هل تخدع نفسك بزيادة عدد مشاهدات القراء ة بنفسك؟

[مها النجار]

كنت أتمنى من القارئ فهم أننا نناقش أفكار مطلقه ولا نقراها على أنها تجربة خاضها الكاتب.

متى سنفرق بين أننا نناقش فكر وبين أننا نعرض حياتنا وتجاربنا الخاصة ؟
فأنا مثلا كتبت مشاركة من أمس لم يتجاوز عدد القراءات اقل من 70 ومقالتك اليوم 150 بعدها بساعات إذا هي قوة الموضوع
وطرحت أفكار أخرى البعض أخذها على إنها تجربه شخصيه وووووو...............

[زاهية بنت البحر]

مها أنت أستاذة في الجامعة وبإمكانك الرد على من تظنين قد أساءوا إليك دون الحذف ,نحن نعمل على بناء جيل يستطيع المواجهة لاالهروب ,فكيف بك وأنت مربية للأجيال, ولن يضرك ذلك بل يزيد من رفعة قدرك عندما تتناولين الحجة بالحجة ,هنا يامها موقع غالبية كتابه ذو درجات علمية عالية, وليس أي موقع عادي ,ونحن مسؤولون عما نكتب ولامبرر للحذف مادام من كتب كان في لحظة الكتابة مقتنعًا بها ,ولن يضيرك من يظن بك كما تقولين شيئًا ..كنت خارج الموقع وعدت لنسخ وردتك الجميلة إلى مكان آخر فلم أجد وردة ولاكلاما..
أختك
بنت البحر

[معاذ أبو الهيجاء]

أعتقد أن التجربة الشخصية إن كان طابعها فكري و تتسم بالطرح الجاد أنها من أرقى المشاركات ، و المواضيع التي يطلع عليها الإنسان بشرط الإيجاز و عدم الاستطراد .
تختلف المشاركات من حيث طبيعتها بحسب المنتدى المشارك به .
في أغلب المنتديات على شبكة النت ، لا ترتقي للتسجيل بها علاوة على الإطلاع عليها .
و هذا يدل على ضعف الأمة الفكري و مدى ذوقها و إحساسها .
و نلاحظ مثلا موضوع الأخ محمد حافظ عن النهضة و الفكر لم يحظى بأي تفاعل فالناس هذه الأيام تميل إلى عدم التعمق بالفكر و لا دراسته بعمق ، و هي تجري في كتابتها و دراستها سيراً خالياً من الجدية و العمق في الفهم .
و يبرز عليها السطحية في الموضوع و الغريب أن مثل هكذا مواضيع يتفاعل معها بكل قوة .
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

[عبد الحميد الغرباوي]

أخي هشام،
العبرة ليس بعدد الردود وليس بعدد المشاهدات ..
الردود، إلا في ما ندر، ردود الشلة، و الزمالة، و الإعجاب بالشخص أكثر من الإعجاب بالنص، و ليس كل الردود ذات أهمية، سبق و أشرت إلى ذلك في مقام آخر، قيمة العمل ليس بعدد الردود..
و إلا يُخيل إلي أننا في حملة انتخابية، و الرابح الأكبر صاحب الردود الأكثر.. أصوات انتخابية أعني..
و سبق أن قلت أن بعض النصوص لقوتها و مثانتها، يعجز القراء عن الإدلاء برأي متكامل في حقها ، و ما نفع صيحات الإعجاب، أنا لا أعتبرها ردودا مادامت لا تتطرق إلى النص محللة، مناقشة، مبرزة مكامن قوته و ضعفه.
لذا قلت في البداية، أننا نخوض في موضوع " معنفش" يعني في موضوع لا "رأس له و لا قدمين"..
مودتي

[د. دخيل]

هذا هو المتشبع بما لم يعطَ وهو كلابسِ ثَوبَي زورٍ، يوهم نفسَه، ويغرّها بأهمية ما قال، فليدعْ للنَّاسِ الحكمَ على مقالته، فلربّما رؤوا فيها ما يقويها ويوسِّع مجال البحث .. وهذا هو ما يبحث عنه كل باحث وكاتب ...

