منتدى المعلم يدعوكم..

[محرز شلبي]

من المشاكل التربوية التي سنعكف على تناولها أيضاوأنا أنتظرموضوعا معينا لتناوله كما طلب مني أحد المربين الأصدقاء..

عدم إحضار التلميذ ( أو نسيانه ) للكراسات و الكتب و الأدوات المطلوبة للمادة..

[محرز شلبي]

مشكلة انخفاض مستوى التحصيل الدراسي..

[محرز شلبي]

مشكلات الصف الدراسي

[محرز شلبي]

غياب الطلاب وهروبهم مشكلة أخرى..



يمثل المجتمع الطلابي مجتمعاً متميزاً نظرا لتركيبته المتميزة ً لأفراده الذين تربطهم علاقات خاصة وتجمعهم أهداف موحدة في ظل مجتمع تربوي تحكمه أنظمة وقوانين تنظم مسيرة العمل داخله ، وعلى الرغم من ذلك فقد زخر هذا المجتمع بالكثير من المشكلات المختلفة التربوية والتعليمية التي اقلقت مضاجع المسئولين والتربويين ومن تلك المشكلات مشكلة التأخر الدراسي ومشكلة السلوك العدواني والتمرد والجنوح والانطواء والغياب والتأخر الصباحي ، وغيرها من المشكلات المؤثرة في حياة الطالب والتي قد تؤثر سلباً في مسيرته الدراسية ..
وتعتبر مشكلة الغياب والهروب من أهم المشكلات التي يعاني منها المجتمع المدرسي ، وذلك لما لها من تأثير سلبي على حياة الطالب الدراسية وسبباً في كثير من إخفاقا ته التحصيلية وانحرافاته السلوكية، وهذا ما أشغل بال المسئولين والمربين الذين أخذوا على عاتقهم دراسة هذه المشكلة والتعرف على أسبابها ووضع البرامج لعلاجها والقضاء على آثارها ..

[محرز شلبي]

-الحالة المزرية للحجرات الدراسية في كثير من المناطق..

[محرز شلبي]

طغيان اللغة المحلية لدى كافة المتعلمين والمعلمين مما تسبب في رداءة استعاب اللغة الأم..العربية..

[محرز شلبي]

كثرة المواد.. كثرة الساعات ..البرنامج غير منسجم مع المحيط ..غياب رؤية واضحة عدم مراعاة لغة الطفل ..

[محرز شلبي]

الدروس الخصوصية: المنافع والمضار...

[نعيمة فلة]

أساتذتي الأجلاء هذه أول مرة أشارك في منتداكم فلكم مني جزيل الشكر والتقدير وأشكركم على طرحكم لهذا الموضوع المهم في حياة أطفالنا وهو موضوع متشعب فمن وجهة نظري مع العلم انه ليست لي علاقة بميدان التعليم إلا أنني اعيش رفقة أبنائنا هذه المشاكل المتعددة.
فمن أهم المشاكل التي يجب طرحها ومناقشتها هي من يعلم أبنائنا وكيف وما الطريقة التي يتبعها وما الأسلوب الذي يعتمده لتمكين التلميذ من تلقي المعلومات بشكل صحيح .
أرجوا أن تكون ملاحظاتي هذه في المستوى.

[محرز شلبي]

ليست المشاكل الدراسية هي المشكلة الوحيدة، بل إن العديد من المظاهر السلوكية أيضًا تظهر لدى هؤلاء الأطفال.. بسبب عدم التعامل معهم بشكل صحيح مثل العدوان اللفظي والجسدي، الانسحاب والانطواء، مصاحبة رفاق السوء والانحراف...

[محرز شلبي]

من صعوبات التعلم وجود مشكلة في التحصيل الأكاديمي (الدراسي) في مواد القراءة / أو الكتابة / أو الحساب، وغالبًا يسبق ذلك مؤشرات، مثل صعوبات في تعلم اللغة الشفهية (المحكية)، فيظهر الطفل تأخرًا في اكتساب اللغة، وغالبًا يكون ذلك متصاحبًا بمشاكل نطقية، وينتج ذلك عن صعوبات في التعامل مع الرموز، حيث إن اللغة هي مجموعة من الرموز (من أصوات كلامية وبعد ذلك الحروف الهجائية) المتفق عليها بين متحدثي هذه اللغة والتي يستخدمها المتحدث أو الكاتب لنقل رسالة (معلومة أو شعور أو حاجة) إلى المستقبل، فيحلل هذا المستقبل هذه الرموز، ويفهم المراد مما سمعه أو قرأه. فإذا حدث خلل أو صعوبة في فهم الرسالة بدون وجود سبب لذلك (مثل مشاكل سمعية أو انخفاض في القدرات الذهنية)، فإن ذلك يتم إرجاعه إلى كونه صعوبة في تعلم هذه الرموز، وهو ما نطلق عليه صعوبات التعلم.

[محرز شلبي]

أساتذتي الأجلاء هذه أول مرة أشارك في منتداكم فلكم مني جزيل الشكر والتقدير وأشكركم على طرحكم لهذا الموضوع المهم في حياة أطفالنا وهو موضوع متشعب فمن وجهة نظري مع العلم انه ليست لي علاقة بميدان التعليم إلا أنني اعيش رفقة أبنائنا هذه المشاكل المتعددة.
فمن أهم المشاكل التي يجب طرحها ومناقشتها هي من يعلم أبنائنا وكيف وما الطريقة التي يتبعها وما الأسلوب الذي يعتمده لتمكين التلميذ من تلقي المعلومات بشكل صحيح .
أرجوا أن تكون ملاحظاتي هذه في المستوى.

الأستاذة الفاضلة يسعدني أن تكون أول مشاركة لك هنا انطلاقا من منتدى المعلم العربي ..
عليه أرحب بك متمنيا لك الإستفادة ومنك الإفادة ..
كلناتربطنا علاقة بعالم التربية ..المدرسة والأسرة..
ملاحظاتك مهمة..
مودتي واحترامي

[سعيد نويضي]

سلام الله على الأحبة الكرام...

هي محاولة ليس إلا لا تلزم أحدا...إلا من باب تعميق النقاش و الحوار في موضوع يهم الجميع في وقتنا الحاضر كما يهم الأجيال المستقبلية...

الحقيقة أنني لما أردت بداية تحديد الموضوع الذي أدلى كل الأحبة الكرام بدلوه بمقترحات و مشاكل تعترض العملية التربوية و التعليمية...هل ننطلق من مناقشة ظاهرة العنف بصفة عامة ثم ممارستها ضد الأطفال...أم نناقش اللغة التي نتعامل بها مع الطفل في البيت في الشارع في المدرسة في مختلف المؤسسات...أم نتحدث عن المربي/ الإنسان الذي يمارس عملية التنشئة و التربية من جهة ثم التعليم من جهة أخرى...كذلك العلاقة العضوية الموجودة بين التربية و التعليم و هل هما عمليتين منفصلتين ؟ أم متكاملتين...

ركام من الأسئلة لا أول لها و لا آخر سوى كونها تتعلق بالإنسان طفلا و مراهقا و راشدا...و تتعلق بعلاقته بنفسه و بالآخر في مستوياتها الصحية و العليلة...الصحية على المستوى الروحي و النفسي – الوجداني – العقلي ثم المستوى البدني...فالإنسان روح (نفس – وجدان – عقل ) و جسم (مخ و أجهزة متفاعلة فيما بينها) لا تستقيم له حالة إلا إذا حقق نوع من التوازن بين هذه العناصر و غيرها من العناصر الأخرى المرتبطة بالمجتمع...فالإنسان يعيش في ظل ظروف اجتماعية و سياسية و اقتصادية تتحكم فيها إلى حد ما شروط تاريخية...تيار من الحالات تتدفق تبعا للمقامات التي يوجد بها...

فأهمية الموضوع تتجلى في كون الدراسات التي تناولت الظاهرة التربوية و التعليمية ساهمت بشكل كبير في تبيان و توضيح مدى صعوبة "إنتاج إنسان متكامل الشخصية"...و أقول إنتاج لأن الإنسان ينبت كما تنبت البذرة في أرض ،فيرتوي من المعادن الموجودة في التربة ،و يسقى من التيارات التي تسود فضاء تلك التربة ،فيتأثر و يؤثر بحكم الطبيعة البشرية القائمة أساسا على الفعل و رد الفعل ككل الكائنات التي خلقها الله عز و جل ،مع اختلافات في ردود الأفعال بين بني البشر تبعا للثقافة التي تشكل شخصيتهم و مرجعياتهم التي تحدد إلى حد ما نظرتهم للعالم و الحياة و الإنسان...

