آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: أدب الكلمة وأدب الجسد

  1. #1
    أستاذ / عضو بارز الصورة الرمزية هري عبدالرحيم
    تاريخ التسجيل
    16/11/2006
    المشاركات
    2,079
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي أدب الكلمة وأدب الجسد

    الأدب رسالة يحملها الأديب لإرسالها للأجيال القادمة قبل الأجيال الحالية،رسالة تنوء من حملها الجبال لثقلها وخطورتها،فالكاتب مُحاسب في الدارين.
    وضعت هذا الاستهلال،وأنا أتقطع ألما عن حال أدبنا العربي الذي صار يُباع في أسواق النخاسة بأبخس الأثمان.
    حين كان الأدب لا يصل القارئ إلا عن طريق الورق،كانت هناك ضوابط ،وقد استغلها البعض لضرب طوق على المغمورين والذين لا يقدمون الولاء،كان هذا هو العيب البين والخطير.ولكم كانت هناك حسنات ،فلن يستطيع أحد أن يدعي أنه أديب إلا إذا كان كذلك،لأن الميدان كان محروسا بالأدباء الحقيقيين،والغيورين على الأدب الذين لا يتركون الباب مشرعة على عواهنها.
    واليوم،ومع شيوع الشبكة العنكبوتية،اختلط الحابل بالنابل،وجاء أدب الأنثى ليطفو على السطح،تتبعناه فوجدنا فيه الصالح ليس في هذا شك،وجدنا أديبات يزخرفن الحرف وينقشن الكلمات بمداد الفؤاد،هن مبدعات حقا،منحتهن الشبكة العنكبوتية مساحة كي تزخرفن رقعة الأدب العربي بقوة البوح والمحكي،هؤلاء من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
    وثلة أخرى اتخذن الأدب مطية لتسجيل اسمهن واكتساب الشهرة والباع الطويل،بل منهن من تحلم بالنجومية،فهل غدا الأدب رخيصا لهذه الدرجة؟.
    كان الأديب يكتب ويترك الناس من بعده يحكمون ،وكثير من الأدباء لم يتم الاعتراف بأدبياتهم إلا بعدما قضوا،أما اليوم فنرى كل من عرف فك رموز الخط يتطاول على الأدب،بل ويحلم بالنجومية،وهناك من لا يعرف حتى فك طلاسم الحرف ويدعي أنه أديب،وإن ناقشته استشهد لك بهذا المنتدى أو ذاك،وكأن المنتديات التي أُقيمت من أجل بيع الأجساد هي الحكم وهي أصمعي الحاضر.ما أتعس الأدب في البلاد العربية.
    زاد من هذه الآفة بعض المراهقات اللواتي تكتبن بأجسادهن،لتطرح غسيلهن على منتديات يتربص فيها قليلو العفة والحياء،بمثل هذه الشريحة من المتأدبات،فالمال العربي موجود ،والمراهقات تعرضن أجسادهن بالمجان ،فماذا سيخسر العربي إن هو نفخ في شخصية هذه الأديبة أو تلك حتى يقضي منها وطرا؟.
    ولله في خلقة شؤون،فكم من منتدى تأسس بُنيانه بغرض صناعة أديبات على مقاس اللواتي تتغنين بهز الأرداف وإظهار ما انستر من مفاتن،فهل الأدب الذي كان في جمال الكلمة صارفي جمال الوجه والمؤخرة ؟
    ثم هناك أخريات تنتحلن أسماء لأديبات مرموقات،من أجل الشهرة،وأخريات تسرقن قصائد وقطع من هنا وهناك وتنسبنها لنفسهن،وهناك من تطلب من شاعر متمكن من إنجاز قصائد لهن،كما فعل نزار قباني،وكثيرات من تشتري الشهرة بالجسد،ومن تذهب للإتيان بها من هنا وهناك:الأدب بالجسد من يشتري من يبيع؟،يا لسفالة القوم.
    فكيف نطهر الساحة الأدبية من مثل هؤلاء؟
    كيف نرقى بالأدب من الجنس(بالمفهوم البورنوغرافي)،إلى الجنس الإبداعي؟
    كيف نجعل من الأديبات الراقيات قمة الهرم،وننزل بالسافلات إلى الحضيض؟
    ماذا سنترك للأجيال القادمة؟سنترك لهم أدب الجسد والجنس والكتابة بالعِرض عوض الكتابة بالدم ؟
    أهذه هي الشهادة في الأدب؟
    رحمة الله على أدبنا حين صار يتعرى ككاتباته المراهقات.

