أينال منك الهزء يا خير الورى؟!

[د. حسان الشناوي]

كانت هذه الأبيات أولى مشاركاتي في أحد المنتديات ( أبناء مصر ) منذ ما يقرب من عام .
أعيدها هنا في واتا ؛ مقدما رجلا ومؤخرا أخرى ، بعد تغيير لبعض الألفاظ لم يتجاوز أصابع اليد الواحدة .
راجيا دعاء صالحا ، وتقويما رفيقا .
وحسبها أنها في الحبيب ( صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ، وسلم )
*******

هزءا بأحمـد حرضـوا الأقلامـا =أهمـو بذلـك حـرروا الأفهـامـا؟
أ م أنهم كبـرا وغطرسـة علـوا =في غيهم ، حتـى غـدوا أقزامـا؟
سخروا من النـور البهـي محمـد =متكبريـن ، وحقـروا الإسـلامـا!
وتطاولـوا ، لكنهـم ماطـاولـوا =قمم الرجـال ، ولا ارتقـوا أقدامـا
يامـن بمزعـوم الرقـي تشدقـوا =جهلا ، ومـا بلـغ الرقـي فطامـا
أتسـيء للشمـس المضيئـة لفتـة =ملأت عيـون الجاحديـن رغامـا؟
مافي الإساءة للرسول سوى صدى =لتخـرص دوى ؛فـعـاد ركـامـا
وسفاهـة الآراء حيـن يجيبـهـا =صـوت الحقيقـة تغتـدي أوهامـا
فدعوا حضارتكـم تقـيء بـذاءة =وصفاقـة تستـمـريء الإجـرامـا
وتشبثوابغـروركـم إن شئتـمُ=سيذيقكـم زحـف الهـدى إرغامـا
لو تنطـق الأبقـار يومـا عندكـم =لرأيتمـو مـن نطقـهـا إفحـامـا
لكنـهـا عـجـم ، وإن خـوارهـا =يصمي الغرور ؛ مزمجـرا هدامـا
لـن يبلـغ استهزاؤكـم منـا أذى =إلا أذى يستنـهـض الإسـلامــا
فتبجحـوا ، وتوقحـوا مادمتـمُ=تتبـادلـون النـقـض والإبـرامـا
أو تعجبون - وأنتم السفهـاء- أن =يهدي الخليقة من رعـى الأغنامـا؟
لكنه يرعى الأنام أولـي النهـى =ليـس الرعـيـة عـنـده أنعـامـا
إن كـان سـب محمـد حـريـة =فلتملـيء دنيـا الأنــام ظـلامـا
ولتنطفي فيهـا الحيـاة إذا سـرت =عيـن الوقاحـة تبصـر الأيـامـا
لكأنمـا انقلبـت موازيـن الحجـا =حتـى يلقنـنـا السـفـاه كـلامـا
ويسـوق كـل مكابـر فيهـم لنـا =نهـج الحـوار ، ويدعيـه قـوامـا
وعجائب الأيـام لاتحصـى ؛ فـلا =عجـب إذا طفـح الصفيـق سمامـا
وصغت صفاقته ؛ كأن الكـون لـم =يعـرف سـواه مـرشـدا قـوامـا
رحماك ربي ، نحن هنـا ؛ فاسقنـا =بهـداك عـزا يـوقـظ النـوامـا
وأفـض علينـا ياكريـم معـيـة =نعلـي بهـا فـي العالميـن الهامـا
إنـا جبنـا ؛ فارتضيـنـا ذلــة =ومهانـة بيـن الــورى تتنـامـى
حتى استباح الغرب أن نحيا علـى =مايرتضـيـه هـويـة ونـظـامـا
أنحـوك منـه معالمـا لحياتـنـا =ونظـن أنــا هـكـذا نتسـامـى؟
ماهان هـذا الديـن ياربـي ولـو =ملـيء الطـريـق أراذلا ولئـامـا
والكون ملكك ؛ لم يقع فيـه سـوى =ماشئـتـه وقـدرتــه إحـكـامـا
