الندوة الدولية الأولى| ماذا فعل المبدعون والمثقفون العرب في عصر الثورة الرقمية؟

[عامر العظم]

ماذا فعل المبدعون والمثقفون العرب في عصر الثورة الرقمية؟

عندما أتحدث عن المبدعين والمثقفين، فإنني أتحدث عن العلماء والمفكرين والأساتذة الجامعيين والأكاديميين والباحثين والمترجمين واللغويين والمدرسين والكتاب والمثقفين والأدباء والشعراء والنقاد والقاصين والروائيين والمسرحيين والصحفيين والمبدعين..

ماذا فعلوا أكثر من نشر إبداعاتهم ومساهماتهم الفكرية والإبداعية على المواقع الإلكترونية؟
ماذا فعلوا أكثر من إنشاء مواقع أو مدونات شخصية؟ إلى ماذا يسعى المبدعون والمثقفون العرب؟
هل من صدى لما يفعلون على الأرض العربية؟ هل أحدثوا فعلا أو حراكا على الأرض العربية؟
ماذا فعلت الجمعيات والتجمعات والاتحادات الإلكترونية حتى الآن؟
ما دور المبدعين والمثقفين العرب في عصر الثورة الرقمية؟
هل يمكن أن يعول عليهم لإحداث تغيير على الأرض العربية؟
كيف يمكن تجييش هذه العقول والطاقات لإحداث فعل أو أثر على الأرض العربية؟
ما الإنجازات التي حققتها كمبدع أو مثقف في العصر الرقمي حتى الآن؟

[الدكتور ياسر منجي]

الأخ الفاضل ، الأستاذ / عامر العظم ، الإخوة الأعضاء :
بخصوص ما تفضل الأستاذ عامر من الدعوة إليه في صورة استفسارات ضافية عن أزمة الواقع الإبداعي العربي في عصر الثورة الرقمية فإنني أقترح الأتي :
1- اتخاذ الأسئلة الواردة في سياق رسالته كمحاور أساسية و مبدئية لبناء نسق بحثي كامل .
2- دعوة كل أعضاء الجمعية للانخراط بقوة في بحث إشكاليات هذه المفاهيم .
3- الدعوة إلى مؤتمر موسع على المستوى العربي تدعى إليه الهيئات و الاتحادات ذات الصلة لبحث الموضوع .
4- اتخاذ إجراءات من شأنها تفعيل التوصيات التي يمكن أن بسفر عنها المؤتمر سالف الذكر .
و لكم جزيل الشكر .

[ماجدولين الرفاعي]

ماذا فعلت الجمعيات والاتحادات الإلكترونية حتى الآن؟
ما هو دور المبدعين والمثقفين العرب في عصر الثورة الرقمية؟
هل يمكن أن يعول عليهم لإحداث تغيير على الأرض العربية؟
كيف يمكن تجييش هذه العقول والطاقات لإحداث فعل أو أثر على الأرض العربية؟
ما هي الإنجازات التي حققتها كمبدع أو مثقف في العصر الرقمي حتى الآن؟

اسئلة هامة جدا وكان لابد من طرحها ونقاشها والحقيقة في ظل التجارب الحالية (وارجو الا يغضب احد من رايي الصريح) لم تقم الاتحادات والجمعيات بدور فعال او مميز يطلق عليه ثورة رقمية بالمعنى الواضح فهي ماتزال عبارة عن تجمعات ومنتديات ليستعرض فيها كل مبدع اعماله ونشاطاته
وبدات بعض التجمعات بالتحول الى حكومات مصغرة تمارس فيها المحسوبيات والمكاسب الشخصية
والحقيقة ان جمعيتنا هذه تحاول جاهدة افادة المنتسبين لها بشتى الوسائل من ايجاد فرص عمل وحتى ترجمة اعمال المبدعين والى ماهنالك وارجو ان يتفاعل الجميع باتجاه التفاعل وتنشيط هذا الصرح الذي سيكون له شان عظيم باذن الله
وارجو من جميع المبدعين ابداء ارائهم حول ماطرح هنا من اسئلة
مودتي لكم

[صبيحة شبر]

ماذا فعل المبدعون والمثقفون العرب في عصر الثورة الرقمية؟

عندما أتحدث عن المبدعين والمثقفين، فإنني أتحدث عن العلماء والمفكرين والأساتذة الجامعيين والأكاديميين والباحثين والمترجمين واللغويين والمدرسين والكتاب والمثقفين والأدباء والشعراء والنقاد والقاصين والروائيين والمسرحيين والصحفيين والمبدعين..