[زاهية بنت البحر]

هذا هو المتشبع بما لم يعطَ وهو كلابسِ ثَوبَي زورٍ، يوهم نفسَه، ويغرّها بأهمية ما قال، فليدعْ للنَّاسِ الحكمَ على مقالته، فلربّما رؤوا فيها ما يقويها ويوسِّع مجال البحث .. وهذا هو ما يبحث عنه كل باحث وكاتب ...

بارك الله بك أخي المكرم د.دخيل, فهذا ماأردت الوصول إلى قوله ,وقد كفيتنيه, جزاك الله الخير ,ونفع بك الأمة
أختك
بنت البحر

[عبد الحميد الغرباوي]

...فليدعْ للنَّاسِ الحكمَ على مقالته، فلربّما رؤوا فيها ما يقويها ويوسِّع مجال البحث .. وهذا هو ما يبحث عنه كل باحث وكاتب ...
د. دخيل

الأستاذ دخيل،
و من منع أعضاء من التدخل و إبداء الرأي في ما يكتب الآخرون؟..
طبعا كل باحث و كل كاتب، ينتظر من الآخرين التفاعل مع ما جادت به قريحته فكرا أو أدبا..
موضوعنا ليس هنا، الأخت زاهية أثارت مسألة التزوير التي تطال عدد المشاهدات..
أعتقد أنك سيدي لم تطلع على مقالة الفاضلة زاهية بنت البحر التي كانت مثار النقاش..
مودتي

[أيمن كمال السباعي]

أساتذتي الكرام . . زملائي الأعزاء
أسمحوا لي بمداخلة متواضعة . . فكم أشعر بالخجل و انا وسط هذه الكوكبة من الأقلام الشريفة الطاهرة المخلصة . .
هناك مبدأ في القانون الجنائي يقول : " الظواهر تؤدي إلي النتائج " . . و يعني ذلك . . أن ظواهر الأحداث تتدل بنفسها مما ترسم النتيجة النهائية . . .
و بتطبيق هذا المبدأ علي ما طرحته الرائعة " زاهية " . . نجد ان هناك من أفلست يداه و ضاعت بين أصابع الكذب و الادعاء . .
فنحن أعضاء هذه المؤسسة الثقافية . . منا النجوم و منا الأقمار و منا الشموس . . فالنجوم هي دفء المتأمل في جمال الكون . .فهي لا تغيب أبداً عندما يجن الليل . . و الأقمار دليل الساري ليلاً أما الشموس فإنها لا تغيب أبداً . .
و منا من اتخذ من الغيوم و الزوابع دليل لعنوانه . . يختفي حين تظهر الشموس . . و يتلصص حين تظهر الأقمار و النجوم
تحية احترام و تقدير

[ايناس حمدي]

أخي هشام،
العبرة ليس بعدد الردود وليس بعدد المشاهدات ..
الردود، إلا في ما ندر، ردود الشلة، و الزمالة، و الإعجاب بالشخص أكثر من الإعجاب بالنص، و ليس كل الردود ذات أهمية، سبق و أشرت إلى ذلك في مقام آخر، قيمة العمل ليس بعدد الردود..
و إلا يُخيل إلي أننا في حملة انتخابية، و الرابح الأكبر صاحب الردود الأكثر.. أصوات انتخابية أعني..

هذه هي الحقيقة المرة التي يعلمها الجميع .

[زاهية بنت البحر]

مرحباً بالزاهية دوماً .. وأحمد الله على سلامتك

ومن يقوم بذلك إنما يوهم\يغش نفسة لا غير فما الفائدة التي قد يحصل عليها من هذا ؟!