إنـا عبيـدك ياقـوي فكـن لنـا =عونـا علـى المستعذبيـن الذامـا
واجمع بعزتك النفوس على الهـدى =فنـوحـد الأنـفـاس والأقـدامــا
ربـاه ، مـازال الرجـاء يضمـنـا =فـي أن نعيـد لديننـا الإعظـامـا
ونصوغ من نهج النبـي وصحبـه =نهـج الحيـاة ؛ معززيـن كرامـا
فـإذا استبـد بكـل وغـد حمقـه =عفنـا - إبــاء - عقـلـه الرمـامـا
غدت الإســاءة للنـبـي ودينـنـا =جـرما يزلـزل حولنـا الأجـرامـا
ويثيـر بركانـا غضوبـا هـادرا =يذوي الغصون ، ويحـرق الأنسامـا
فمحمد : شـرف الحيـاة ، وجاههـا =وسبيل من رغـب الحيـاة ورامـا
ومحمـد : ألـق الحيـاة ، ونورهـا =مهماالدجى غشـى الفضـاء وقامـا
ومحمـد : قلـب الحيـاة ، وعقلهـا= لانرتجـي مـن غيـره الإفهـامـا
ومحمد :فخـر الحيـاة ، وذخرهـا =ورواؤهـا المستنـكـف الذمـامـا
ومحمد : طهر الحيـاة ، وعطرهـا =مـاكـان سـبـابـا ولا لـوامــا
لكنـه لعـن الألـى ركنـوا إلـى =أهل الضلال ، وأكبـروا الأصنامـا
ياسيدي ، ماذا عسـى الأقـوال أن =ترقـى إليـك مكانـة ومقـامـا؟؟
إنـا لنعجـز عـن وفائـك غايـة =ويكـاد يحطـم عجزنـا الأقـلامـا
فاعذر حروف من اكتووا بذنوبهـم =وأذاقـهـم تفريطـهـم إيـلامــا
إنـا نحـب محـمـدا ، ونجـلـه =ونـرى الحيـاة بغـيـره أسقـامـا
فهو الحبيب ، هو الطبيب ، هو الـذي =منـح الحيـاة حياتـهـا وأقـامـا
أنبيـنـا ، وحبيبـنـا ، وطبيـبـنـا =وشفيعـنـا إذ نسـمـع الأحكـامـا
يارحمـة تهـب الحيـاة حياتـهـا =وتقـي الأنـام الـشـر والآثـامـا
أينال منك الهـزء ياخيـر الـورى =ونقـول للمستهزئيـن : سـلامـا؟
لا ، والذي سـواك نـورا هاديـا =وبـراك فيـنـا قــدوة وإمـامـا
سنرد من سخروا علـى أعقابهـم =ونذيقهـم مـن كـل بـأس جـامـا
فلتغضبـوا يامسلمـون لربـكـم =ولدينـكـم ، ونبيـكـم ؛ إكـرامــا
لسنا رعاعا ؛ كـي نعيـش أذلـة =أو نرتضـي لحياتـنـا استسـلامـا ؟
نحن الهداة وإن خبـت أضواؤنـا =حينـا ، وعشنـا غفـلـة ومنـامـا
سيظـل نـور الله فينـا ساطـعـا =يئـد الدجـى ، ويبـددا لإظـلامـا
فخذوا طريق الله إن نـرج العـلا =فبـه الحيـاة تحـقـق الأحـلامـا
سيـان : أن تلقـى النجـوم أكفنـا =ونبيـت لـيـلا سـجـدا وقيـامـا
من كان نصـر الله غايـة نفسـه =فالكـون لان لـه، وطـاب مقامـا
إن تنصروا الرحمن ينصركم ، وإن =تتخـاذلـوا تستبـدلـوا أقـوامـا!!

[د.عمرخلوف]

الأخ الدكتور حسان

أعتقد أن هنالك خطأ في القصيدة، فهي كما تظهر عندي ناقصة..
هلاّ أعدتَ التنسيق والنشر.. أم أنني أواجه مشكلة ما في جهازي.