ماذا فعلوا أكثر من نشر إبداعاتهم ومساهماتهم الفكرية والإبداعية على المواقع الإلكترونية؟
ماذا فعلوا أكثر من إنشاء مواقع شخصية؟ إلى ماذا يسعى المبدعون والمثقفون العرب؟
هل من صدى لما يفعلون على الأرض العربية؟ هل أحدثوا فعلا أو حراكا على الأرض العربية؟
ماذا فعلت الجمعيات والاتحادات الإلكترونية حتى الآن؟
ما هو دور المبدعين والمثقفين العرب في عصر الثورة الرقمية؟
هل يمكن أن يعول عليهم لإحداث تغيير على الأرض العربية؟
كيف يمكن تجييش هذه العقول والطاقات لإحداث فعل أو أثر على الأرض العربية؟
ما هي الإنجازات التي حققتها كمبدع أو مثقف في العصر الرقمي حتى الآن؟

الاخ العزيز عامر العظم
تحيتي لجهودك الكبيرة المثيرة للاعجاب
ماذا يمكن للمبدع العربي ان يفعل وهو يعيش فردا واحدا ضمن افراد قلائل ؟ ماذا بمقدوره ان يفعل وهو موزع الاعباء ، يتصارع طوال الوقت كي يثبت نفسه باكثر من صعيد ؟
لم تفعل الجمعيات شيئا للمبدع العربي
لهذا التجأ المبدعون الى ( واتا ) العزيزة لادراكهم انها سوف تقود عملية التغيير ، وسوف تأخذ بيد المبدع العربي ، لتسير الى عوالم ارحب ، واكثر جمالا ، واشد عطاء

[عامر العظم]

الأساتذة والأستاذات الكرام،
الزملاء والزميلات الأفاضل،
أشكركم على هذه الآراء وأضم صوتي إلى أصواتكم لدعوة جميع المبدعين والمثقفين العرب لإبداء الرأي على الآراء والأفكار المطروحة لما للاجتهاد وتبادل الآراء من فائدة في العصف والتلاقح الفكري لجميع القراء والمشاركين والأعضاء، الأمر الذي يساهم في تطوير القدرات وتحسين الأداء.

سأجمل رأيي واجتهادي الشخصي حول الموضوع وعلى ما طرح كالآتي:

دعونا نعقد هذا المؤتمر هنا على هذه الأرض الحرة بدون حدود أو جدران أو جوازات أو وثائق سفر أو تأشيرات دخول ولا أسهل من عقد مثل هذه المؤتمرات وخاصة على المبدعين الذي يعانون الخنق والقهر وشظف العيش والجدران العازلة.

لا أريد أن أكيل عبارات المديح والثناء على هذا التجمع الحضاري لأنني من هذه الحركة برغم أنني أكتب عن وعي وإدراك ومعرفة وإحساس رجل من الخندق الأول! ومع ذلك، تظل هذه تجربة فكرية وإنسانية لها ما لها وعليها ما عليها...

أعتقد أن المبدع العربي هو إنسان انطوائي بطبعه لأنه يحب أن يفكر ويتابع ويراقب ويكتشف ويكتب ويبدع لوحده وبهدوء وهو إنسان شفاف ويحتاج إلى إحساسه وروحه المبدعة في كل اللحظات ولهذا يبتعد عن مصادر الضوضاء والشغب واتخاذ القرار!

أعتقد أن المبدع العربي هرب إلى الفضاء الإلكتروني هربا من القهر والغربة والعزلة والواقع الأليم ولذا تراه انضم أو أنشأ مجموعة بريدية التماسا للدفء والحنان!
قام بالنشر في جميع المواقع وأنشأ موقعه الشخصي وكأنها كانت صرخة من الداخل "أنا مبدع يا قوم..فاعترفوا بي وبإبداعي وحقوقي!" لكن هل هذا يكفي؟!

- هل يجب على المبدع والمثقف العربي أن ينتظر الاعتراف به وبحقوقه؟!
- هل يجب عليه أن يظل مكتوف الأيدي ينتظر صاحب القرار ليمن عليه؟!
- ألا يجب أن ينتزع حريته وحقوقه في الإبداع والحضور والرخاء؟
- هل المبدع العربي حر فعلا؟!

في اجتهادي الشخصي، وفي ظل الظروف المحيطة بالمبدع والمثقف العربي والجدران الجغرافية والسياسية العازلة المفروضة عليه، فإن على المبدع والمثقف العربي أن يستخدم الفضاء الإلكتروني كسلاح لإيصال رسالته وتحقيق طموحاته وأهدافه إذا ما علمنا إن العالم أجمع، وبضمنه العالم العربي، يسبح باتجاه الفضاء الإلكتروني..

