سأرحل عنكِ

**د. إكرامي قورة** · 20/03/2007, 10:18 PM

سأرحلُ عنكِ

سأرحل يوماً لأرض بعيدةْ = لأشهد فيها احتضارَ القصيدةْ
وأصبح ذكرى زمانٍ جميلٍ=طواه المكانُ وألغى حدودَهْ
وتبقين أنتِ .. ضياء العيونِ=وكلّ أغاني الفؤاد الجديدةْ
وتحيين رغم ابتعاد المكانِ=وأنت أميرة قلبي الوحيدةْ
أفرُّ من الحبّ دوماً إليهِ=وأهرب منه فأحيي نشيدَهْ
يغني الربيعُ ابتهالات حبّي=ويأتي الخريفُ فيكسر عودَهْ
ويغفو الصباحُ بعينَيْ فؤادي=ويأتي المساء ليجتثَّ عودَهْ
وتحيين حين أسافرُ فيَّ=لتنهض كلُّ المعاني الوئيدةْ
أبعثرني كي أفتش عنّي=أروض قطرةَ دمعٍ عنيدةْ
أحنّ لدمعي ليبتلَّ خدي=فيعلن نهرُ الدموع جمودَهْ !
فأقتاتُ صمتي وأكره قلبي=وكلَّ انهزامات حبي العديدةْ !
وألمح طيفَكِ وسْط انفعالي= فيعشق شريانُ قلبي وريدَهْ
سأرحل عنك وبعد ارتحالي=سأقتل آهات عمري الشريدةْ
وتجثو على ركبتيها حياتي=لتبكيَ نبضة قلبي الشهيدةْ
أحبكِ رغم احتجاب الأماني=ورغم احتضاري بأرضي البعيدةْ
ستنعم روحي بإحساس موتي=لو انّ عيونك عاشت سعيدةْ

27/4/1998

**زاهية بنت البحر** · 20/03/2007, 10:21 PM

حماها الله لك وحماك لها وحماكما لكريم ومحمد
قصيدة رائعة مكانها في القمة
تثبيت
أختك
بنت البحر

**عادل العاني** · 21/03/2007, 10:57 AM

مرحبا بك شاعرنا الكبير إكرامي

قصبدة رائعة وجميلة ...

لكنني أختلف معك فالقصيدة لن تحتضر ولن تموت ...

فالشعر وُلد ليبقى خالدا .

تحياتي وتقديري

**د. جمال مرسي** · 21/03/2007, 11:26 AM

الغالي د. إكرامي
ما أسعدني بعودتك
كنت بالأمس طائراً من فرحتي بردك على قصيدتي و تلاقينا
و اليوم بلغت عنان السماء بقراءة قصيدتك الجديدة
حفظك الله و حفظ لك أختنا أمر كريم
أنعم بكما و أكرما
نعم الأخوة
شكرا لك
و للزاهية على تثبيتها
مودتي و تقديري

**د.هزاع** · 21/03/2007, 05:02 PM

تحية طيبة مباركة أيها الحبيب
ودعني أغضب منك محبة
فإن رحلت أنت
فمن سيبقى للقصيد
..
أدامكم الله
وحفظكم من كل سوء
..
مودتي

**عبدالرحمن الجميعان** · 22/03/2007, 12:02 AM

قصيدة جميلة سلسلة المعاني حلوة المباني.. سهلة الفهم...
سأرحل عنك وبعـد ارتحالـي
سأقتل آهات عمـري الشريـدةْ
وتجثو على ركبتيهـا حياتـي
لتبكيَ نبضة قلبـي الشهيـدةْ
أحبكِ رغم احتجـاب الأمانـي
ورغم احتضاري بأرضي البعيدةْ
ستنعم روحي بإحساس موتـي
لو انّ عيونك عاشـت سعيـدةْ
صور بديعو رائعة اقتنصتها من عربية صحيحة، والأخيلة تدل على شاعرية راقية لدى الشاعر....