بارك الله فيك

[عادل العاني]

نعم د. عمر

دخلت قبلك , وقرأتها , وظننت الأخ د. حسان سيقوم بتنسيقها ,

ولست أدري ما السبب في ذلك ؟


أخي د. حسان إن كانت هناك مشكلة في التنسيق ضعها كما هي وسأقوم بتنسيقها.

شوقتنا أن نقرأها ... بعيدة عن أضرار التنسيق.

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

أخي د. حسان

تم التنسيق , وآمل أن يكون كما تريد.

وأسجل لك تقديري وتحياتي لهذه القصيدة الشعرية الملحمة.

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك.

ولأنها في خير الورى وخاتم الأنبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم

اسمح لي بتثبيتها
تحياتي وتقديري

[مصطفى معروفي]

دفاع مسلم غيور على دينه ونبيه.
تسلم أخي الشاعر د.حسان.

[أبو شهاب]

أخي الشاعر د. حسان الشناوي
أشكرك على ما تفضلت به من توضيح في المقدمة لأني عندما قرأت العنوان ظننت أن هناك من عاد الى التطاول مرة أخرى بقصد إشعار نار فتنة وقانا الله شرها... سطورك كانت في غاية الروعة معنى ومبنى فأعز الله الإسلام بأبنائه المخلصين الثابتين من أمثالك.....

[د.هزاع]

الله الله
هل تقدم رجلاً وتؤخر أخرى وأنت شاعرنا الهمام ؟؟
بل اشمخ بما قدمت
..
فتح لك الله بها باباً للجنة
وجعلنا رفقاءك فيها
لك محبتي
وخالص تقديري

[د. جمال مرسي]

بارك الله بك أخي د. حسان و جعلها في ميزان حسناتك
نعم أذكر هذه القصيدة التي عشنا حروفها العطرة سويا في أبناء مصر
صلى الله على محمد و على آله و صحبه و سلم
و الآن مع نكشات أخيك ابن مرسي :
1_ الشطر الأول من هذا البيت يحتاج إلى إعادة وزن ( و ضبطية قضائية حسب التعديلات الدستورية )
رحماك ربي ، نحـن هنـا ؛ فاسقنـا
بهـداك عـزا يـوقـظ النـوامـا

2- و هذا البيت أشكل عليّ إعرابه و وزن الشطر الثاني منه .. فهلا ساعدتني
ومحمد :فخـر الحيـاة ، وذخرهـا
ورواؤهـا المستنكـف الذمـامـا

و جزاك الله خير الجزاء
و جعل ما تكتب دائما في ميزان حسناتك
مودتي

[عادل العاني]

أخي د. جمال

بعد الإذن من أخي د. حسان

البيت الأول لا غبار عليه :
رحماك ربي ، نحـن هنّـا ؛ فاسقنـا
بهـداك عـزا يـوقـظ النـوامـا
( هنّا وليس هُنا )

البيت الثاني :
ومحمد :فخـر الحيـاة ، وذخرهـا
ورواؤهـا المستنكـف الذمـامـا
( المستنكف عامل عمل فعله وما بعده منصوب لكونه مفعول به )
والوزن كذلك صحيح فهي ( الذمّاما ) ( مفعولن )

وأترك المعنى لشاعرنا القدير

أخي أبا رامي نكشتك مرساوية بحق , وربما أردت القول إن على الشاعر تشكيل الكلمات خاصة التي قد تثير لبسا في قراءتها.

تحياتي وتقديري لشاعرنا الفذ د. حسان , ولشاعرنا المتيقظ د. جمال

[عارف عاصي]

أخي الكريم د0حسان الشناوي

قصيدة رائعة تفيض جمالا وجلالا وحبا
جعلها الله في ميزان حسناتك

دمت بخير أخي
عارف عاصي

[د. حسان الشناوي]

أخي الكبير
الشاعر د. عمر مخلوف
بالفعل كان هناك أخطاء وليس خطأ واحدا ، وظهرت القصيدة أكثر من مرة ناقصة ، و؛اولت تعديلها وتنسيقها مرات معدودات ؛ فليس في جهازك أية مشكلة ، بلا المشطلة في جهازي ( أعني : عقلي القاصر الذي لم يزل قاصرا على استيعاب فنيات الحاسوب التي تتطور بسرعة مذهلة )
أفتقبل – متكرما – معذرتي ، مقرونة بدعائك الطيب ؟
فحالي يستدر الشفقة ( هههههههههه) حين أصارحك بجهل مطبق فيما يتعلق بالحوسبة وما فيها .
ولعلها بعد ما قام به الفاضل الكريم ، الأخ الشاعر أ . عادل العاني تكون قد محت ما واجهك أخي الكريم
شكر الله وأثابك .
وتقبل معذرتي سابقة تقديري .

[د. حسان الشناوي]

أخي العزيز الكريم
الشاعر الكبير
عادل العاني
لا أدري اية عبارت الشكر ، وأي أساليب الثناؤ يمكن أن تحاول تقديم ما تستحق من إكبار وتقدير .
فقد جاوزت بكريم صنعك ما يمكن أن يتصوره فكري العاجز :
تنسيق تقول عنه - في تواضع راق - : " وآمل أن يكون كما تريد"
وهو بلا مجاملة فوق ما أريد ( ويبدو أنني سأورطك في تنسيق كل قصيدة أنشرها هنا ، واثقا من سعة صدرك ، فتحمل ايها الشامخ الأبي الوفي )
وإعجاب نقدي سجلته بوصف يتيح لي الطيران مع الشعراء ، وليتني قادر ؛" فالشعر صعب وطويل سلمه " ، وأخشى أن يكون فضلك في إعجابك سببا من أسباب عدم قدرتي على مواصلة الحبو ، فما زلت أحبو .
وتكرم بتثبيتها ، تستسمحني فيه ، فتجري الدمعة مني ، وتخرس الحروف فوق شفتي قبل قلمي .
أعرفت أخي الكريم لم لا أدري ما أقول لك ؟
كأنما كنت معي في إعادة التنسيق ، تشفق على جهلي ولا تسخر مني ، وترقب نهاية تنسيقي الذي أخفقت فيه خمس مرات أو تزيد .
ثم تأتي بهدوء وفي ، بلا إحراج لأخيك المسكين وتقوم بأحسن مما كان يمكن أن يقوم به .
وتزيد هذا بتثبيتها .
ثم تضيف تعليقك على منا كشات أبي رامي الذي سآتي له بعد .
لن يتولى جزاءك في كل ما صنعت غير رب كريم ، يجزي بالإحسان إحسانا ، ويزيد من فضله عليك كفاء حرصك الوفي .
أثابك الله الخير الكثير ، وتولى عني جزاءك .

[د. حسان الشناوي]

أخي الكريم
الشاعر
مصطفى معروف
أحسن الله إليك ، وبارك لك ومنك .
إنما هي محاولة ، يكون لها قيمة بمرور قلم وفي مثل قلمك .
سلمك الله وحفظك أخي الحبيب .

[د. حسان الشناوي]

أخي الكبير
الشاعر أبا شهاب
كان لابد من هذا التوضيح حرصا على أمانة التاريخ ،
وقد تلقفته قلمك الفذ ، فأشدت به كرما منك ورقيا
وأضفت إلى شكرك البهي ما أحسبني بعيدا عنه ؛
لأن تعليقك الموجز المركز تعليق شاعر يعيش النقد إبداعا ، ولكنه يقدمه تشجيعا لمن يحسن الظن بهم من إخوانه .
أسأل الله ( جل في علاه ) أن يعزنا بالإسلام ؛
لأننا – كما قال الفاروق ( رضي الله عنه ) - : " مهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله " .
أعزك ربي أخي الكريم ،
وثبتنا جميعا على الحق والهدى ،
وأخدمنا لنصرة دينه

[د. حسان الشناوي]

أخي الحبيب
د. هزاع
نعم أخي : أقدم رجلا وأؤخر أخرى ؛
وجلا مما أفعل ،
وأملا في أن أستند على خفقات قلوب وفية كهذا الذي خفقت به كلماتك في مرورك المؤازر المشجع .
وما كنت لأشمخ – مع أنه غير جائز لمثلي أي شموخ – لولا هذا الألق الذي تلألأت به أنفاسك وأنت تزف عبق نفسك الوفية .
وفيم أطمع بعد دعائك الذي ترقرق به حروفك ؟
حتى إنني لأكاد أصغي إليها مرددا في ضراعة الفقير إلى جنة ربه :
اللهم آمين ، اللهم آمين ، اللهم آمين .
شكر الله لك أيها الحبيب ،
وتقبل دعاءك الطاهر النقي

[د. جمال مرسي]

أخي د. جمال

بعد الإذن من أخي د. حسان

البيت الأول لا غبار عليه :
رحماك ربي ، نحـن هنّـا ؛ فاسقنـا
بهـداك عـزا يـوقـظ النـوامـا
( هنّا وليس هُنا )

البيت الثاني :
ومحمد :فخـر الحيـاة ، وذخرهـا
ورواؤهـا المستنكـف الذمـامـا
( المستنكف عامل عمل فعله وما بعده منصوب لكونه مفعول به )
والوزن كذلك صحيح فهي ( الذمّاما ) ( مفعولن )

وأترك المعنى لشاعرنا القدير

أخي أبا رامي نكشتك مرساوية بحق , وربما أردت القول إن على الشاعر تشكيل الكلمات خاصة التي قد تثير لبسا في قراءتها.

تحياتي وتقديري لشاعرنا الفذ د. حسان , ولشاعرنا المتيقظ د. جمال

أخي الحبيب عادل
أخي الغالي حسان
عدت من جديد مقتنعاً ببعض و مشاكساً في غيره
فاقتناعي كان بصحة البيت الذي ذكرته بعد أن تم وضع الشدة و الفتحه على رقبة نون ( هنا)
فقد قرأتها قبل التشكيل ( هُنا )
و هنا تأتي المشاكسة الأولى مع الحبيب حسان .. أين حركات التشكيل يا جميل ؟

في البيت الذي طلبت اعرابه لأنه أشكل عليَّ أيضاً بسبب التشكيل الحساني المختفي :
ومحمد :فخـر الحيـاة ، وذخرهـا
ورواؤهـا المستنكـف الذمـامـا
أقول ربما يكون الاعراب سليماً كما ذكرت أخي عادل رغم أنه ما زال ملتبساً عليّ
لكن على أي حال يظل المعنى غامضا و غير مفهوم لي على الأقل (و اعذراني في صحن فول الصباح )فربما كان ابن اللاوندي هو السبب .
استنكف في الشيئ و عنه في اللغة : بمعنى أنف و امتنع
و استنكف عن العمل : امتنع مستكبراً
فهل صحيح أن نقول استنكف الذمّام
ام استنكف عن الذمام ؟
هذه هي مشاغبتي الثانية فاقبلوها بصدر رحب أعلم أنكم ستوسعانه لأخيكم المسكين
و تحية مشاغب

[د. حسان الشناوي]

العزيزان الكريمان
د. جمال
وأ. عادل
أضحك الله سنك أبا رامي .
وما زلت في انتظار النجدة من أخي عادل .
يبدو أن طبق الفول كان ( محبشا )
( يعني طحينة على زيت زيتون ، وبندورة ، وليمون ، وبقدونس ، وحاجات كتير تحلب منها ريقي ؛ فحنانيك أبا رامي ، وإلا فلابد من إرسال طبق يومي ( ازاي بقى ؟؟ انا ما ليش دعوة ) .
رحم الله هاشما الرفاعي القائل :
الفول أكلي ما حييت وإنني متشوق للعدس والقلقاس
( مش عايز افسد عليك المتعة بطبق الفول " متعك اله بالصحة والعافية ")
ويبدو أن الضبط الشناوي للحروف لا بد له من مراجعة مرساوية حتى تكون المضابط خالية من الأخطاء التي قلما تفارقني ، نتيجة جهلي الذي يصر على مرافقتي بالحاسوب .
سأحاول تكبير الضبط بعد وضع نظارتي بدقة فبرما هربت الحروف من تحت إطار نظارة القراءة عندي
أما بالنسبة للفعل استنكف ؛ فقد كنت أحسبه متعديا بناء على فهم قاصر مني للآية الكريمة :
" لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا "
وقد أكون مخطئأ في فهمي لكون الفعل " استنكف " .
لهذا : أستأذنك في الرجوع إلى كتب اللغة والنحو والصرف ومعي طبق الفول الذي سترسله ، عسى أن التقط بقلة لغوية من ابن عقيل أو ابن هشام .
هل تأذن لي ؟