أعتقد أن النهضة الفكرية العربية لن تحدث من الأرض، بل من السماء الإلكتروني ثم تهبط على الأرض، ولذا فإن على المبدعين والمثقفين العرب أن يزدادوا فعلا وحراكا وأرى بتواضع جم أن هذا الوعاء الحضاري المتقدم هو الأقدر على خلق صوت وإحداث فعل مؤثر وفاعل للمبدعين والمثقفين العرب خاصة وأنه قد شكل بالفعل نواة وحدة فكرية عربية.

هذا ما لدي وفي انتظار مداخلاتكم وتعليقاتكم، استودعكم الله.

[صبيحة شبر]

مرحبا بهذا المهرجان الجميل ، الذي يحقق الاحلام في ابداء الاراء ، والاستماع لها ، باسلوب راق ، بعيد عن قمع السياسة ، وتحكم الاقتصاد ، مؤتمر يقول الجميع ما لديهم دون المطالبة بجوازات للسفر قد لاتصدر الموافقة بشأنها ، ودون الاضطرار الى استحصال الرغبة بالسفر في وقت يضطرك الاخرون الى استمرار البقاء في مكان واحد ، لاتحيد عنه
مرحبا بهذا المهرجان الرائع ، الذي تدعونا اليها ايها الاخ الرائع عامر العظم ، نسمع الجميع به ، ويسمعنا الكل ، دون ان يرتفع صوت بأمرنا بالصمت ، او بترديد اقوال لانؤمن بصحتها ، وكاننا ببغاوات عجماء
نحن ضعفاء وحيدون ، لااحد يسنمع ما نقول
ولكن مجيئنا الى ( واتا ) الحبيبة منحنا قوة كبيرة ، لتذليل الصعاب
قولوا كلمتكم ايها الاخوة الاعزاء
ما من قوة بعد اليوم ترغمنا على اطالة الصمت

[نزار ب. الزين]

أخي الفاضل الأستاذ الرائد عامر العظم
إخواني المشاركون في نقاش هذا الموضوع الحساس
قبل أن ننتقد الأدباء و المثقفين و الجمعيات الرقمية و نطالبهم بالايجابية ، فلنناشد الحكومات التي تتدعي تشجيع الثورة الرقمية و المعلوماتية ، بينما ترهق الناس بفواتيرها المتضخمة عند استخدام الأنترنيت ، عندما يقدم المبدع عمله فيجد أن قرّاءه لا يتجاوزون المائة وسطيا ، فماذا بوسعه أن يعمل ، و هل هناك إحباط أكثر من هذا ؟
أقترح التركيز على هذه الناحية ، فإذا وفرت بعض الحكومات لكل بيت حاسوب كما تدعي ، و إذا كانت حريصة على نشر الثقافة و العلوم كما توهمنا ، فلتخفض رسوم استخدام الأنترنيت أو تعفي الناس منها .
سيل المعلومات المتدفق من كل صنف أدبي أو علمي أو إجتماعي و كأننا أمام مكتبة إفتراضية هائلة ، هذا الكم من المعلوماتية حرام أن نحرم شباننا في البلاد العربية من الاستفادة منه و استثماره .
فلتكن دعوتنا و مطالبتنا الملحة بتخفيض رسوم الأنترنيت .
شكرا لإثارة هذا الموضوع الهام
محبتي الخالصة للجميع
نزار ب. الزين

[عامر العظم]

أخي الأديب نزار الزين حفظه الله،
ليس لدي تعليق لأن كلامك في الصميم! أنا شخصيا أدعو :
الجامعات العربية إلى:
- إنشاء مواقع إلكترونية محترمة ونشر السير الذاتية لأعضاء هيئة التدريس فيها بشكل محترم ومرموق، لا يعقل أن بعض الجامعات العربية ليس لديها مواقع إلكترونية في هذا العصر في حين أن القرى الفلسطينية المحاصرة لديها مواقع إلكترونية محترمة!
- إعطاء دروس محو الأمية الإلكترونية لأساتذتها وتوفير خدمة الإنترنت لهم،
- دعوتهم إلى الانتشار في الفضاء الإلكتروني ونشر أعمالهم وإبداعاتهم والمساهمة في إثراء المحتوى الرقمي العربي،
- عدم التمييز ضد أساتذة الجامعات العرب العاملين فيها،

الحكومات العربية إلى:
- دعم وتوفير خدمة الإنترنت لكل مبدع ومثقف وعقل عربي،
- تعليم الإنترنت ومهارات الحاسوب للطلبة في مراحل عمرية مبكرة،
- رفع الرقابة عن البريد الإلكتروني وعن المواقع الفكرية التي تعارضها وتنتقدها،

أما قناة الجزيرة، فأدعوها إلى،
- إنشاء محطة ثقافية تعنى بشؤون المثقفين والمترجمين واللغويين والعلماء والمفكرين يقوم عليها أهل الاختصاص،