احترامي وتقديري

سلَّمك الله ورعاك عزيزتي
صدقت بنت بلدها ,وقد شهدت معك في هريدي بعضًا من ذلك
بارك الله بك وإلى الأمام يرافقك النجاح بإذن الله .
أختك
بنت البحر

[هري عبدالرحيم]

شخصيا كنتُ أتمنى لو كان بالإمكان عدم احتساب زيارات صاحب الموضوع،لأن هذا الأمر يُسبب لي شخصيا بعضاً من الإحراج،عدد الزيارات كثيرة ولا ردود،هذا أمر يُضايقني،إذن لا أسمح لنفسي بمُمارسته.
وكما قال الإخوة فالعبرة بالردود،بل والعبرة بأفكار المُشاركة وبأهمية ما تتناوله لا بعدد المُشاهدات.
الزيادة في عدد المشاهدات لا أعتقد أن هناك من يستعمله لإظهار قيمة نصه،وإلا فسيكون هذا الشخص في حاجة لعلاج نفسي،نحن هنا نطرح فكراً لا نُريدُ به مُباهاة ولا غروراً ولا سُمعةً.
والزيادة في عدد المشاهدات عُنوةً هو انتقاصٌ لقيمة النص،فالذي يفعلها لا يدري أنه يُسيءُ لنفسه.
من لديه عُقدة فلا تلزمنا، وذاك مقامه فليلزمه،وأهلُ العُقد لا يُعَوَّل عليهم.

[زاهية بنت البحر]

حدث أنني دخلتُ إلى موضوع نشرتُه و لم يحظ بإقبال القراء الواتاويين ، و لكن دخولي كان للنظر في العيب الذي سببّ الإعراض عن القراءة ، و لإحداث أي تعديلات قد تكون مناسبة .

تحيتي و تقديري

معتصم الحارث أخي المكرم ليس العيب في دخول الموضوع أكثر من مرة ولاالتعديل ,وإنما العيب بالغش
وزيادة القراءات بشكل فاضح وملموس ..بارك الله بك
أختك
بنت البحر

[ايمان حمد]

الأخوة الكرام
لنضع النقاط على الحروف
الذى يحدث فى الموضوع كله والذى تقصده الزاهية
وما يحدث فى اماكن كثيرة
هو ان يقوم شخص بالذهاب الى المشاركات الجديدة مثلا ، ثم يقف عنلى موضوعه ، ويستمر فى الضغط على اسم الموضوع
هذا النقر المستمر فقط هو ما يسبب الأرتفاع فى عدد المشاهدات
هل فهمتم ما قصدناه من هذا الطرح !

لقد بعدتم كثيرا

مع التحية

[زاهية بنت البحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت في طرحك الموضوع أختنا الكريمة الزاهية ،
وأحسنت أ. إيمان الحسيني حين أخبرتك منبهة وفية .
فجزاكما الله خيرا على هذا الوعي الراقي .

بارك الله بك أخي المكرم د.حسان الشناوي


في تقديري المتواضع أن مثل هذا الأمر قد يزيد صاحبه غرورا ، أو انتكاسا ؛
فالسلاح ذو حدين :
يأتي الغرور حين يتوهم زيادة عدد القراءات بزياراته التي يقوم بها العضو نفسه لأعماله أو لأحدها.
وتوشك أن تودي به الانتكاسة حين تقل الردود على عمله ؛
ومن ثم قد يلجأ إلى ما أشرت إليه من تكرار الزيارات لزيادة وهم كثرة القراءات .
بيد أنه قد يعيد زيارة عمله حين يرى أن في بعض الردود ما يحتاج تدخلا لشرح أمر مبهم ، أو رد على استفسار متعلق بعمله ، أو توضيح وجهة نظر في جزئية من الجزئيات ذات الصلة بطبيعة معالجته مثلا.

صدقت أخي المكرم وليس في ذلك غبار على مايقوم به في مصلحة العمل

وإذا كان الأمر مكشوفا للإدارة فهل من حق الإدارة – ولو من قبيل الحرص على صاحب العمل – أن تلفت نظره إلى مثل هذا التصرف ؟
سؤال يحتاج حكمة في الجمع بين عدم جرح العضو من ناحية وتقديم النصيحة إليه من جهة أخرى من منطلق الحرص عليه حتى لا يعاني من تضخم الذات .

تمامًا أخي المكرم

ويبقى تصرف آخر من الممكن أن يمارسه العضو ولا أدري إن كانت الإدارة قادرة على كشفه أم لا؟
وهو أن يقوم العضو بتسجيل الخروج من الموقع ، ويعود لزيارة أعماله زائرا ، وكأنه في أثناء مثل هذه الزيارات ليس عضوا ، بل هو كذلك حالة ممارسته هذا السلوك .

