السلام على من اتبع الهدى
الاخ الكريم أيمن أنس إسلام ,
كل مكونات اسمك دالة على انك مسلم , تعالى لنرى الاسم هل يطابق المسمى ؟
جاء في سياق ردكم على الاستاد الكريم أبا مسلم العرابلي ما يلي من الملفوظات : ( اريدك ان تتمعن جيدا في - امم ممن معك , وأمم ممن سنمتعهم - فسينكشف لك السر ادا تخلصت من فهم الصبيان لايات القران )
هكدا الكلام بالضبط هو ما دفعنا الى هد التدخل . ان الجناس و الفواصل التي استعملتها هنا لا تليق بك اولا , و لا تليق بنا ثانيا , ولا تليق و لا هي من الاساليب التي ينبغي ان نخاطب بها اساتذتنا من مستوى الاستاد الاخ الكريم أبي مسلم العرابلي . و من خلال مناقشتكم و تحليلكم , يدرك المرء أن مستوى فهم آيات القران عندكم ضعيف جدًا , فبالأحرى أن تنتقلوا الى مستوى تأويل آياته , لا يعلم تأويله الا الله و الراسخون في العلم منكم , وهو ما لم يبد لي في كلامكم .
المستوى الاول من مداخلتنا يتعلق بالجانب الاخلاقي و السلوكي , و الديني , فادا كنت مسلما فما كنت بحاجة الى التلفظ بتلك الكلمات التي تجرح المشاعر و تحط من قيمة الانسان كإنسان قبل ان تحط من قيمته كعالم دين أو فقيه . ان التشبيه الضمني الوارد في كلامكم , دال على انفلات الخيط الديني في وعيكم أولا وعيكم , سواء . و قد أحسن الاخ الكريم برده البليغ عليكم بالصمت , ( فاعرض عنهم ) , إن مداخلتك في مجملها لا تعبر عن مستوى معرفي بعلم الكلام و أصول الحوار و مبادئ الحجاج و المناظرة و علم الخطاب .يتضح دلك جليا ليس فقط في توظيفكم لالفاظ تنتمي لمعجم القدح ... و إنما في محاولتكم القفز على الحقائق , ودلك بقولكم أن ما تقدمونه يدخل في إطار مقام التعليق لا مقام التحقيق, يؤسفني أن اقول لك , إنك بهدا الكلام قد قفزت على شروط الحوار و علم الكلام , وهدا نقص و كارثة يتصف بها الكثير من أنصاف المثقفين , وأنصاف الأميين. ( من نصف أمي او نصف مثقف) , دلك أن المقام الذي كان يتحدث فيه أخونا أبو مسلم , هو مقام تحقيق و ليس مقام تعليق , فلم يحدثا الاخ الكريم فقط في موضوع البترول و الطوفان , بل له سلسلة من تلك التحقيقات , التي طالت الكثير من المواضع , و أنا شخصيًا أجد متعة في قراءة تحقيقاته و معارفه و معلوماته التي لا تنتهي , سواء اختلفت معه في الرأي أم اتفقت , فهدا لا ينفي منا عنه شرط الاحترام . و هو مبدا أول من شروط التخاطب , وإلا فتحت جبهة واسعة داخل المنتدى , تؤدي الى تمييع الحوار و المداخلات , وتهدم أهداف المنتدى و أسسه . إذن الاحترام واجب على كل عضو او مداخل و إن اختلفت الرؤى ووجهات النظر , فالرأي شئ و صاحب الرأي موضوع آخر . و النتيجة أن مداخلتك كان ينبغي ان تأخد طابع التحقيق, لا التعليق , والا ما كان لكم التدخل أصلا. فأما أن يقوم نقدكم على أسس علمية و على تقديم حقائق تدعم و جهة نظركم أو إنه كان عليكم الانسحاب و ترك المجال لمن هم أعلم منك . بصفة عامة , وجهة نظرك و نقدك , كان ينبغي ان يكون نقدا بناء و ليس هدما . و هو ما لم يتحقق في مداخلتكم . كما سنتبث لاحقا.
المستوى الثاني : وهو المستوى المعرفي , لقد حدث أن كان و لا زال , اأنه من شروط القول في الدين الاسلامي و من شروط القول في القرآن و السنة الكريمة , توفر العالم على معرفة عميقة باللغة العربية . و هدا الشرط معروف للجميع و مند أمد بعيد . تعالى نقوم الجانب المعرفي اللغوي عندكم و بالطبع داخل سياق الموضوع ,و الآيات التي استشهدت بها .
يتبع إن شاء الله تعالى
المفضلات