[قحطان فؤاد الخطيب]

الأستاذ الجريء عامر العظم المحترم
عيد مبارك وسعيد
كل يوم يمر تكبر في نظرنا ، نحن معشر المترجمين واللغويين العرب ، لاننا نلمس لمس اليد بانك تواق لتعضيد الترجمة واللغويات ، ودعم المترجمين واللغويين ، لوضعهم في المكان المناسب بضروف تليق بهم .
انك ، والحق يقال ، افلحت في لم شمل اكبر عدد من المثقفين وحملة الأقلام . ويشهد على ذلك احدث المنشورات التي تزين منتديات الجمعية في شتى صنوف المعرفة .
مع اسمى اعتباري .
قحطان الخطيب / العراق

[فؤاد بوعلي]

أخي عامر
الإخوة الأجلاء
أعتقد أن الحديث عن المبدع العربي في زمن الرقمية يفترض منا الأخذ باعتبارات عديدة لا يمكن تجاهلها :
ـ الاعتبار المادي الذي يرهق الباحثين ويجعلهم في اسفل السلم الاجتماعي....فبالله عليكم كيف يمكن للمبدع أن يبدع وهو يفكر في لقمة العيش ودواء الأبناء ولا يستطيع التواصل عبر الأنترنيت إلا لضرورة الحديث المجاني مع الأحباب عبر الماسينجر أو السكايب ؟
ـ الاعتبار الأمني الذي له وجهتان : إذ في العديد من الدول لا يستطيع المبدع أن يعبر عن كل مكنوناته ولو عبر الأنترنيت الذي يراقب في كل ثانية ...وقد سمعنا عن التقرير الشهري الذي يقدم من جوجل إلى البيت الأبيض ومنه إلى المخابرات المحلية ....لكن هناك زاوية أخرى تتعلق بخيرة المبدعين العرب الذين أجبرتهم ظروف الحرب والاحتلال على البحث عن الأمان قبل الإبداع ..ويكفبكم أن تسألوا مبدعينا في أرض العراق وفلسطين ولبنان لتعرفوا أن الأمر أكبر من مجرد اتهام
ـ اعتبار آخر يتعلق بالمضايقات السياسية والإيديولوجية ..فنحن نعرف أن اتحادات الكتاب في كل الدول العربية تخضع لرقابة أحزاب وأنظمة ومن لا ينتمي إلى نفس التوجه لا يعطى له أدنى اعتبار بل ويحارب...ويكفي أن نطالع الصحف والمجلات الإبداعية لنرى ضحالة الإنتاج الإبداعي نظرا لعزوف المبدعين الأصلاء عن الكتابة في فضاءات غير إبداعية
[align=center]لكن هل بعد هذا نتوقف عن الإبداع ؟
بالطبع لا .... لكن الذي ينبغي ترسيخه هو أن الإبداع في زمن الانهيار هو مقاومة ....
فالقصيدة حين تخرج إلى الوجود هي عنوان مقاومة ....
والقصة حين ترفض البقاء في ظل الكتمان هي مقاومة ...
والبحث الأكاديمي حين يرفض الانمصياع لظروف القهر والانتماء هو مقاومة ...
وواتا هي مقاومة .... وهي مجمع المقاومين ...
الإبداع كله مقاومة ....[/align]
تحية مقاومة

[ماجدولين الرفاعي]

الاخ العزيز عامر العظم الزملاء الافاضل:
برايكم هل حكوماتنا ولدت سيئة؟
هل حكوماتنا من كوكب اخر؟
اليس حكامنا هم افرد من مجتمعنا؟ وافراد اذكياء جدا...
الحقيقة اننا نحن من رفعنا الحاكم وصفقنا له وكلنا له من المديح الذي نفخه وجعله يصاب بجنون العظمة وانه فريد من نوعه فارتفع عن الارض واعتلى قمة ابعدته عنا وعن همومنا وجعلته يشعر بالسيادة فبدأ بممارسة القمع والسيطرة على من هم دونه
اعلم سيقول البعض هذا كلام في السياسية ولكن.....
مااود قوله انه لايمكن لاي اتحاد او جمعية او منظمة ان تقوم دون رئيس وهيئة ادارية وعلى هذه الفئة بالذات تقع المسؤولية الكبرى بان تبقى قريبة من الاعضاء تستمع ولهم تعطيهم مساحة من الحرية لقول آرائهم وتقبل انتقاداتهم بروح متسامحة عندها سيلتف الجميع حولها ويتجمعون على ثقة بان اصواتهم ستصل .
من اهم الاسباب التي تتسبب في فشل اي جمعية او اتحاد هو التعالي عن الاخرين وبالبحث عن المكاسب المادية والمعنوية والشهرة لمجموعة صغيرة دون غيرها اضافة للشللية التي تسبب الحساسية والاختلاف بين الافراد
الفضاء الالكتروني واسع جدا واعطى لكل منا مساحة من الحرية لقول مايريد ولكن اذا استمر الجميع كل يريد الصراخ من منبره الخاص فقط ستصم اذاننا ولن يستمع احدنا لم يقول الاخر وبالتالي لن تصل اصواتنا لمن نريده ان يسمع.
لهذا وجدت الجعيات والاتحادات وهدفها توحيد الجهود الفردية لفعل مايؤثر على المجتمع بشكل بناء وهادف.
واشد على يد الزملاء الذين اشاروا الى ارتفاع اسعار استخدام الانترنت في الوطن العربي
المعذرة على الاطالة