**د. حسان الشناوي** · 22/03/2007, 01:50 PM

ربما أشير إلى بعد يحرص عليه هذا الشاعر الكبير ، وله دلالته وأهميت في دراسة الشعر ونقده .
وأعني به : حرصه على تاريخ القصيدة .
وهوحرص يكشف عما بداخله من أمانة توازي أمانته في الترجمة عن بوحه هنا في هذه الدالية التي تتودد بالرحيل ولا تؤكده ؛ وتتمنى أن يغدو الرحيل عودا إلى تينك العينين ؛ ليغوص في أعماقهما مستخرجا نفسه التي علقت بما فيها من درر يجيد الشاعر استخراجها بمهارة عجيبة .
هي مهارة الصادق في وجدانه ، الذي لا يعتمد على غير تلقائيته وسلامة فطرته ، فلا مكان للتلاعب بالصور ولابالتعابير ، بل أكاد أجزم أن أدواته في الشعر هي جزء من مكنون نفسه النقية الطاهرة .
لذلك يأتي شعره عالقا بالشغاف ، متسربا إلى أعمق الأعماق في نفس المحب الصادق ؛ فكأنما هو ترجمان أمين لهذه المعاني الرقراقة المتألقة لدي الأوفياء من المحبين .
واختيار المتقارب قالبا موسقيا يكشف عن أن الموسيقا تمور في نفسه كما تمور الصور والأخيلة ، وتنصهر بقوتها حتى كأنما هي صادرة من خفقات قلبه ، ونبضات شرايينه .
سلمت شاعرا مميزا أخي الحبيب أبا كريم .
وحفظك الله وسلمك .
ولك محبتي ومودتي .

**عبدالله الأقزم** · 22/03/2007, 04:35 PM

وتحيين رغـم ابتعـاد المكـانِ

وأنت أميـرة قلبـي الوحيـدةْ

احتوت القصيدة على توهَّجات فنيَّة راقية

تحيَّاتي إلى شاعرنا المبدع

**زاهية بنت البحر** · 22/03/2007, 10:56 PM

أخي الفاضل إكرامي قرأت عنك اليوم مصادفة هذا الموضوع للأخ الشاعر الكبير د.سمير العمري يسغدني أن أنشره عنا في قصيدتك ليتعرف القراء على الشاعر الكبير د.إكرامي قورة ..

إكرامي قورة ... شاعر الإدهاش

قراءة نقدية مجملة في الأسلوب الشعري للشاعر لإكرامي قورة.

منذ اللحظة الأولى التي قرأت فيها للشاعر الجميل إكرامي قورة أدركت أنني أقرأ لشاعر لا يمتلك أدوات الإبداع فحسب ، بل ويدرك قيمة الحرف ودوره ، ويجيد انتقاء أصناف درره وجواهره ليصنع في كل مرة عقداً فريداً من المعاني المدهشات والمباني المبهرات.

واليوم أجد أنه من غير المنصف أن لا يتم استعراض ما يقدمه الشاعر إكرامي للأدب العربي عموماً وللشعر خصوصاً من ألق وإبداع يعتمد على عنصر الإدهاش حيناً والإقناع حيناً آخر. وأنا هنا أستأذن في هذه القراءة السريعة والانطباعية التي أحاول بها أن أقف على حدود معالم الإبداع في شعره دون الغوص في بحاره واستخراج درره المكنونة في أعماق المشاعر المسكوبة سلسبيلاً عذباً يحسن ورده ويطرب جرسه ، فإن الغوص قد يغرق إن لم يمتلك الناقد أكسجين الوقت الكافي لما سيطول.

إن الشاعر محل القراءة يتميز كما أسلفت بهذا الحس الكبير في استدراك القيم الكامنة في الحروف والظلال الممتدة من الكلمات ليؤطرها في صورة بهية تتعانق فيها خطوط الإبداع مع ظلال الإمتاع بشكل يشد إليه الفكر ويخلب العين. وإن كان من وصف دقيق لما يقدمه الشاعر إكرامي قورة فهو أنه شاعر الإدهاش يعتمده كعنصر أساسي في جل شعره ، وأشد ما يتميز به هو شعر الشذرات أو الومضات التي تقدم صورة مدهشة في تكثيف شعري كبير من خلال قطعة شعرية لا تتجاوز أبياتها عدد أصابع اليد. حين يكتب إكرامي بهذا الأسلوب يصبح شاعراً لا يجارى بما يتميز به أسلوبه من مبنى مكثف بألق ودقة ومعنى مدهش في رأي ورؤية. ولذا فإنني رأيت أن أجمل ما قرأت له كان في تلك الشذرات الشعرية البراقة والتي أسوق هنا منها:

ألقيتُ عمْـري كلَّـهُ بيديـكِ=ووقفتُ أشعارَ الغرامِ عليـكِ
فإذا قسا دهري ذكرتُ حبييتي=عمراً تقلّبَ في الحنانِ لديـكِ
وإذا تعبتُ فسوفَ أطلبُ يا أنا=حقَّ اللجوءِ العاطفـيِّ إليـكِ

