مسابقة / من القائل ؟

[عامرحريز]

من القائل :-
لنا العزة القعساء والعدد الذي.... عليه إذا عُدّ الحصى يتخلف
ومنا الذي لا ينطق الناس عنـده... ولكنْ هو المستأذَن المتصرف

الفرزدق هو القائل

[عامرحريز]

من القائل
وإنا لقوم لا نري القتل سبـة \\ إذا ما رأته عامر وسلول
يقـرب حب الموت آجالنـا لنا \\ وتكرهـه آجالُـــهم فتطـــول
ومامات منا سيد حتفَ أنفـه \\ ولا طل منا حيث كان قتيل
تسيل على حد الظباء نفوسنا \\ وليس على غير الظباء تسيل

[غالب ياسين]

الفرزدق هو القائل

بوركت اخي عامر

[غالب ياسين]

من القائل
وإنا لقوم لا نري القتل سبـة \\ إذا ما رأته عامر وسلول
يقـرب حب الموت آجالنـا لنا \\ وتكرهـه آجالُـــهم فتطـــول
ومامات منا سيد حتفَ أنفـه \\ ولا طل منا حيث كان قتيل
تسيل على حد الظباء نفوسنا \\ وليس على غير الظباء تسيل

الشاعر هو السموأل

[غالب ياسين]

من القائل
سنرجع يوماً الى حينا ...ونغرق في دافئات المنى

سنرجع مهما يمر الزمان ...وتنأى المسافات ما بيننا

فيا قلب مهلآ و لا ترتمي ...على درب عودتنا موهنا
يعز علينا غداً أن تعود ...رفوف الطيور و نحن هنا

[غالب ياسين]

من القائل
سنرجع يوماً الى حينا ...ونغرق في دافئات المنى

سنرجع مهما يمر الزمان ...وتنأى المسافات ما بيننا

فيا قلب مهلآ و لا ترتمي ...على درب عودتنا موهنا
يعز علينا غداً أن تعود ...رفوف الطيور و نحن هنا

هارون هاشم رشيد

[غالب ياسين]

من القائل
لسانك لا تذكر به عورة امريء .... فكلك عورات وللناس السن

[ايناس حمدي]

هو أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي، وُلِدَ بالاتفاق عام 150 هجرية أي في العام الذي توفي فيه أبو حنيفة في غزة بفلسطين، والده قرشي ويلتقي نسبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبد مناف جده صلى الله عليه وسلم، أما أمه فمــــن قبيلة أســــد وهي قبيلة عربية أصيلة، ولِدَ الشـــــافعي في أسرة فقيرة جداً، وبعـــد ولادتــــه بعامين توفـــي أبوه فقررت أمه العودة بابنــــها محمـــــد إلى مكة لأنه قـــرشي حتى لا يضــــيع نسبه ولأن له سهم من ذوي القربى.

حفظ الشافعي القرآن الكريم وهو دون العاشرة من عمره، ومنهم من قال وهو ابن سبع سنين، وعُرِفَ بشجو صوته في القراءة، قال ابن نصر: كنا إذا أردنا أن نبكي قال بعضنا لبعض: قوموا إلى هذا الفتى المطلبي يقرأ القرآن، فإذا أتيناه يصلي في الحرم، استفتح القرآن حتى يتساقط الناس ويكثر عجيجهم بالبكاء من حُسن صوته، فإذا رأى ذلك أمسك عن القراءة.

أمّا الشافعي الشاعر فقد تفرقت أشعاره في كتب التـــــراث، ويتميز شعره بأنه يصدر تلقائياً عنه، معبراً عما يدور في ذهنه، لذلك انتشر بين النـــــاس وأصبح كثير منه من الأمثال السائرة التي يتداولها الناس ولا يعرف معظمهم أنها من شعره، ومن أمثـلة ذلك قوله:


مَا حَكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ فَتَوَلَّ أنتَ جميعَ أَمْرِكَ


وقوله:
مَـا طَـارَ طَيرٌ وَارتَفَع إلاَّ كَمَـا طَـارَ وَقَـع


وقوله:
ضَاقَتْ فَلَمَّا اسْتَحْكَمَتْ حَلَقَاتُهَا فرَجَتْ وكُنْتُ أَظُنُّهَا لا تُفْرَجُ


وقوله:
نَعيـبُ زَمَانَنَا وَالعَيبُ فينَا وَمـَا لِزَمَانِنَا عَيبٌ سِـوَانَا


وقوله:
َعَينُ الرِّضَا عنْ كُلِّ عيبٍ كَلِيْلَةٌ كما أن عينَ السُّخْطِ تُبدِي المَسَاوِيَا


وقوله:
تَغَرَّبْ عَنِ الأوطانِ في طَلَبِ العُلا وَسَافِرْ فَفِي الأسفارِ خمسُ فَوَائِد

وغير ذلك الكثير.