الآي بي كما أعلم يظهر للإدارة حتى قبل تسجيل العضو في الموقغ فقد حصل أن دخلت يومًا أحد المواقع وأنا لاأعرفة فكتبوا لي رقم الآي بي فاستغربت ثم علمت بعد ذلك بحقيقة الأمر

وأيضا ثم سؤال يتعلق بما تفضلت بطرحه أختنا الزاهية :
ما الموقف إذا كان العضو يمارس الظهور المتخفي ؟
ففي بعض المنتديات توجد هذه الميزة مع عدم ظهور اسم المتصفح المتخفي ضمن قوائم من هم بالموقع ، وقد تكون هذه الميزة وسيلة أخرى لكي يكثر العضو من زياراته .

هناك طريقة لمعرفة ذلك فأصحاب المواقع يحمون مواقعهم بطريقة ذكية مهما كان العضو ذكيًا فهم أقدر على كشفه في سبيل مصلحة مالهم


دعيني أيتها الأخت الفاضلة الكريمة أصوغ السؤال بصورة أصرح
فربما يكون في الجواب توضيح جد مهم لكيفية التعامل الراقي من قبل العضو مع أعماله أو أعمال غيره :
ألا يعد رصد كثرة الزيارات التي يقوم بها العضو لأعماله نوعا من التدخل في حريته الشخصية ،أو صورة من المراقبة التي ربما لا يتحملها ؟
أعلم أنه سؤال صارخة صراحته ، حادة جرأته ،
ولكني أطرحه على عقول متفتحة ، وأتقدم به إلى ألباب تعالج بالحكمة والروية ، ويتعامل أصحابها بتواصل راق ، وأخوة وفية .
ولولا ثقتي في أن لديك من اتساع الرؤية ، وأمانة الجواب الحصيف ما طرحت السؤال على هذا النحو السابق .
فلنكن صرحاء بلا أدنى درجة من الحساسية ،
ولنكن شركاء فيما يعود علينا بالخير والنفع .

وهل مثل هذا العضو يحترم نفسه ومن يكتب عندهم ومن يكتب معهم فيطفو إلى أعلى ولكن لن يكون إلا كالزبد مع حريته الشخصية التي تعتمد على الغش ..


وأعتذر عن إطالة ربما فرضها طرحك الحريص الأمين ؛ مزجيا أجل تحية ، وأوفى تقدير .
ومن المؤكد أن من سيأتي بعدي سيطرح أبعادا وثيقة الصلة بالموضوع ، وستكثر زوايا الإطلال ؛ ليزداد الأمر وضوحا .
فشكر الله لك ، وأحسن إليك

لك الشكر والتقدير أخي المكرم على إثراء الموضوع
أختك
بنت البحر

[خالد أبو هبة]

تحية طيبة لأهل واتا الكرام
العبرة ليست بعدد المشاهدات، ولا بعدد الردود، ولا حتى بعدد المساهمات..
العبرة بجودة النص، وعمق الأفكار، ورصانة الأسلوب..
كيف نحكم على قيمة النص والبعض تحول إلى "هتّيفة/ بالمشرقي" "حياحة/ بالمغربي"!!، وذلك جبرا للخواطر أو إرضاء للزمالة أو الصداقة أو المنفعة المتبادلة.. أو الرد تحت الطلب!..
الكاتب الجيد، مثل المناظر أو الخطيب الجيد، يُعرف من خلال الفقرة الأولى أو ربما الجملة الأولى..
كيف نحكم على نص توفق في الحصول على عشرات الردود، بينما يمتلئ أخطاء لغوية ونحوية وإملائية لا حصر لها..؟!
تلك شهادة كان لا بد من الإدلاء بها..
مع فائق احترامي لكل مبدعي واتا

[د. دخيل]