    عيد بأية حال عدت يا عيد§§§
    بما مضى أم بأمر فيك تجديد



    لكل حادث غد، وغدي بعثرات على الرمال.

  2. #2
    المؤسس الصورة الرمزية عامر العظم
    تاريخ التسجيل
    25/09/2006
    المشاركات
    7,844
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي

    ليس كل من حمل قلما كتب!
    ليس كل من نشر على منتدى أو موقع بات اسما!
    عرفت وعاصرت الكثير خلال هذه الرحلة!
    نطهر الساحة الأدبية من هذه العينات عندما لا ننهار من أول "آه"نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نطهر الساحة عندما لا نلهث وراء كل فتاة أو سيدة تدخل بأنوثتها!
    نطهر الساحة عندما نتعامل مع فكر الإنسان فقط!
    نطهر الساحة عندما نتوقف عن النفاق وعلك الكلام!
    نطهر الساحة عندما نحترم أنفسنا قليلا!
    نطهر الساحة عندما نستخدم المقاطعة الفكرية!
    الجمعية تلعب هذا الدور ورفعت مستوى التحدي المهني على جميع الكيانات والمواقع والمنتديات العربية!
    البقاء للأقوى والأذكى والأوعى!


    رئيس جهاز مكافحة التنبلة
    لدينا قوة هائلة لا يتصورها إنسان ونريد أن نستخدمها في البناء فقط، فلا يستفزنا أحد!
    نقاتل معا، لنعيش معا، ونموت معا!

  3. #3
    أستاذ بارز الصورة الرمزية ابراهيم درغوثي
    تاريخ التسجيل
    04/12/2006
    المشاركات
    1,963
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي

    أستاذ هري عبدالرحيم
    كما تحركت الأجساد على شاشات التلفزيون ، يتحرك الآن الكلام على شاشة جهاز الاعلامية .
    وكما صر عدد " المطربات " بالمئات ، صار عدد من يدعي " الأدب " بالآلاف .
    لا أستثني هنا الرجال من النساء . فالكل سواء .
    ف "ما كل من حرك المنشار نجار " هذا صحيح .
    ولكن , قد يطفأ بسهولة نور مدعي الكتابة من جنس الذكور وينفخ كثيرا في نار من تدعي الكتابة من جنس الإناث .
    نحن يا صاحبي من يصنع مثل هذه النيران الاصطناعية ، على مثل الازهار الصناعية .
    أنا متأكد أنه لن يدوم سوى الصحبح " وما يقعد في الواد كان حجارو "
    المهم أن يحترم " الكبار " أنفسهم وكفى .
    وقد صادف أن قلت مرة كلمة حق في نص لأديبة مبتدئة فكاد صاحب المنتدى أن يشنقني
    لسببين . الأول ادعاءه أنني أخنق الزهور في مهدها . فمن أدراني أن مثل هذه " الكاتبة " ستصنع يوما ما ربيع الأدب العربي
    والثاني ، أننا كلنا نبدأ صغارا نتلمس الطريق ثم نكبر مع الزمن .


  4. #4
    عـضــو الصورة الرمزية الشربيني المهندس
    تاريخ التسجيل
    05/10/2006
    المشاركات
    287
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    تلك هي سنة الحياة يا سادة
    الأدب حياة فيها الغث واثمين وأيضا حق التجربة والتواجد علي الساحة
    فأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ، وأما الزبد فيذهب غثاءا
    ولن نعرف الضوء الا بالخروج من الظلام ولا النهار الا مع وجود الليل
    وأنا معكم فليحافظ محبي الأدب علي بساتينهم الزاهية وجهدهم الخلاق وذوقهم الرفيع وأدبهم الجميل وساعتها ستظل كلمة اللـه لكل جميل تنطلق بلا توقف