ويُعتبر معظم شعر الإمام الشافعي من شعر التأمل، والسمات الغالبة على هذا الضرب من الشعر هي التجريد والتعميم وضغط التعبير، وهى سمات كلاسيكية إذ أن مادتها فكرية في المقام الأول، وتجلياتها الفنية هي المقابلات والمفارقات التي تجعل من الكلام ما يشبه الأمثال السائرة أو الحِكَم التي يتداولها الناس، وإذا كان شعر التأمل ينزع إلى التجريد والتعميم فليس معنى ذلك أنه خالٍ تماماً من الصور والتشبيهات الكلاسيكية، ولكنها تشـبيهات عـــــامة لا تنم عن تجربة شعرية خاصة، فشـــــعر التـــأمل ينفر من الصور الشعرية ذات الدلالة الفردية ويفضل الصور التي يستجيب لها الجمـــــــيع، فالإمام الشـــــــافعي يقدم لنا أقوالاً نصفها اليوم بأنها تقريرية، وسنعرض فيما يلي لبعض مــــن نماذج شعره التي قالها في مواقف وأغراض مختلفة ليتعرف القارئ الكريم بنفسه على هذا الكنز من الحكم والمواعظ والأمثال.


نماذج من أشعاره


إن شئت أَنْ تَحيـَا سليمًا مِن الأذى
ودَيِنُكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صيّنُ
لسـانك لا تذكـر به عورة امرئ
فَكلـكَ عـوراتٌ وللنَّاسِ أَلْسُنُ
وَعَيْنَاكَ إِنْ أَبْدَتْ إِلَيْـكَ مَعَايبًــافَصنهَا وَقُلْ يَا عَيْنُ للنَّاسِ أَعْيُنُ
وَعَاشِرْ بِمَعْرُوفٍ وَسَامِحْ مَنِ اعْتَدَى
وَدَافِـعْ وَلَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَنُ
*********

[غالب ياسين]

هو أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي، وُلِدَ بالاتفاق عام 150 هجرية أي في العام الذي توفي فيه أبو حنيفة في غزة بفلسطين، والده قرشي ويلتقي نسبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبد مناف جده صلى الله عليه وسلم، أما أمه فمــــن قبيلة أســــد وهي قبيلة عربية أصيلة، ولِدَ الشـــــافعي في أسرة فقيرة جداً، وبعـــد ولادتــــه بعامين توفـــي أبوه فقررت أمه العودة بابنــــها محمـــــد إلى مكة لأنه قـــرشي حتى لا يضــــيع نسبه ولأن له سهم من ذوي القربى.

حفظ الشافعي القرآن الكريم وهو دون العاشرة من عمره، ومنهم من قال وهو ابن سبع سنين، وعُرِفَ بشجو صوته في القراءة، قال ابن نصر: كنا إذا أردنا أن نبكي قال بعضنا لبعض: قوموا إلى هذا الفتى المطلبي يقرأ القرآن، فإذا أتيناه يصلي في الحرم، استفتح القرآن حتى يتساقط الناس ويكثر عجيجهم بالبكاء من حُسن صوته، فإذا رأى ذلك أمسك عن القراءة.

أمّا الشافعي الشاعر فقد تفرقت أشعاره في كتب التـــــراث، ويتميز شعره بأنه يصدر تلقائياً عنه، معبراً عما يدور في ذهنه، لذلك انتشر بين النـــــاس وأصبح كثير منه من الأمثال السائرة التي يتداولها الناس ولا يعرف معظمهم أنها من شعره، ومن أمثـلة ذلك قوله:


مَا حَكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ فَتَوَلَّ أنتَ جميعَ أَمْرِكَ


وقوله:
مَـا طَـارَ طَيرٌ وَارتَفَع إلاَّ كَمَـا طَـارَ وَقَـع


وقوله:
ضَاقَتْ فَلَمَّا اسْتَحْكَمَتْ حَلَقَاتُهَا فرَجَتْ وكُنْتُ أَظُنُّهَا لا تُفْرَجُ


وقوله:
نَعيـبُ زَمَانَنَا وَالعَيبُ فينَا وَمـَا لِزَمَانِنَا عَيبٌ سِـوَانَا


وقوله:
َعَينُ الرِّضَا عنْ كُلِّ عيبٍ كَلِيْلَةٌ كما أن عينَ السُّخْطِ تُبدِي المَسَاوِيَا


وقوله:
تَغَرَّبْ عَنِ الأوطانِ في طَلَبِ العُلا وَسَافِرْ فَفِي الأسفارِ خمسُ فَوَائِد

وغير ذلك الكثير.

