بالصور: حملة نقابي طاعة لربي >> للنشر العاجل

[صادق الرعوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدت إلى الموضوع فرأيت العجب العجاب رأيت الآراء السقيمة بلا تأصيل علمي أو أدلة شرعية بل الغمز واللمز في النقاب وأهل النقاب وكنت قد حذفت المشاركات التي تحتوي على الشتائم والإنتقاص من الآخر واعترض علي البعض وأعيدت تلك المشاركات والآن وبعد أن كثرت المشاركات العارية من الأدلة المتخمة بالغمز واللمز أيريد أصحابها منا أن ننساق خلفهم فنقول لهم مثلاً - ولا أقصد هنا أحد-:
لمن يقول أن النقاب تطرف أتريد منا أن نقول عنك أنك متفلت...
لمن يقول أن النقاب رجعية أتريد منا أن نقول عنك أنك ذنب من أذناب الغرب تقتات على بقاياهم.
لمن يقول أن النقاب ظلامية أتريد منا أن نقول أن الظلام في عينيك أنت..
لمن يقول أن النقاب تفكير عقيم أتريد منا أن نقول لك أن تفكيرك متميّع..
لمن يدعي أن النقاب يعطل نصف المجتمع عن الإنتاج قل لي بربك ماذا فعلت قوانينكم الوضعية اللادينية هل رفعت من إقتصاد بلدانكم..
نحن نستطيع أن نبادل الشتائم بمثلها لكن ديننا الإسلامي يلزمنا تجنب هذه الشتائم وأن نقابل إساءات الجهال بالحلم والصبر ثم ما الفائدة التي تجرها هذه الشتائم على الموضوع..
لنحترم مشاعر ملايين المنقبات في العالم ومنهن الطبيبة والمعلمة والممرضة وربة البيت ووو..
أتعجب من أصحاب شهادات عليا يتركونها وراء ظهورهم ويناقشونا هنا نقاش العامة.
تحياتي.

[د. فائد اليوسفي]

حضرنى فى هذا المقام حكاية جابر الصحابى الذى اراد أن يخطب فنصحه الرسول أن يراها قبل الخطبة. فترقب لها رضى الله عنه حتى رأها.
هل يريد البعض أن تحصل المطاردات حتى نظفر بالرؤيا الشرعية لمن نريد خطبتها.
أقصد بالمطاردات من حى الى حى وشارع الى شارع كى تسنح الفرصة لرؤيتها، تجنبا للإحراج والقدوم الى بيت من يراد خطبتها ثم الرفض بعد الرؤيا.
لو رأينا احدا يفعل هذه المطاردات كيف سيكون منظره، وماذا سيقول عنه الناس، ولو رأه أخاها وهو يطاردها كى يظفر بالرؤية الشرعية،وكمشه اخاها...
الأخ: ماذا تفعل أيها الزنديق؟
حسن النية الذى يريد العفة: أريد أن اراها كى اتزوجها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!:embarassed:

فما هو مصير هذا الحسن النية وكيف سيتصرف معه أخاها؟؟؟؟

الإحتمال الاول: الضرب
الحتمال الثانى: أخر مرة!!! إياك تكرر هذا العمل مرة ثانية.
الحتمال الثالث: تعال اوريك وشها.
وبعدها عليك ان تجى على نفسك وتقبل وتكمل المشوار إذا لم يعجبك وجهها. او على أقل قليل تعرضت لإحراج ما بعده إحراج وكسرت خاطر الفتاة وأخوها.

هذا إذا راك اخوها.... لكن لو وقعت فى أيادى اولاد الحارة، فنهارك ونهار أبوك والذى دلك أسود ومطين بطين. فإما شتيمة او ضرب جماعى، او نصيحة من مطوع (إتق الله...هل ترضاه لأختك)،او مبيت فى قسم الشرطة بين الحرمية والمجرمين.

وهذا يعتبر سلبية من سلبيات النقاب.

[محمد نجيب بلحاج حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل والمشرف الموقر صادق الرعوي

من شتمك ؟ فداك روحي أيها الفاضل

أخبرني على الذي تجرا على المس بشخصك الفاضل

يا أخي ، نحن نتناقش في قضية خلافية بشهادة أغلب المتدخلين

من أمثال الإخوة: عماد الدين علي - محمد العسلي -الحاج بونيف ... وغيرهم

وقد أوردوا نصوصا واضحة وفتاوى قيمة تفيد بأن الإحتمالين

لهما ركائز شرعية لا غبار عليها ...

والأمر في النهاية ليس فيه غير خيارين لا ثالث لهما:

مع النقاب أو ضد النقاب ...

وهناك تصويت في أعلى الصفحة ...

حماسك للشق الأول لا يجب أن يطغى عليك ، فينسيك أنك مشرف

لا بد لك من احترام الآخرين ، والسماح باختلافهم مع ما تظنه

ثابت أكيد في نظرك ...

كيف تتصور أيها الفاضل أنني بمناهضة النقاب لا أحترم المنقبات ؟

هو اختيارهن ، وهي حريتهن الشخصية ، ولهن مني ألف تحية ...

وألف احترام ...

وعليهن ، وعليك أيها الفاضل أن تبادلني الإحترام ، وأن لا تتهمني

بالتهجم على أحد ...وأن تسمح لي بالإدلاء برأيي ،

ولو كان لا يتماشى مع اتجاهك...

هذه من بديهيات الحوار الحضاري البناء المفيد...

حاول أن تجعلني أغير رأيي بالحجة وبالحكمة وبالموعظة الحسنة...

ومن حقي أن أحاول مثلك ...

لأني أظن مثلك تماما أن رأيي هو الأصدق والأسلم ...

ونحن في صفحة نقاش حر صريح ...

قلت مثلا:

لنحترم مشاعر ملايين المنقبات في العالم ومنهن الطبيبة والمعلمة والممرضة وربة البيت ووو..

وأسألك:

على ذكر الطبيبة أيها الفاضل أدام الله عليك الصحة والعافية ولكن : هل تقبل - لا سمح الله

أن تجري طبيبة منقبة عملية جراحية على أحد أقاربك؟

وعلى ذكر المعلمة : كيف سيتعرف عليها طلابها بين عشرات المدرسات في الساحة مثلا؟

وعلى ذكر الممرضة : ألا يجب عليها إزالة النقاب عن وجهها لحقن المريض؟

أتمنى أن لا تغضبك أسئلتي

وأن تتحاشى في ردودك كل استفزاز

بارك الله فيك

تقبل تحياتي العطرة

[صادق الرعوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل والمشرف الموقر صادق الرعوي
من شتمك ؟ فداك روحي أيها الفاضل
أخبرني على الذي تجرا على المس بشخصك الفاضل
يا أخي ، نحن نتناقش في قضية خلافية بشهادة أغلب المتدخلين
من أمثال الإخوة: عماد الدين علي - محمد العسلي -الحاج بونيف ... وغيرهم
وقد أوردوا نصوصا واضحة وفتاوى قيمة تفيد بأن الإحتمالين
لهما ركائز شرعية لا غبار عليها ...
والأمر في النهاية ليس فيه غير خيارين لا ثالث لهما:
مع النقاب أو ضد النقاب ...
وهناك تصويت في أعلى الصفحة ...
حماسك للشق الأول لا يجب أن يطغى عليك ، فينسيك أنك مشرف
لا بد لك من احترام الآخرين ، والسماح باختلافهم مع ما تظنه
ثابت أكيد في نظرك ...
كيف تتصور أيها الفاضل أنني بمناهضة النقاب لا أحترم المنقبات ؟
هو اختيارهن ، وهي حريتهن الشخصية ، ولهن مني ألف تحية ...
وألف احترام ...
وعليهن ، وعليك أيها الفاضل أن تبادلني الإحترام ، وأن لا تتهمني
بالتهجم على أحد ...وأن تسمح لي بالإدلاء برأيي ،
ولو كان لا يتماشى مع اتجاهك...
هذه من بديهيات الحوار الحضاري البناء المفيد...
حاول أن تجعلني أغير رأيي بالحجة وبالحكمة وبالموعظة الحسنة...
ومن حقي أن أحاول مثلك ...
لأني أظن مثلك تماما أن رأيي هو الأصدق والأسلم ...
ونحن في صفحة نقاش حر صريح ...
قلت مثلا:
لنحترم مشاعر ملايين المنقبات في العالم ومنهن الطبيبة والمعلمة والممرضة وربة البيت ووو..
وأسألك:
على ذكر الطبيبة أيها الفاضل أدام الله عليك الصحة والعافية ولكن : هل تقبل - لا سمح الله
أن تجري طبيبة منقبة عملية جراحية على أحد أقاربك؟
وعلى ذكر المعلمة : كيف سيتعرف عليها طلابها بين عشرات المدرسات في الساحة مثلا؟
وعلى ذكر الممرضة : ألا يجب عليها إزالة النقاب عن وجهها لحقن المريض؟
أتمنى أن لا تغضبك أسئلتي
وأن تتحاشى في ردودك كل استفزاز
بارك الله فيك
تقبل تحياتي العطرة

السلام عليكم
الإداري الموقر محمد نجيب
لم أقل أن أحداً شتمني بل نقلت كلام البعض عن النقاب وقد وضحته فلمَ تحاول حصر الأمر في شخصي..
أنا ممن يدحض الحجة بالحجة والكل يعرف هذا لكني بصراحة لا أجيد الرد على السباب والشتائم التي يحاول البعض عبثاً الدفاع عنها ووصفها بأنها ليست شتائم ..
أنا ممن يدعوا إلى إيراد الأدلة والحجج والبعد عن التوصيف والألقاب فلمَ لا تُحترم المنقبة ويناقش النقاب بعيداً عن التوصيف بالأوصاف التي تجرحها ..
ثم قل لي أنت أين أدلتك الفقهية التي أدليت بها ؟ وهل تؤمن بالحجاب فضلاً عن النقاب؟
أذكر أننا ناقشنا مسألة نزع الحجاب في تونس وكنت من المدافعين عن تونس وقوانينها الوضعية البعيدة عن الإسلام..
على الكل أن يحترم النقاب وألا يصفه بالرجعية أو التطرف أو الظلامية أو..أو
ثم مافائدة الحجة والموعظة عند من لا يرى الحجاب فضلاً عن النقاب - ولا أقصد أحداً-
العجيب أن يتمسك البعض بآراء لا أساس لها إلا من قناعات بشرية بعيدة عن الدين والأدلة الشرعية - ولا أقصد أحداً -
ثم قل لي ما فعلت الدول التي تحارب الدين حينما نزعت حجاب المرأة المسلمة هل إرتفع إقتصادها أو تحسنت أوضاعها؟!!
بالمناسبة هل تونس تحتل المرتبة الرابعة عالمياً في مسألة الطلاق وما سبب ذلك؟
أما عن أسألتك فالرد يعرفه الجميع بأن :
الطبيبة المسلمة المنقبة تكشف عن النساء والمعلمة المسلمة تدرس النساء وهكذا..
أرجو ألا تُستفز أنت من مشاركاتي وألا تغضبك فأنا أتوقع أي مشاركة لذلك لا أُستفز.
تحية بصدر منشرح.

[جعفر الوردي]

حضرنى فى هذا المقام حكاية جابر الصحابى الذى اراد أن يخطب فنصحه الرسول أن يراها قبل الخطبة. فترقب لها رضى الله عنه حتى رأها.
هل يريد البعض أن تحصل المطاردات حتى نظفر بالرؤيا الشرعية لمن نريد خطبتها.
أقصد بالمطاردات من حى الى حى وشارع الى شارع كى تسنح الفرصة لرؤيتها، تجنبا للإحراج والقدوم الى بيت من يراد خطبتها ثم الرفض بعد الرؤيا.
لو رأينا احدا يفعل هذه المطاردات كيف سيكون منظره، وماذا سيقول عنه الناس، ولو رأه أخاها وهو يطاردها كى يظفر بالرؤية الشرعية،وكمشه اخاها...
الأخ: ماذا تفعل أيها الزنديق؟
حسن النية الذى يريد العفة: أريد أن اراها كى اتزوجها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!:embarassed:
فما هو مصير هذا الحسن النية وكيف سيتصرف معه أخاها؟؟؟؟
الإحتمال الاول: الضرب
الحتمال الثانى: أخر مرة!!! إياك تكرر هذا العمل مرة ثانية.
الحتمال الثالث: تعال اوريك وشها.
وبعدها عليك ان تجى على نفسك وتقبل وتكمل المشوار إذا لم يعجبك وجهها. او على أقل قليل تعرضت لإحراج ما بعده إحراج وكسرت خاطر الفتاة وأخوها.
هذا إذا راك اخوها.... لكن لو وقعت فى أيادى اولاد الحارة، فنهارك ونهار أبوك والذى دلك أسود ومطين بطين. فإما شتيمة او ضرب جماعى، او نصيحة من مطوع (إتق الله...هل ترضاه لأختك)،او مبيت فى قسم الشرطة بين الحرمية والمجرمين.
وهذا يعتبر سلبية من سلبيات الحجاب.

اخي الحبيب الدكتور فائد

هذا الكلام قياس مع الفارق الكبير
واستدلال بغير الموضع
وكلام يطاعن بعضه بعضا

هل نحرم النقاب فقط لكي تيح للناس ان ينظروا الى النساء ويخطبونهن؟؟
لا يصح هذا الاستدلال عقلا ولا شرعا

ليس رؤية المخطوبة والخوف من الضرب يحرم الحجاب
اذا هذا كلام غير متناسق مع بعضه البتة
!!

تقبل تحيتي ايها الفاضل

[محمد رندي]

[COLOR="DarkGreen"]

لم أفهم مغزى أسئلتك ... !
هل هو جهل في فهم السورة أم عدم دراية بتفسيرها ؟
المهم أوردت لك تفسيرا مفصلاً وكاملاً للآية الكريمة من سورة النور
وهذا التفسير كفيل بالرد على تساؤلاتك

.

ـ لا هو الجهل في فهم السورة ولا هو عدم الدراية بتفسيرها يا سيدتي الفاضلة .. ولو كان هذا الأمر أو ذاك لما جشمتك عناء الرد ، ولإكتفيت بالبحث في جوجل أو في غيره من محركات البحث لأقف عند مئات التفسيرات ، وليس فقط عند تفسيرك المفصل والكامل غير الكفيل بالرد كما تعتقدين . لأن المقصود لم يكن التفسير ولكن كان المعنى ..
لقد قصدتك أنت سيدتي بالضبط للإجابة عن سؤالي ، لأن المعنية الأولى بهذه القضية هي المرأة قبل الرجل .
فالرجل يستطيع أن يقدم لنا عشرات الإجابات ، ولكنها ستكون اجابات بلا روح ،، أما المرأة فلن نقرأ منها الإجابة فقط ، ولكننا أيضا سنقرأ منها احساسها وشعورها تجاه النقاب ،، سنقرأ الممحي من إجاباتها والللامنطوق كما يعلمنا علم النفس ...........
زينــــــــــــــــــــــــــــة المرأة ؟
ـ هي انوثتها ،، هي جوهرها كمخلوق ناعم لطيف مبهج ، هي ضحكتها ، هي ضفائرها ، هي دلالها ، هي إغراؤها ،، هذه هي الزينة التي يجب ألا تبديها لغير زوجها ،، وإلا فما فائدة جسد المرأة كله لزوجها حتى ولو كان عاريا إن كانت مكفهرة عابسة متأففة ، هل ستحرك فيه شيئا ، إنها تفعل فقط إذا كانت بالزينة التي ذكرناها ، وهي الزينة التي يمنعها الله سبحانه وتعالى عن غير الأزواج ،، أما ما ظهر من هذه الزينة كالوجه الحسن في ملامحه غير المتكلفة فلا جناح على المرأة من إبدائه ، شأنه في ذلك شأن الوجه القبيح الذي ربما تجنب الناس التحديق فيه حين يكون على طبيعته ، ولكنه حين يختفي وراء الأصباغ أو يتماهى في ابتسامات وضحكات ورجاءات ، فإنه هنا يصبح من الزينة التي أمر الله بعدم إظهارها إلا للزوج .
أما الزينة التي يحذر الله سبحانه وتعالى من إظهارها بالضرب بالأرجل ، إنما هي زينة الجسد حين يتحرك وحين يتحدث ولو تحت ألف حجاب ،،الضرب بالأرجل أصلا نداء بدون كلمات ، ولكن في هذا النداء تنبيه وإثارة وايحاء وهو ما حرمه الله .
خلاصة القول :
الزينة المذكورة أولا في الآية والزينة المذكورة ثانيا هي نفسها ، وهي تلك الصادرة عن المرأة في مختلف حركاتها وتجلياتها ،، أما الزينة المذكورة ثالثا في الآية فهي من صميم جسد المرأة وصميم تركيبتها ومرفلوجيتها .
مع التقدير والإحترام

[نسرين حمدان]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الله تعالى:

﴿ إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقومٍ سوءً

فلا مرد له ومالهم من دونه من والٍ ﴾[ الرعد:11]

اعلم أيها المسلم أن احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب وتغطية وجهها أمر

واجب دلَّ على وجوبه كتاب ربك تعالى وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

والإعتبار الصحيح والقياس المطرد .ولن أعود لسرد الأدلة والشواهد من الكتاب والسنة والعلماء والأئمة

ولن ننظر لنتيجة التصويت فهي أصوات مكررة لاهثة مع الحملة الشرية ضد الإسلام والمسلمين

فالله ناصرنا وهو حسبنا ولا غالب لنا اليوم ..........

{و لا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين *

إن يمسسكم قرحٌ فقد مس القوم قرحٌ مثله و تلك الأيام نداولها بين الناس}

[آل عمران:139 ، 140]

الله ناصرنا وكفى بالله مولنا ولا مولى لهم ... الله ناصرنا ولا ناصر لهم اليوم

والله ثم والله ثم والله ليأتين على الأرض زمان العدل

تُحْكَم بالإسلام ويعم الأرض السلام .

« ليَبلُغَنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله

الله هذا الدين بعز عزيز أو بذُل ذليل .. عزا ً يعز الله به الإسلام وأهله وذلا ً يذل الله به الكفر »



فقولوا ما شئتم عن الحجاب والخمار والنقاب

وافتوا كما يحلوا لكم فالله قريب سميع عليم يعلم ما في الصدور وخفايا الأنفس

ولن يحق إلا الحق وكان الباطل زهوقا

بســــــــــــــم الله الرحمــــن الرحيــــــــم

إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ

وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ

سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى

قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (3) وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ

لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ

قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) من سورة المنافقون

قال تعالى : ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنَّما نحن مصلحون

ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون) ) الآية 11من سورة البقرة )


يكفي ما تم سرده من فتاوي بدون سند ولا دليل بإبطال فرضية الخمار

ويكفي تحميل أنفسكم خطايا فوق خطاياكم

اتقوا الله يرحمكم الله وإياي في أنفسكم أولا وفي زوجاتكم وبناتكم وما ملكتم أيمانكم ثانياً

فيوم الحساب آت لا ريب فيه

سلام من الله عليكم وهداكم الله وإياي لما فيه خير الإسلام و البلاد والعباد

* * * * *

أخي المجاهد صادق الرعوي

جزاك الله كل خير على جهادك هذا وجعله في ميزان حسناتك يوم العرض عليه

زادك الله إيماناً وتقوى وثبتك على طريق الخير والنصر والتقوى والإيمان

وزادك نوراً وعلما ً وأدباً انت وكل من نطق كلمة حق

ونصيحتي .. يكفي ما قدمناه ولنهدأ وتقر أعيننا لأننا على

طريق الحق سائرون ...

دمتم جميعاً بخير


أغيب وذو اللطائف لا يغيب وأرجوه رجاء لا يخيب

وأسأله السلامة من زمان بليت به نوائبه تشيب

وأنزل حاجتي في كل حال إلى من تطمئن به القلوب

فكم لله من تدبير أمر طوته عن المشاهدة الغيوب

وكم في الغيب من تيسير عسر ومن تفريج نائبة تنوب

ومن كرم ومن لطف خفي ومن فرج تزول به الكروب

ومن لي غير باب الله باب ولا مولا سواه ولا حبيب

[جعفر الوردي]

إنَّ النِّساءَ كدرَّةٍ فَلتعلَموا=هَذا بهِ قالَ الإلهُ الأعظمُ
في أوَّلِ القرانِ جَاءَتْ سُــورةٌ=هيَ للنِّساءِ تَخصُّهُنْ كَي تَفْهمُــوا

إنَّ النساءَ مكرَّماتٌ عندنا=فتبيَّنُوا هذا لِكي لا تَظلِمُــوا
وبهِ يقولُ المصطفى طَهَ الَّذي=أعطَى النِّساءَ حُقوقَهُنْ يَا مُـسْلٍمُ
هلْ تَذكرونَ أُهَيلَ مكَّةَ قبلَ ما=جاءَ الرَّسولُ المرتضى كَم أَجرَمُــوا
وَأَدُوا البَناتَ وقطَّعُــوا أَصْلابَهُنْ=حَـرَمُــوا الحُقوقَ وعِزَّهُنَّ أَعدَمُوا
جَعَلوا النِّساءَ كسلعةٍ في أخذِهِنْ=رًمَوُا الغِطاءَ إِذا تَوَفَّى المَحْرَمُ
لا يعرفُ الميراثُ جنسَ أُنَيْثَةٍ=كَلَّا ولا الإشفاقُ يعرِفُ مَا هُــمُ
كَمْ لَاقَتِ الأُنْثَى ظَلامَاً جَائِرَاً=فِلِذَا رسولُ الله جاءَ العَاصِمُ
غَضِبَ الإلهُ على فِعَالٍ قَد مَضَتْ=مِنْ جِيرَةٍ للسُّوءِ دَومَاً أَقْحَمُــوا
وإِذَا رسولُ اللهِ حَطَّ كلامَهُــمْ=تحتَ النِّعَالِ مُحَطِّمَاً ما حَكَّمُــوا
ورَقَى بِكلِّ النَّاسِ نَحْوَ فَلاحِهِمْ=وعَلَا بِهِمْ في فِكْرِهِمْ كي يَنْعُمُــوا
أعطى الناس مكانة فإذا بهن=في رفعة كل النساء تلقاهم
وهُــوَ الَّذي جَعَلَ النساءَ شَقَائِقَاً=في كُلِّ شيءٍ للرِّجالِ فَأحْجِمُوا
عن قَولِكُم بِالظُّلمِ جَاءَ مُحمَّدٌ=وَلْتَصمِتُوا يا مَن بِذَا قد قُلتُمُ
فَمُحمَّدٌ نَشَلَ العبادَ بِأَسْرِهِمْ=مِن ظُلمَةٍ كَانتْ بِهِمْ تَتَحَكَّمُ
مُــدَّثِّرٌ كَم دَثَّرتْهُ خَديجَةٌ=وَلَها رسولُ الله زوجٌ رَاحِمُ
وَهُــوَ الَّذي لَا زَالَ يُكثِرُ ذِكرَهَا=وَيُحـِـبُّ أصحَابَاً لها ويُكَرِّمُ
وَيَبَرُّهَا في موتِها وحياتِها=فَهِيَ الَّتي آَوتْهُ في بَلوَاهُمُ
هذِي خَديجةُ زوجةٌ لحبيبِها=طَه الَّذي صَلى عَليهِ الــمُنْعِمُ
للهِ درُّ خديجةٍ كَم عَزَّها=والعامُ حزنٌ يومَ ماتتْ فيهِمُ
وكَذاكَ فاطمةٌ حبيبةُ أَحمدٍ=بَل بِضْعَةٌ إنْ أُوذِيَتْ يَتَألَّـمُ
وَهِيَ التي مَا إِنْ بَدَت وَقَفَ الرَّسو=لُ مُكَرِّمَاً لجنابِها يَتَبَسَّمُ
هَذَا رسولُ اللهِ في أفعالِهِ=أَعطى النساءَ مكانةً فتعلَّمُــوا
والناسُ بعدَ المصطفى قَد عَظَّمُــوا=ما عَظَّمَ اللهُ الكريمُ الأَكرَمُ
إِنْ أَعسَرتْ فتوى عَليهِم أَرسَلُوا=فإِذَا بِهم صِدِّيقَةٌ تَتَكَلَّمُ
عُمرٌ أميرُ المؤمِنينَ عَلى الَملا=لَمْ يرضَ مَهْرَاً زائِداً ونَهَاهُمُ
فَتعرَّضتْ إِحدَى النساءِ لقولِهِ=قَالَ أَجَلْ هَذا الكلامُ الأَقومُ
وتَتَلمَذَ الأشياخُ في رِحْلاتِهم=عِندَ النِّسا فلتَشْهَدَنْ يَا عَالَـمُ
وعَلى مُــرورِ الدَّهرِ كانت أُمُّنَا=أغلى حَبيباً في العُــلا تَتَقَدَّمُ
مَا أَتْعَسَ الإنسانَ إنْ لمْ يُرضِهَا=هذَا حديثٌ عن رسولٍ يَعظُــمُ
هيَ جنةٌ إنْ حُــزتَ يوماً بِرَّهَا=وَهِيَ العَذَابُ لذِي عقوقٍ مُــؤلِـمُ
هذا حُقوقُــكِ هَل لَها مِن مُنقِـصٍ=إِلَّا أثيمٌ في الحياةِ وظَالِـمُ
مَن قالَ غيرَ كلامِنَا فكـلامُه=عارٍ عن التَحقيقِ زُورَاً يُوسَمُ
أَتَهَتُّكٌ في لبسِهَا وحياتِها=تَـرجُو النساءَ وإِنَّهُ لَلأَرقَمُ
أَفسادُ غربٍ تَرتَجيهِ لعَلَّها=تَحظَى بقولِ النَّاسِ هَذي أَفْهَمُ
أَفَهَذِهِ حُريَّةٌ تَرضى بها=بنتُ الأصولِ وترتجيهِ وتَحـلُمُ
كلا فإنَّ العز في إسلامنا=وشريعةُ الهادي مناراً فيكُمُ
هذا العفافُ مع الحياءِ كدرَّةٍ=هذا الحِجابُ لِرِفعةٍ رَقَّاكُمُ
وبمريمٍ تلكَ البتولُ وفَاطِمٍ=تَرقى النساءُ على العُــلا وتُكَرَّمُ
هَذا طموحُــكِ يا فتاةُ فَأسرعي=كي تـُـصبِحـي نَجماً بَدَا لا يُــبهَـمُ
وَنِتَاجُ جِيلٍ صالحٍ لِـمَصِيرِنَا=مُلقى عَلى أَيديْ النسا فَليَـرسُموا
فليرسمُوا جِيلاً يُعيدُ حُقُوقَنا =ويعودُ أقصَانَا إلى أَيْدِيهـمُ
أُختَاهُ لَا تَلقَيْ سوى إسلامِنَا=رفعَ النساءَ ولو تَشَدَّقَ فُوهُــمُ
كَم حدَّثوا عن عزَّةٍ وكرامَةٍ=جَمعوا جُموعاً علَّهم أنْ يُلهَـمُوا
فإذا قرارٌ أصدروهُ إلى النِّسا=يقضي لَها بالعُهْرِ في دَعواهـمُ
جَعلوا النساءَ لشَهوَةٍ ولنَزوَةٍ=وتَبَاسَلُوا في ذِي الحقوقِ وخَاصَمُوا
فإِلـى رُبُــوعِ الـمسلميـنَ أيا نِسَا=فلتَقدُمُوا علَّ الرِّضا يغشَاكـُمُ
كي تعرفوا هذي الحياةَ وسرَّها=كي تَنعُموا بالعزِّ في دنياكُمُ
ولتَشْكُروا الرحمنَ في أنفاسِكُمْ=إذْ كلُّ فضلٍ في الدُّنى أَولاكُمُ
فالحمدُ لله الذي أعطاكُمُ=عزاً تَلِيدَاً بَينَنَا أَعلاكُم

ُ
شعر : جعفر الوردي

[سديم عبدالعزيز]

أستاذ عامر العظم ليس لدي أي مانع,, وشكراً لك


أودت التوضيح فقط أن السبب الذي دعا إلى القيام بهذه الحملة هو ما حصل لأخواتنا في مصر الشقيقة من منع للنقاب في الجامعات والمدن الجامعية..