أبيات ثلاثة كانت كافية لتقول ما تعجز عنه الطوال يجسد فيها هذا الشاعر المبدع علاقته بالحبيبة ليراها الوطن الذي يأتمنه على عمره ويوقف عليه حبه وشوقه ، ويتجاوز هذا الأمر إلى أن يراها كذلك الملجأ متى انقلب حاله ولفظته حتى نفسه ليراها هي ذات نفسه التي تؤويه من رهق نفسه وأنها الملجأ الذي يأوي إليه طالباً حق اللجوء العاطفي. صورة مدهشة حقاً في شذرات من ذهب.
ثم لننظر هنا مثلا:

العـقـدةَ زادت تعقـيـداً=والأمرُ استفحل واستعصى
من يحمي بيتَ المـال إذا=ما كان المحتسبُ اللصا ؟!

نعم ، لا يحتاج المعنى لقول أكثر. من يحمي بيت المال إن كان المحتسب اللصا؟؟ هو الإيجاز إذاً للإطناب ، واقتصاد للكلمات لينفق العقل التفكير في الغايات.
ولننظر هنا أيضاً لندرك أبعاد الدهشة التي يعتمدها الشاعر في طرح شذرات شعره الوامضة:
يا أجملَ زهرات الدنيا
يا وجهَ الوردِ.. وقلبَ الفلِّ..
وعطرَ النرجسِ والريحانْ
يا سحرَ بنفسجةٍ.. رقصتْ
من أجل تفردها أرضُ البستانْ
آمنتُ الآنْ..
آمنت بأنّ هناك بناءً ضوئياً
يجري... لنكونْ...
فأنا من بعد رحيلك يا عمري..
أتنفس ثانيََ أكسيد الكربونْ!!!

ثم لو تأملنا أسلوب البناء عند الشاعر لإكرامي قورة نجده يعتمد الجرس الجميل الواضح ، ويتحاشى الحشو ببلاغة مشهودة وإن اعتمد المفردات البسيطة ، وأسلوبه في الطرح يقترب جداً من المباشرة والوضوح دون أن يكون ذلك على حساب الصورة الشعرية أو المحسنات البلاغية التي نجدها في الأبيات بشكل وإن قل إلا أنه يخدم النص ويعين على إضافة البعد الثالث للصورة المرادة.

وأما الفكرة التي يعتمدها الشاعر للبناء فهي تعتمد الومضة التي تبرق لتجعل سحاب الفكر يهمي بالتأمل العميق والمعاني الكثيرة في استقصاء المراد ، ويعتمد عنصر الإدهاش كما أسلفنا كانعتاق من قيود الإطناب بما يمكن للإيجاز أن يؤدي دوره ويقوم مقامه وهذا لعمري مما يحسب للشاعر.
ورب من يظن أن في أسلوب المباشرة والوضوح ما يحسب على الشاعر ، ولكني أراه مما يحسب له ذلك أنه يعكس ما في نفسه من حالة النقاء والسلام مع النفس ، ويبرزه كشاعر يؤمن بما ندعو إليه من منهج "الفكر قبل الشعر" واعتبار الشعر وسيلة لا غاية ، وهو بهذا يخدم التوجه الأصيل لدور الشعر في تشكيل وجدان الأمة واعتياد مواطن عزتها وكرامتها من خلال التفاعل القوي مع قضايا الأمة والتأثر بها. ولعلنا نجد أنه ممن يحمل هم أمته عموماً ، وهموم بيت المقدس خصوصاً فنجده يعيش صلاح الدين حالة شعرية تتكرر أسوق منها هنا:
كان الشيخُ يهزّ المنبَرَ
حين استرسلَ يدعو لفلسطينْ
وأنا كادت أن تخنقني العبرةُ لما كنتُ أرددها:
"آمينْ...
.. آمينْ"
بعد صلاةِ الجمعة قمتُ سألتُ الشيخَ:
"أترجع أرضُ القدس إلينا في يومٍ يشبه حطينْ؟!"
فأجابَ: "نعم"
فسألتُ: "متى؟!"
فأجاب بصوتٍ جدِ حزينْ:
"حين يعودُ صلاحُ الدين"
فسألتُ: "أينفخ ربي فيه الروحَ
ويُبعَثُ ثانيةً؟!"
هزّ الشيخُ الرأسَ..
فقلتُ: "متى؟!"
فأجاب: "الأمر بديهيٌ جداً...
سوف يعود صلاحُ الدينْ
حين يزول فسادُ الدينْ"
وهنا نجده يذهب حد الخرافة لإسقاط معان يريدها ، لنقرأ له قوله في قصيدته الفانوس:
لك أن تطلب ما يحلو لكْ
إلا شيئاً بين الأشياء وحيداً
لا يمكنني تحقيقُهْ "
فسألتْ: "وما هذا الشيء؟"
فأجاب: "اطلبْ.. في الغالب لن يخطرَ في رأسك"
أعماني فيضُ فضولي.. قلت:
"أخبرني ما هو.. ثم انصرف الحينْ"
فأجاب: "اطلبْ ما تبغيه من "تلبانةَ*" حتى الصينْ
لكن لا تطلبْ تحريرَ فلسطينْ
هذا المطلبُ لا تنفذه قوةُ عفريتٍ
يخرج من مصباحِ علاءِ الدينْ
بل يحتاجُ لآخر أقوى
يسكن في مصباح
...صلاحِ الدين"ولا يتوقف همه على حدود القدس ، بل هو ينظر للأمة وهمها في حالتها الحزينة نظرة منفطر الفؤاد أسيف ، وفي قصيدته التي نقشها على الجدار العربي نسمع نجواه وهمه وهو يقول:

