ما هو الفرق بين الغيبه والنميمه ؟

[غالب ياسين]

ما هو الفرق بين الغيبه والنميمه ؟
ولكم كل التقدير

[سناء ناصر]

هل هذا درسٌ مبطن أستاذي الفاضل غالب ياسين


الغيبة: ذكرك أخاك -في غيابه-بما يكره

والنميمة: نقل الأحاديث بين أطراف عدة بقصد إيقاعهم ببعضهم.

[الدكتورمروان الجاسمي الظفيري]

ما الفرق بين الغيبة والنميمة ، وهل هناك أحوال تجوز فيها الغيبة والنميمة !!!؟

الغيبة ذكرك أخاك بما يكره، وقد بينها بهذا المعنى النبي :
حين قال: "أتدرون ما الغيبة؟" قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "ذكرك أخاك بما يكره". قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته" ..أخرجه مسلم وغيره.

وللأسف فإن كثيراً منا وخاصة النساء يكثر في مجالسهن الغيبة، فينقلن أخبار الناس والبيوت، وكثيراً ما تكون الغيبة سبباً في هدم البيوت والعياذ بالله.

ولذلك حذر القرآن الكريم من الغيبة تحذيرا شديداً فقال تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم (12)(الحجرات).

ولكن أجاز الفقهاء الغيبة في حالات محددة:

أولها: المظلوم إذا اشتكى من ظالم فإنه يذكره بما فيه من صفات سيئة؛ أخذًا من قوله تعالى: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما 148(سورة النساء).

ثانيها: إذا طلب من إنسان أن يزكي شخصاً لغرض مشروع كزواج أو لمشاركة في عمل ينبغي عليه بذل أموال أو غيرها، فيجب هنا ذكر ما يعرفه وهو من باب النصيحة في الدين، ومن الشهادة بما يعرف، دون أن يصحب ذلك تشهير أو إساءة للسمعة.

ثالثها: إذا كان هذا الشخص صاحب منكر، ولا يزال هذا المنكر إلا ببيان سوء هذا الشخص وصفاته المذمومة.

رابعها: إذا كان الشخص يحمل اسماً أو لقباً مذموماً كالأعرج أو الأطرش، أو الأبكم.. وما إلى ذلك.
وفى جميع الأحوال ينبغي على من احتاج أن يذكر إنساناً بما يكره، وجاز له كما في الحالات المذكورة، فينبغي عليه أن يلمح ويكني ويوري بالمراد ما أمكنه، ولا يلجأ إلى التصريح إلا إذا تعين طريقاً لتحقيق المراد.
(الإجابة للدكتور عجيل النشمي من موقعه: www.drnashmi.com )

[الدكتورمروان الجاسمي الظفيري]

أما النميمة ؛ فهي نقل كلام الغير بقصد الوشاية ، وإفشاء السر ، والإفساد بين الناس ،

والنمّام هو الذي يتحدث مع الناس فينم عليهم ، أي : يكشف ما يكره كشفه.

والباعث على النميمة لا يعدو واحدًا من ثلاثة أسباب ،،

الرغبة في التقرب للمحكي ،،

إرادة السوء بالمحكي عنه ،،

الفساد والإفساد بين الناس ،،

وقد قال الله تعالى في كتابه الحكيم ناهيا عن النميمة :

{ ولا تطع كل حلاّف مهين ،، همّاز مشاء بنميم ،،

منّاع للخير معتد أثيم ،، عتلّ بعد ذلك زنيم }

فهنا كما نرى في الآية الكريمة أنها تنهي كلّ النهى عن إطاعة كثير الحلف

في الحق والباطل ،، لأنه يغتاب الناس ،

ويمشي بينهم بالنميمة ؛ لينقل عنهم الأحاديث المفتراة !!!

وهذا الصنف الذي يمنع الناس عن الخير ، غليظ الطبع ، كثير الإثم .

[الدكتورمروان الجاسمي الظفيري]

وأما في كتب اللغة :

الغِيْبَةُ : أن تذكر أخاك في غيْبَتِهِ بما يكره ويسوء ذكره ؛

نهيت صديقي عن غِيبَةِ الناس.

والنميمة ، من :

(نَمَّ) الحديثَ: سعى به ليوقع فِتنةً بين النَّاس.

فهو نامٌّ، ونَمٌّ، وللمبالغة نَمَّامٌ، ومِنَمٌّ.

ونمّ الكلامَ: زَيَّنه بالكذِب.

والنَّمَّامُ : الذي يسعى بالحديث ؛ ليوقِع الفتنة بين الناس.

[عبدالودود العمراني]

السلام عليكم،
يصعب التعقيب إثر مداخلات الدكتور مروان الجاسمي الظفيري، حفظه الله.

خصص الإمام النووي فصل سماه: كتاب حفظ اللسان، في مؤلفه: "الأذكار".
وهو الكتاب السابع عشر. كما عنون القسم الثاني من هذا الكتاب: "باب تحريم الغيبة والنميمة". ثم أورد بيانهما وحكمهما مستشهداً بالآيات القرآنية والأحاديث الشريفة، وفصّل ذلك تفصيلاً جيداً.
يسّر لي الله أن أترجم هذا الكتاب إلى الفرنسية، وقد نشرته دار نشر باريسية.
يمكن لم يشاء أن يطلع على صورة من صفحات الكتاب

والسلام عليكم،
عبدالودود

[غالب ياسين]

هل هذا درسٌ مبطن أستاذي الفاضل غالب ياسين


الغيبة: ذكرك أخاك -في غيابه-بما يكره

والنميمة: نقل الأحاديث بين أطراف عدة بقصد إيقاعهم ببعضهم.

هههههه
اختي سناء صدقيني انني احب تعلم كل شيء
اشكر مرورك الطيب

[غالب ياسين]

ما الفرق بين الغيبة والنميمة ، وهل هناك أحوال تجوز فيها الغيبة والنميمة !!!؟

الغيبة ذكرك أخاك بما يكره، وقد بينها بهذا المعنى النبي :
حين قال: "أتدرون ما الغيبة؟" قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "ذكرك أخاك بما يكره". قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته" ..أخرجه مسلم وغيره.

وللأسف فإن كثيراً منا وخاصة النساء يكثر في مجالسهن الغيبة، فينقلن أخبار الناس والبيوت، وكثيراً ما تكون الغيبة سبباً في هدم البيوت والعياذ بالله.

ولذلك حذر القرآن الكريم من الغيبة تحذيرا شديداً فقال تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم (12)(الحجرات).

ولكن أجاز الفقهاء الغيبة في حالات محددة:

أولها: المظلوم إذا اشتكى من ظالم فإنه يذكره بما فيه من صفات سيئة؛ أخذًا من قوله تعالى: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما 148(سورة النساء).

ثانيها: إذا طلب من إنسان أن يزكي شخصاً لغرض مشروع كزواج أو لمشاركة في عمل ينبغي عليه بذل أموال أو غيرها، فيجب هنا ذكر ما يعرفه وهو من باب النصيحة في الدين، ومن الشهادة بما يعرف، دون أن يصحب ذلك تشهير أو إساءة للسمعة.

ثالثها: إذا كان هذا الشخص صاحب منكر، ولا يزال هذا المنكر إلا ببيان سوء هذا الشخص وصفاته المذمومة.

رابعها: إذا كان الشخص يحمل اسماً أو لقباً مذموماً كالأعرج أو الأطرش، أو الأبكم.. وما إلى ذلك.
وفى جميع الأحوال ينبغي على من احتاج أن يذكر إنساناً بما يكره، وجاز له كما في الحالات المذكورة، فينبغي عليه أن يلمح ويكني ويوري بالمراد ما أمكنه، ولا يلجأ إلى التصريح إلا إذا تعين طريقاً لتحقيق المراد.
(الإجابة للدكتور عجيل النشمي من موقعه: www.drnashmi.com )

لك شكري وامتناني سيدي الكريم المفضال الدكتورمروان الجاسمي الظفيري
والله اني عاجز عن شكرك سيدي الكريم
اثابك الله

[غالب ياسين]

السلام عليكم،
يصعب التعقيب إثر مداخلات الدكتور مروان الجاسمي الظفيري، حفظه الله.

خصص الإمام النووي فصل سماه: كتاب حفظ اللسان، في مؤلفه: "الأذكار".
وهو الكتاب السابع عشر. كما عنون القسم الثاني من هذا الكتاب: "باب تحريم الغيبة والنميمة". ثم أورد بيانهما وحكمهما مستشهداً بالآيات القرآنية والأحاديث الشريفة، وفصّل ذلك تفصيلاً جيداً.
يسّر لي الله أن أترجم هذا الكتاب إلى الفرنسية، وقد نشرته دار نشر باريسية.
يمكن لم يشاء أن يطلع على صورة من صفحات الكتاب

والسلام عليكم،
عبدالودود

اما انت اخي النبيل ( الفارس النبيل ) الاستاذ عبد الودود .... احبك في الله
بارك الله بك وبجهودك المميزه في كل المجالات

[الدكتورمروان الجاسمي الظفيري]

يا هلا ويا ياغلا بالحبيب الفاضل الغالي الأستاذ الباحث الحصيف غالب

وعلى الرحب والسعة

أما أخي الحبيب الودود الغالي عبدالودود

فاسم على مسمى

وقد سرني أن الله

يسّر لك ترجمة كتاب " الأذكار" ؛ للإمام النوويّ

إلى الفرنسية، والذي نشرته لكم دار نشر باريسية .

وجوزيتم خيرا

[عبدالودود العمراني]

اما انت اخي النبيل ( الفارس النبيل ) الاستاذ عبد الودود .... احبك في الله
بارك الله بك وبجهودك المميزه في كل المجالات

وهو حبّ متبادل يا أخي غالب الأصيل.
أحبك الله الذي أحببتني فيه.
عبدالودود

[عبدالودود العمراني]

أما أخي الحبيب الودود الغالي عبدالودود

فاسم على مسمى

وقد سرني أن الله

يسّر لك ترجمة كتاب " الأذكار" ؛ للإمام النوويّ

إلى الفرنسية، والذي نشرته لكم دار نشر باريسية .

وجوزيتم خيرا

وإياكم أستاذنا الموقّر الدكتور مروان الجاسمي الظفيري، حفظه الله

أعتز وأتشرّف بكلماتكم الطيبة،
عبدالودود