بما أنني أتيت متأخرة بعض الشيء, ولكن هناك بعض الأخوة والأخوات كفوا ووفوا فليس لدي شيء للزيادة عليه على حكم النقاب/الحجاب ..

فقط أريد أن أقول يا أخوة ويا أخوات
تذكروا حكم الحجاب والأدلة على مشروعيته
وما يجب على كل مسلم ومسلمة من طاعة الله ورسوله
واحذروا سبل الشيطان فقد تقع في الكفر "أعاذنا الله وإياكم منه" وأنت لا تعلم

*****
وجزاكم الله خير جميعاً أخوة وأخوات
وأرنا الله وإياكم طريق الحق
وهدانا وإياكم إلى الصراط المستقيم
وأسأل الله أن يجعلنا جميعاً مفاتيح للخير مغاليق للشر

[هيثم الزهاوي]

ثم قل لي ما فعلت الدول التي تحارب الدين حينما نزعت حجاب المرأة المسلمة هل إرتفع إقتصادها أو تحسنت أوضاعها؟!!
بالمناسبة هل تونس تحتل المرتبة الرابعة عالمياً في مسألة الطلاق وما سبب ذلك؟
أما عن أسألتك فالرد يعرفه الجميع بأن :
الطبيبة المسلمة المنقبة تكشف عن النساء والمعلمة المسلمة تدرس النساء وهكذا..
أرجو ألا تُستفز أنت من مشاركاتي وألا تغضبك فأنا أتوقع أي مشاركة لذلك لا أُستفز.
تحية بصدر منشرح.

السيد المشرف صادق الرعوي: لا أريد أن أدخل في متاهات النقاش معك فلقد قرأت مداخلاتك ودفاعك عن حذف بعض الآراء على أنها تهجم . وأنا أساند الرأي القائل أن المشرف يجب أن يكون أكثر رحابة صدر أمام طرح الآراء المختلفة والنقاش فيها. وأن هذا الموضوع طرح أصلا للمناقشة وليس للدفاع عن الحجاب أو الخمار. لك رأيك الخاص في هذا الموضوع وهو بارز من خلال طرحك. ولي ولآخرين سواي طروحات مختلفة قد نكون خاطئين فيها أو لنا نصيب من الصح. فأن كنا على خطأ فقد نصلح خطأنا من قراءة آراء اللآخرين وطروحاتهم. ولابد أن أشير الى ما كتبته الأخت منى مخلص من تحليل رائع بنظري يتقاطع مع وجهة نظرك الخاصة حول هذا الموضوع. وكذلك أود أن أذكرك أن الأستفتاء الجاري وإن لم يكتمل بعد يشير الى أن عدد الذين لا يرون ضرورة في أرتداء الخمار والنقاب يزيد على من يرى العكس.
المسلمون في تركيا ياأخي صادق يشكلون نسبة 97% من السكان. أما نظام الحكم فيها فهو علماني منذ تأسيسها على يد آتاتورك. وأرتداء الحجاب ممنوع بالنسبة الى موظفات الدولة والنائبات في البرلمان وطالبات المدارس والجامعات. وتركيا اليوم تجاوزت الضائقات والأزمات الأقتصادية التي ورثتها عن الدولة العثمانية المنهارة وأصبحت تشكل الأقتصاد السادس عشر في العالم. ولها مكانتها المعلومة وثقلها في المنطقة وعلى حدود الأتحاد الأوربي. أما الطبيبة المسلمة فيها فهي محلفة بعدم التمييز بين المرضى بناءً على جنسهم وعرقهم ودينهم وتكشف على الرجال والنساء سواسية وكذلك المعلمة والمدرسة والأستاذة. وأذكر أن المرأة المسلمة كانت تداوي جراح أخيها المسلم في الغزوات والحروب الأسلامية الأولى. نحن في عالم نحتاج فيه لكل طبيب وطبيبة ولكل معلم وأستاذ من كلا الجنسين فلا تحرم مجتمعنا الأسلامي من نصف كوادره المنتجة على أعتبار الجنس وأترك الناس مستمتعين بهذا النقاش الجميل عسى أن تكون الفائدة للجميع وشكرًا....

[عبد الهادي الحمداني]

بيان الراي في النقاب لا يعني محاربة للنقاب اذا كان لا يتفق معه ابدا.
وانما تنويرا لفكر المراة لانها امنا واختنا وحبيبتنا اولا واخيرا فهي حرة في اللباس المحتشم
والموضوع له ثلاث ابعاد رئيسية :
الشرعية
الطبية او الصحية
والنفسية
فاذا كان هنالك اختلاف في الجانب الشرعي, وهذا الجانب من شان علمائنا الافاضل, ففي حينها يجب ان نلجا الى الجوانب الاخرى التي تجعل من المراة عضوا فاعلا في المجتمع. والجانب الصحي من اختصاص اخواننا الاطباء في توضيح اثر النقاب على صحة الوجه, مثل ضمور عضلات الوجه وهشاشة العضام ونمو الشعر في الوجه والاعصاب الحسية وغير ذلك مما له اثر على شخصية وصحة المراة وبالتالي حقها ودورها المفضل في المجتمع.
كما ان هذه الجوانب الاخرى تساعد في اعادة النظر بالاجتهاد الشرعي. يضاف الى ذلك نتائج الاستفتاء الذي ابتدءه الاستاذ الفاضل عامر.
مع اطيب التمنيات

[صادق الرعوي]

السيد المشرف صادق الرعوي: لا أريد أن أدخل في متاهات النقاش معك فلقد قرأت مداخلاتك ودفاعك عن حذف بعض الآراء على أنها تهجم . وأنا أساند الرأي القائل أن المشرف يجب أن يكون أكثر رحابة صدر أمام طرح الآراء المختلفة والنقاش فيها. وأن هذا الموضوع طرح أصلا للمناقشة وليس للدفاع عن الحجاب أو الخمار. لك رأيك الخاص في هذا الموضوع وهو بارز من خلال طرحك. ولي ولآخرين سواي طروحات مختلفة قد نكون خاطئين فيها أو لنا نصيب من الصح. فأن كنا على خطأ فقد نصلح خطأنا من قراءة آراء اللآخرين وطروحاتهم. ولابد أن أشير الى ما كتبته الأخت منى مخلص من تحليل رائع بنظري يتقاطع مع وجهة نظرك الخاصة حول هذا الموضوع. وكذلك أود أن أذكرك أن الأستفتاء الجاري وإن لم يكتمل بعد يشير الى أن عدد الذين لا يرون ضرورة في أرتداء الخمار والنقاب يزيد على من يرى العكس.
المسلمون في تركيا ياأخي صادق يشكلون نسبة 97% من السكان. أما نظام الحكم فيها فهو علماني منذ تأسيسها على يد آتاتورك. وأرتداء الحجاب ممنوع بالنسبة الى موظفات الدولة والنائبات في البرلمان وطالبات المدارس والجامعات. وتركيا اليوم تجاوزت الضائقات والأزمات الأقتصادية التي ورثتها عن الدولة العثمانية المنهارة وأصبحت تشكل الأقتصاد السادس عشر في العالم. ولها مكانتها المعلومة وثقلها في المنطقة وعلى حدود الأتحاد الأوربي. أما الطبيبة المسلمة فيها فهي محلفة بعدم التمييز بين المرضى بناءً على جنسهم وعرقهم ودينهم وتكشف على الرجال والنساء سواسية وكذلك المعلمة والمدرسة والأستاذة. وأذكر أن المرأة المسلمة كانت تداوي جراح أخيها المسلم في الغزوات والحروب الأسلامية الأولى. نحن في عالم نحتاج فيه لكل طبيب وطبيبة ولكل معلم وأستاذ من كلا الجنسين فلا تحرم مجتمعنا الأسلامي من نصف كوادره المنتجة على أعتبار الجنس وأترك الناس مستمتعين بهذا النقاش الجميل عسى أن تكون الفائدة للجميع وشكرًا....

أستاذي الفاضل هيثم الزهاوي
المشاركات التي حذفتها وعادت لا تحتوي على أدلة شرعية أو فقهية بل تحتوي على أوصاف تجرح المنقبات مثل : النقاب تطرف وتعصب وظلامية ورجعية إلى غيرها من الأوصاف التي نسمعها دائماً من العلمانيين والمستغربين..
ثم دعني أسألك سؤالاً:
قل لي ما فائدة مثل هذه الأوصاف التي يطلقها بعض المشاركين هنا وهل هي تندرج تحت الأدلة العلمية أو الأدلة الفقهية التي تثري الموضوع؟
ثم هل ترضى أن يصفك البعض بالتطرف والتعصب والرجعية والظلامية؟
من آداب الحوار إحترام الشخص الذي تحاوره وهذا الأمر غير موجود في الكثير من مشاركات الأخوة هنا ولذلك تجد ألسنتهم لا تتورع عن وصف النقاب وأهل النقاب بالأوصاف
التي يتفق الكل على كراهتها.
تحية لآداب الحوار.

[هيثم الزهاوي]

أستاذي الفاضل هيثم الزهاوي
المشاركات التي حذفتها وعادت لا تحتوي على أدلة شرعية أو فقهية بل تحتوي على أوصاف تجرح المنقبات مثل : النقاب تطرف وتعصب وظلامية ورجعية إلى غيرها من الأوصاف التي نسمعها دائماً من العلمانيين والمستغربين..
ثم دعني أسألك سؤالاً:
قل لي ما فائدة مثل هذه الأوصاف التي يطلقها بعض المشاركين هنا وهل هي تندرج تحت الأدلة العلمية أو الأدلة الفقهية التي تثري الموضوع؟
ثم هل ترضى أن يصفك البعض بالتطرف والتعصب والرجعية والظلامية؟
من آداب الحوار إحترام الشخص الذي تحاوره وهذا الأمر غير موجود في الكثير من مشاركات الأخوة هنا ولذلك تجد ألسنتهم لا تتورع عن وصف النقاب وأهل النقاب بالأوصاف
التي يتفق الكل على كراهتها.
تحية لآداب الحوار.

أخي العزيز صادق الرعوي المحترم: لقد أنتقدت من قبل السيد عمادالدين علي سفير واتا في ليبيا في مداخلته رقم 33 بأن ما كتبت لا قيمة له وكان بالأمكان أن أضن وإن بعض الضن أثم أنه يقصد نعتني أو ما كتبت بالتفاهة. وقال الدكتور الفاضل فائد اليوسفي أن رأيي متطرفا جدا لدرجة التفريط في مداخلته رقم 109 فلم أتأثر بذلك أبدا بل أني في أجوبتي وافقتهما على ما ذهبا اليه وأعترفت أني كنت متطرفا في كتابتي. ولا أرى ضررا من نعت النقاب بالتطرف والتعصب والظلامية والرجعية كما لا أشعر بضرر من نعت من يقول أن النقاب ليس من أركان الدين بالضلالة والأباحية والكفر والألحاد. فهذا هو رأي كاتبها وليست بالضرورة أن تكون هذه النعوت حقيقية. وأوافقك الرأي أنه من الأحسن الأبتعاد عن مثل هذه النعوت التي لا تؤدي الى الغاية المرجوة والتركيز على بيان الرأي والمعتقد المعزز بالحجج والأدلة. أدامك الله وأنار دروبنا.

[عائشة خرموش]

	المرأة تبقى امرأة , مهما ارتدت و مهما حملت من أفكار . لكن و لتصبح تلك الدرة المصون التي شرفها الإسلام أما و زوجة و أختا و بنتا و عمة و خالة , عليها أن تحافظ على نفسها بشتى الوسائل المتاحة و غير المتاحة , و لأن خالقها أدرى بها و بالجزء الثاني من المعادلة ( الرجل ) , فقد أعطاها مفتاحا تغلق به الشر الذي قد يحوم بها , أو تكون هي السبب المباشر فيه و له !! فأمرها بالستر و العفاف , إلا على المحارم فقط , بل و حتى المحارم وبنات جنسها لا يملكون الحق المطلق في رؤيتها كما تشاء و يشاؤون. فقط لأن جسدها ملك لها و لزوجها فقط ...!! أما فكرها و عملها و جهدها فهو لأمتها و لدينها , و من هاهنا أتعجب من فكرة ربط الفكر و العقل و الابداع و الانتاج بتغطية الجسد !! هل الحجاب و النقاب معيقان لانتاجية المرأة و إبداعها ؟ و إن كان كذلك فمن أي ناحية بالضبط ؟ الحجاب تكريم للمرأة و صون لها و النقاب زيادة في الخير . الحجاب يحمي المرأة و النقاب أكثر حماية و أمنا . لكن يبقى العفاف الفطري سيد الموقف , فلا الحجاب و لا النقاب يمكن أن يقفا سدا منيعا للحفاظ على عفة المرأة و المجتمع ككل , في ظل وجود أناس استغلاليين . و الواقع يشهد بحالات كثيرة شوهت صورة الحجاب و النقاب و الإسلام ككل . ................................ أمثلة واقعية لصور التشويه تلك : - ذكر لا يعرف معنى الرجولة , ارتدى نقابا و دخل رفقة صديقته إلى حي جامعي للإناث , فحدثت بلبلة وسط هذا الحي و بث الرعب في أوساط الطالبات اللاتي صرن يخفن حتى من زميلاتهن العفيفات الطاهرات ضنا منهن بأنهن رجال . - في فترة أزمة العشرية السوداء التي عانت منها الجزائر , كثير من الإرهابيين كانوا يرتدون نقابا و يظهرون بصورة نساء لتحقيق مآرب غير إنسانية . هاتين الحادثتين أصبحتا بمثابة الطعنة في قلب المرأة المنقبة , لأنها أصبحت في نظر الكثيرين رجل يخفي هويته لتحقيق غاية ما !!! ....................................... مواقف تتمنى فيها المرأة لو كانت منقبة : - حين تصبح محطة يقف عندها و أمامها بعض الرجال السفلة الذين لا يراعون حرمة الله . - حين تسمع كلاما و تتلقى إشارات من كل من هب و دب , رغم أنها على طبيعتها و بلا مكياج , حتى نقول بأنها السبب في جذب الأنظار إليها !!!. - حين يصبح التعامل معها كجسد بلا فكر أو روح أو عقل . .................................................. ............................ أما في الحالات العامة , فالحجاب فرض على كل مسلمة تماما كالصلاة , و الأدلة أوردها الزملاء من قبل مشكورين (تفاديا لأي تكرار ). اما النقاب فاختلف فيه , فما أعرفه من أئمتنا في الجزائر أنه غير واجب على المرأة , لكن لها أن ترتديه إن شاءت دون قيد . النقاب لا يقف عائقا أمام الفكر و الابداع , و الانتاج , إلا إذا كانت المرأة تريد قيادة شاحنة أو حافلة أو أن تعمل بالمناجم, أو أي عمل يتطلب جهدا كبيرا , يليق بالرجال أكثر .!!! .................................................. ............ المرأة المسلمة دورها يتطلب جهدا فكريا أكثر , فهي الأم التي ستصنع جيلا يعيد أمجاد أمتها , و المعلمة التي تنير درب طلابها , و الطبيبة التي تعالج بنات جنسها , و المحامية التي تدافع عن المظلومين .....الخ , و بالتالي لا حاجة للخوض في قضية النقاب و الحجاب . لماذا ؟ لأنني و كامرأة مسلمة علي ارتداء الحجاب , و القيام بواجباتي على أكمل وجه , و حين أجد بأن النقاب أصبح ضرورة لي سأرتديه و أكمل واجبي نحو أمتي دون قيد أو شرط . و هذا حسب البيئة التي أعيش فيها , فلا يعقل أن أرتدي النقاب في مجتمع عاش تلك الحادثتين المذكورتين سابقا , لأنني سأكون معرضة للفت النظر أكثر , و ربما للتفتيش من قبل الشرطة و هذا حق المجتمع و حق المرأة التي تعرضت لمواقف غير أخلاقية بسبب أهل النقاب من الذكور.. !! .................................................. ................ الحجاب واجب على المرأة و النقاب حق للرجل - لأنه سيحفظ نفسه و بصره - . قضية الحلال و الحرام من اختصاص اهل العلم الشرعي, و لا يحق لي الخوض فيها, و ما سبق كان مجرد نظرة مبسطة لزاوية من زوايا الواقع الاجتماعي المظلم الذي صرنا نعيشه مع الأسف . ألف تحية للمنقبة العفيفة .............. و ألف تحية للمحجبة الشريفة . و مليون تحية لمن تفكر في عفافها و عفاف أخوها الرجل ..