[عبد الحميد عويس 30]

السيد الفاضل / عامر العظم
تحية حب و مودة إلى كل القائميين على الجمعية الدولية و كل عام و انتم جميعا بخير
لابد ان يكون لنا دور فعال فى مجالات الحياة المختلفة
و ان يكون لجمعيتنا الدور الرائد و الفعال حقيقة
و ان يكون التفاعل على نطاق واسع و حر إلى حد ما
فالجمعية حقيقة اليوم تحظى باهمية كبيرة من كل المهتميين باللغة و الآدب
لابد ان نتلاقى و نتفاعل اكثر و اكثر حتى نرتفى بآمالنا و آمال كل مترجم و اديب و كاتب و مثقف
لابد ان تكون هناك اجتماعات و مؤتمرات و ندوات و نقاشات حرة و مفتوحة على ابواب المعرفة
و ان نتفاعل سويا اعضاء و مؤسسيين و قائميين على اعلاء منتدياتنا اكثر و اكثر و احياء روح التفاعل الحر و الجرىء و المفيد
ان دور الجمعية الرائد حقا امر لا يخفى على احدو آمل ان اجد ما ابغيه قريبا
و اود ان اكون عضوا رسميا بالجمعية
عبد الحميد عويس
ليسانس آداب إنجليزى-----مصر
دبلوم الترجمة 2005

[حسام الدين نوالي]

أعتقد أن المسألة ليست مرتبطة بالشأن الرقمي حصرا، بل مرتبطة عموما ببرامج العمل التي يقتضيها الصراع اليوم، يعني ما الذي قدمه مثقفونا ومبدعونا حتى قبل أن يتواصلوا معنا رقميا؟ أليس كون عدد من المثقفين تُصاغ مشروعاتهم على مقاسات معينة تبعا لمشروعات مموليهم فصاروا كذوي مهن أخرى مثل الطب والهندسة والكهرباء وغيرها؟(قد يكون الممول هو الجمهور كما في مقولة "نقدم ما يريده الجمهور")، وإن كان المثقف لم يخلق حراكا ما في السابق فكيف سيخلقه رقميا الآن؟
أكيد أن الأنترنيت يمنح مساحات أخرى للتواصل، لكن ألم يكن التواصل مع المثقف قبل ذلك في مثل المأزق نفسه؟ وتكفينا إطلالة على أرقام مبيعات كتب الفكر والثقافة في بلادنا لنقول إن المثقفين تواصلوا فيما بينهم فقط.. وما يزالون.
الحال هنا في اعتقادي يرتبط بخطاب المثقف نفسه، إذ في الوقت الذي تمنح فيه الانترنيت مساحة من التواصل واسعة أتساءل هل حاول المثقف إيصال الخطاب للشرائح التي حُرمته من قبل، وإلا فما الذي يعنيه إنشاء المواقع الشخصية إذا كان رواده من المثقفين أنفسهم؟ إذ ستغدو الحالة هنا ليست أكثر من استبدال الشاشة بالورق واستمرار أزمة التواصل وبالتالي استحالة خلق حراك ما داخليا..
من ناحية أخرى فإن إيصال الصوت إلى "الآخر" (وهو ما كان ضيقا بسبب الرقابة) أصبح بالتأكيد يتجاوز الحد السابق، لذا يسعى عدد من المثقفين في مواقعهم الشخصية لاستعمال عدد من اللغات العالمية، وليس لغة صاحب الموقع فقط (نموذج موقع "باولو كويلهو")، وإن كانت هذه المسألة نفسها ضيقة بين مواقع المثقفين في الغرب، فإنها فيما يبدو أضيق بين مواقع مثقفينا، (مع أني لا أجزم بهذا في غياب إحصائيات ما واعتماد المواقع التي زرتها فقط).
وحتى ننصف المثقف فإن التواصل عبر الأنترنيت ما زالت تحكمه الأسعار أولا (وأشيد هنا بكلام الأستاذ نزار ب. الزين)
وإذا حقّ أن أي تغيير لا يكون إلا عبر زمن غير قصير، فإن مؤشرات معينة تبيح استشراف الأفق القادم، ولن تكون أعداد الأسئلة التي تحرك نقاشات عديدة بين المثقفين فقط من جهة، وبين المثقفين والشرائح الاخرى من جهة ثانية إلا خطوات لخلق تواصل نحو بنا فكر متراكم أو حراك كمي يقود إلى حراك نوعي، هذا إضافة إلى أن عدد من الناس بدأوا يعنون بالتواصل مع المثقفين من خلال عناوينهم الالكترونية عبر أسئلة في الأغلب يجاب عنها وباحتفاء، كما أن بيننا مثقفون يهتمون في مواقعهم الشخصية بالشأن الثقافي على مستويات جيدة تتجاوز مسألة التعريف بالشخص والانتاجات والابداعات، (نموذج موقع محمد أسليم).