أخي الأستاذ عبد الحميد الغرباوي، تقول:(و من منع أعضاء من التدخل و إبداء الرأي في ما يكتب الآخرون؟..) وأشرت إلى أنني لم أتمعن في قراءة المقالة جيداً، أشكرك كثيراً على اهتمامك، وأقول: إنني حين قلت: ليدع .. لم أقصد أنه منعهم أو يستطيع ذلك .. ولكن قصدت أنَّ الشأن فيما يقوله النَّاس في إنتاج الشخص وليس ما يقوله هو عنه، فبعضهم (قد) يكتب ويشارك بمعرّفين ويعلّق على مقالاته، وهذا حاصل، وهو من التّزوير العلمي، وهذا لن يفيده بشيء، وقولي: ليدع، هذا أسلوب معروف في العربية، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض‏، وهل يملك أحدٌ أن يمنع الناس من أن يسترزق بعضهم من بعض!، شكراً مرّةً أخرى على التَّنبيه

[هلال الفارع]

الأخوات والإخوة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا أدري إن كنا هنا نناقش جوهرًا، أو قشورًا، وإلا ما القيمة التي ستعود على المشارك إن رأى عمله عشرة أشخاص، أو عشرة آلاف شخص؟! أنا شخصيًا علمت حديثًا أنّ دخول المشارك إلى مشاركته وخروجه ثم عودته تزيد من عدد المشاهدات، وإلى عهد قريب جدًّا لم أكن أعرف الكثير من مفردات التقنية التي نتعامل بها هنا.
شيء آخر مهم أود أن يلتفت إليه الجميع، وهو أن المشاركين، أو زوار المنتديات ليسوا متساوين في إمكانية أجهزتهم، والشركات التي يمرون عبرها إلى الإنترنت ومواقعها، بل لا بد أحيانًا من الضّغط على Refresh مرات عديدة كي تظهر الصفحة، وهو ما يزيد أيضًا في عدد المشاهدات.
إن كان عدد المشاهدات يسبب إزعاجًا، فلماذا لا يحذف نهائيًا؟ أو لماذا نجعل له هذه القيمة، التي لا تدل على شيء إلا في منتدى بسيط، وأمام العشرات من القراء، بل حتى المئات والآلاف؟!
لكم التحية.
هلال.

[بنت الشهباء]

إخواني وأخواتي
ابنة الشهباء أختكم تتمنى من الله أن لا تتغيبوا عن هذا الرابط
http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=827
لنقرأ معًا بقلوب واعية , وآذان صاغية كيف كانت الحوارات الهادفة على أرض هذا الصرح الشامخ
ولكم جزيل الشكر والاحترام

[زاهية بنت البحر]

الأخت المكرمة أمينة يسعدني أن أكتب هنا ماتفضلتِ به ففيه من الفائدة الشيء الكثير

الجمعية أمانة في أعناقكم ....
الجمعية وليدة الفكر النهضوي الحضاري
الجمعية ملاذ المفكرين والأحرار ....
الجمعية تسامت فوق الأهواء والنزعات بهدف أن تكون أكبر صرح حضاري في العالم ....
الجمعية لم تكن يومًا مسرحًا للشقاق والخلاف فيما بين الأعضاء ....
الجمعية وحدة متكاملة متماسكة كانت من المترجمين واللغويين والمبدعين العرب ....
الجمعية لمّت شملنا من كل صوب وحدب , وجمعتنا على الحب والتآخي حتى ولو اختلفنا في الأطروحات والمناقشات فيما بيننا ....
الجمعية هي الوطن الذي احتوانا بالحب والدفء والحنان ,
ووهبنا الجرأة في القول دون خوف ولا وجل إلا من الله خالقنا ...

نقلته زاهية بأمان عن قول الفاضلة بنت الشهباء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[غالب ياسين]

ومن يغترب يحسب عـدوا صـديقـه ..... ومن لا يكـرم نـفـسـه لا يكـرم
ومهما يكن عند امرىء من خـلـيقة ....ولو خالها تخفي عن الناس تـعـلـم
ومن لا يصانع فـي أمـور كـثـيرةٍ ...يضرس بأنيابٍ ويوطـأ بـمـنـسـم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه .. يفره ومن لا يتق الـشـتـم يشـتـم
ومن يك ذا فضل فيبخل بفـضـلـه ..على قومه يستغـن عـنـه ويذمـم
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه... يهدم ومن لا يظلم الناسَ يظلمِ

ومن يعص أطراف الزجـاج فـإنـه .. مطيع العوالي ركبت كـل لـهـذم