وشهد شاهد من أهلها

[نورالدين بوعلي أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله وكفى والصلاة على المصطفى أما بعد,

أقدم إليكم هذه القصيدة التي ألفها أحد الدعاة الأجلاء والتي ينتقد فيها الشيعة الروافض هداهم الله بعدما كان حبرا من أحبارهم ثم تاب الى الصراط المستقيم.كما أنه ردي علي موضوع الأخ العزيز محمد الطحاوي -إنظروا إلى حقد الرافضة على مكة والمدينة والإسلام والصحابة -

إنظروا إلى حقد الرافضة على مكة والمدينة والإسلام والصحابة .

مالي الروافض قالوا أنهم ظُلموا إن كـان في دينهم من ظالم فهمُ
بات بـحب الآل مفتضح إن الـشواهد تنفي كـل ما زعـموا
ناحوا عن الآل في دكن وإن صدقوا لكان موت رسول الله فوقهم
قـالوا علي ولي الله ثم مـضوا يستكبرون على الأصحاب كلهم
بـل بالغوا فيه حتى أنـهم صنعوا أقـصوصة بصراع القير بينهم
قـد جُرَ فـيه عـلي مرغما وأنـا أسـائل أيـن الفارس الرزم
صـاغوا كـذلك في الزهراء مظـلمة فيها خيال ليـس ينفصم
فـيها ابن طالب جاثم غيـر مكترث ألا يقوم لهم شهما وينتقم
حتى الحسين بـريء من مـدامعهم مـن يوم قتلوه العار عندهم
خانـوه ثم أقاموا بعد مقتله دور الـعـزاء بـدمع ليس ينسجم
خانـوا القتيل وساروا في جنازته يستشفعون رضيا كـان بينهم
ناحوا على الآل نوحا ليس ذا شجن فيه النفاق بوجه الناس يبتسم
البكاء على الأتراب ديـدنهم والبـقـر بـديل عن صلاتـهم
والزحـف صـار بديلا عـن مـحجتهم والـخمس صار بَدَمُ
حتى التمتع جـزء من ديانتهم أضـحت بوجبه الأعراض تقتحم
هل ديننا الزحـف للأموات نطلبهم أم ديننا الضرب والإيذاء والألم
ذو العمائم فيهم بـات منطقهم وحياً يقابل وتـمشي خلفه الغنم
ترى المعمم بين الناس آسرهم يحكي النكات وإن في وجهه انوجموا
حـتى وان قـال الآل آلـهة تحـتاره السَمِـعُ ما قال أو فهموا
سبوا صحابته لكنهم دَبِـروا أمـداح آل رسول الله عـندهـم
أقـولـها بفؤاد ضاق من ألم يا شيعة الكون قوموا من سباتكم

[نورالدين بوعلي أحمد]

أرجو التفاعل مع الموضوع

[أبو عبد الرحمن الطحاوي]

بارك الله فيك أخي الكريم نور الدين

وجزاك الله خيراً

	صـاغوا كـذلك في الزهراء مظـلمة فيها خيال ليـس ينفصم فـيها ابن طالب جاثم غيـر مكترث ألا يقوم لهم شهما وينتقم حتى الحسين بـريء من مـدامعهم مـن يوم قتلوه العار عندهم خانـوه ثم أقاموا بعد مقتله دور الـعـزاء بـدمع ليس ينسجم خانـوا القتيل وساروا في جنازته يستشفعون رضيا كـان بينهم

كما يقولون في مصر يقتلون القتيل ويمشوا في جنازته !!!

ودين القوم والله أخي خزعبلات وليس هذا من الماضي والتاريخ كما يقول البعض هداهم الله بل هذا يُقال إلى اليوم في كتبهم وحسينياتهم وخطبهم ومجالسهم بل وحوراهم معنا .


الطحاوي

[ناصر عبد المجيد الحريري]

أعتقد أنه آن الأوان أن تتوقف واتا ، عن طرح المواضيع التي تساعد في اتساع الشرخ بين المسلمين عامة ، وبين الشيعة والسنة بوجه الخصوص .
نحتاج الآن ان نتجاوز الخلافات ونتفق فيما بيننا على المشترك ، من القواسم ...
أخي لا تستغرب كلامي هذا ، فقد ناقشنا الموضوع كثيراً ، وبينا الهفوات التي يقع فيها الكثير منهم ومنا ، ولكننا الآن بصدد مناقشة واقع عربي متردي ، نحتاج أن ننهض به ، ونعمل سوياً من أجل تجاوز المرحلة الصعبة التي تمر بها الأمة في الوقت الحالي .

أقول كما قال أحدهم :

تنبهوا واستفيقوا أيها العرب=فقد طمى الخطب حتى غاصت الركب
فيم التعلل بالآمال تخدعكم=وأنتم بين راحات الفنا سلب
الله أكبر ما هذا المنام فقد=شكاكم المهد واشتاقتكم الترب
كم تظلمون ولستم تشتكون وكم=تستغضبون فلا يبدو لكم غضب
ألفتم الهون حتى صار عندكم=طبعاً وبعض طباع المرء مكتسب
وفارقتكم لطول الذل نخوتكم=فليس يؤلمكم خسف ولا عطب
لله صبركم لو أن صبركم= في ملتقى الخيل حين الخيل تضطرب
كم بين صبر غدا للذل مجتلباً=وبين صبر غدا للعز يحتلب
فشمروا وانهضوا للأمر وابتدروا=من دهركم فرصة ضنت بها الحقب
لا تبتغوا بالمنى فوزاً لأنفسكم=لا يصدق الفوز ما لم يصدق الطلب
خلوا التعصب عنكم واستووا عصباً=على الوثام ودفع الظلم تعتصب
لأنتم الفئة الكثرى وكم فئة=قليلة تم إذ ضمت لها الغلب
هذا الذي قد رمى بالضعف قوتكم=وغادر الشمل منكم وهو منشعب
وسلط الجور في أقطاركم فغدت=وارضها دون أقطار الملا خرب

[داعس ابو كشك]

نتمنى لهم الهداية واهل مكة ادرى بشعابها ...

[نورالدين بوعلي أحمد]

والله يا أخي ناصر عبد المجيد الحريري إني لأنتظر بفارغ الصبر بل على أحر من الجمرأن وحدة الصفوف الاسلامية

ولكن والحال هكذا عند هؤلاء الروافض فلا أظن أنه أمر قابل للحدوث. ذلك أنهم يغلقون كل طريق ويوصدون كل باب يؤدي لتلك الوحدة
كيف وهم لا يتوقفون لحظة واحدة في سب الصحابة في السر وعلى العلن
كيف وهم يحادون الله ورسوله
كيف يفعلون ما يفعلون وكتاب الله بين أيديهم
كيف وكيف وكيف..................
عذرا أخي أقد تظنني من المتعصبن لأرائهم ولكني لست كذلك
ولكن الامر ههنا بين كما هي بينة الشمس في وضح النهار
تحياتي...................

[أبو عبد الرحمن الطحاوي]

أخي الكريم ناصر الحريري رغم أن هناك الكثير من القضايا التي لابد أن يهتم بها المسلم في واقعنا المعاصر إلا أن قضية الرافضة وخطرهم على الإسلام من أهم تلك القضايا ايضاً وليست القضية الوحيدة بالطبع .

ولكن أحب أن أرد على كلامك وخاصة قولك : ( وبينا الهفوات التي يقع فيها الكثير منهم ومنا )

فإن هذه الهفوات التي تدعيها أنت أولها سب الله وثانيها سب القرآن و ثالثة الأثافي سب رسوله صلى الله عليه وسلم والطعن في رسالته وفي دينه وفي زوجاته وتأليه الإمام علي والحسين رضي الله عنهما .!!

فأريد منك أن توضح لي على ماذا أجتمع معهم ؟؟؟ وما هو الأساس بيننا وبينهم ؟؟

لا تقل لي إنهم عرب فعوفيديا يوسف مؤسس حركة شاس اليهودية عربي وعراقي الأصل وهو من أشد الناس على المسلمين في فلسطين وهناك غيره الكثير
وهناك الكثير من اليهود والنصارى والرافضة بل ومن منتسبي إلى أهل السنة والسنة منهم براء من هم عرب ولكن عداءهم لدين الله أشد من الشيطان فعلى أي أساس نجتمع ؟؟؟

ما هو المقياس عندك للإجتماع صفاً واحداً ؟؟؟


أنتظر ردك

بارك الله فيك


الطحاوي

[جيفار التميمي]