[عباس النوري]

تحية طيبة وبعد
هذه أول مشاركة لي.
وأود أن ازف إليك ولكل القائمين والمشاركين لهذا الموقع المميز وتمنياتي لكم جميعا بالنجاح والتقدم والازدهار. الاستاذ الفاضل عامر العظم مع أنني لم اتعرف لحد الآن على خلفيات الموضوع بشكل دقيق ولم اتعرف على كل المشاركين وآرائهم، لكنني أتصور بأن الحث على تقدم المثقفين في هذا المجال أمر مهم وبالتالي سيكون هناك حافز للآخرين بأن يقدموا ما هو أفضل. أننا بحاجة ماسة للتطور في مجالات كثيرة خصوصا الابداع في التعبير الصادق عن كل ما في داخل العقل المثقف، لأن القمع بكل معانيه حال دون ابداع المثقف فاذا وجدنا جوا ملائما للتعبير عن دواخل المثقفين وايجاد السبل السليمة للحوار الهاديء بعيدا عن الالتزامات بعيدا عن طوق الخوف من القمع السياسي سيكون مهرجانا ننتظر منه الكثير لكي يؤدي للكثير الذي لم يولد. تحيات عباس النوري

[كاملة رجب]

السلام عليكم
وشكرا لهذه الدعوة للابداع
وهي دعوة كريمة للعمل من اجل الوطن
اسمحوا لي لن ادخل بالنقاش
لأنه من المؤكد ان كل مثقف يستطيع ان يبدع والابداع هو تحدي ، هو خروج عن المألوف ،واسلوب جديد ، علينا ان لاننتظر قوى خارقة تغيرنا ، وتمهد الطريق لنا ، نحن من سنبدع ، وليكن عملنا هو منهاجنا في الحياة ، طرح الشعارات والمناداة بها لايكفي ، لننطلق للعمل والتنفيذ ، وبالتأكيد سننجح .
ليس كلامأ
بل فعلاً
وبالتجربة والتحدي والعمل الجاد نجحت وسانجح
وسأروي لكم تجربتي
وهدفي منها ببساطة : ان لم نستطع توحيد الامة العربية ، فنحن نستطع توحيد اشبالها وشبابها
وان كانت حضارة الغرب تجذب مثقفينا ، ولانستطع منعها ، لكن نستطع ان نربط الطالب ببلده بزرع بذور الفخر والعزة والارتباط بامتنا وحاضرها وماضيها وتراثها
في السنة الماضية كان لي مشروع تعليمي مشترك بين مدينة من سوريا ومدينة من الاردن
المشروع شارك به طلاب المدينتين من سوريا والاردن ، كل طلاب مدينة قاموا بدراسة مدينتهم آثارها وبيئتها وواقعها وعرفوا المدينة الثانية على مدينتهم ، وتعرفوا ايضا على المدينة المشاركة معهم
اصبح بين طلاب المدينتين تواصل وتقارب مازال للان موجود وسيستمر
طبعا اضافة الى تعليم وتدريب الطلاب على مهارات النت
http://geocities.com/karak_yabroud/
http://www.geocities.com/girls_shofan/My-yabroud.htm
وهذا موقع مشروع ثاني لدراسة المياه الجوفية بالتشارك بين طلبة ومدرسين ثلاث مدن من بسوريا
هي دمشق ويبرود والتل
http://www.geocities.com/he_naz/Ground_water.htm
وبناء المواقع من قبل المدرسين والطلاب جديد في سوريا بدأ من حوالي سنة
والتعلم عن طريق النت من احدث اساليب التعليم في العالم

وحاليا عملت على توسعة مشروعي وهو يضم عدة مدن من تسع دول عربية
بهدف التقارب والتواصل والتعارف بين طلاب المدن المشاركة
اضافة لدراسة طلاب كل مدينة مدينتهم
وتبادل التعريف للمدن بين المدن المشاركة
ادعو المعلمين والمدرسين العرب للمشاركة
وتحية تقدير للرائد الاستاذ عامر العظم لدعمه للمشروع :
عن طريق اضافته للمنتدى الجغرافي
http://www.arabswata.org/forums/forumdisplay.php?f=179
وبالدعاية الكريمة للمشروع
احيي الاستاذ عامر على عمله وجهده الكبير ، وادامه الله قدوة حسنة وخيرة للعمل الجاد والهادف في سبيل الوطن الغالي بالمشروع ، أين المثقفون والمعلمون لنضع يدا بيد من اجل ان غد افضل لبراعم وطننا ، أين هم ؟؟

[محمد أسليم]

هذا شيء مما أطمح إلى القيام به في ظل هذه الجمعية الطليعية في العالم العربي:
http://www.arabswata.org/forums/show...000#post3000l]
محبتي
م. أسليـم

[مازن رفاعي]

بداية مداخلتي هي الشكر للمشاركين والمستضيفين
اعتقد ان احدى المشاكل بل اهمها هي الامية الرقمية وخاصة بين الشريحة المثقفة ! وعدم تقبل الثقافة الرقمية والنشر الرقمي والصحافة الرقمية من اغلب افراد تلك الشريحة . والدليل عدد الزوار والمشاركين لاي موقع ثقافي عربي مقارنة مع شبيهه في لغات اخرى.
هذا اذا علمنا ان عدد الزوار يخبرنا فقط عمن يقرا لاعمن يشارك !
واعتقد ان بداية الحل لكل المشاكل هو دعم مايسمى بالثقافة الرقمية واترك لكم لاقتراح كيفية الوصول الى هذا الدعم

مازن رفاعي

[هشام الحرك]

الى سنم الحراك التفاعلي الاستاذ عامر الحائز على مدد متجدد

عرفتك معطاء لكن ليس إلى حد أنك أربكتني وأسكنت حركاتي وطـُلتَ تصوراتي فيما أسميته :

ماذا فعل المبدعون والمثقفون العرب في عصر الثورة الرقمية؟

فمنعتني حينا من الحركة وأحيانا من السكون ، وحاولت مخلصا تقديم شيء من الواجب علي تقديمه فرأيت الأخوة قد أفاضوا بأكثر مما فكرت بتقديمه عبر منبر واتا ، وحرت في الأمر ولم يبق حولي سوى جدار ألوذ خلفه خيفة من التقصير أو رغبة في تهميش نفسي امام تلك المقدرات التي أزكيت نارها بقوة فهمك للواقع وسعة إحاطتك بظروف الجميع ولكن تحدوني رغبة ألا أخرج من هذا المنبر قبل أن أترك بعض ضيافتي .

قضية الابداع ليست ملكا شخصيا أو مقدرة ذاتية بقدر ما هي نوع من التأييد ، طبعا ضمن إطار تأييد الظروف العامة .. تأييد السماء .. أو توفير المقدرات التي أشار إليها بعض الكرام فيما يتعلق بنوع من الرخاء المالي هذا على فرض توفير خدمة الظروف العامة ، تم العمل الابداعي وتيسرت له ظروف النشر في الفضاء الالكتروني والتخيلي فليس بالضرورة ان يلقى - حظ أو تأييد – من الزوار أو القراء بالقدر الذي يحلم به المبدع من تغطية إبداعه لمساحات أحلامه مع مراعات الكثير من الارهاصات المتعلقة بكلف الاتصال والتواصل تلك التي اشار اليها صراحة الاستاذ الزين حفظه الله ، لدي تجربة شخصية مؤلمة حد القهر ففي العام 1998 تمكنت من اختراع السماعة الطبية للتعليم الأكاديمي وذهبت بها الى السيد رئيس أحدى الجامعات العربية العملاقة وحباني بلقائه شخصيا وياليت سيارة دهستني قبل أن يناله شرف لقائي ، وعرضت عليه الاختراع ( مجانيا ) ليعتمده في التعليم الأكاديمي لدى تلك الجامعة ، تعامل مع الموضوع وكأني أعرض عليه ( باقة فجل ) تساعده على هضم وجبة الفول والحمص ...

عدت أدراجي الى مكتبي وأنا حزين للغاية أتفكر في فعلتي التي أعتبرتها ( منكرة ) حيال أعلى شخصية علمية مسؤولة عن جامعة راقية وعتيدة ، خبأت اختراعي في خزانة وعاهدتها ألا ترى الشمس في ظل الخطيئة .