[الحاج بونيف]

السلام عليكم ورحمة الله
لا أدري لماذا يتعصب البعض ويريدون أن يجعلوا أن تأخرنا بسبب لباسنا وحشمة نسائنا..؟
إذا كانت الحضارة والتقدم يأتيان من العري وكشف السيقان والأذرع، فكل افريقيا عارية، ولكن أبناءها يتضورون جوعا.
ما كان لباس المرأة في يوم ما عائقا لها على أداء عملها، فهي تعمل به طبيبة ومعلمة ومهندسة، وما شاء الله أن تعمل.. وأنا أشتغل بمهنة التربية؛ كل الأستاذات من المحجبات والحمد لله، يؤدين عملهن على الوجه الأكمل، وما عطلهن يوما وما اشتكين منه..
إنهم فقط ذوو النفوس الضعيفة يريدون أن يروا جسد المرأة ومفاتنها، ونحن نعلم التحرشات والمضايقات التي تتعرض لها الكثير من اللواتي عرضن مفاتنهن سواء في الشارع أو في مكان العمل.
هناك دول عربية نعرفها منعت الججاب ومنعت غطاء الرأس، ومارست الإرهاب على التلميذات والطلبة من الذكور والإناث بسبب اللباس واللحية وغيرهما، وصار يضرب بها المثل في التضييق على الإسلام والمسلمين أكثر من أعداء الإسلام أنفسهم.. إن عزة المسلمين في دينهم، فإذا ابتغوها في غير الإسلام أذلهم الله.
أيهما أفضل أخي المسلم أن ترى ابنتك أو زوجتك مكشوفة النهدين والساقين والسرة وكل المارة ينظرون إليها نظرة الذئب للشاة، أم حين تكون محجبة محترمة لا أحد يستطيع الالتفات إليها..؟
لسنا ضد حرية المرأة في اختيار لباسها الذي تريد، ولكننا نود أن يتوقف بعض العلمانيين من الدعوة لسحب الججاب من على أجساد بناتنا اللائي اخترنه عن قناعة وطواعية .. وإن كان تقدمنا معناه العري والسفور ومحاربة أوامر الله، فلا أهلا ولا سهلا به.
وليعلم كل مسلم أنه مسؤول عن تربية بناته وأولاده وأسرته.. فلنتق الله، ولا نضيع في اتباع الغرب ..
تحيتي وتقديري للجميع.

[عائشة خرموش]

	سؤال لمن يقول بأن النقاب عائق , و يجعل نصف المجتمع مشلولا . هل أعطيت المرأة المنتقبة فرصة لإعانة المجتمع و فشلت في ذلك بسبب النقاب ؟ حتى المحجبة التي تكشف وجهها , ليس لها الحق في الكثير من الأمور , بل الحق كل الحق لمن نجحت في إبراز مفاتنها !! المرأة هنا مظلومة في كل الأحوال و ظالمة في حالات أخرى . المنقبة مظلومة بسبب نظرة البعض القاسية لها , و تكون ظالمة حين تعامل زميلاتها غير المنتقبات برفعة و كأنها أفضل منهن عند الله ........... مع أن هذا الأمر لا يعلمه غير الرب سبحانه و تعالى . المحجبة كاشفة الوجه , مظلومة لأن البعض يراها سافرة و لا فرق بينها و بين المتبرجة , و ظالمة حين تجعل من وجهها أداة لجذب الأنظار إليها . المتبرجة مظلومة لأنها وقعت أسيرة لترهات و وساوس شياطين الإنس , الذين يريدونها جسدا و أداة للتسويق في كثير من الأحيان , و ظالمة لأنها تركت رضا رب العباد لترضي نفسها و العباد .!! فالمرأة ذلك الكائن الضعيف ,,,,هو ذاته ذلك الكائن الذي يكيد كيدا عظيما ..!!! و المرأة بطبيعتها تعرف ما يجذب الرجل فيها و إليها و ما لا يجذبه , و بيدها الحل لكل المشاكل التي قد تأتيها إن لم ترتدي النقاب , فمعظم مسلمات اليوم محجبات بدون نقاب , و لكل واحدة شرف طاعتها لخالقها و محافظتها على نفسها ,نصف المشكلة يكمن في الطرف الثاني من المعادلة ( الرجل ) الذي لا يحترم ذاته و لا يحقق آخر وصايا الحبيب - عليه الصلاة والسلام - , و كلا طرفي المعادلة يتحمل تبعات تخلف أمتنا , لاننا و بدلا من أن نناقش أمورا تعيد الاعتبار لنا و لديننا , لا زلنا نغوص في أمور تقبل الجدال و الأخذ و الرد ........و نربط التطور و التحضر بقطع قماش تغطي المرأة !! قمة في احتقار و امتهان المرأة حين ننسى دورها العقلي و الفكري .و طبعا المقصود هنا ليس كل الرجال و لا كل نماذج النساء اللاتي ذكرتهن , بل بعض الحالات غير المشرفة فقط . و لا حول و لا قوة إلا بالله ..