  5. #5
    أستاذ / عضو بارز الصورة الرمزية هري عبدالرحيم
    تاريخ التسجيل
    16/11/2006
    المشاركات
    2,079
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العظم مشاهدة المشاركة
    ليس كل من حمل قلما كتب!
    ليس كل من نشر على منتدى أو موقع بات اسما!
    عرفت وعاصرت الكثير خلال هذه الرحلة!
    نطهر الساحة الأدبية من هذه العينات عندما لا ننهار من أول "آه"نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نطهر الساحة عندما لا نلهث وراء كل فتاة أو سيدة تدخل بأنوثتها!
    نطهر الساحة عندما نتعامل مع فكر الإنسان فقط!
    نطهر الساحة عندما نتوقف عن النفاق وعلك الكلام!
    نطهر الساحة عندما نحترم أنفسنا قليلا!
    نطهر الساحة عندما نستخدم المقاطعة الفكرية!
    الجمعية تلعب هذا الدور ورفعت مستوى التحدي المهني على جميع الكيانات والمواقع والمنتديات العربية!
    البقاء للأقوى والأذكى والأوعى!

    بل البقاء للأصلح يرحمكم الله .
    ولنطهر الساحة علينا بتطهير النفوس أولا،نطهرها من درن الأنا والأنا الأعلى،نطهرها من الآذان الصماء والعيون المفقوءة والألسنة التي تلوك الكلام بلا حسيب ولا رقيب.
    الساحة العربية ملآى بالمكبوتات الحضارية التي لن تتنفس إلا بالأدب،وأدب الجسد ليس متنفسا لها بل هو كبت على كبت.
    المقاطعة سلاح فعال في كل زمان ومكان،غير أنه لا ينفع في تدبير الشأن العربي،فلم يصلح يوما ولم ينفع يوما،فلا نضيع وقتنا فيما نعرف أنه لن ينفع.
    وتحية واجبة .

    عيد بأية حال عدت يا عيد§§§
    بما مضى أم بأمر فيك تجديد



    لكل حادث غد، وغدي بعثرات على الرمال.

  6. #6
    المؤسس الصورة الرمزية عامر العظم
    تاريخ التسجيل
    25/09/2006
    المشاركات
    7,844
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي

    ما تعريفك للأصلح؟
    ما تعريفك للقوة؟
    ما تعريفك للذكاء؟
    ما تعريفك للوعي؟
    ما الفائدة من الحوار مع إنسان غبي؟!
    ما الجدوى من الحوار مع إنسان جاهل؟!
    كيف سيتحاور إنسان ذكي مع غبي؟!
    كيف سيتحاور إنسان واع مع جاهل؟!
    أليس المؤمن القوي خير عند الله من المؤمن الضعيف؟!


    رئيس جهاز مكافحة التنبلة
    لدينا قوة هائلة لا يتصورها إنسان ونريد أن نستخدمها في البناء فقط، فلا يستفزنا أحد!
    نقاتل معا، لنعيش معا، ونموت معا!

  7. #7
    أستاذ بارز الصورة الرمزية حسام الدين نوالي
    تاريخ التسجيل
    19/10/2006
    العمر
    46
    المشاركات
    641
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    الأستاذ الفاضل محمد هري.
    غيرتكم على ساحة الأدب والفكر من صدقكم مع أنفسكم ومع مخاطبيكم ومع -بالخصوص- قارئيكم غير المجايلين لكم..
    تضعون يدكم على موطن الداء.. أتفق معكم في كل الأوصاف...
    ويبقى السؤال ما العمل؟
    إن الإيمان "بالرسالة" المنوطة بالمثقف عموما هي المبتدأ والنهاية. لكن ما معنى أن يؤمن المثقف برسالته؟
    -معناه أن يعي تماما أن أحاديثه جميعها تتوجه لمتلقٍّ أعم من قرائه اليوم، وهم الأجيال الآتية.
    -ومعناه أن القضايا التي يتناولها هي قضايا لذاتها، والنصوص لا ذكورة فيها ولا أنوثة (لاشيء غير النص -كما يقول البنيويون-)
    - ومعناه أن اشتغاله على منجز معين لأي مبتدئ (ذكرا كان أو أنثى) يظل مشروطا بأدب العلاقات المدرسية "سواء في التشجيع أو العكس"
    -المقاطعة كما أشار السيد عامر العظم، مقاطعة النفوس المريضة التي تتسلق أجسادها وكرامتها للوصول إلى شهرة في الأدب، وبالمقابل مواجهة "السلالم" التي تصر على منحها فرص الارتقاء والظهور.
    ....
    الأكيد أن من حق أي كان أن يكتب -هذا حق إنساني- سواء أكان ذكرا أم أنثى، ومن واجب الأساتذة الأخذ بأيدي المبتدئين، لكن يظل الأدب العام و مستوى الوعي في العلاقات ضروريا بعيدا عن أي كبت وبعيدا عن المرايا المحدبة والمقعرة معا. والمسألة في نهاية المطاف هي مسألة التزام ذاتي وإيمان حقيقيو وعي بدور المقف.
    مع مودتي