بقي بذمتي نقطة آليت على نفسي إلا أن أذكرها عند الضرورة : هل هناك إبداع أقوى مما أبدعه حزب الله في حرب تموز عندما قرر كسر أنف اسرائيل وكان الوعد الصادق بالتنفيذ ؟ اعترفت اسرائيل بالهزيمة لكن بعض كثير من اللبنانيين صرح بالعكس ... فما هو جزاء حزب الله من خلال هذا الإبداع الذي لن يتكرر عند العرب بمعزل عن حزب الله ؟

الكرام في واتا : نحتاج الى واتا والى الاستاذ عامر في غير هذه الظروف وإذا تجرأ أحدا وقال نحن نخلق الظروف فمضطر لأعرض عليه باقة فجل ثانية ... أصلي الى الله أن يحفظ لنا واتا ومعها الاستاذ عامر وبقية السادة العلماء الأفاضل

دمتم باحترام ... المخلص هشام الحرك - سوريا - عضو إتحاد كتاب الانترنت العرب - عضو منظمة كتاب بلا حدود

[الدكتور رامي ديابي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ...
على إثارة هذه القضية وهنا أريد أن ألقي الضوء من منظار العقد الاجتماعي للحكومة في الأصل الفطري للإنسان ( وهو يطابق ما نص عليه الإسلام كدين فطرة )
هل الحكومة جهة خدمية للمواطن تستمد من خدماتها وسهرها على المواطن شرعيته وتؤمن له الكفاف المعيشي والتعليمي ؟
أم أنها غول يفترس جهود الناس ويبني الثروات من عرق بسطاء الناس على أساس أنهم جهة خدمية للحكومات الديكتاتورية؟
لن أبالغ في التوصيف والوصف للمشكلة ولكن أريد التعمق في التوصيف للحلول :
نعم الانترنت ولطالما كتبتها في المقالات أحد أنواع الحرية الفكرية ويكمن فيها الحل للخروج من سجون الفكر التي أوصلتنا لها الحكومات القمعية الفردية فلا مكان بعد عالم القرية الصغيرة للطغاة من أي نوع ( ولو ملأوا مقرات المخابرات بحواسيب الدنيا للمراقبة والحجب ) فمع الضوء اللامع للنور المعرفي تتلاشى وحوش الظلام وتنكمش متحولة لصراصير صغيرة تطأها أقدام الناس المنورون ليعرف الناس حقيقة وحكمة حشر الطغاة يوم القيامة كأمثال الذر تحت أقدام الناس فهو حجمهم الواقعي الحقيقي الأهل به ..
والحل الثاني هو رعاية الجمهور للكلمة الحرة فلقد تأملت تغير الحال في الأمم وسننه الكونية فوجدته ملخصاً ( في : كلمة حق عند سلطان جائر ) فاليوم لا يقدر على قول الحق من كان موظفاً لدى الحكومة ، ( وهذا يعني التحكم في الكلمة الحرة عبر البطون والجوع ) ولذلك أثني على مبادرة الدكتور القرضاوي حفظه الله في تأسيس اتحاد علماء المسلمين ليكون مظلة الكلمة الحرة بعيداً عن شبح الجوع .
فاصلة :
عدلت فأمنت فنمت ياعمر رضي الله عنك ولما ظلموا لم يأمنوا ولم يناموا وسهر معهم الملايين من المخابرات ليراقبوا ويحذفوا ويحجبوا ويرفعوا ثمن النت بمقدار يناسب عدد الموظفين القائمين على مراقبة الأدمغة والفكر والمعرفة الحرة !!

[أسامه على]

تحياتي / أستاذ عامر
تحياتي / للجميع
طيب
أسئلة بهذا الحجم ، وفي ظل حداثة الثقافة الرقمية العربية ، أعتقد أنها لم تتاخر في الحضور . وهذا يحسب لها
حسنا ، أنا أكتب الشعر ، وأمتهن البحث المسرحي ، وبالتالي ساحسب على المبدعين .
االاستاذ عامر العظم ، وفي مداخلة هنا ، طرح اشكالية ، غاية في الأهمية ، خاصة بالمبدعين ، وأقصد خصوصية الشخصية المبدعة وعزلتها الحتمية التي يفرضها فعل الابداع
لي صديق كاتب موسيقي هاجر العام الماض سويسرا ، أخبرني ان المبدع المؤسيقى هناك لا يفعل شيء غير الابداع ، فالحكومة توفر كافة أدوات الابداع له ، وأقصد بالطبع كل الاجهزة الصوتية والموسيقية وغيرها ، والمبدع فقط يبدع ، وبالطبع هذا ينسحب على كافة مجالات الابداع
بالطبع لا أنادي بتلك الرفاهية لمبدعينا ،فرحم الله من عرف قدر أحلامه ، وان كنت أنادي بمساهم ما من الحكومات والمؤساسات النهضوية ، لنشر تلك الثقافة الرقمية الحتمية
تحياتي