إن الروافض شر من وطئ الحصى من كل إنس ناطق أو جان = مدحوا النبي وخونـوا أصحابـه ورموهـم بالظلـم والعـدوان
حبـوا قرابتـه وسبـوا صحبـه جـدلان عنـد الله منتقضـان = فكأنمـا آل النبـي وصحبـه روح يضـم جميعهـا جـسـدان
فئتـان عقدهمـا شريعـة أحمـد بأبـي وأمـي ذانـك الفئتـان = فئتان سالكتـان فـي سبـل الهـدى وهمـا بديـن الله قائمتـان
قل إن خير الأنبياء محمد وأجـل مـن يمشـي علـى الكثبـان = وأجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك أفضل صحبه العمران
رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمـي ونفسـي ذانـك الرجـلان = فهما اللذان تظاهـرا لنبينـا فـي نصـره وهمـا لـه صهـران
بنتاهمـا أسنـى نسـاء نبينـا وهمـا لـه بالوحـي صاحبتـان = أبواهما أسنـى صحابـة أحمـد يـا حبـذا الأبـوان والبنتـان
وهما وزيراه اللـذان همـا همـا لفضائـل الأعمـال مستبقـان = وهما لأحمد ناظراه وسمعـه وبقربـه فـي القبـر مضطجعـان
كانا على الإسلام أشفـق أهلـه وهمـا لديـن محمـد جبـلان = أصفاهما أقواهمـا أخشاهمـا أتقاهمـا فـي السـر والإعـلان
أسناهما أزكاهما أعلاهمـا أوفاهمـا فـي الـوزن والرجحـان = صديق أحمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبـي اثنـان
أعني أبا بكر الذي لم يختلف من شرعنـا فـي فضلـه رجـلان = هو شيخ أصحاب النبي وخيرهـم وإمامهـم حقـا بـلا بطـلان
وأبو المطهرة التي تنزيهها قـد جاءنـا فـي النـور والفرقـان = أكرم بعائشة الرضى من حـرة بكـر مطهـرة الإزار حصـان
هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسـه مـن جملـة النسـوان = هي عرسه هي أنسه هي إلفه هـي حبـه صدقـا بـلا أدهـان
أوليـس والدهـا يصافـي بعلهـا وهمـا بـروح الله مؤتلفـان = لما قضى صديق أحمـد نحبـه دفـع الخلافـة للإمـام الثانـي
أعني به الفاروق فرق عنـوة بالسيـف بيـن الكفـر والإيمـان = هو أظهر الإسلام بعد خفائـه ومحـا الظـلام وبـاح بالكتمـان
ومضى وخلى الأمر شورى بينهم في الأمر فاجتمعوا على عثمان = من كان يسهر ليلة فـي ركعـة وتـرا فيكمـل ختمـة القـرآن
ولي الخلافة صهر أحمد بعـده أعنـي علـي العالـم الربانـي = زوج البتول أخا الرسول وركنه ليث الحروب منـازل الأقـران
سبحان من جعل الخلافـة رتبـة وبنـى الإمامـة أيمـا بنيـان = واستخلف الأصحاب كي لا يدعي من بعد أحمد في النبوة ثانـي
أكرم بفاطمـة البتـول وبعلهـا وبمـن همـا لمحمـد سبطـان = غصنان أصلهمـا بروضـة أحمـد لله در الأصـل والغصنـان
أكرم بطلحة والزبيـر وسعدهـم وسعيدهـم وبعابـد الرحمـن = وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى وامدح جماعـة بيعـة الرضـوان
قل خير قول في صحابة أحمد وامـدح جميـع الآل والنسـوان = دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعان
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهـم وكلاهمـا فـي الحشـر مرحومـان = والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهـم مـن الأضغـان
والويل للركب الذين سعوا إلى عثمان فاجتمعوا علـى العصيـان = ويل لمن قتل الحسين فإنـه قـد بـاء مـن مـولاه بالخسـران
لسنـا نكفـر مسلمـا بكبـيـرة فالله ذو عـفـو وذو غـفـران = لا تقبلن من التـوارخ كلمـا جمـع الـرواة وخـط كـل بنـان
ارو الحديث المنتقى عن أهله سيمـا ذوي الأحـلام والأسنـان = كابن المسيب والعـلاء ومالـك والليـث والزهـري أو سفيـان
واحفظ رواية جعفـر بـن محمـد فمكانـه فيهـا أجـل مكـان = واحفظ لأهل البيت واجب حقهم واعـرف عليـا أيمـا عرفـان
لا تنتقصه ولا تزد في قـدره فعليـه تصلـى النـار طائفتـان = إحداهمـا لا ترتضيـه خليفـة وتنصـه الأخـرى آلهـا ثانـي
والعن زنادقـة الجهالـة إنهـم أعناقهـم غلـت إلـى الأذقـان = جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا بفسـاد ملـة صاحـب الإيـوان
لا تركنن إلى الروافض إنهم شتموا الصحابة دون مـا برهـان = لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد وودادهم فرض علـى الإنسـان
حب الصحابة والقرابـة سنـة ألقـى بهـا ربـي إذا أحيانـي = إحذر عقاب الله وارج ثوابـه حتـى تكـون كمـن لـه قلبـان
إيماننـا بالله بيـن ثلاثـة عمـل وقــول واعتـقـاد جـنـان = ويزيد بالتقوى وينقص بالردى وكلاهمـا فـي القلـب يعتلجـان
وإذا خلوت بريبة في ظلمـة والنفـس داعيـة إلـى الطغيـان = فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلـق الظـلام يرانـي
كن طالبا للعلم واعمل صالحا فهما إلـى سبـل الهـدى سببـان = لا تتبـع علـم النجـوم فإنـه متعلـق بـزخـارف الكـهـان
وشريعة الإسلام أفضل شرعـة ديـن النبـي الصـادق العدنـان = هو دين رب العالميـن وشرعـه وهـو القديـم وسيـد الأديـان

[نورالدين بوعلي أحمد]

بــــــــوركـــــتـــم