الكعبـةُ احتسبـتْ فـي اللهِ قتـلانـا=والبيتُ قـامَ لنـا يبكـي .. فأبكانـا
والأزهـرُ انفطـرتْ حزنـاً مـآذنُـه=والنيـلُ نـام علـى شطّيـه ظمآنـا
المغـربُ العربـيُّ اغتـمَّ ساحـلُـه=وفي الجزيـرةِ شـادَ الحـزنُ بنيانـا
نوائبُ الدهـرِ نالـتْ مـن عروبتِنـا=وأنطـق الخَطْـبُ أحجـاراً وجدرانـا
نستوقف الشمسَ.. نستجدي إنارتَهـا=حيناً تجودُ.. وتأبـى الجـودَ أحيانـا
"بغدادُ" تسبح في فقٍـر وفـي مـرضٍ=والموتُ طوّق فـي الظلمـاءِ "لبنانـا"
نهرُ الفـراتِ أسـالَ الحـزنُ دمعتَـه=بكـى كهـولاً وأطفـالاً و"جـولانـا"
قوائمُ الجـوع ضمّـت فـي طليعِتهـا=من أمة العُرْبِ "صومـالاً" و"سودانـا"
تنعى "الجزائرُ" في الإصباحِ زهرتَهـا=فتكسف الشمسُ مـن أعـدادِ قتلانـا
"ليبيا" تداري عـن العينيـن شدَّتَهـا=تحت الحصارِ.. وترجو عفو مولانـا!
و"القدسُ" تُجلدُ قهـراً بيـن أعيننِـا=كأنما ارتكبـتْ فـي الأرض نكرانـا
وفي هذه القصيدة كما في العديد غيرها نجد أن النفس الشعري عند الشعر يستطيع أن يطول بما شاء من غير أن ينتقص من فصاحة قوله وجزالة لفظه شيئاً مما يؤكد على أن منهجه في شذرات الشعر المدهشة لا يأتي عن عجز بل عن قناعة ، وهذه القدرة على كتابة المطولات يبرز لنا جمالية تفرده بألق كتابة الومضات الشعرية أو الشذرات المدهشة كما أحب أن أسميها.

ولعلني وأنا أحاول أن أغالب ضيق الوقت أشير قبل التوقف إلى أن الشاعر إكرامي قورة هو من الشعراء القلائل الذين يجيدون بشكل متقارب الكتابة على أسلوب الشعر الأصيل وأسلوب شعر التفعيلة ، وأنه من الشعراء الذين يمكن لهم أن يصبحوا أحد علامات هذا العصر الأدبية متى ما أحتفل باللفظ الجزل أكثر ، ومتى ما التزم المنهج الذي يميزه خاصة بشكل أدق واشمل.

هي قراءة مرتجلة ومستعجلة لشاعر أحب أسلوبه وأحب خلقه على وعد مني بأن أعود بقراءات أكثر تفصيلاً لأشعاره متى جاد علي الوقت ببعض فراغ.

تحياتي

منقووووول