الموضوع إذن له علاقة بالعلوم الإنسانية التي تتفرع إلى علم النفس بفروعه و علم الاجتماع باختصاصاته، كما أنه له صلة وثيقة بالدين الخاتم على اعتبار أن الدين حاجة ضرورية كالماء و الهواء لمن يعتقد أن الدنيا هي مزرعة الآخرة...و على اعتبار كذلك أن الحقيقة الدينية لا تتناقض مع الحقيقة العلمية...فالدين علم بمعنى من المعاني التي يتضمنها مفهوم العلم...و الاختلاف يكمن في المنهج الذي يتناول الظاهرة بالدرس كما هو شأن علم النفس و علم الاجتماع و باقي العلوم الإنسانية...

الموضوع ينتمي إلى حقل العلوم الإنسانية...

و من هنا ننطلق في تحديد المناهج التي من خلالها سنناقش الظواهر المرتبطة بالتربية ثم بالتعليم و كذلك المواضيع التي تندرج ضمن كل حقل من حقول التربية و كذا التعليم...و هذا ما يمكن وصفه بالجانب النظري أما الجانب التطبيقي هو ما توفر لدى المختصين و المشرفين مباشرة على العملية التربوية و التعليمية في المدارس و المؤسسات و المعاهد...دون أن ننسى البحوث التي تمت في هذا الميدان أو ذاك لأنها تعبير عن واقع معين لا يختلف كثيرا عن الواقع العام ،واقع الإنسان من جهة و واقع البحث المستمر عن الإنسان النموذج في الواقع الحي كما أنتجته التجربة التاريخية و التي تكرم بها الله عز و جل في شخص الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم...

تحيتي و تقديري...

[محرز شلبي]

وعليكم السلام الحبيب العزيز الأستاذ سعيد واليكم جميعاأيها الأفاضل الأعزاء..
مارأيكم فيماقدمه أخيراالأستاذ سعيد(( و من هنا ننطلق في تحديد المناهج التي من خلالها سنناقش الظواهر المرتبطة بالتربية ثم بالتعليم و كذلك المواضيع التي تندرج ضمن كل حقل من حقول التربية و كذا التعليم...))..؟
إن وافقتم فكيف هي الخطة التي نتبعها..؟
مودتي

[محرز شلبي]

السلام عليكم جميعا..

أنتظربفارغ الصبرمقترحاتكم العملية لنشرع عمليا في تجسيدها..

شكري وتقديري

[سعيد نويضي]

السلام عليكم جميعا..

أنتظربفارغ الصبرمقترحاتكم العملية لنشرع عمليا في تجسيدها..

شكري وتقديري

سلام الله على الأخ اللبيب الفاضل محرز شلبي...

أعتقد أن الأحبة الكرام مطمئنين لما هم عليه في ه\ا الجانب و ربما و الله أعلم لأن لكل منهم و منهن ظروفه و مشاغله و اهتماماته و بالتالي لا ألوم أحدا على عدم المتباعة إما بالاقتراح أو بالتاييد أو بالتفنيد المشاركة هي الغاية و من الكم ينبثق الكيف...

فكل مثقف لا أعتقد أنه لا يتوفر على فكرة أو طريقة لمعالجة الموضوع المطروح...


حقيقة هي الطرق كثيرة منها الغربية و منها الأصيلة منها القديمة و منها الحديثة...و مع تصفحي عالم العنكبوت أثار انتباهي طريقة أعتقد أنها رائعة و جميلة فهي تجمع بين الأصالة و المعاصرة بمعناها الإيجابي و كذلك الأصالة بمعناها الإيجابي...أو لنقل هي طريقة قديمة حديثة تجمع بين في منهجها بين السماء/الوحي /القرآن الكريم/اللغة العربية /اللغة الأم/ و اللغة الحديثة بالطرق الحديثة بتعدد اللغات الحديثة و بالمعارف الحديثة التي من المفروض ألأن يتعلمها الكائن البشري المنتمي إلى القرن الواحد و العشرين...


ما رأيك في الطريقة النورانية...؟

تجد في الباحث غوغل ما يوضح لك الصورة و الفكرة و المنهجية المتعتمدة...فإن اطلع عليها الأحبة الكرام و اتضح لهم التعامل بها في قضية التلقين و التعليم كخطوة مرتبطة بالتربية...
اتضحت معالم المنهجية و ممرنا بعد ذلك إلى الخطوة الثانية...
فالدين لا يتناقض مع العلم بل يصححه و يقومه على طريق الحق...

تحيتي و تقديري...