[د. فائد اليوسفي]

اريد فقط ان احيي الاخت عائشة خرموش.

فهى نموذج للمرأة المسلمة، المتفتحة.

[محمد نجيب بلحاج حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأستاذ الفاضل الحاج بونيف المحترم نحن هنا لا نناقش الحجاب ، بل النقاب ... كل الإخوة المشاركين هنا يرون ضرورة ووجوب وشرعية الحجاب ولكنك في تدخلك الأخير ، وفي تلميحك تريد العودة لقصة الحجاب في تونس ولست وحدك من يفعل ذلك ، فأخونا المشرف الموقر صادق الرعوي لا يرد على تدخلاتي دون أن يذكرني بهذه الصفحة هذه كانت في مشاركته 124 ثم قل لي أنت أين أدلتك الفقهية التي أدليت بها ؟ وهل تؤمن بالحجاب فضلاً عن النقاب؟ أذكر أننا ناقشنا مسألة نزع الحجاب في تونس وكنت من المدافعين عن تونس وقوانينها الوضعية البعيدة عن الإسلام.. على الكل أن يحترم النقاب وألا يصفه بالرجعية أو التطرف أو الظلامية أو..أو ثم مافائدة الحجة والموعظة عند من لا يرى الحجاب فضلاً عن النقاب - ولا أقصد أحداً- العجيب أن يتمسك البعض بآراء لا أساس لها إلا من قناعات بشرية بعيدة عن الدين والأدلة الشرعية - ولا أقصد أحداً - ثم قل لي ما فعلت الدول التي تحارب الدين حينما نزعت حجاب المرأة المسلمة هل إرتفع إقتصادها أو تحسنت أوضاعها؟!! بالمناسبة هل تونس تحتل المرتبة الرابعة عالمياً في مسألة الطلاق وما سبب ذلك؟ وهذه كانت في مشاركته 65 كنتَ تهدد بحذف مشاركات من يخالفك الرأي في مسألة قوانين تونس الوضعية المخالفة للدين بالرغم أننا كنا نشارك بعلم وبدون سب وأجدك هنا تسمح بوصف المخالف بالتطرف بالرغم من أنني ذكرت في أحد ردودي على موضوع الحجاب في تونس أنني من دعاته ومن المتمسكين به وأن زوجتي وبنتيّ متحجبتين والحمد لله وأنهن لم يتعرضن في تونس لأية مضايقات ... ولو عدت إلى ملفي الشخصي ، وقرأت أشعاري لوجدت عديد القصائد التي تمجد الإحتشام وتدعو إليه يبدو أنني أغضبتكم كثيرا في مشاركاتي ، وإلا فما سر هذا التحامل ؟ - السؤال الثاني في 124 الذي أورده الأخ المشرف - سامحه الله - يدل على تحامل ... أعتذر لدى جميع الإخوة المشاركين والمتحاورين ، ولكني سوف لا أواصل الحوار معكم ... نسأل الله أن يهدينا جميعا لسبل الخير والفلاح تحياتي

[محمد رندي]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

ـ النقاش يا صديقي محمد نجيب بلحاج حسين معناه البحث عن الحقيقة ،، فكيف تطلب من الذين يمتلكون الحقيقة المطلقة أن يستمعوا للرأي الآخر ،، وهو أمام حقيقتهم رجس من عمل الشيطان ، مصيره سلة المحذوفات .
ـ نحمد الله كثيرا أن جعل خلقه الذين يبحثون على الحقيقة أكثر بكثير من خلقه الذين يمتلكون هذه الحقيقة ،، ولو كان العكس لفقدنا ألسنتنا من أول كلمة وعشنا بقية عمرنا خرسا .
تحياتي لك ولكل الذين لا يمتلكون الحقيقة المطلقة

[منى مخلص]

الأخـــت منــى مخلـــص...بــارك اللــــه بـــك

للأسف يااخي هيثم نحن قوم لانقرأ
واكاد اجزم ان وحدك من قام بقراءة مانسخته للفائدة وربما معك واحد او اثنين ولم يعلق لسبب خاص به


المشكلة الحقيقية هي اننا لانريد ان نفكر - يكفينا ماوصلنا من تفكير قوم عاشوا في تاريخنا الحافل بالاستبداد السياسي والاجتماعي على مدى عصور
ونعتقد جازمين ان الخلاص بماقالوا فقط وهو الصواب رغم ان الخسائر التي نالتنا منذ ذلك الحين مازالت آثارها ماثلة حتى اليوم..!!!



مازلنا نؤمن ان الفتنة امرأة - رغم ان القرآن لم يصف او يذكر فتنة امرأة انما ذكر يوسف وافتتان النسوة به


وحين امر الله الانسان بغض البصر أمر الذكر والانثى معا - لأن المرأة تفتتن بالرجل كما يفتتن هو بها
ولم يأمر الرجل بالنقاب والحجاب الذي يقترحونه الاخوة هاهنا
وكان الحل الوحيد بالنسبة لمجتمع ذكوري بحت ان يلقي على كاهل المرأة كل الثياب التي تخفيها عن الوجود او تقبع في البيت لتنحل قضية الفتنة
ولم تحل للأسف - ففي اشد المجتمعات غلقا يحدث العجب العجاب ومن خلف الاسوار العالية



اللباس يجب ان يواري السوأة ويجب ان يخفي الزينة الحقيقية والتي هي مصدر الفتنة للرجل والمرأة على حد سواء
والحشمة مطلوبة لكليهما ايضا
وقد منحنا الله حدين - حد ادنى وحد اعلى لــ اللباس من خلال الايتين الكريمتين في سورة النور وفي سورة الأحزاب

على ان لانتجاوز كليهما معا
وهذا من حنيفية الاسلام التي لانعيها ابدا للاسف



والاهم من كل ذلك هو الحجاب الداخلي للمرء ( وهذا لباس التقوى ) الذي يقيه شر الفتنة والوقوع في حبالها والخوف من الله في السر والعلن -
في القول وفي الفعل.


الا اننا نهتم كثيرا لما تلبسه المرأة وكأن هذه هي الفضيلة الوحيدة المطلوبة في الاسلام
ولانهتم لمن يسرق قوت الفقراء
لانهتم لمن يكذب و يشهد بالزور
لانهتم لمن يغتاب الاخرين ويبهتهم
لانهتم لمن يغش ويستغل حاجة الناس لينال اعلى مردود مادي

البعض يؤكد اهمية النقاب والبعض الاخر يؤكد اهمية غطاء الشعر وكأن الشعر مصدر فتنتها الوحيدة
ولااحد منهم يؤكد اهمية التمسك بالاخلاق وتغطية الزينة الحقيقية لها وله

والخوف من الله لايظهر للجميع الا باللباس الساتر لجميع البدن حتى لو كانت البلاد حارة وجوها خانق والخروج من المنزل للعمل وخلافه مأساة المأساة
..!!!!




اخي هيثم

شكرا لأنك قرأت
شكرا لعقلك وفكرك