ويُعتبر معظم شعر الإمام الشافعي من شعر التأمل، والسمات الغالبة على هذا الضرب من الشعر هي التجريد والتعميم وضغط التعبير، وهى سمات كلاسيكية إذ أن مادتها فكرية في المقام الأول، وتجلياتها الفنية هي المقابلات والمفارقات التي تجعل من الكلام ما يشبه الأمثال السائرة أو الحِكَم التي يتداولها الناس، وإذا كان شعر التأمل ينزع إلى التجريد والتعميم فليس معنى ذلك أنه خالٍ تماماً من الصور والتشبيهات الكلاسيكية، ولكنها تشـبيهات عـــــامة لا تنم عن تجربة شعرية خاصة، فشـــــعر التـــأمل ينفر من الصور الشعرية ذات الدلالة الفردية ويفضل الصور التي يستجيب لها الجمـــــــيع، فالإمام الشـــــــافعي يقدم لنا أقوالاً نصفها اليوم بأنها تقريرية، وسنعرض فيما يلي لبعض مــــن نماذج شعره التي قالها في مواقف وأغراض مختلفة ليتعرف القارئ الكريم بنفسه على هذا الكنز من الحكم والمواعظ والأمثال.


نماذج من أشعاره


إن شئت أَنْ تَحيـَا سليمًا مِن الأذى
ودَيِنُكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صيّنُ
لسـانك لا تذكـر به عورة امرئ
فَكلـكَ عـوراتٌ وللنَّاسِ أَلْسُنُ
وَعَيْنَاكَ إِنْ أَبْدَتْ إِلَيْـكَ مَعَايبًــافَصنهَا وَقُلْ يَا عَيْنُ للنَّاسِ أَعْيُنُ
وَعَاشِرْ بِمَعْرُوفٍ وَسَامِحْ مَنِ اعْتَدَى
وَدَافِـعْ وَلَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَنُ
*********

مع الشكر والتقدير لك سيدتي الفاضله

[غالب ياسين]

من القائل
أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا. وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا ...إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا
تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ.. إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا

[يسري حمدي]

الأخ الفاضل غالب بارك الله فيك على هذا الجهد الكبير
هناك بيت شعر يقول
إنى وأن كنت الأخير زمانه لأت بما لم تستطعه الأوائل
أريد أن أعرف من قائله

مع خالص تحياتى

[ايناس حمدي]

من القائل
أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا. وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا ...إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا
تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ.. إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا

عمرو بن كلثوم

[ايناس حمدي]

الأخ الفاضل غالب بارك الله فيك على هذا الجهد الكبير
هناك بيت شعر يقول
إنى وأن كنت الأخير زمانه لأت بما لم تستطعه الأوائل
أريد أن أعرف من قائله

مع خالص تحياتى

الشاعر هو المعري

[غالب ياسين]

الشاعر هو المعري

كل الشكر والتقدير على مشاركتك الكريمه
اسجل اعتذاري على التاخير في الرد

[غالب ياسين]

من القائل
وَإنْ تكُ قد ساءتكِ مني خَليقَة ٌ.. فسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنْسُلِ
أغَرّكِ مني أنّ حُبّكِ قاتِلي..... وأنكِ مهما تأمري القلب يفعل

[أكمل المغربي]

إمرؤ القيس

[غالب ياسين]

من القائل
ألا ياعبلُ قد زادَ التصابيْ ..ولجَّ اليومَ قومُكِ في عذابي
وظلَّ هواكِ ينمو كلَّ يومٍ. كما ينْمو مشيبي في شَبابي

[يسري حمدي]

الشاعر هو المعري

الزميلة الفاضلة / إيناس

شكراً جزيلاً لك على هذا الرد
مع خالص تحياتى

[ايناس حمدي]

من القائل
ألا ياعبلُ قد زادَ التصابيْ ..ولجَّ اليومَ قومُكِ في عذابي
وظلَّ هواكِ ينمو كلَّ يومٍ. كما ينْمو مشيبي في شَبابي

فارس بني عبس / عنتر بن شداد

[غالب ياسين]

يـا شـعب لا تشك الشقاء .. ولا تـطل فـيه نـواحك
لـو لم تكن بيديك مجروحا .. لـضـمـدنا جـراحـك
أنـت انتقيت رجال أمرك ..... وارتـقبت بـهم صلاحك