[محرز شلبي]

الأخ الحبيب سعيدنويضي المحترم
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد/
أشكركم على اهتمامكم بالموضوع والرد السريع ومن خلالكم كل الأخوة والأخوات الذين تفضلوا بإبداء الرأي السديد هنا..

رأي الأستاذ السعيدكما يلي:
ما رأيك في الطريقة النورانية...؟

تجد في الباحث غوغل ما يوضح لك الصورة و الفكرة و المنهجية المتعتمدة...فإن اطلع عليها الأحبة الكرام و اتضح لهم التعامل بها في قضية التلقين و التعليم كخطوة مرتبطة بالتربية...
اتضحت معالم المنهجية و ممرنا بعد ذلك إلى الخطوة الثانية...
فالدين لا يتناقض مع العلم بل يصححه و يقومه على طريق الحق...

تحيتي و تقديري...

عليه أنتظر منكم جميعاللحسم في الموضوع حتى نتبع الطريقة الشورى قراطيةالإجابة المختصرة:

- موافق
- غير موافق
- رأي آخر هو:

[سعيد نويضي]

سلام الله على الأديب الفاضل الأخ محرز شلبي...

يبدو أن الأحبة الكرام انشغلوا عن هذه الزاوية فالحمل فيها ثقيل و الكلام فيها كثير و فيها من التيارات ما جمعته بين دفتي من كلمتين...الشورى من جهة والديمقراطية من جهة أخرى...أو لنقل كما قال أحد المفكرين "الشقراطية" كلمة منحوتة مما نزل من غيث السماء على العقل العربي و مما أنبتته تربة العقل الغربي...فهل سنأخذ بهذا المنهج...؟
بكل تأكيد هناك العديد من التساؤلات يطرحها كل قارئ أو مطل على هذه الصفحة...

و هذه مقالة أحببت أن أشارك الأحبة الكرام فيما تضمنته من حقائق...قبل أن يوافقوا أو يرفضوا أو يأتوا بما لم تأت به الأوائل...

و هي من مجلة البيان...


أطفال الحضارة المعاصرة... نحو الهاوية

إن ظاهرة الاعتداءات التي يتعرض لها الأطفال في دول الحضارة المعاصرة تكاد تملأ سمع العالم وبصره منذ سنوات ، وخصوصاً من يقدر له أن يعيش في مثل هذه الدول المتحضرة ! ! .. هذه الاعتداءات تشمل الضرب الجسمي الوحشي ، التعذيب بالآلات الحادة ، إطفاء السجائر بأجسام الأطفال الرقيقة ، السجن في أماكن مظلمة ، ربط الطفل في زاوية من زوايا البيت لفترات قد تتجاوز الأشهر ، بل أحياناً السنوات ! ! هذا عدا الترك والإهمال بكل معانيه ]الصحية-التغذية - التعليم والتربية .. الخ [ ، والإهانات العاطفية ، بيع الأطفال مقابل مبلغٍ من المال ، الطرد والإبعاد عن المنزل في سن مبكرة جداً .. إلى آخر هذه الأساليب الوحشية المفزعة .. وقد يدهش المرء عند سماع مثل هذه الحالات المذهلة من التعذيب ، وقد يصف هذه المجتمعات بالوحشية والبهيمية .. لكنه سرعان ما يتضح له خطأ هذا الوصف والتشبيه إذا علم أن ما يتعرض له أطفال الحضارة المعاصرة من أساليب التعذيب والتفنن فيها إنما يحدث من أقرب المقربين منهم ، ممن يقوم على رعايتهم وتربيتهم ، بل - وفي كثير من الحالات -من آبائهم وأمهاتهم .. نعم إن الوحوش الكاسرة لتعطف على صغارها بدافع الفطرة التي فطرها الله عليها ، والرحمة التي أودعها في قلوبها اتجاه صغارها .. بل وأحياناً اتجاه أبناء جنسها. فليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضاً عياناً إن هذه الوحوش لتدفع عن صغارها كل سوء ، وتكدح من أجل تأمين الرزق لها ، وتوفر لها المكان الآمن ، وهي مع ذلك مستعدة للتضحية بحياتها من أجل أن يبقى صغارها ، وهذا الأمر لا يحتاج إلى دليل ولا إلى كثير من الإيضاح .. ولكن ما لا تتقبله العقول السليمة ، ولا الفطر القويمة أن يقوم من كرمه الله بالعقل والفهم والإدراك بمثل هذه الأساليب الوحشية - مع التحفظ على هذه الكلمة - ويصب صنوف العذاب على من ؟ على أطفاله وفلذات كبده .. ولو كان الأمر متعلقاً بأطفال غيره أو بأطفال من دول العالم الثالث لهان الأمر ، خصوصاً إذا تذكرنا العقلية الاستعمارية التي يتمتع بها كل من الغرب الرأسمالي ، والشرق الملحد ، والتي لا تزال كثير من الشعوب تعاني منها أو من آثارها . ولنأخذ أعرق هذه المجتمعات مدنية وتحضراً ، كشريحة من شرائح المجتمع الغربي المتحضر نجري عليها هذا البحث - أعني المجتمع الإنجليزي - فالحكومة البريطانية تستعد الآن لإصدار( كتاب أبيض ) يتعلق بمشروع قانون حماية الطفولة المزمع طرحه على مجلس العموم ، وقد وعدت الحكومة بأن تأخذ في الاعتبار اقتراحات وصفت بأنها ( دراماتيكية مثيرة ) لأنها تعطي الطفل الحق في أن يطلب قضائياً الانفصال عن أبويه إذا تعرض للإساءة من جانبهما [الشرق الأوسط 4/11/ 1986] . ولا تظن - أخي القارئ - أن حضارة القرن العشرين المبدعة عجزت أن تبتكر أساليب جديدة أكثر تقدماً - نحو الهاوية - في هذا المجال.. ويحق لك أن تسأل: وأي جريمة بقيت لم ترتكب في حق هؤلاء الأطفال الأبرياء ؟ . لكن إن كنت ممن تابع الصحافة الغربية، والبريطانية منها على وجه أخص، في الآونة الأخيرة فإنك لابد أن تكون أدركت ما أرمي إليه.. هذا الأسلوب الجديد هو ما يسمى (بالاعتداء الجنسي على الأطفال).. فلقد أنشئ خط هاتفي جديد في مدينة ليدز البريطانية لمساعدة الأطفال الذين تعرضوا لمثل هذا النوع من الاعتداء ، ولقد تلقت محطة تلفزيون BBC البريطانية ما يتراوح بين 30 - 50 ألف مكالمة هاتفية خلال ألاثنتي عشرة ساعة الأولى التي فُتحت فيها الخطوط الهاتفية للأطفال.. لكن ألفي مكالمة فقط تمكنت المحطة من الإجابة عليها .. ورغم أن أكثرهم كانوا من البالغين الذين أبدوا استعدادهم للمساعدة في هذا المجال إلا أن 306 ممن خابروا المحطة كانوا من الأطفال الذين يشكون من وقوعهم تحت هذه المأساة ، وقد أحيل عشرة منهم إلى أقسام الرعاية الاجتماعية ، أو المكاتب المدعومة من المتطوعين أو الشرطة [الأوبزيرفر 2/11/1986] . ويتبين حجم هذه المشكلة ، والتي أثيرت بمناسبة إنشاء هذا الخط الهاتفي من خلال تصريح الدكتورة جلاسر Dr Glaser والتي تعمل في إحدى مستشفيات لندن حيث تقول : إن الوحدة التابعة لها والمختصة بالأطفال المعتدى عليهم ، والتي تخدم إدارة صحية واحدة فقط .. إن هذه الوحدة تتلقى الآن 80 حالة جديدة سنوياً والتي قد تكون مؤشراً لوجود 16 ألف حالة جديدة سنوياً في إنجلترا أو مقاطعة ويلز. إن أقسام الرعاية الاجتماعية غير قادرة على استيعاب الأعداد الكبيرة من الأطفال المعتدى عليهم ، وإن بيوت رعاية الأطفال والتي كان مقرراً إغلاقها ستبقى مفتوحة الآن ، في مدينة ليدز .. لقد اكتشف الأطباء مثل هذه الاعتداءات منذ أربع سنوات ، فلقد زاد عدد هذه الحالات من عشر حالات في عام 83 م إلى 400 حالة في هذه السنة 86 ) [الاندبندنت البريطانية 3/11/86] . يقول الدكتور( كوستوفر هوبز) والذي يقود مجموعة مختصة بهذا النوع من الاعتداء على الأطفال في المستشفي التابع لجامعة ليدز : لقد دربنا أساتذة المدارس والحضانات ورجال الشرطة والزائرين الصحيين للتعرف على مؤشرات الاعتداء عند الأطفال ، ولقد أنشأنا أعداداً كبيرة من بيوت الحضانة ، وسنبحث عن عدد كبير من العوائل كي تأخذ هؤلاء الأطفال .. ولكن المشكلة التي تواجهنا أن هؤلاء الأطفال يحتاجون إلى عوائل ذات خبرات في التعامل مع مثل هذه الحالات لأن لديهم كثيراً من المشاكل الاجتماعية والنفسية ، حيث يتصرفون تصرفاتٍ غير ملائمة ) [الاندبندنت 3/11/ 86] . كما ذكر ناطق باسم المنظمة المذكورة بتاريخ 13/7/86 ( إن أكثر من 300 طفل في مدينة ليدز يتلقون علاجاً نفسياً بعد أن تعرضوا لاعتداءات من بعض أفراد عوائلهم أو من بالغين آخرين . ولنر الآن ما موقف القانون البريطاني من هذه المشكلة ، وما مدى مساهمته في حلها ، والقضاء عليها ؟ يقول » ميرسي هوكر Maurice Hawker « مدير الخدمات الاجتماعية في مجلس مقاطعة اسكس : إن المشكلة تكمن في أن القانون لا يحمي هؤلاء الأطفال .. حيث إننا نخسر كثيراً من الحالات عندما نحاول أخذ هؤلاء الأطفال للعناية بهم ، وذلك بسبب عبء الإثباتات الهرقلية (القاسية) .. وعلى عموم المجتمع أن يأخذ حقوق الأطفال في حساباته [الأوبزيرفر 12/11/86] . ويقول الدكتور هوبز : » إنه من الصعوبة بمكان اتخاذ أي إجراء ضد الشخص المغتصب ؛ إلا إذا اعترف بذلك .. حتى لو كان التشخيص الطبي يثبت هذا الشيء ، إن القانون أصبح حصانة للمغتصب .. والشرطة تعرف ذلك وقليل جداً من الحالات ترسل إلى المحكمة « ]الأندبندنت 3/11/86 [ . هذا هو إسهام القانون في حل المشكلة ..حماية المجرم.. ووضع العراقيل أمام المصلحين والعقلاء .. والنتيجة زيادة الجريمة والانحطاط الخلقي و الاجتماعي ، وتفشي الأمراض ، والمزيد من النفقات الاقتصادية لعلاج ذلك كله .. وهذه المشكلة لم تنشاً من فراغ ، بل إنها جاءت نتيجة انحراف موجه في مناهج التعليم ، ووسائل الإعلام ، وثالثة الأثافي تساهل القانون في القضاء على الجريمة . وإن لوسائل الإعلام حصة الأسد من إشاعة مثل هذه الجرائم فما يُعرض في قنوات التلفاز من أفلام ولقطات تحرض على الجريمة الجنسية، وما يعرض في أشرطة الفيديو والمسارح والمجلات التي تعرض وتباع على مسمع ومرأى بل وبحماية من القانون و السلطات.. كل هذا مما يزيد معدلات هذه الجريمة.. وليست الخمور والمخدرات من الساحة ببعيدة في مثل هذه الجرائم .. إذاً ، كل شيء في بلدان الحضارة المعاصرة يحرض على الجريمة وبصفة قانونية رسمية يحارب القانون نفسه من يحارب الجريمة أو يحاول أن يقف في طريقها .. إنه القانون الوضعي القائم على مثل نظرية فرويد الحيوانية .. إنه البعد عن منهج الله .. إنه الضياع .. وإلى أبناء أمتنا نسوق هذه الأمثلة التي تعكس الوجه المظلم للحضارة المعاصرة مستهدفين أن يزداد أبناء هذه الأمة تمسكاً بما لديهم من منهج حكيم ومن شرع إلهي - أنزله الله الحكيم الخبير بما يُصلح عباده - فهو الملجأ و العاصم من أمثال هذه الجرائم . وصدق الله القائل: [ ومَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ] [سورة الأنبياء 107] . إن القوانين الوضعية الجاهلية قد ثبت فشلها وعجزها عن محاربة الجريمة بأنواعها، فهي - كالصانع الأخرق - كلما عالجت أمراً أفسدت أموراً كثيرة بل إن هذه القوانين مهما بلغت من الحكمة في التقنين والحدة والشدة في التنفيذ والعقوبة فالجريمة باقية في النفوس. انه الإسلام .. والإسلام وحده الذي يعالج النفوس قبل أن يحد الحدود و العقوبات.. إنه المنهج الرباني . فيا من وليتَ أمراً من أمور التعليم والتربية أو وسيلة من وسائل التوجيه في عالمنا الإسلامي : اتق الله فيما وليت ، ولتكن هذه الأمثلة ماثلة أمامك ، وأنت تضع الخطط والبرامج ، ولا يغرنّك خبراء التعليم والإعلام في العالم الغربي أو الشرقي ، فالنتيجة كما ترى مزعجة مفزعة ولو كان عندهم خبرة شاملة كاملة لاستفادت منها بلادهم . ولقد خاطبنا ربنا قائلاً : [ وسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ ][سورة إبراهيم 45] والعاقل من اتعظ بغيره . "