    حسام الدين نوالي- المغرب

  8. #8
    كاتب الصورة الرمزية سيد يوسف
    تاريخ التسجيل
    26/09/2006
    المشاركات
    576
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    يحتاج النور إلى بعض الظلام حتى يتجلى نوره فيبدد ظلمة الظلام...ويبقى دوما ما ينفع الناس فى الأرض...وأما الذين يكتبون بأجسادهم/هن فلعنة التاريخ لن ترحمهم هذا إن ذكرهم التاريخ.

    سيد يوسف

  9. #9
    عـضــو الصورة الرمزية د . محمد أيوب
    تاريخ التسجيل
    12/10/2006
    العمر
    82
    المشاركات
    156
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    النقد له قواعد وأصول ، لا مجال فيه للمجاملة أو كيل المديح لأن صورة صاحبة الموضوع تعجب من يتصدى للنقد، علينا أن نتجنب الاقتراب من المواضيع الغثة المكتوبة بلغة ركيكة مليئة بالأخطاء النحوية والإملائية وأسلوبها ردئ، عرفت إحدى الكاتبات ذات أسلوب ولغة مليئة بالأخطاء، انتقدت أخطاءها فصارت ترسل لي مقالاتها لتدقيقها قبل نشرهابحجة أن لغتها العربية ضعيفة، وقد تعرضت هذه الكاتبة لنقد مؤلم من أحدهم وصل إلى درجة اتهامها بالسرقة، حاولت أن تطلب شهادتي في موضوع لا أعرف عنه شيئا دون أن ترسل لي هذا الموضوع حتى أعرف إن كان نقد الناقد في محله أم لا، ولما لم أكتب شيئا بدأت في كيل الشتائم للفلسطينيين متهمة إيانا بأننا ننكر الجميل، وعيرتنا بأنها كانت تدافع عنا وأنها تتمنى أن تفرمنا جنازير الدبابات الإسرائيلية، هكذا وبكل بساطة لأنني لم أجامل ولم أنافق ولم أرد على من انتقدها في إحدى الصحف الإلكترونية، كما قامت كاتبة أخرى تدعي أنها صحفية بسرقة خاطرة كنت قد نشرتها في أكثر من موقع بعنوان " أشتاق إليك " وقد وصلت بها الجرأة إلى حد نشر الخاطرة في موقعها الخاص دون أدنى إشارة إلى اسم كاتب الخاطرة، ولما راجعتها أنكرت ذلك مع أن الخاطرة موجودة في موقعها حتى الآن !!
    يجب علينا ألا نلتفت إلى مدعي الأدب من الجنسين وألا نضيع وقتنا في المجاملات القصيرة التي لا تنتمي إلى النقد وأن نربأ بأنفسنا عن هذه المنزلقات التي تشجع أمثال هؤلاء وتملأهم بالغرور .
    د . محمد أيوب


  10. #10
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    23/06/2007
    المشاركات
    35
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    كلام جميل و موضوعي ، يا استاذ ايوب ، لكن هل هناك معيار ادبي او علمي نحدد به متى يكون الاقتراب و متى يكون الابتعاد عن نقد موضوع ما ؟
    اوليست المسألة نسبية و تتدخل بها مزاجية المنتقد ، أي حالته النفسية في ان ينتقد أو لا رغبة لديه بالانتقاد ؟

    تحياتي .


  11. #11
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    04/06/2007
    المشاركات
    360
    معدل تقييم المستوى
    17

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخي الكريم

    اضم صوتي اليك بضرورة تعرية الاقلام المشوهة لاسقاط القناع عنها في سبيل رؤيا واضحة محددة المعالم بعيدا عن الاسفاف واللهاث خلف بريق الشهرة
    بخصوص تساؤلك حول من يسرقن قصائد وقطع من هنا وهناك وينسبنها لانفسهن اقترح مواجهة الامر بوضع النص المشكوك فيه وصاحبته المشكوك بامرها تحت بقعة الضوء لمناقشتها وومواجهتها لمعرفة ان كانت سارقة ام نازفة نبضها

    تحية واضحة


+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •