لكم أوزانكم ولي أوزاني .. لكم مدحكم ولي إلهامي
* بداية ، لست من الذين يتهافتون للخوض في المسائل الثانوية الصغيرة التي تتعب أصحاب العقول المتأملة الغائصة في قضاياها الجوهرية والصعبة المعقدة وأحب قبل الدخول في موقفيتي من ما تلوكه ألسنة بعض الأعزاء من الأدباء والكتاب العرب في هذه الآونة ، أن أعلن أنني لست معنيا بمستوى ما آلت إليه النقاشات النقدية حول الشعر العمودي وما الشعر العمودي وقصيدة التفعيلة وما قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر وما قصيدة النثر وإنما أردت أن أسجل هدفا في مرمى الفراغ المعرفي والثقافي العربي الذي – يبدو أنه – أصبح مرهقا من رداءته في هذا العصر الرديء على كل الأصعدة ، حتى التبس عليه الثابت بالمتغير واختلط عليه الأمر بين ما هو خالق وما هو مخلوق حتى كأن خليل بن أحمد الفراهيدي أصبح منزها كتنزيه كلام الله – وتعالى الله علوا كبيرا – ولم يستوعب العقل العربي المعرفي أن الإبداع ظاهرة إنسانية / حبّ من حبّ وكره من كره / .
والظاهرة الأكثر سخرية في ساحات نقاشنا النقدي والسجالي الأدبي تلك السلوكات الصبيانية المتناطحة والمتفاخرة بمن يعرف أكثر من غيره كتابة الشعر وصناعته على أوزان الفراهيدي والوزنين اللذين زادهما الأخفش وبين البعض الآخر الذي ينافر بعمق الشعرية والشاعرية ونسي الجميع جوهرية قضايا الشعر التي كانت عند شعراء الجاهلية برلوانا ناطقا عن كل القضايا وما تقنين الشعر بالزحافات والعلل والفعولونات والفعلونات إلا ّ من صميم تفوّق تلك الذائقة العربية القديمة الراقية وهو ما لم يرد عرب هذا العصر فهمه للزيادة عليه وإضافة نوعيات أخرى من العبقرية اللغوية العربية ، التي نزلت للأسف الشديد إلى مستوى من يحفظ أكثر من غيره بحور الشعر ومن ينسج أفضل من غيره أبيات الفخر والمدح والغزل وكأن بحور هذا الشعر ثابت مثل ثابت المعتقد الديني واختلط الحابل بالنابل ونسي الجميع في غمرة الجهل العصري الحديث أن من حقوق الإنسان الحق في الإبداع والتميّز حتي يحقق التراكم الحضاري والثقافي في المجتمع الذي يتحرك ويحيا فيه ن مثلما حقق الأقدمون هذا التميّز وإلا ّ ما وصلنا نحن إبداع أبو الأسود الدؤلي في اللغة والفراهيدي في الوزنية الشعرية ورغم ذلك لم نسمع في يوم من الأيام أن عالما لغويا عربيا واحدا في عصرنا جاء بجديد إبداعي يضيف إلى هذا الإبداع العربي القديم ، الذي – وللأسف الشديد ومؤسف هذا الأسف – أن نصبح سجناء له وكأنه كلام إلهي منزه – وتعالى كلام الله علوا كبيرا – حتى أنتجت لنا هذه الذهنية العربية السلفية الثقافية وما هي بالسلفية في شيء وفرّخت لنا السلفية الدينية وماهي بالسلفية في شيء وتقيّأت لنا الجهادية والتطرف الفكري على كل الإتجاهات ولم ينتبه العقل المفكر العربي أن ّ الإنسان ابن بيئته وهو مسؤول عن كيانه وطبيعتة ونزعة حياته فيها بكل المقاييس الجمالية والذوقية والعلمية .
أرى أننا لابد من التأني قليلا والتفكر مليا فيما هو مطلوب منّا في هذا العصر الذي تفوّق فيه الغربيون تفوّقا مدهشا ، في شعرهم وفكرهم وعلومهم وتأخرنا فيه نحن تأخرا لم تشهده العقلية العربية منذ زمن الشنفرى إلى المتنبي أو ينقص قليلا ، إن المسألة في هذا العصر ليس في قصيدة النثر أو الشعر العمودي فكلنا نستطيع أن ننمق ونكتب على وزن البحر الطويل والبحر المتدارك وعلى بحر الرمل .. ولكن الأهم كيف نبدع وبأي أدوات إبداعية يجب أن نرفع من مستوى الوعي الأدبي والشعري والجمالي والقيمي في الوقت الذي نحن فيه نتكالب ونتصارع ونتآكل باللغة وبالسلاح وأعلنها صراحة من هنا أنّ لي أوزاني في الشعر وهي تعتز طوال العمر بأوزان الفراهيدي ، أما الذين لا يستوعبون هذه الحقيقة فلهم أوزانهم وعراكهم ولهم بحورهم ومجاملاتهم ولهم تقطيعاتهم ومدحهم
رد مع اقتباس
المفضلات