن يتقن اللغة العربية أولاً، حيث إنه قد وقع في خطأ لغوي شنيع حين قال: يمرّ عامين!
وفوجئتُ بعد ذلك بأنّ ردّي قد حذِفَ ، وأنه قد أجرى التعديل على الجملة، دون أدنى لفتٍ إلى من نبّهه على خطأه، وليس هذا بالتأكيد من أخلاق أهل العلم.
ولسوء حظه - وحظ من سانده- فإنّ كثيراً من الزملاء قد اقتبسوا كلامه من قبلُ، فظلّت جملته " يمرّ عامين" تعلنُ عن نفسها!
وهذه بالمناسبة فرصة ليتمّ تغييرها حيثما وردت!
إنني أستغرب منكم حذف المشاركة، وأرجو التوضيح بشأن ذلك.
ودمتم بخير...
ملاحظة: أرجو ألا يتمّ حذف هذا الرد، كما فُعِلَ بسابقه..
الأخ أبو شميس
بارك الله فيك على التنبيه
وجل من لا يسهو
وجاءني إشعار بردك
وبادرت لتصحيحه
ووقوع مثل ذلك هو من السهو والانشغال الشديد بالفكر الذي يكتب
فليس هو الأمر الذي يجهله جهابذة اللغة.
فاجعل نصيحتك لفته أخوية
وليست ممسكًا على أخ لك يبادلك
حسن الظن والتقدير
أخوكم/ أبو مسلم العرابلي
الأخ أبا مسلم ،
وبارك الله فيك..
بالتأكيد أنّ حسن الظنّ هو ما أكنّه لك..
لكنّ انزعاجي الأساسي جاء من حذف الردّ، مع أنه لا يتضمّن أي انتقاص من شخصك الكريم.
فكما قلتَ أنت: جلّ من لا يسهو...
وأنا لم أفعل إلا التنويه على الخطأ..
وفي انتظار أن نعرف حقيقة علومك الثلاثة، فإنّ لكلّ حقّ حقيقة...
دمت بخير..
أخي الكريم الفاضل معتصم الحارث الضوّي
بارك الله فيك
وبارك الله لك في مرورك
وأشكر لك هذا الدفاع الأخوي أمام أخ كريم أيضًا
فلعلك تري من الدكتور يحيى موقفًا تجله وتعظمه
وأسأل الله تعالى أن يعيننا على الوفاء بما وعدنا به
وأن يشرح صدور إخواننا بالحق لما شرح له صدرنا
وألا يحرمنا عظيم الأجر والثواب على ذلك
لكم مني كل محبة وتقدير
وجزاكم الله بكل خير وعلم وفضل وإحسان
أخوكم/ أبو مسلم العرابلي
أشكر لك أخي الكريم مبارك مجذوب المبارك هذه الإضافة
إن كنت تتحدث عن فقه اللغة فلا بأس في ذلك
وإن كنت تتحدث عن "فقه استعمال الجذور" فالأمر مختلف
وردي على الدكتور يحيى واضح وجلي
وأما التاءات التي بسطت في القرآن
فقد أنزلت حزمة فيها جميع التاءات التي بسطت، وبيات تعليل هذا البسط
في علم معاني الرسم القرآني
ولكم مني كل محبة وتقدير
ولا تحرمونا فضل تعليقكم
أخوكم أبو مسلم العرابلي
أشكر لك ردك يا د. يحيى مير علم على الأخت إيمان حمد
ونفعنا الله تعالى بمستواك الذي بلغت فيه من علوم اللغة
وأرجو أن تكون معنا فنحن بحاجة إليك على طريق الخير
ونسأل الله تعالى أن يعيننا على الوفاء بما وعدنا به
وأن يبرئ ساحتنا عند الدكتور يحيى
ويصبح الإدعاء علمًا حقيقيًا وليس مجرد إدعاء
وأرجو أن تزور أول حزمة أنزلتها في "علم معاني الرسم القرآني" عن التاءات المبسوطة
وما زلنا في أول الطريق والله المستعان والمعين
ولكم مني كل محبة وتقدير
أخوكم أبو مسلم العرابلي
التعديل الأخير تم بواسطة منذر أبو هواش ; 24/08/2008 الساعة 01:03 PM
المفضلات