ألا مرحي لنكش مرسوي = يعيد الضبط كالصبح البهي
ويجعل من طعام الفول ذخرا = إذا طال الطريق على القصي
فأكثر يا أبا رامي صحونا = وأكثر من مناكشة الوفي
ودعني أهتبل طبقا لذيذا = يبين فصاحة الفول الطلي

محبتي أخوي وأستاذي .

[د. جمال مرسي]

العزيزان الكريمان
د. جمال
وأ. عادل
أضحك الله سنك أبا رامي .
وما زلت في انتظار النجدة من أخي عادل .
يبدو أن طبق الفول كان ( محبشا )
( يعني طحينة على زيت زيتون ، وبندورة ، وليمون ، وبقدونس ، وحاجات كتير تحلب منها ريقي ؛ فحنانيك أبا رامي ، وإلا فلابد من إرسال طبق يومي ( ازاي بقى ؟؟ انا ما ليش دعوة ) .
رحم الله هاشما الرفاعي القائل :
الفول أكلي ما حييت وإنني متشوق للعدس والقلقاس
( مش عايز افسد عليك المتعة بطبق الفول " متعك اله بالصحة والعافية ")
ويبدو أن الضبط الشناوي للحروف لا بد له من مراجعة مرساوية حتى تكون المضابط خالية من الأخطاء التي قلما تفارقني ، نتيجة جهلي الذي يصر على مرافقتي بالحاسوب .
سأحاول تكبير الضبط بعد وضع نظارتي بدقة فبرما هربت الحروف من تحت إطار نظارة القراءة عندي
أما بالنسبة للفعل استنكف ؛ فقد كنت أحسبه متعديا بناء على فهم قاصر مني للآية الكريمة :
" لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا "
وقد أكون مخطئأ في فهمي لكون الفعل " استنكف " .
لهذا : أستأذنك في الرجوع إلى كتب اللغة والنحو والصرف ومعي طبق الفول الذي سترسله ، عسى أن التقط بقلة لغوية من ابن عقيل أو ابن هشام .
هل تأذن لي ؟

ألا مرحي لنكش مرسوي = يعيد الضبط كالصبح البهي
ويجعل من طعام الفول ذخرا = إذا طال الطريق على القصي
فأكثر يا أبا رامي صحونا = وأكثر من مناكشة الوفي
ودعني أهتبل طبقا لذيذا = يبين فصاحة الفول الطلي

محبتي أخوي وأستاذي .

أضحك الله سنك أخي د. حسان
ما أسعدني بك
سأنتظر عودتك إذا من رحلتك المعجمية فلا تطل الغياب
مودتي و تقديري

[عبدالله الأقزم]

شاعرنا المبدع الجميل اللذيذ جداً

الدكتور حسان الشناوي

قراتُ قصيدتك الرائعة فانصهرتُ

في حراراتها فهنيئاً للجمال بهذا

الجمال

تحيَّاتي

[عادل العاني]

أخي د. حسان

نحن منكم نستفيد , وستكون لي عودة أيضا

وما استشهدت به صحيح جدا :

لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله

والتقدير اللغوي : لن يستنكف المسيح كونّه عبدالله ...

وكونّ هنا ( المصدر من أن والفعل ) منصوب مفعول به.
وهنا تعدى الفعل ( يستنكف ) حاله حال الفعل الثلاثي ( خرج ) اللازم , والمتعدي عند إضافة ( است )
( استخرج )

ولي عودة بإذن الله

تحياتي وتقديري