إعراب اثنتي عشرة أسباطًا أمما

[هري عبدالرحيم]

المقصود بتمييز العدد إزالةُ الإبهام من لفظ العدد ، لأن العدد لفظ مُبهم ، لا يوضح بنفسه المرادَ منه ، ولا يُعيّن نوع مدلوله ومعدوده ، كأن تقول (ثلاثة) مثلا . ولو قلت (ثلاثة كتب) (أو ثلاث ليالٍ) لزال الإبهام ، وانكشف الغموض عن مدلول العدد . ولذا يُسمّيه النحاة (تمييز العدد) .

ولهذا التمييز أحكام تختلف باختلاف أقسام العدد .

1 - العددان (1 ، 2) لا يحتاجان إلى تمييز .

2 - الأعداد (3 - 10) تحتاج لجمع تكسير مجرور بالإضافة ، مثل جاء ثلاثة رجال ، وعشرة نسوة .

3 - الأعداد (11 - 99) يكون التمييز مُفرداً منصوباً ، كقوله تعالى : {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً.....} (26) سورة المائدة .

4 - العددان ، مئة وألف يكون تمييزها مُفرداً مجروراً ، كقوله تعالى : {..... قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ .....} (259) سورة البقرة .

وكقوله تعالى : {..... وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ} (47) سورة الحـج .

ليلة : تمييز منصوب بالفتحة .

[د. لينة]

بسم الله

إخوتي الكرام هل يحق الإعتراض ؟؟

أعتقد أن اثنتي هي مفعول به ثان كما قال الأستاذ هري كما أن أسباطا تمييز والله أعلم .

لكن من يفصل بين القولين

[هلال الفارع]

بسم الله

إخوتي الكرام هل يحق الإعتراض ؟؟

أعتقد أن اثنتي هي مفعول به ثان كما قال الأستاذ هري كما أن أسباطا تمييز والله أعلم .

لكن من يفصل بين القولين

ــــــــــــــ
أختي الكريمة.. د. لينة
تحية طيبة.
هل يحق التوضيح؟!
الأمر يا سيدتي لا يحتاج تحكيمًا، ولا فاصلاً، فهو واضح جليّ.
واسمحي لي أن أفصل بين القولين، بل بين الأقوال كلها في هذه المسألة، وأظل أنتظر، وأقبل من يجادل في ذلك بصدر رحب، وعقل مفتوح.
1- لا يمكن أن تكون اثنتي مفعولاً به ثانيًا، لأن الفعل قطّع لم يستفد من التضعيف تعديةً، لكنه استفاد مبالغةً، ثم إن الجملة قد تم معناها بقوله سبحانه( وقطعناهم) لتكون اثنتي حالَ هذا التقطيع.
2- لا يمكن لكلمة "أسباطًا" أن تكون تمييزًا على الإطلاق، وذلك لسببين، هما:
الأول أنها جمعٌ، ولا يمكن أن يأتي تمييز العدد من (11-99) جمعًا، بل يجب أن يكون مفردًا. ألم يقل الأستاذ الفاضل هري الذي اعتقدت بصواب إعرابه: ( - الأعداد (11 - 99) يكون التمييز مُفرداً منصوباً ، كقوله تعالى : {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً.....} (26) سورة المائدة .؟!!
فإن قلت يا سيدتي: أين تمييز العدد اثنتي عشرة إذًا؟ أقل لك: إنه مقدّر، ولو ظهر في الآية لكان: وقطعناهم اثنتي عشرة مجموعةً أو كتيبةً- سمِّيها ما شئتِ ، ولأصبح إعراب أسباطًا عندئذ بدلاً من التمييز منصوب.
أما السبب الثاني لاستحالة جواز أن تكون "أسباطًا" تمييزًا، فهو لأنها تخالف المعدود اثنتي عشرة، وأنتِ تعلمين يا سيدتي أن حكم العدد 12 مع معدوده هو المطابقة تذكيرًا وتأنيثًا.. أليس كذلك؟
ألا ترين معي أن "أسباطًا" جمع " سبط " وهو مذكر.. ولو كانت الكلمة تمييزًا - كما تفضلتِ - لوجب أن يكون التركيب: وقطعناهم اثني عشر أسباطًا( وبالطبع يجب أن ترد الكلمة حتى هنا أيضًا مفردة .. سبطًا) .. معاذ الله وحاشاه أن نتقول على كلامه، لكنني أردت يا سيدتي الكريمة التوضيح لا غير، علّي أكون بهذا قد دافعت عمّا أعتقده صحيحًا، وفصلت فيه، وقد أوردت حجتي فيما يدفعك إلى تقصيها، والتمعّن فيها.. فلربما كان فيها الصواب.. ويظل رأيك، وقلمك موضع احترامي يا سيدتي الفاضلة. والتحية موصولة لأخي الكريم هري عبد الرحيم، الذي أحبه وأعتز به.
تحياتي لك د. لينة.
هلال الفارع