[العدد الثالث من مجلة البيان الصفحة 98.السنة 1986 ديسمبر.]

و قد يكون هذا المقال من باب تحصيل الحاصل، فمن الأحبة الكرام من يعلم أكثر من هذا...
و بعد القراءة أعتقد أن المقارنة تصبح شيئا مشروعا من حيث المرجعية التي تقوم عليها الطريقة القرآنية و منهجية الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم و ما اجتهد به أصحاب العقول من السلف و الخلف من أجل إنسان حضاري يعلم علم اليقين ما له و ما عليه...و قد يكون الوضع الإسلامي و العربي أسوأ أو أقل من ذلك أو أكثر من حيث النسب التي تم الاستدلال بها لتفنيد طريقة الغرب في التربية...لكن ماذا عن التعليم...؟ فقد يختلف المشهد و من تم فليس كل ما في الغرب سيء و لييس كل ما فيه جيد...لكن ما يشفع للنظرية الإسلامية أنها لم تحظ بالتطبيق المنهجي إلا في فترات خلت و كانت نتيجتها من أجمل الفترات التي عرفتها الإنسانية...في حين يكفي التذكير بمأساة الحربيين العالميتين و ما أنتجتا من ويلات كانتا نتيجة التربية و لتعليم و ما راج في فلكهما من فلسفات و نظريات و أيديولوجيات...

و من هنا تبدو المقارنة أكثر إلحاحا و أفضل مشروع يمكن أن يقوم به المفكر الغربي و المفكر الإسلامي العربي على السواء لبلوغ أرقى إنتاج على مستوى بناء الإنسان الحضاري الذي يحافظ على هويته و يحترم غيره دون اعتداء و دون عداء...إلا من اعتدى...و ذاك موضوع آخر له علاقة بالتربية و التعليم و لكن ليس هنا مجاله و لا مجال الحديث عنه...في ظل هذه المحاولات البسيطة...

تحيتي و تقديري...

[محرز شلبي]

الأستاذ الفاضل سعيد نويضي والأخوة الأكارم..
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد/

والله ما أدري ما أقول..!؟

يبدو أن الأحبة الكرام انشغلوا فعلا عن هذه الزاوية التي كنت أظن أن مهمةجدا ..!!

مع الأسف الشديدأقولها دون مجاملة..هذا هو حالناوليسمح لي البعض عن صراحتي والتجربة أثبتت من خلال المنتديات المختلفة أن مواضيعا هامة تطرح لم تجد الاهتمام وان وجدت فسرعان مايغض البصر ويتم الانقطاع دون الوصول على الاقل الى نسبة معتبرة من الفائدة..!!
عليه تجد العديد من يدخلون اليها بجدية لكن يصابون بفشل نتيجة عدم التشجيع ان لم اقل التثبيط..!! فينسحبون بحثا عن مواقع أخرى علهم يجدون أذانا صاغية..
بعيدا عن اليأس الذي سنظل في مجاهدته بعون الله ومازال الأمل في أن بعض الأخوة والأخوات يستشعرون أهمية الموضوع المطروح..
لذا أدعو راجيا كل من ساهم برأي هنا أن يساعدنا مشكورا مأجورافي إثراء هذه الأراء القيمة..
تقديري واحترامي

[سعيد نويضي]

حتى لا يتم تاويل كلامنا عن غير المقصود منه . هذا ما قاله الاستاذ الودغيري .

- انا ضد الافكاروالمسلمات الجاهزة , مثلا ان انبذ هذه الطريقة او تلك , دون تمحيص علمي ...هي مسلمة خاطئة
- من بين الطرق المعتمدة علميا , في علم النيروسيكولجا , وهي معتمدة عمليا , يطبقها اطباء الصحة العقلية والنفسية . هي الحفظ , بحث اثناء الاختبار , يقدم الطبيب مثلا مجموعة افعال يبغ عددها مثلا عشرين لفظا , لا يقول الطبيب للشخص الموضوع تحت الاختبار انه سيساله فيما بعد عن تلك المجموعة من الالفاظ , بل يعرض عليه الالفاظ ويطلب منه قراءتها فقط , بعد ذلك , وبعد اسئلة اخرى متنوعة , بعد مرور مثلا نصف ساعة او ساعة , يعود نفس الطبيب ليسال فجأة نفس المريض ويطلب منه ان يستظهر عليه تلك الالفاظ التي اطلعه عليها سابقا , وهذا حفظ بكل ما في الكلمة من معنى , وهو اداة من ادوات المعرفة الانسانية يساعد الطبيب على معرفة مدى تاثير الاصابة على المريض لغويا , وهو مثال فقط .
هناك ايضا طرق ووسائل عدة الى جانب الطريقة التلقينية التي ينبغي ان ننظر اليها نظرة علمية .
- الاستاذ الودغيري قال ايضا بان الحفظ او طريقة التلقين ليست سلبية بالمعنى المتوارث او الموروث , وانها كما قال طريقة من بين اهم الطرق النافعة , لا نستطيع التخلص منها , وهذه الطريقة لها مجالاتها وحقولها التي ينبغي ان تنفذ فيها او عليها , اذن لا داعي لوصف تلك الطريق بالحجر والمتحفية ...الخ , بل وجب قياسها و تقويمها و الانتباه الى مردوديتها ونفعها ايضا قبل اهمالها .
قلت في نهاية المقال . ان هذا لا يمثل الى غيضا من فيض .
قلت ايضا وجب الانطلاق من القاعدة الذهبية , وهي علاقة الطفل باللغة , قلت هذا الموضوع غني , سيجعلنا نتفرع نحو موضوعات اخرى .

سلام الله على الأستاذ الدكتور الفاضل محمد الودغيري...

لم نختلف في شيء و لم أفهم كلامك على غير ما ورد في التدخل الذي شرحت فيه قضية التعليم التقليدي و المستجدات الحديثة التي اكتشفها العلم و تم استخدامها في مجتمعات متحضرة أو متطورة تكنلوجيا و تقنيا...أما الإنسان هو الإنسان بإيجابياته و سلبياته أينما كان يظل يجهل الكثير و يعلم ما يسره الله أن يعلمه...و لكن أحببت أن أعطي للفكرة التي رسمتها حقها على قدر علمي البسيط و أن لا أكون سلبيا فيما يطرح للنقاش...
أعتقد أنه حصل سوء فهم في كلامي كما اعتقدت أنه بالمثل حصل سوء فهم لكلامك...و الاختلاف و إن كنت لا أرى هناك اختلاف لا يفسد في الود قضية...

ما علينا فالقضية أكبر من سوء تفاهم بسيط...فالتربية و التعليم هما قطبي الرحى في تكوين شخصية الإنسان...و إنسان اليوم ليس هو إنسان الأمس و لن يكون هذا الإنسان المستقبلي إلا نتاجا و مزيج و خليطا معقلنا أو غير معقلنا لتراكمات الأمس و مستجدات الحاضر...

فكون العلم بدأ يدرس مخ الإنسان فهذا لا يعني أنه سيصل إلى وصفة جاهزة يتناولها المعلم و التلميذ أو الأستاذ المحاضر و الطالب فيصبحا ذاك "النموذج التي تريده العلوم الإنسانية التي تهتم بصياغة الإنسان الحضاري بكل ما تعنيه كلمة الحضاري من علم و أدب و أخلاق..."

لكن دراسة مخ الإنسان هو بوابة من بوابات معرفة سلوك الإنسان...معرفة كيف تنشأ لديه المعرفة؟ و كيف تتراكم...؟و كيف تتفاعل الأشياء مع الأفعال و العديد من التساؤلات...و كيف تلعب اللغة هذا الدور في تكييف سلوك الفرد ضمن شروط موضوعية تاريخية منها و اجتماعية...و بماذا نعقل الاشياء و الأفعال أبالقلب أم بالعقل...؟

كل هذه الأسئلة و غيرها قد تغني هذه الإضاءات التي نحاول جميعا أن نطرحها في هذا الصرح الذي قد يشكل إضافة نوعية لما تم تداوله و ما قيل في هذا الموضوع من قبل...

تحيتي و تقديري...